{"id":34969,"date":"2022-07-16T05:31:22","date_gmt":"2022-07-16T10:31:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-505-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:31:22","modified_gmt":"2022-07-16T10:31:22","slug":"estudio-biblico-de-salmos-505-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-505-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 50:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 50:5<\/span><\/p>\n

Reunid a mis santos juntamente conmigo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La doctrina de un juicio general y de una retribuci\u00f3n final es una doctrina de pura revelaci\u00f3n, y se encuentra tanto en el Antiguo Testamento como en el nuevo. Pero antes de este juicio se dictar\u00e1 la orden dada en nuestro texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Los personajes aqu\u00ed descritos: \u00abMis santos\u00bb. C\u00f3mo llegamos a ser santos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por elecci\u00f3n Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Por un cambio Divino que es la consecuencia necesaria de esta elecci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Su car\u00e1cter es evidenciado por su conducta Divina, y–<\/p>\n

4. <\/strong>Por consagraci\u00f3n divina.<\/p>\n


II. <\/strong>El comando emitido. \u201cReunir\u201d, etc. Ahora, Dios hace esto–<\/p>\n

1. <\/strong>En su conversi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En el culto p\u00fablico.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEn momentos de peligro.<\/p>\n

4. <\/strong>Al servicio de Su Iglesia, y–<\/p>\n

5. <\/strong>En la muerte y en la Resurrecci\u00f3n. (J. Sibree.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cJuntadme mis santos\u201d<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 palabra tan expresiva: \u00ab\u00a1Mis santos!\u00bb \u00a1C\u00f3mo se los apropia el Se\u00f1or como suyos! (Mal 3:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cRe\u00fanan a mis santos\u201d. \u201c\u00c9l reunir\u00e1 a los corderos en Sus brazos\u201d. Los \u201creunir\u00e1\u201d como el pastor a sus ovejas en la hora de la debilidad y el peligro. Entonces no estar\u00e1n d\u00e9biles ni nerviosos. El cuerpo fr\u00e1gil ser\u00e1 abandonado para siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cJuntad a mis santos\u201d. Es la reuni\u00f3n familiar; es la gran reuni\u00f3n; es la asamblea alegre. No nos levantaremos para encontrarnos con el Se\u00f1or individualmente, en aislamiento; seremos reunidos. \u00a1Qu\u00e9 coraz\u00f3n no se ata al pensamiento!<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cPara m\u00ed\u201d. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de ese encuentro sin Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 es cualquier reuni\u00f3n sin \u00c9l? (F. Whitfield, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reuni\u00f3n de los santos de Cristo<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>es el Hijo de Dios quien habla en este salmo, que habla de Su primera venida en Jerusal\u00e9n, y luego de Su segunda venida para vengarse de los desobedientes. En esa segunda venida todos estaremos profundamente interesados. Pensemos c\u00f3mo nos ir\u00e1 ese d\u00eda. Nuestro texto se refiere a ella. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>Los personajes descritos.<\/p>\n

1. <\/strong>Son los santos de Cristo. Debemos ser un pueblo santo, \u201csin mancha delante de \u00c9l en amor\u201d. \u00bfC\u00f3mo nos va?<\/p>\n

2. <\/strong>Han entrado en pacto con Dios. Abraham (Gn 15,9<\/span>, etc.; Jerem\u00edas 34,18 <\/span>). V\u00e9ase tambi\u00e9n el sacrificio de No\u00e9. Y as\u00ed los santos de Dios ahora hacen pacto con Dios a trav\u00e9s del sacrificio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n


II. <\/strong>El mandato respecto a ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Ser\u00e1n reunidos. Ya no lo son tanto.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1n reunidos en Cristo. \u00abRecolectar . . . a M\u00ed.\u201d Qu\u00e9 bendita esta perspectiva.<\/p>\n


III. <\/strong>Inferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>El deber de los ministros de Cristo: reunir a los santos, del pecado y del mundo, mediante la predicaci\u00f3n del Evangelio. Nada compensa si esto se deja sin hacer.<\/p>\n

