{"id":34959,"date":"2022-07-16T05:30:53","date_gmt":"2022-07-16T10:30:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-494-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:30:53","modified_gmt":"2022-07-16T10:30:53","slug":"estudio-biblico-de-salmos-494-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-494-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 49:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 49:4<\/span><\/p>\n

Abrir\u00e9 mi dicho oscuro sobre el arpa.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Dichos oscuros<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>mentes son m\u00e1s oscuras que un dicho oscuro. La duda es tierra de nubes; y cloudland presupone la existencia de alg\u00fan grado de luz. En completa oscuridad no se percibe ninguna nube. El momento en que un hombre comienza a dudar es el punto cr\u00edtico de la vida. La duda en una mente joven e inexperta puede convertirse en un demonio del libre pensamiento. Mucho depende de la forma en que la duda es tratada por el que duda y por sus consejeros. La duda no es algo que se deba tratar imprudentemente. Cuida c\u00f3mo abres un refr\u00e1n oscuro. El refr\u00e1n oscuro es cualquier pregunta dif\u00edcil de responder o dif\u00edcil de resolver. Note que David no dice, cerrar\u00e9 mi tenebroso dicho: Envolver\u00e9 la serpiente en mi seno, y dejar\u00e9 que me pique. \u00c9l dice: \u201cAbrir\u00e9 mi dicho oscuro\u201d. Muy a menudo, la paz mental de un hombre depende de la forma en que abre su oscuro dicho. Con demasiada frecuencia tiene que abrirlo \u00e9l mismo, sin simpat\u00eda ni ayuda de nadie. Puede ahorrarnos alguna desilusi\u00f3n si establecemos como regla general que una cosa providencial no significa una cosa agradable. El fin \u00faltimo de la Providencia es la santificaci\u00f3n del coraz\u00f3n humano, y no es probable que Dios nos santifique dej\u00e1ndonos hacer las cosas a nuestra manera. Frecuentemente aplicamos el t\u00e9rmino Providencia vagamente. Cuando cosechamos ventajas mundanas, decimos que es bastante providencial. Cuando vienen problemas, omitimos la palabra. Lo contrario de esto es cierto como regla. La prosperidad nunca nos apartar\u00e1 de este mundo, pero la adversidad s\u00ed. Cuando nos inquieten dichos oscuros, roguemos al Padre de las luces que nos gu\u00ede a toda la verdad. Estamos molestos y desconcertados por las causas segundas, porque olvidamos que \u00c9l es la Gran Primera Causa de todo. Su providencia para nosotros es como un tapiz invertido. Vemos que una mano ha estado trabajando, pero los hilos se amontonan en confusi\u00f3n. En el d\u00eda de la cuenta veremos el otro lado. David dice adem\u00e1s \u00absobre el arpa\u00bb. Los instrumentos musicales son llamados instrumentos de Dios. Es a los Salmos, no a los Proverbios, que el coraz\u00f3n apesadumbrado se vuelve en busca de consuelo. Incluso cuando el arpa cuelga de los sauces, el esp\u00edritu del canto se despierta en simpat\u00eda por los amados y los perdidos. Fue a los Salmos a los que el Salvador sufriente se volvi\u00f3 en la hora y el poder de las tinieblas. La introducci\u00f3n del Evangelio en Europa estuvo marcada por la fuerza del canto. \u201cA medianoche, Pablo y Silas oraron y cantaron alabanzas a Dios\u201d. \u00bfQui\u00e9n dir\u00e1 qu\u00e9 resoluciones, qu\u00e9 ardientes anhelos de pureza, de paz y de verdad, han sido infundidos en las almas de los hombres por el canto sagrado? \u201cEn los d\u00edas en que la tiran\u00eda sofocaba la libertad de pensamiento, cuando el fanatismo deformaba el entendimiento y suprim\u00eda la verdad, \u00bfqu\u00e9 le quedaba al pueblo sino la emoci\u00f3n de una canci\u00f3n?\u201d El dicho de Clark se abri\u00f3 sobre el arpa, y semillas perdidas de santidad fueron germinadas por la atm\u00f3sfera de la m\u00fasica, aunque a veces no era m\u00e1s que la m\u00fasica de un repique lejano. Por el poder del canto somos transportados a una esfera donde el ego\u00edsmo y la mundanalidad no tienen parte; un mundo donde nada contamina o hace una mentira. El hombre es la \u00fanica criatura que abusa del don del sonido. De \u00e9l s\u00f3lo sale la nota discordante. S\u00f3lo puede cantar el c\u00e1ntico nuevo en el mundo venidero. (Henry J. Swallow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dichos oscuros en un arpa<\/strong><\/p>\n

