{"id":34963,"date":"2022-07-16T05:31:05","date_gmt":"2022-07-16T10:31:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4914-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:31:05","modified_gmt":"2022-07-16T10:31:05","slug":"estudio-biblico-de-salmos-4914-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4914-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 49:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 49:14<\/span><\/p>\n

Como ovejas son son puestos en la tumba; \u00a1la muerte los apacentar\u00e1!<\/em><\/p>\n

Dos pastores y dos reba\u00f1os <\/strong><\/p>\n

(with Rev 7:17<\/span>):–Estos dos vers\u00edculos tienen un paralelismo mucho m\u00e1s cercano en expresi\u00f3n que el que aparece en A.. La RV traduce el primero de mis textos, \u00abLa muerte ser\u00e1 su pastor\u00bb, y el \u00faltimo, \u201cEl Cordero que est\u00e1 en medio del trono ser\u00e1 su Pastor\u201d. El salmista del Antiguo Testamento y el vidente del Nuevo Testamento han recurrido a la misma imagen para describir la muerte y el futuro, \u00a1pero con un uso diferente! El uno pinta un cuadro sombr\u00edo, todo sin sol y lleno de sombras; el otro sumerge su l\u00e1piz en colores brillantes y ba\u00f1a su lienzo con un brillo como de luz solar fundida. El uno habla de hombres cuya porci\u00f3n est\u00e1 en esta vida, el otro de hombres que han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.<\/p>\n


I. <\/strong>La sombr\u00eda imagen dibujada por el salmista.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Muerte un pastor! \u00a1Qu\u00e9 inversi\u00f3n sombr\u00eda y audaz de una met\u00e1fora familiar! \u201cLa muerte es su pastor.\u201d S\u00ed, pero \u00bfqu\u00e9 clase de pastor? No uno que gu\u00eda suavemente a su reba\u00f1o, sino uno que acecha detr\u00e1s de las ovejas acurrucadas y las conduce ferozmente, garrote en mano, por un camino por el que no estar\u00edan dispuestas a ir. La necesidad no deseada, por la cual los hombres que tienen su parte en este mundo son acosados y apartados de todos sus pastos soleados y abundante alimentaci\u00f3n, es el pensamiento que subyace a la imagen. H\u00e1gase la pregunta: \u00bfEs el curso de mi vida tal que el final de la misma ser\u00e1 as\u00ed?–una necesidad sombr\u00eda que har\u00eda cualquier cosa por evitar.<\/p>\n

2. <\/strong>Este primer texto sugiere no s\u00f3lo un pastor, sino un redil. \u201cComo ovejas son arrojados al sepulcro\u201d. No se refiere ni al lugar donde se deposita el cuerpo, ni a un lugar donde hay retribuci\u00f3n punitiva para los malvados, sino que se refiere a una regi\u00f3n oscura, o, si se me permite decirlo, a una condici\u00f3n localizada, en la que todo lo que ha pasado por la vida se re\u00fanen, donde la personalidad y la conciencia contin\u00faan, pero donde la vida es tenue, despojada de todo lo que aqu\u00ed la caracteriza; sombr\u00edo, insustancial, y donde, seg\u00fan la met\u00e1fora, hay inactividad, cesaci\u00f3n absoluta de todas las ocupaciones a las que los hombres estaban acostumbrados. Pero puede haber inquietud junto con la inactividad; puede que no? Y no hay tal inquietud como la inquietud de la ociosidad compulsiva. Esa es la idea principal que est\u00e1 en la mente del salmista.<\/p>\n

3. <\/strong>El tipo de hombres a quienes el sombr\u00edo pastor conduce a ese sombr\u00edo redil. El salmista habla de hombres que tienen su parte en esta vida. De cada uno de esos hombres dice: \u201ccuando muera, no se llevar\u00e1 nada\u201d, ninguna de las posesiones, ninguna de las formas de actividad que le eran familiares aqu\u00ed en la tierra. Entrar\u00e1 en un estado en el que no encontrar\u00e1 nada que le interese y nada que pueda hacer. Seguramente no puede haber locura m\u00e1s tr\u00e1gica que la locura de dejarme absorber y enredar tanto por este mundo presente que cuando el transitorio haya pasado me sentir\u00e9 sin hogar y desolado, y no tendr\u00e9 nada que hacer o que me importe en medio de las actividades. de la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El paisaje soleado dibujado por el vidente. Para empezar, n\u00f3tese el contraste del otro pastor. \u201cLa muerte ser\u00e1 su pastor\u201d. \u201cEl Cordero que est\u00e1 en medio del trono ser\u00e1 su pastor.\u201d Todo el pastoreo de Cristo en la tierra y en el cielo depende, al igual que todas nuestras esperanzas para el cielo y la tierra, del hecho de su muerte sacrificial. Es solo porque \u00c9l es el \u201cCordero que fue inmolado\u201d que \u00c9l es el \u201cCordero en medio del Trono\u201d, o el Pastor del reba\u00f1o. \u00c9l es el Cordero, y \u00c9l es el Pastor\u2014esto sugiere no solo que la obra sacrificial de Jesucristo es la base de toda Su obra por nosotros en la tierra y en el cielo, sino la misma incongruencia de la met\u00e1fora que hace que alguien que lleva la misma la naturaleza como reba\u00f1o para ser el Pastor del reba\u00f1o, es parte de la belleza de la met\u00e1fora. Lo siguen porque \u00c9l es uno de ellos, y no podr\u00eda ser el Pastor a menos que fuera el Cordero. Pero entonces este otro Pastor no s\u00f3lo es misericordioso, compasivo, bondadoso con nosotros por la participaci\u00f3n com\u00fan en una naturaleza com\u00fan, y apto para ser nuestro Gu\u00eda porque \u00c9l ha sido nuestro Sacrificio y la propiciaci\u00f3n de nuestros pecados, sino que \u00c9l es el Cordero \u201cen el medio del trono\u201d, ejerciendo por lo tanto todo el poder Divino, y situ\u00e1ndose en el punto medio entre \u00e9l y el c\u00edrculo de adoradores, y as\u00ed el Comunicador a la circunferencia exterior de todas las bendiciones que moran en el centro Divino. \u00c9l ser\u00e1 su Pastor, no coaccionando, no empujando con violencia, sino guiando a las fuentes de las aguas de la vida, con mansedumbre y gracia. Y no es energ\u00eda compulsiva la que \u00c9l ejerce sobre nosotros, ya sea en la tierra o en el cielo, sino que es la atracci\u00f3n de una atracci\u00f3n Divina, dulce para manifestar y dulce para ceder. Todav\u00eda hay otro contraste. La muerte acurruc\u00f3 y condujo a sus ovejas renuentes a un redil, donde yacen inactivas pero luchando e inquietas. Cristo lleva a su reba\u00f1o a un pasto. \u00c9l los guiar\u00e1 \u201ca las fuentes de las aguas de la vida\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oveja de la muerte<\/strong><\/p>\n

