{"id":34957,"date":"2022-07-16T05:30:47","date_gmt":"2022-07-16T10:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4814-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:30:47","modified_gmt":"2022-07-16T10:30:47","slug":"estudio-biblico-de-salmos-4814-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4814-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 48:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 48:14<\/span><\/p>\n

Este Dios es Dios nuestro por los siglos de los siglos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dios nuestro<\/strong><\/p>\n

As\u00ed es. Nada m\u00e1s es as\u00ed como \u00c9l es. Nuestro tiempo, riqueza, hijos, cuerpos, almas no son, estrictamente hablando, nuestros. Pero Dios es. Y podemos saber y reclamar esto. David siempre estaba haciendo tal afirmaci\u00f3n. Oh Se\u00f1or, dice, mi fuerza, mi roca, mi fortaleza, etc. Y esta relaci\u00f3n no es de nuestra hechura sino de \u00c9l. Elegimos y nos entregamos a \u00c9l, pero es por Su gracia. Y la relaci\u00f3n es permanente, por los siglos de los siglos. Cualquier otra relaci\u00f3n se rompe; pero esto, nunca. Y el alma se regocija en esta relaci\u00f3n. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios con todas sus perfecciones, el Dios del cristiano<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>el inefable privilegio de los creyentes que Dios en Cristo es su propio Dios, y lo ser\u00e1 para siempre. En el Antiguo Testamento la alegr\u00eda del jud\u00edo devoto era que Dios fuera su Dios. Y el creyente en Cristo tiene el mismo gozo. Pero s\u00f3lo por Cristo, que se llama Emanuel, es decir, \u201cDios con nosotros\u201d. Se representa a los creyentes eminentes como personas que tienen un inter\u00e9s especial en Dios. los patriarcas; Mois\u00e9s; los salmistas; David. Y bien podemos regocijarnos en nuestra relaci\u00f3n con Dios, porque \u00c9l es todopoderoso, sabio, santo, justo, omnipresente, paciente, soberano, bueno, misericordioso, amoroso, fiel. Entonces, \u00bfpodemos decir: \u201cEste Dios es nuestro Dios\u201d? <\/em>(G. Burder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Domingo de la Trinidad<\/strong><\/p>\n

Grande <\/em>y terrible es el tema que este domingo nos presenta, el m\u00e1s grande y terrible de todos. No se trata de un simple hecho hist\u00f3rico, como los que conmemoramos en otros grandes d\u00edas de nuestra Iglesia; como el nacimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo el d\u00eda de Navidad, o Su muerte el Viernes Santo, o Su resurrecci\u00f3n el D\u00eda de Pascua, o la venida del Esp\u00edritu Santo el Domingo de Pentecost\u00e9s, de lo que tenemos que ocuparnos ahora. Es la verdad revelada con respecto a Dios mismo; el despliegue hacia nosotros, en la medida en que podamos recibirlo, del nombre y la naturaleza del Todopoderoso. Pero este misterio tiene su lado pr\u00e1ctico. Toma–<\/p>\n


I. <\/strong>El nombre del padre. \u00bfQu\u00e9 palabra podr\u00eda transmitirnos m\u00e1s verdaderamente el amor de Dios?<\/p>\n


II. <\/strong>El nombre del hijo. Qu\u00e9 revelaci\u00f3n es esta; c\u00f3mo acerca mucho el cielo a nosotros y abre el camino para que los pecadores se acerquen al Dios santo.<\/p>\n


III. <\/strong>El nombre del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l es quien nos santifica, nos resucita de la muerte del pecado a la vida de justicia y as\u00ed nos prepara para la herencia eterna. \u00c9l es nuestro Instructor; el Esp\u00edritu de consejo, de conocimiento y de verdadera piedad; el Esp\u00edritu del santo temor de Dios. (RDB Rawnsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Audaz pero incontestable<\/strong><\/p>\n

Ah\u00ed <\/em>son tres ideas en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>En las palabras \u201cEste Dios\u201d, tenemos una afirmaci\u00f3n audaz e incontestable.<\/p>\n

2. <\/strong>En la afirmaci\u00f3n de que \u201cEste Dios es nuestro Dios\u201d tenemos una posesi\u00f3n personal.<\/p>\n