2. <\/strong>Los privilegios del pueblo de Cristo. La vida eterna en el cielo es tuya. (C. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La orden de Cristo para el recogimiento de Sus santos<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>salmo ciertamente se relaciona con la venida de Cristo para el juicio (Sal 50:8<\/span>). \u201cNuestro Dios vendr\u00e1, y no callar\u00e1; un fuego devorar\u00e1 delante de \u00e9l, y ser\u00e1 muy tempestuoso en derredor de \u00e9l.\u201d Pero ya sea a Su primera venida, para abolir la ley ceremonial, establecer la simple adoraci\u00f3n del Evangelio, y juzgar, condenar y vengarse de los jud\u00edos formales y supersticiosos, destruyendo su templo y arruinando su reino; oa su segunda venida para juzgar al mundo, es una pregunta. Creo que es claro que se relaciona con ambos, el primero como emblema, prenda y tipo del otro; y as\u00ed las encontramos expresadas por nuestro mismo Salvador (Mat 24:1-51<\/span>.).<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos la parte en cuyo nombre se llama y celebra el tribunal. Es en el nombre de la Sant\u00edsima Trinidad, Hebreos \u201c\u00a1Dios! \u00a1Dios! Jehov\u00e1; ha hablado\u201d, etc. Dios juzgar\u00e1 al mundo por Cristo hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La salida del llamamiento a todo el mundo, llamado la tierra desde el nacimiento del sol hasta su ocaso; de este a oeste, de un extremo al otro.<\/p>\n

3. <\/strong>De donde parte el Juez, haciendo su aparici\u00f3n gloriosa. En la entrega de la ley vino del Sina\u00ed con terrible majestad (Dt 33,2<\/span>). A esta Su aparici\u00f3n vendr\u00e1 de Si\u00f3n, la ciudad del Dios viviente, es decir, del cielo, siendo llamada as\u00ed la Iglesia como un cielo en la tierra.<\/p>\n

4. <\/strong>Su terrible venida al juicio. \u00c9l es Dios, as\u00ed como el hombre. Fuego devorador ser\u00e1 su heraldo (2Tes 1:8<\/span>). Pero, \u00bfalguien entonces le dar\u00e1 la bienvenida? S\u00ed, su pueblo lo har\u00e1.<\/p>\n

5. <\/strong>Hacia d\u00f3nde se dirigir\u00e1 la citaci\u00f3n. A los cielos, donde est\u00e1n las almas de los bienaventurados que han muerto; a la tierra, donde est\u00e1n los vivos, buenos y malos, y donde est\u00e1n los cuerpos de los muertos (Ap 20:13<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Una orden especial de gracia a favor de Su pueblo. Ver texto. Ahora llega el momento de arreglar todo con ellos. Y adem\u00e1s se caracterizan como \u201caquellos que han hecho un pacto\u201d, etc.<\/p>\n

De todo lo cual reunimos estas doctrinas–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando Cristo venga de nuevo para poner fin a este mundo y completar el estado del otro mundo, reconocer\u00e1 p\u00fablicamente a los santos como suyos, y ser\u00e1n reunidos honorablemente con \u00e9l por orden suya.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando Cristo regrese, esta tierra estar\u00e1 muy poblada, y habr\u00e1 en ella una mezcla maravillosa m\u00e1s que nunca antes; Habiendo llamado al cielo, y el otro recept\u00e1culo de las almas de los difuntos, y los trajo a todos de vuelta a sus cuerpos que est\u00e1n en la tierra.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando Cristo regrese \u00c9l pondr\u00e1 fin a este mundo antes de irse. Su primera aparici\u00f3n pondr\u00e1 fin al negocio de la misma. Todos los oficios, empleos y diversiones en este mundo terminar\u00e1n para siempre. Y, antes de dejarlo, le pondr\u00e1 fin a s\u00ed mismo prendi\u00e9ndole fuego; de modo que ya no ser\u00e1 capaz de proporcionar una habitaci\u00f3n para el hombre o la bestia; mientras que los cielos que la cubren pasar\u00e1n (2Pe 3:10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La santidad ser\u00e1 entonces la \u00fanica marca de distinci\u00f3n entre los hombres. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La \u00faltima reuni\u00f3n santa<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 el car\u00e1cter de los hombres buenos.<\/p>\n

1. <\/strong>Son santos. Con esta expresi\u00f3n, \u201cMis santos\u201d, Dios reclama una propiedad en ellos, y expresa Su cuidado y amor por ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Han hecho pacto con El con sacrificio. Lo han tomado como su Dios, su gobernante y porci\u00f3n; y abandon\u00f3 toda dependencia de otros objetos.<\/p>\n