La <\/em>Todo el salmo desprecia la riqueza, la persigue con la iron\u00eda m\u00e1s incisiva y mordaz. Sus im\u00e1genes del hombre que dedica toda su vida a amasar un tesoro del cual, cuando emprende el inevitable viaje de la muerte, no puede llevar consigo ni un solo siclo; del hombre que llama a sus tierras por su propio nombre, como para enga\u00f1ar a la muerte misma, y para asegurar la inmortalidad de un bastardo, perpetuando su nombre en la tierra mientras \u00e9l mismo perece en el Hades; y del hombre que piensa que es posible sobornar a la muerte y comprar el poder \u00abpara vivir para siempre\u00bb, se apresuran a mostrar un desprecio m\u00e1s all\u00e1 de la s\u00e1tira. Tiemblan con una ferviente indignaci\u00f3n moral y desprecio por la locura que puede confundir la riqueza con el principal bien del hombre. La riqueza no es el principal bien del hombre; est\u00e1 mal, es malvado, es una violaci\u00f3n profunda y fatal de la ley y el orden divinos, para convertirlos en el objetivo rector y supremo de la vida. Porque todos los que hacen eso, aunque no violen ninguna ley humana, terminan aunque adquieran muy poco de la riqueza que buscan, el salmista alberga un desprecio puro e indecible. Para \u00e9l est\u00e1n perdiendo la forma y el estatus mismos de los hombres. Se est\u00e1n hundiendo al nivel de \u201cbestias que perecen\u201d; es decir<\/em> est\u00e1n viviendo como si no tuvieran m\u00e1s vida que \u00e9sta, como si no existiera la muerte, como si no hubiera luz m\u00e1s all\u00e1 del sepulcro. Pero hay una imagen de ellos, a\u00fan oculta para nosotros por un fino velo de palabras, en el que su desprecio por estas personas brutales culmina en una figura tan terrible, tal vez, como cualquiera en todo el rango de las Escrituras. En Sal 49:14<\/span> los describe como \u201covejas de muerte\u201d. Las cl\u00e1usulas iniciales de los vers\u00edculos, correctamente traducidas, dicen: \u201cComo ovejas fueron recogidos en el Hades; la muerte es su Pastor\u201d (El que les da de comer o les da pasto; no el que les da de comer). Lo que el salmista quiere decir es que los hombres que hacen de la riqueza su objetivo principal no son simplemente como las bestias que perecen, sino que son en verdad ovejas de muerte; que es la muerte a quien han elegido por pastora, en lugar de Dios, autor y fuente de la vida; que es la Muerte quien les encuentra pasto mientras viven, y quien, cuando mueren, los conduce a su redil en el mundo invisible. \u00a1Pi\u00e9nsalo! Las ovejas de la muerte: \u00a1hombres que siguen esa sombr\u00eda sombra hacia la oscuridad en la que mora! \u00a1Y estos son los hombres que \u201cbendicen sus almas\u201d (vers\u00edculo 18), a quienes el mundo alaba porque se han hecho bien a s\u00ed mismos, cuyos \u201cdichos\u201d el mundo cita y aprueba despu\u00e9s de que se han ido a su largo y oscuro hogar! \u00bfHubo alguna vez una met\u00e1fora m\u00e1s espeluznante y terrible? Y, sin embargo, \u00bfes demasiado terrible? \u00bfNo es verdad que todo hombre que conf\u00eda en las riquezas, o las anhela como su principal bien, est\u00e1 persiguiendo la muerte, no la vida; ha tomado por su pastor \u00abla sombra oscura temida por el hombre\u00bb, aunque \u00e9l no lo sabe? \u00bfNo podemos ver en esa misma confianza o anhelo la marca misma de la muerte, la marca privada y distintiva de ese Pastor sombr\u00edo? (El Expositor.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 49:14 Como ovejas son son puestos en la tumba; \u00a1la muerte los apacentar\u00e1! Dos pastores y dos reba\u00f1os (with Rev 7:17):–Estos dos vers\u00edculos tienen un paralelismo mucho m\u00e1s cercano en expresi\u00f3n que el que aparece en A.. La RV traduce el primero de mis textos, \u00abLa muerte ser\u00e1 su pastor\u00bb, y el \u00faltimo, \u201cEl … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 49:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34963","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34963"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34963\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}