3. <\/strong>Puesto que \u00c9l es nuestro Dios por los siglos de los siglos, tenemos un gozo eterno. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro Dios<\/strong><\/p>\n

La palabra inglesa Dios es un anglo -Palabra saj\u00f3n, que no s\u00f3lo daba el nombre, sino que dec\u00eda el car\u00e1cter de Dios. Porque tambi\u00e9n significa \u00abbueno\u00bb. Dios no mostr\u00f3 la gloria de Su rostro a Mois\u00e9s, pero lo bendijo con una revelaci\u00f3n de Su nombre. En el nombre Jehov\u00e1 hay once significados diferentes, cada uno de los cuales describe el car\u00e1cter de nuestro Dios. Perm\u00edtanme mencionarlos en su orden. El Ser siempre existente cuya naturaleza y disposici\u00f3n son eternamente las mismas; el Dios fuerte que todo lo puede; el Ser misericordioso que est\u00e1 lleno de ternura y compasi\u00f3n; el misericordioso cuyo coraz\u00f3n es bondad, humildad y amor; el Amigo sufrido que nunca se irrita con Su pueblo, y que sufre mucho y es bondadoso incluso con los ingratos y los malos; el generoso Proveedor que rebosa de beneficencia; el verdadero que nunca enga\u00f1a ni puede ser enga\u00f1ado, y que es la fuente de la verdad que siempre vierte sabidur\u00eda y conocimiento a los hombres; el Guardi\u00e1n de la compasi\u00f3n por los que sufren, los errantes y los penitentes de todas las generaciones; el Ser desinteresado que \u00e9l mismo lleva el dolor de la iniquidad, y que perdona la transgresi\u00f3n y lava el pecado; el Gobernante imparcial que act\u00faa correctamente con toda criatura; y el Juez fiel cuyas sabias leyes derraman bendiciones sobre los justos e infligen castigo a los malvados, y de cuya justa sentencia no puede escapar el pecador impenitente. Que este Dios sea nuestro Dios por los siglos de los siglos.<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestro Dios es fuego consumidor. Me ense\u00f1aron de ni\u00f1o a temer a Dios. Se dec\u00eda que me amaba solo cuando yo era obediente, y que me hac\u00eda un lugar en el infierno cuando no era un buen ni\u00f1o. Sinti\u00e9ndome consciente de que era m\u00e1s malo que bueno, tem\u00eda a Dios; y ten\u00eda un gran temor de irme a dormir por miedo a morir y verlo antes de la ma\u00f1ana. Era una ense\u00f1anza tan imprudente como falsa. \u00a1Qu\u00e9 revelaci\u00f3n cuando le\u00ed en el Nuevo Testamento que Jes\u00fas era Dios! Y cuando sent\u00ed que me amaba, escuch\u00f3 mi oraci\u00f3n y me sonri\u00f3, sal\u00ed a decirle a un peque\u00f1o compa\u00f1ero de juegos que, como yo, hab\u00eda perdido a su madre, que Jes\u00fas ser\u00eda una madre dulce para \u00e9l.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro Dios es tambi\u00e9n un Dios pr\u00e1ctico. Ense\u00f1a a los hombres la ciencia del gobierno propio. Su intenci\u00f3n es que Su pueblo sea conformado a Su semejanza; y para que lo copien, da la naturaleza divina a todos los que la piden. Dios quiere que corramos voluntariamente por la senda de sus mandamientos. Algunos padres nunca pierden de vista a sus hijos, y as\u00ed los protegen del mal; pero ser\u00eda mejor ense\u00f1arles el temor del Se\u00f1or, para que puedan resistir la tentaci\u00f3n y practicar el bien. Es bueno ser salvo del pecado por cualquier medio, pero es mejor cuando nuestro propio principio nos impide hacerlo. Y as\u00ed Dios no nos retiene de la tentaci\u00f3n por la fuerza externa, sino por la inspiraci\u00f3n de Su Esp\u00edritu; \u00c9l nos quiere como hijos obedientes que aman hacer Su voluntad. Dios tambi\u00e9n trata pr\u00e1cticamente con las naciones como con los individuos. \u00c9l est\u00e1 ense\u00f1ando a las naciones el arte del autogobierno y est\u00e1 entrenando a los hombres para que vean que la guerra no es solo un error garrafal, sino un crimen.<\/p>\n