Mi <\/em>el texto apunta a dos principios; primero, est\u00e1 el inclinarse ante el misterio de las cosas y escucharlo, las declaraciones parab\u00f3licas universales; y, en segundo lugar, convertir el misterio y la par\u00e1bola en un canto alegre: el dicho oscuro se convierte, como el canto del p\u00e1jaro en el abrigo de la noche, en una corriente clara, sin dolor y sin preocupaciones. Encuentra el aspecto alegre de las cosas solemnes. Mira c\u00f3mo la tristeza se redondea con la alegr\u00eda; escuchad, y podr\u00e9is dar una alegre respuesta a las m\u00e1s solemnes visiones de la vida. El mayor misterio de todo el arte, quiz\u00e1s, es la m\u00fasica; el alma que salta de las meras cuerdas y flautas materiales y, mientras emana, juega con el esp\u00edritu del hombre. Hay un misterio y un significado en la m\u00fasica que nunca podremos exponer ni explorar; y se siente que esas naturalezas, que son la mayor carga y misterio para s\u00ed mismas, encuentran m\u00e1s el consuelo del canto en las combinaciones de todos los grandes sonidos; esto lo hemos sabido, no siempre cantamos con alegr\u00eda de coraz\u00f3n. La muchacha oprimida por alguna gran prueba y p\u00e9rdida, mientras se inclina sobre su aguja o realiza sus tareas dom\u00e9sticas, cantar\u00e1 y, mientras canta, descubre inconscientemente que su canci\u00f3n ha sido su medicina y le ha proporcionado alivio. . Y algo as\u00ed es una experiencia muy general. De ah\u00ed que tengamos poes\u00eda para todas las personas cultas e himnos para las personas santas; \u00bfY no sabemos lo que es alegrarnos mientras cantamos? Bueno es a veces pronunciar el dicho oscuro al arpa en lugar de a otros; compone, alivia y tranquiliza la mente mientras la pronunciamos. Por lo tanto, dice David, \u201cAbrir\u00e9 mi tenebroso dicho con el arpa\u201d. David era un maestro del arpa, y vemos claramente que para \u00e9l la vida estaba llena de dichos oscuros, pronunciados con m\u00e1s o menos claridad, que le llegaban con m\u00e1s o menos tristeza. Sus dichos oscuros son abundantes. A menudo hemos pensado juntos en ese maravilloso resumen del genio sagrado, el Libro de los Salmos. Pareciera haberlo dado todo a su arpa; en todas partes, como en las palabras del texto que tenemos ante nosotros, \u201cinclinaba su o\u00eddo a una par\u00e1bola\u201d. Para \u00e9l, al parecer, la naturaleza era una gran arpa, enmarcada, tocada y movida por el dedo de Dios, y cada objeto se volvi\u00f3 jubiloso, e incluso prof\u00e9tico.<\/p>\n