III. <\/strong>Me hubiera gustado mostrar que nuestro Dios es un Dios personal. \u00a1\u00c9l te conoce, te ama y ahora est\u00e1 presente contigo! H\u00e1blale en oraci\u00f3n; \u00c9l te escucha. Busca Su Esp\u00edritu Santo; \u00c9l te lo da. Confia en el. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Este Dios es nuestro Dios<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la revelaci\u00f3n de la Deidad a la humanidad puede representarse como una revelaci\u00f3n doble. A Dios le ha placido revelarse a S\u00ed mismo a nosotros en Sus obras; es decir, en los hechos y los fen\u00f3menos del universo material e intelectual. Y a Dios le ha placido adem\u00e1s revelarse a S\u00ed mismo en Su Palabra; es decir, en los escritos de los hombres santos de la antig\u00fcedad, que hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo. A cada una de estas comunicaciones nos corresponde prestar atenci\u00f3n con reverencia y fervor. Tenemos, pues, dos fuentes de informaci\u00f3n acerca de Dios. Tenemos, llam\u00e9moslo as\u00ed, seg\u00fan la fraseolog\u00eda ordinaria, religi\u00f3n natural; y hemos revelado la religi\u00f3n. No es contradictorio, recuerda, en ning\u00fan punto; no son contradictorios en ninguna medida, no, no est\u00e1n en desacuerdo entre s\u00ed; no son independientes entre s\u00ed; no son indiferentes entre s\u00ed. La verdad no puede oponerse a la verdad. He sido llevado a decir esto como consecuencia del tono particular y la fraseolog\u00eda de mi texto: \u201cEste Dios es nuestro Dios\u201d. La pregunta surge de inmediato, \u00bfqu\u00e9 Dios? \u00bfQu\u00e9 Dios es tu Dios? Toda la naturaleza viene y ofrece su respuesta, y toda la Escritura viene y ofrece su respuesta. No se contradicen entre s\u00ed, pero se combinan maravillosamente para darnos una respuesta en la que todos podemos regocijarnos. \u00bfQuien es tu dios? puedes decir al hombre bueno en la hora de su regocijo, \u00bfqui\u00e9n es tu Dios? El que trat\u00f3 los cielos y la tierra, y que am\u00f3 al mundo para \u201cdar a su Hijo unig\u00e9nito para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d. \u201cEste Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos, y ser\u00e1 nuestro gu\u00eda hasta la muerte\u201d. Ahora, mi ocupaci\u00f3n es hablar de la bienaventuranza del hombre que es capaz de apreciar esta gran verdad, y mi esperanza es poder persuadir a muchos de ustedes para que pregunten si ese privilegio no puede convertirse en suyo. Puede, si quieres. \u00bfT\u00fa, mientras voy de un punto a otro afirmando que \u201ceste Dios es nuestro Dios\u201d, dices: \u201cQue \u00c9l sea m\u00edo tambi\u00e9n\u201d? \u201cEste Dios.\u201d \u00bfQu\u00e9 Dios? Piensa–<\/p>\n


Yo. <\/strong>De su poder infinito. En la creaci\u00f3n, por una palabra; la tierra y el hombre, su cuerpo y alma. Que poder hay aqui. Este es mi Dios, este Dios que ha hecho todas las cosas que se pueden concebir, ya sea \u00aben el cielo arriba, en la tierra abajo, o en las aguas debajo de la tierra\u00bb. \u201cViene all\u00ed delante de ti ahora peligros, peligro, adversarios? \u00bfViene all\u00ed delante de ti ahora algo que est\u00e1s anticipando, de lo cual temes? y sientes, \u00bfquiere Dios que yo tenga defensa y protecci\u00f3n para siempre? Dile: \u201c\u00bfQui\u00e9n es nuestro Dios? T\u00fa eres mi porci\u00f3n dice mi alma.\u201d Antes de que lo digas, \u00c9l te responder\u00e1. \u00bfQui\u00e9n es nuestro Dios? \u00c9l es quien cre\u00f3 los cielos y la tierra por su mero mandamiento, y quien podr\u00eda deshacerlos todos ma\u00f1ana por un mandamiento similar, sustentando de nuevo todas las cosas con la palabra de su poder. \u00c9l es nuestro Padre, y nosotros sus hijos e hijas, seg\u00fan su promesa.<\/p>\n


II. <\/strong>La infinita sabidur\u00eda de Dios. \u00bfNo sab\u00e9is qu\u00e9 se\u00f1ales de consumada sagacidad nos van encontrando a cada paso? All\u00ed est\u00e1 ese mar grande y ancho del que habl\u00e9; posee un ingrediente que lo mantiene en su pureza y, sin embargo, se libera de ese ingrediente de forma natural y ventajosa d\u00eda tras d\u00eda. El gran sello ancho \u00a1La fuente de la lluvia fertilizadora, el gran recept\u00e1culo al que regresan esas lluvias fertilizadoras! \u00a1Marque la sabidur\u00eda all\u00ed! Est\u00e1 el sol colocado justo en la posici\u00f3n necesaria para la hermosa difusi\u00f3n de su luz y calor; y aqu\u00ed est\u00e1 nuestra tierra en su relaci\u00f3n con el sol, girando tanto como para obtener el beneficio de su sol y de su calor, y tan relacionada con \u00e9l como para darnos todas las estaciones a su vez. \u00a1Sabidur\u00eda de nuevo!<\/p>\n


III. <\/strong>La inefable misericordia de Dios. Para esto ved c\u00f3mo se armonizaban la rectitud y el amor, la justicia y la misericordia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su inmutabilidad. Y \u00c9l espera ser tuyo. Rechazarlo es perecer. (W. Brock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios correcto<\/strong><\/p>\n

Es muy importante que debemos adorar al Dios correcto ahora, en nuestro texto el salmista hizo–<\/p>\n


I. <\/strong>Una bendita selecci\u00f3n. \u201cEste Dios\u201d, entre todos los dem\u00e1s dioses, ser\u00e1 nuestro Dios. Porque hab\u00eda muchos dioses de diferente nombre y naturaleza. Unos para un pa\u00eds y otros para otro. Pero en nuestros d\u00edas todas las naciones cristianas profesan, cualquiera que sea su secta o denominaci\u00f3n, adorar al mismo Dios. Hay muchas iglesias. Cat\u00f3lico romano, protestante, jud\u00edo, morm\u00f3n y otros. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es la verdadera Iglesia, y qu\u00e9 Dios es el Dios correcto? Y cada uno debemos hacer nuestra elecci\u00f3n. Es una responsabilidad que no podemos transferir. Se dice que cada hombre hace su propio dios. Y es verdad que un hombre necesariamente atribuir\u00e1 a Dios aquellas facultades y atributos que \u00e9l mismo posee y valora m\u00e1s alto. \u201cA los misericordiosos te mostrar\u00e1s misericordioso\u201d. Todo hombre debidamente educado en un pa\u00eds cristiano debe, despu\u00e9s de estudiar las ense\u00f1anzas de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, creer en Dios nuestro Padre. Si es un hombre de juicio equilibrado, es decir, si su mente est\u00e1 mentalmente formada \u00aben el cuadrado\u00bb, en mi opini\u00f3n, debe admitir que el ideal m\u00e1s alto, el car\u00e1cter m\u00e1s noble, la disposici\u00f3n m\u00e1s hermosa que posiblemente pueda describirse en el lenguaje humano es el del Ser Divino, nuestro Padre celestial, revelado por Jesucristo. \u00a1Qu\u00e9 hermoso nombre es el de Padre! Y \u00c9l es el Padre de nuestros esp\u00edritus que, aunque el cuerpo perezca, son indestructibles. Y Dios se revela como un Dios perdonador, perdonando gratuitamente nuestros pecados.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendita decisi\u00f3n. \u201cEste Dios es nuestro Dios\u201d. Cree en el poder y la voluntad de Dios para salvarnos. Conf\u00eda en \u00c9l completamente, y por medio de Jesucristo \u00c9l nos salvar\u00e1. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gu\u00eda eterna<\/strong><\/p>\n