I. <\/strong>Toda la Escritura misma es un dicho oscuro en un arpa. Se mire como se mire, debe quedar asombrado por su unidad misteriosa, no menos por sus murmullos misteriosos, murmullos como de un mar lejano e infinito, o como en un bosque escuchamos los tonos como de extra\u00f1as campanas entre los lejanos. ramas Hay una reticencia divina en la Biblia; hay un secretismo terrible. \u00a1Vaya! todo es par\u00e1bola; es todo decir oscuro! En vano pienso alguna vez que he agotado una sola palabra o significado; es inspiraci\u00f3n y revelaci\u00f3n en todas partes. Es un \u201cdicho oscuro\u201d, porque es inspiraci\u00f3n; se \u201cpronuncia\u201d, porque es una revelaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre mismo es un dicho oscuro en un arpa. \u00c9l mismo es un universo del ser en el que la vida, la naturaleza y la gracia buscan combinarse en la m\u00fasica. Considera tu naturaleza: qu\u00e9 extra\u00f1o que seamos hechos as\u00ed, extra\u00f1a la oposici\u00f3n entre el pecado y la conciencia, incluso en los mejores de los hombres; extra\u00f1a la contradicci\u00f3n entre lo que el hombre hace y lo que el hombre es. \u00bfNo ha sido su historia a trav\u00e9s de todos los tiempos un dicho oscuro? \u00bfQu\u00e9 es esta criatura que llamamos hombre? \u00bfEs un \u00e1ngel, o es una bestia, o es un demonio? porque hay cosas que ha hecho que justifican todas estas traducciones, le\u00eddas simplemente del ojo sensual. \u00a1Y qu\u00e9 error parece la vida del hombre! Y, a veces, c\u00f3mo sus fracasos y sus conflictos interiores parecen jactarse de \u00e9l como de un ser construido con los pedazos de los restos de la ca\u00edda.<\/p>\n


III. <\/strong>Y la providencia es un dicho oscuro en un arpa. Los misterios de la Providencia fueron tan asombrosos para David como lo son para nosotros, y el mismo salmo del que tomo este texto los recita y registra; al salmista no le parec\u00eda un mundo de calzadas; y esta es una de las grandes causas del dolor y de los dichos tenebrosos: el mundo y sus dolores. Es el clamor, el clamor incesante: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has hecho en vano a todos los hombres?\u00bb El mundo est\u00e1 lleno de dichos oscuros; es jerogl\u00edfico todo, sientes la incongruencia y la contradicci\u00f3n, pero nunca lo has sentido tan claro como lo ha dicho la Biblia, y especialmente los salmistas; ellos perpetuamente\u2014Asaph, David y otros\u2014vieron y expresaron su sentido de las solemnes discordias de esta vida. Hay un cuadro al que me he vuelto a menudo para mirar en la capilla de uno de los antiguos palacios de Francia, y a veces he mirado, como dec\u00eda el querido so\u00f1ador, hasta que el agua ha llegado a mis ojos; est\u00e1 suspendida sobre el altar – es la nube de la eternidad, y el Anciano de D\u00edas est\u00e1 all\u00ed, y el Cordero est\u00e1 all\u00ed, y alrededor del c\u00edrculo los arpistas tocando con sus arpas – cada uno vestido de blanco, y cada frente atado con la corona \u2013 \u201creyes y sacerdotes para Dios y para el Cordero por los siglos\u201d; todo ojo fijo en \u201cel Cordero, como si hubiera sido inmolado\u201d, y toda figura coronada que llevaba un arpa y la tocaba \u201cal que ha amado\u201d. \u201cA ellos se les dieron arpas.\u201d \u00bfPor qu\u00e9, qu\u00e9 significa? Oh, dice c\u00f3mo la vida perdida se recuperar\u00e1 y ser\u00e1 restaurada a su unidad. Esta es esa arpa, todas las cuerdas del ser uno, y para siempre uno. Entonces, en verdad, podemos decir: \u201cTe alabar\u00e9 con el arpa, oh Dios, Dios m\u00edo\u201d. (E. Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misterios con m\u00fasica<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El misterio de la naturaleza. La acusaci\u00f3n de John Stuart Mill de las cosas creadas es demasiado conocida para repetirla. Un escritor m\u00e1s reciente es el Sr. Laing, quien dice en su Ciencia moderna y pensamiento moderno: \u201c\u00bf<\/em>Es verdad que el amor es la ley m\u00e1s fina de la creaci\u00f3n, cuando encontramos este enorme y aparentemente pr\u00f3digo desperdicio de vida que contin\u00faa? ; estas crueles batallas intestinas entre individuos y especies en la lucha por la existencia; esta c\u00ednica indiferencia de la naturaleza al sufrimiento? Hay aproximadamente 3.600 millones de muertes de seres humanos en cada siglo, de los cuales por lo menos el 20 por ciento, o 720 millones, mueren antes de haber alcanzado la autoconciencia y la conciencia limpias. \u00bfQu\u00e9 pasa con ellos? \u00bfPor qu\u00e9 nacieron? \u00bfCortar los fracasos de la naturaleza y arrojarlos como basura al vac\u00edo? Para tales preguntas no hay respuesta\u201d. Tal vez sea un error decir que no hay respuesta, porque existen muchas consideraciones que suavizan los aspectos m\u00e1s duros del trabajo de la naturaleza. Pero cuando se admite esto, queda mucho de enigm\u00e1tico. Ahora bien, el efecto de este misterio sobre algunas mentes es conducirlas al pesimismo; es un misterio cuya discordia es para siempre discordante en sus o\u00eddos. No as\u00ed con el hombre que camina por fe. \u00c9l dice: \u201cCreo en Dios\u201d, e instant\u00e1neamente hay armon\u00eda. La naturaleza todav\u00eda tiene misterios, pero se les pone m\u00fasica.<\/p>\n