Era una antigua costumbre ateniense para celebrar a expensas del p\u00fablico el funeral de aquellos ciudadanos que hab\u00edan ca\u00eddo honorablemente en la guerra. Al final del primer a\u00f1o de la guerra entre Atenas y Esparta, Pericles fue elegido para pronunciar la oraci\u00f3n f\u00fanebre. Sus elocuentes palabras se han conservado para nosotros en las p\u00e1ginas de un historiador griego. Hace un llamado a sus conciudadanos para que fijen sus ojos en la grandeza actual de su ciudad, y contin\u00faa: \u201cCuando est\u00e9s impresionado por el espect\u00e1culo de su gloria, piensa que este Imperio ha sido adquirido por hombres que conoc\u00edan su deber, y tenido el coraje de hacerlo. El sacrificio que hicieron les fue retribuido; porque recibieron, cada uno para s\u00ed, una alabanza que no envejece, y el m\u00e1s noble de todos los sepulcros. Convi\u00e9rtalos en sus ejemplos. Felic\u00edtense de haber sido felices durante la mayor parte de sus d\u00edas; recuerda que tu vida de dolor no durar\u00e1 mucho y ser\u00e1s consolado por la gloria de los que se han ido; porque s\u00f3lo el amor al honor es siempre joven, y no las riquezas sino el honor es el deleite de los hombres cuando son viejos e in\u00fatiles.\u201d Qu\u00e9 sorprendente es el contraste de esta declaraci\u00f3n con nuestro salmo. Esto tambi\u00e9n tiene un car\u00e1cter nacional. Registra la derrota del enemigo y, como el discurso del ateniense, apunta a la gloria intacta del centro nacional. Si\u00f3n permanece ileso. Ning\u00fan ej\u00e9rcito hostil yace a sus puertas. \u00a1M\u00edrala en su hermosura! Tu misericordia, oh Dios, est\u00e1 en medio de tu templo. Nuestro futuro est\u00e1 en Tus manos. \u201cEste Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos. \u00c9l ser\u00e1 nuestro Gu\u00eda hasta la muerte.\u201d El contraste es instructivo. No puede haber dudas en cuanto a qu\u00e9 miembro de \u00e9l nos atrae: es el punto de vista hebreo m\u00e1s el griego el nuestro. No consideramos a los grandes estadistas, generales o eruditos como la base de nuestra esperanza, ya sea nacional o individual, sino a Dios. Si tenemos motivo de felicitaci\u00f3n, el motivo es el Se\u00f1or.<\/p>\n


I. <\/strong>El salmista hace que el pasado arroje luz sobre el futuro. \u00c9l nota c\u00f3mo Dios se ha interpuesto por su pueblo, y sobre tales hechos basa sus seguridades para el futuro. As\u00ed es Dios, tan poderoso y tan cuidadoso con su pueblo. Dios nuestro, que has hecho suya nuestra causa; para siempre, porque \u00c9l es siempre el mismo. Y como ha sido, as\u00ed ser\u00e1 hasta la muerte. Y ciertamente, si el salmista hubiera sido el m\u00e1s erudito de los historiadores, si hubiera podido anticipar el extenso y minucioso conocimiento y las elaboradas filosof\u00edas de la historia que marcan el presente, no podr\u00eda haber llegado a una conclusi\u00f3n m\u00e1s sabia. Porque si, en nuestros estudios, dejamos a Dios fuera de la historia o de la experiencia personal, esto no nos da motivo de esperanza para una gu\u00eda exitosa en el futuro. Si alguien est\u00e1 satisfecho con creer que ha alcanzado su \u00e9xito actual, o que el mundo ha alcanzado su punto actual de progreso s\u00f3lo a trav\u00e9s de la sabidur\u00eda humana, le deseo alegr\u00eda por su conclusi\u00f3n, y deber\u00eda estar interesado en saber c\u00f3mo la reconcilia con los hechos. La administraci\u00f3n del mundo ha demostrado claramente ser algo demasiado grande para la sabidur\u00eda individual o colectiva de la humanidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Y Dios es nuestro Dios. No es simplemente un hecho abstracto, sino una posesi\u00f3n personal. \u201cEste Dios es nuestro Dios\u201d. Este permiso para apropiarse de Dios es una de las revelaciones m\u00e1s preciosas de la Escritura. Dios se entrega a nosotros. La entrega de Dios en Cristo no es un don nuevo. Lo hab\u00eda hecho mucho antes de que Cristo viniera. El salmista hab\u00eda dicho: \u201cT\u00fa eres mi Dios, oh Dios\u201d. Esa peque\u00f1a palabra \u201cmi\u201d representa la relaci\u00f3n eterna de Dios con su pueblo. Y si Dios es nuestro, entonces, todo lo que est\u00e1 en Dios y est\u00e1 disponible para nosotros, es nuestro. Muchos de ustedes pr\u00e1cticamente no creen eso. Si lo hiciera, no se preocupar\u00eda ni se inquietar\u00eda como lo hace. No aceptar\u00e1s el gran significado de Dios. Si un hombre rico y sabio en quien usted tiene plena confianza viniera a usted esta ma\u00f1ana y le dijera: \u201cDurante el resto de su vida usted dominar\u00e1 absolutamente mi bolsa, mi conocimiento, mi experiencia\u201d, lo apreciar\u00eda y creer\u00eda. y obtendr\u00eda ayuda y consuelo sustanciales de ello. Y, sin embargo, Dios les dice nada menos que esto. Yo soy tu Dios. Todo lo que puedas recibir como hombre lo pongo a tu disposici\u00f3n. Ese es tu regalo de a\u00f1o nuevo si lo crees. Algunas cosas Dios no te las dar\u00e1 porque te har\u00edan da\u00f1o. Otras cosas no te las dar\u00e1 porque no las podr\u00edas usar si las tuvieras. Al darse a S\u00ed mismo, Dios le da m\u00e1s que todos Sus dones combinados.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta posesi\u00f3n es eterna y para siempre. M\u00e1s que el futuro de este a\u00f1o est\u00e1 asegurado. Ning\u00fan rey, ning\u00fan capitalista puede decir lo que t\u00fa puedas. No pueden decir de su corona, de su oro: \u201cEsto es m\u00edo para siempre\u201d. La cabeza que lleva la corona debe ser abatida, y el oro del rico pasa a otras manos. Pero Dios es nuestro por los siglos de los siglos.<\/p>\n


IV. <\/strong>El pensamiento se hace espec\u00edfico: Dios es nuestro Dios como nuestro gu\u00eda. Esta idea de gu\u00eda es frecuente en las Escrituras. Ver a Israel en el desierto. Y nuestro Se\u00f1or, en la hermosa figura del buen pastor: \u201c\u00c9l va delante de ellos\u201d. Y en el cielo, \u201cel Cordero los guiar\u00e1 a fuentes de aguas vivas\u201d. As\u00ed es Dios, nuestro Dios, nuestro Gu\u00eda, un Gu\u00eda aprobado. La historia de Su gu\u00eda, el mapa de los senderos por los cuales \u00c9l ha conducido a Su pueblo, est\u00e1 ante nosotros. Todav\u00eda no se ha mostrado el primer caso de alguien a quien le haya ido muy bien siguiendo a Dios como gu\u00eda. \u00bfMe cita el gran ej\u00e9rcito de los afligidos, de los perseguidos, de los m\u00e1rtires? No les ha ido mal si su propio testimonio vale algo. Han tenido su elecci\u00f3n. Podr\u00edan haber abandonado a Dios si hubieran querido, pero eligieron seguirlo a trav\u00e9s del sufrimiento hasta la muerte. Seg\u00fan su propio testimonio, les fue mejor con Dios y con la tribulaci\u00f3n que con el mundo y sin Dios. Y nuestro Gu\u00eda tiene sabidur\u00eda infalible (Sal 73:1-28<\/span>.). \u201cT\u00fa me gu\u00edas con Tu consejo\u201d. \u00bfNo vale la pena intentarlo? Supongamos que para este a\u00f1o lo aceptas literalmente como ley de tu vida, dejar que Dios te cuide. Mant\u00e9n tu mano en la de Dios, tu mirada en Su rostro; haz lo que \u00c9l te diga; haz lo mejor que puedas y cree con todo tu coraz\u00f3n que Dios har\u00e1 lo mejor por ti. No me importa cu\u00e1ntos problemas y desilusiones te encuentres; si no dices al final del a\u00f1o que ha sido el a\u00f1o m\u00e1s feliz, o mejor dicho, el m\u00e1s bendecido de tu vida, ven a m\u00ed y dime que he malinterpretar las promesas de Dios. \u00bfY qu\u00e9 es esta bendita promesa sino la que encontramos en las palabras de Cristo: \u00abHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u00bb. (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l ser\u00e1 nuestro gu\u00eda hasta la muerte,<\/strong>—<\/p>\n