II. <\/strong>El misterio del sufrimiento. Huxley dice: \u201cSi hay una cosa m\u00e1s clara que otra, es que ni el placer ni los dolores de la vida, en el mundo meramente animal, se distribuyen de acuerdo con el merecimiento, porque es ciertamente imposible para el orden inferior de los seres sintientes merecen lo uno o lo otro. Si hay una generalizaci\u00f3n de los hechos de la vida humana que cuenta con el asentimiento de los hombres reflexivos de todas las \u00e9pocas y pa\u00edses, es que el violador de las reglas \u00e9ticas escapa constantemente al castigo que merece; que el imp\u00edo florece como un laurel verde mientras el justo mendiga su pan; que los pecados de sus padres recaen sobre los hijos; que en el reino de la naturaleza la ignorancia es castigada tan severamente como el mal voluntario; y que miles y miles de seres inocentes sufren por el crimen o la transgresi\u00f3n involuntaria de uno.\u201d (Evoluci\u00f3n y \u00e9tica, <\/em>p. 12.)<\/p>\n

Las declaraciones del profesor no est\u00e1n formuladas de tal forma que est\u00e9n por encima del desaf\u00edo, pero pueden tomarse como indicativas de la actitud de muchos hacia el problema del sufrimiento. La ley quebrantada explicar\u00e1 gran parte de la aflicci\u00f3n del mundo, quiz\u00e1s m\u00e1s de lo que podemos imaginar; y la influencia educativa del sufrimiento no est\u00e1 lejos de buscarse. \u201cMe ensanchaste cuando estaba angustiado\u201d. Pero despu\u00e9s de todo queda mucho de misterioso; muy a menudo, las secuencias morales parecen fallar por completo, y el hombre bueno muere en su lucha por hacer lo correcto, mientras que el pecador pr\u00f3spero vive para satirizar todos los principios s\u00f3lidos de la moralidad comercial. Por lo tanto, tenemos al c\u00ednico entre nosotros, y el pesimista est\u00e1 siempre al alcance de la mano. Pero el hombre que discierne las cosas espirituales de una manera espiritual puede sentir algo m\u00e1s que hechos duros e inexplicables en el problema del sufrimiento. Dios est\u00e1 detr\u00e1s de esto, dice, y por lo tanto todo est\u00e1 bien. El misterio ha perdido su amargura; todav\u00eda es un dicho oscuro, pero es un dicho oscuro sobre el arpa.<\/p>\n


III. <\/strong>El misterio de la muerte. El Sr. Goldwin Smith, al observar la muerte y la destrucci\u00f3n en todos los grados de la creaci\u00f3n, dice: \u00abNuestro sat\u00e9lite, hasta donde podemos ver, es un aborto espont\u00e1neo o un naufragio\u00bb, y \u00absi la omnipotencia y la benevolencia van a encontrarse, aparentemente debe estar en un punto en la actualidad m\u00e1s all\u00e1 de nuestro conocimiento.\u201d El Sr. Smith se responde a s\u00ed mismo cuando dice, \u00abhasta donde podemos ver\u00bb. Sin Dios y sin inmortalidad, la desesperaci\u00f3n de la generaci\u00f3n actual es el producto m\u00e1s natural de la investigaci\u00f3n mental; la imagen de perspectivas arruinadas y vidas incompletas golpeadas por la mano de la muerte es suficiente para espantar al coraz\u00f3n m\u00e1s valiente. Pero en Cristo todos los misterios tienen m\u00fasica. Fue la m\u00fasica superior de Orfeo la que lo salv\u00f3 de naufragar en la orilla de la sirena, y como la esperanza brota eterna en el pecho humano, el cristianismo, como evangelio de buenas nuevas, tocar\u00e1 siempre otras tonadas que la nota del llanto y la desesperaci\u00f3n; en el futuro, como en el pasado, su mejor m\u00fasica ser\u00e1 la salvaci\u00f3n del mundo. (TS Knowlson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misterios con m\u00fasica<\/strong><\/p>\n

En <\/em>buscando obtener instrucci\u00f3n del texto, podemos considerarlo ampliamente como inculcando el principio, que los oscuros problemas del mundo pueden ser entendidos de tal manera que en lugar de llevarnos a la desesperaci\u00f3n se conviertan en una fuente de luz, esperanza y alegr\u00eda. <\/p>\n


Yo. <\/strong>El problema de la existencia divina. Este es el primero de todos los problemas, el primero, el m\u00e1s necesario, el m\u00e1s irresistible. El hombre primitivo hace mucho tiempo tuvo que afrontarlo como tenemos que afrontarlo hoy. Para el salvaje que habitaba en la tosca cueva, o en la choza de troncos, levantada sobre pilotes enterrados en el centro de un lago solitario, \u00e9ste era el principal tema de especulaci\u00f3n, aun cuando sigue siendo la cuesti\u00f3n que, por su vastedad, cansa el pensamiento m\u00e1s fuerte y desconcierta la percepci\u00f3n m\u00e1s aguda. La primera de todas las preguntas es, al mismo tiempo, la m\u00e1s oscura. Interroga a la Naturaleza, \u00bfy qu\u00e9 es lo que te dice? Habla de una causa primera, poderosa, poderosa y omnipotente. Se\u00f1ala una fuerza que es infinita, una sabidur\u00eda que es trascendente y una voluntad que lo domina todo. Pero habla de m\u00e1s que esto. Habla de una ley que es invariable, implacable y cruel. Tiene su historia de dolor, sufrimiento, tristeza y muerte. Si se glor\u00eda de la luz del sol y de la lluvia, cuenta con dolor la historia de la peste y el terremoto, y la lucha incesante del hombre y la bestia y la tierra y el mar y el cielo. Sobre todos existe la \u00fanica necesidad, para todos existe la misma lucha.<\/p>\n


II. <\/strong>El problema del mundo. \u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 el mundo? \u00bfEs el resultado de la casualidad, del destino, de una fuerza ciega que obra c\u00f3mo y como puede? Ni millones de a\u00f1os, ni tramos de tiempo inimaginables, pueden sacar lo existente de lo inexistente, lo inteligente de lo no inteligente, el cosmos del caos. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podemos abrir este oscuro dicho de la historia del mundo en el arpa? \u00bfC\u00f3mo podemos ponerle armon\u00eda, ritmo y m\u00fasica? Solo hay una manera que yo sepa. Detr\u00e1s del mundo hay una Persona Divina; en los movimientos y las leyes del mundo hay una voluntad Divina. Todo viene de Dios; todo est\u00e1 bajo Su cuidado y gobierno.<\/p>\n


III. <\/strong>El problema de la vida del hombre. Tomado como es, y aparte de su relaci\u00f3n con Dios, la vida del hombre es inexplicable. Es una contradicci\u00f3n, sin sentido ni prop\u00f3sito. Hay en \u00e9l lo alto y lo bajo, lo puro y lo impuro, lo espiritual y lo material. Se divide en inter\u00e9s; es conducido de esta manera y de aquella; y muchas veces se convierte en el deporte de un poder y un destino que son demasiado para \u00e9l. Pero, a la luz del amor Divino, y de la mediaci\u00f3n de Jes\u00fas, se aclara este enigma de la vida humana.<\/p>\n