Nuestra gu\u00eda<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n <\/em>perfectamente calificado est\u00e1 Dios para este oficio. En un viaje es innecesario que el viajero conozca el camino; pero el gu\u00eda debe saberlo; y cuando lo conozca bien y tengamos plena confianza en \u00e9l, sentiremos satisfacci\u00f3n a pesar de nuestra ignorancia. Abraham sali\u00f3 sin saber a d\u00f3nde iba; pero sab\u00eda con qui\u00e9n. Y as\u00ed, Job, en medio de todas sus perplejidades, se consuela con el pensamiento: \u201c\u00c9l conoce el camino que tomo\u201d. Y nuestro Gu\u00eda nos complace con el trato constante y est\u00e1 a la altura de todas nuestras exigencias. \u00c9l nos defiende y es paciente ante todas nuestras provocaciones. Y contin\u00faa con nosotros hasta la muerte, s\u00ed, ya trav\u00e9s de ella, \u201ca trav\u00e9s del valle de sombra de muerte\u201d. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios nuestro Gu\u00eda<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Si \u00edbamos a ascender el Mont Blanc, deber\u00edamos buscar un gu\u00eda en el que podamos sentir confianza; deb\u00eda ser un hombre de experiencia, que hubiera recorrido ese camino muchas veces, que conociera todos los peligros y c\u00f3mo sortearlos; debe ser un hombre fuerte y capaz de prestar ayuda en caso de accidente, uno que no nos abandone en la hora de necesidad, sino que est\u00e9 a nuestro lado incluso hasta la muerte; y muchos gu\u00edas han perdido la vida en estas peligrosas ascensiones en el esfuerzo por salvar al viajero a su cargo. El gu\u00eda esperar\u00eda que lo sigui\u00e9ramos y obedeci\u00e9ramos, y nadie se negar\u00eda a hacerlo. As\u00ed que en nuestro viaje por la vida, Uno se ha ofrecido a ser nuestro Gu\u00eda y conducirnos con seguridad a la Jerusal\u00e9n celestial. Hay muchos peligros por el camino, muchas trampas para los incautos e ignorantes, y los que insisten en ir solos seguro que se pierden; escojamos a este Gu\u00eda, porque \u00c9l tiene experiencia, \u00c9l ha viajado por este camino antes y \u00c9l conoce cada paso. \u00c9l es un gu\u00eda en el que podemos tener tanta confianza, nunca debemos dudar de \u00c9l por un momento, pero debe ser obedecido, debemos seguirlo tal como \u00c9l nos dice.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 caminos nos guiar\u00e1? Condujo a los hijos de Israel a trav\u00e9s del desierto, pero a una tierra que mana leche y miel. Y a veces conduce a Su pueblo a trav\u00e9s de la oscuridad, pero el camino conduce a la luz, a trav\u00e9s del dolor a la alegr\u00eda, a trav\u00e9s de las l\u00e1grimas a la felicidad; las separaciones terminar\u00e1n en reencuentros, la debilidad en la fuerza, la enfermedad en la salud. \u00c9l nos conducir\u00e1 a esa tierra donde no habr\u00e1 m\u00e1s hambre ni sed, donde el sol no caer\u00e1 sobre nosotros, ni ning\u00fan calor. Porque \u00c9l nos conducir\u00e1 a fuentes de agua viva, y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de nuestros ojos; y all\u00ed no habr\u00e1 noche. \u00a1Qu\u00e9 gu\u00eda y l\u00edder tan glorioso! (L. Shorey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Sal 49:1-20
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Sal 48:14 Este Dios es Dios nuestro por los siglos de los siglos. Dios nuestro As\u00ed es. Nada m\u00e1s es as\u00ed como \u00c9l es. Nuestro tiempo, riqueza, hijos, cuerpos, almas no son, estrictamente hablando, nuestros. Pero Dios es. Y podemos saber y reclamar esto. David siempre estaba haciendo tal afirmaci\u00f3n. Oh Se\u00f1or, dice, mi fuerza, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 48:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}