IV. <\/strong>El progreso de la humanidad. La naci\u00f3n sigue a la naci\u00f3n, los reinos y las dinast\u00edas surgen y caen, y parece que no hay un progreso real. Las civilizaciones son m\u00e1s o menos relativas. Nosotros en estos \u00faltimos tiempos, a pesar de nuestra maravillosa ciencia y descubrimiento modernos, estamos, en algunos aspectos, detr\u00e1s de los antiguos egipcios y griegos y romanos, o incluso de los celtas y los escandinavos. \u00bfHay entonces alg\u00fan progreso como resultado del conflicto de las edades? \u00bfEs la vida en lo principal estacionaria, o es como una poderosa rueda que da vueltas y vueltas para siempre? La clave de esta pregunta s\u00f3lo puede encontrarse en el cristianismo. Ya ha infundido nueva vida a las naciones, ha recreado sus normas morales y les ha dado una preeminencia que los antiguos pueblos paganos nunca conocieron. Ha hecho todo esto porque ha puesto ante los hombres no s\u00f3lo una esperanza infinita, sino porque les ha proporcionado el motivo y el poder para realizarla. Les ha dado un nuevo ideal, tambi\u00e9n les ha proporcionado una nueva din\u00e1mica, o fuerza, mediante la cual pueden alcanzar el ideal. No debemos temer por el futuro. La humanidad, en lugar de haberse vuelto decadente y haber vivido su d\u00eda, s\u00f3lo se pone en marcha en la l\u00ednea de progreso infinito que se extiende ante ella. Mucho ha hecho en el pasado, mucho ha logrado en estos tiempos modernos; pero a\u00fan lograr\u00e1 infinitamente m\u00e1s antes de que termine su curso. F\u00edsica, intelectual y moralmente, la raza tiene todav\u00eda por delante un destino sin l\u00edmites. (R. Munro, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arpa de los piadosos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 las palabras de vida piadosa en las Escrituras se llaman \u00abdichos oscuros\u00bb?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque est\u00e1n tan lejos de buscar. Del Creador, no de la criatura; desde la eternidad, no desde el tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque son tan poco conocidos. El mundo los ignora.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque encuentran tanta repugnancia. Todos los impulsos de nuestra naturaleza depravada son adversos y hostiles a la sabidur\u00eda que sana. \u00a1Oh, qu\u00e9 dif\u00edcil es comprender lo que se opone a las propensiones de nuestro coraz\u00f3n!<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 los detalles de la providencia en las Escrituras se llaman \u00abahorros oscuros\u00bb?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque se ocultan los designios espec\u00edficos de la Providencia. Un hombre no sabe si en cualquier empresa, aunque haya escudri\u00f1ado su motivo e implorado la direcci\u00f3n divina, va a fracasar o triunfar. A trav\u00e9s de sus fracasos pueden venir sus verdaderos \u00e9xitos.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque se pasa por alto el fin de la Providencia (Ef 3,1-21<\/span>.; Juan 2:1-25<\/span>.). Fijamos nuestros ojos en las cosas externas, y llamamos prosperidad y adversidad despu\u00e9s de ellas. Esa es una brillante Providencia en la que estos abundan, y una oscura en la que estos son heridos. Ahora Dios mira nuestras almas; su libertad de las cadenas terrenales; su confianza en el apoyo Divino; su formaci\u00f3n y sustento del santo prop\u00f3sito; su cultura y madurez de car\u00e1cter moral.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque las dispensaciones de la Providencia infligen dolor y angustia. \u00a1Qu\u00e9 oscuro pasaje conduce a la conversi\u00f3n!<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 un cristiano puede abrirlos con el arpa?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque Dios ha puesto un arpa en tus manos. Ser\u00eda desagradecido no usar esto. \u00bfPreguntas qu\u00e9 es esto? Respondo, El Evangelio en toda su plenitud de misericordia, remedio, promesa, perspectiva.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque tus dichos oscuros se abren as\u00ed, es decir<\/em> se vuelven claros y claros. La devoci\u00f3n ilumina la mente. Mientras meditas el fuego se enciende y arde.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque toda oraci\u00f3n verdadera es una profec\u00eda. Los males que desprecia seguramente pasar\u00e1n. (W. Wheeler.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 49:4 Abrir\u00e9 mi dicho oscuro sobre el arpa. Dichos oscuros Algunos mentes son m\u00e1s oscuras que un dicho oscuro. La duda es tierra de nubes; y cloudland presupone la existencia de alg\u00fan grado de luz. En completa oscuridad no se percibe ninguna nube. El momento en que un hombre comienza a dudar es el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 49:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34959"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34959\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}