II. <\/strong>El comando. \u201c\u00a1Que sea tu cuidado, oh alma m\u00eda! Tengo el honor y la felicidad de estar reunido con Su pueblo; y tener comuni\u00f3n con el Padre y Su Hijo Jesucristo. Esto es lo principal; la fuente de mi principal alegr\u00eda. Bendigo a Dios porque estoy reunido con sus santos y unido a su Iglesia; y que no vivo en el total o general abandono de esta sagrada instituci\u00f3n. Estoy dispuesto y agradecido de ser puesto bajo los compromisos m\u00e1s solemnes para ser del Se\u00f1or, y con frecuencia recordarlos y renovarlos. S\u00e9 que mi coraz\u00f3n traicionero necesita de todos los lazos, para ligarlo m\u00e1s a Dios y a su deber. Vendr\u00eda, profundamente humillado por las violaciones pasadas de mis compromisos, y con renovados ejercicios de arrepentimiento y fe. Se\u00f1or, vengo a unirme a Ti en un pacto perpetuo, para nunca ser olvidado; con una mirada creyente a Jesucristo, el gran sacrificio, aqu\u00ed presentado, como crucificado ante mis ojos.\u201d Recordemos lo que se dice de esta reuni\u00f3n. Todos ellos ser\u00e1n reunidos de todos los lugares, los m\u00e1s oscuros y los m\u00e1s remotos; y llevados a la presencia de su pacto-Dios y Padre, quien aplaudir\u00e1 y recompensar\u00e1 su fidelidad. (Job Orton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un pacto con Dios<\/strong><\/p>\n

El < La idea de Dios que tiene el salmista, como se expresa aqu\u00ed, es amplia y espiritual, e indica un alto desarrollo espiritual. Es un ennoblecimiento para el hombre. Tener una alianza con Dios, ser socios con \u00c9l en un v\u00ednculo, es hacernos, en cierta medida, iguales a \u00c9l. Hacer pactos es uno de los primeros instintos del hombre e intr\u00ednsecamente uno de los m\u00e1s nobles. El esp\u00edritu de negociaci\u00f3n no es necesariamente bajo, ni ego\u00edsta, ni mundano. Lo hemos degradado por nuestro uso de \u00e9l, por nuestro deseo de extralimitarnos, de obtener lo mejor de nuestros vecinos en nuestras negociaciones. La primera condici\u00f3n de la existencia es el establecimiento de una relaci\u00f3n entre el yo y lo que est\u00e1 fuera del yo. Durante los primeros a\u00f1os de nuestra vida dependemos en gran medida de los dem\u00e1s para el cumplimiento de esa condici\u00f3n para nosotros. Cuando nos hacemos mayores nos damos cuenta de que para una vida rica, plena y fuerte todav\u00eda dependemos de los dem\u00e1s, pero como ellos a su vez tambi\u00e9n dependen de nosotros, hacemos pactos con ellos para arreglar y regular la ayuda mutua a la que estamos preparados. dar y recibir. Este pacto denota el reconocimiento, consciente o inconsciente, de la incapacidad de nuestros propios recursos para satisfacer nuestras propias necesidades y deseos. Pero indica tambi\u00e9n que la verdadera naturaleza del hombre no es esa peque\u00f1a porci\u00f3n que tiene dentro de s\u00ed mismo, sino esa gran naturaleza, de la cual cada uno de nosotros tiene en s\u00ed mismo una peque\u00f1a parte. Y tal es la naturaleza del hombre, que con todos sus propios recursos, y todo lo que puede sacar de los dem\u00e1s, queda a\u00fan insatisfecho. \u00c9l anhela una vida a\u00fan m\u00e1s plena, para ser llenado de la naturaleza infinita. Esto nos lleva a pensar en la naturaleza del pacto entre Dios y el hombre, que implica el deber del hombre. Nuestra parte del acuerdo es que sacrificamos a Dios. El \u00fanico sacrificio verdadero es el que es impulsado por el amor. El amor y el sacrificio son un crecimiento gemelo, y cada uno pierde su pureza cuando se separa del otro. El acto del sacrificio se contempla a menudo cuando todav\u00eda disfrutamos del consuelo, la paz y la luz, pero el sacrificio mismo se lleva a cabo cuando todo nuestro consuelo ha deca\u00eddo, cuando nuestra paz se ha convertido en la m\u00e1s loca lucha, y cuando la luz por que entramos en el estrecho camino de la auto-entrega se ha convertido en una oscuridad profunda como la muerte. Si amamos a Dios, nos deleitaremos en todo sacrificio que sea una manifestaci\u00f3n de amor, y nos regocijaremos en ofrecerle nuestros mejores y m\u00e1s queridos regalos. En la pobreza y la debilidad ahora podemos hacer tal ofrenda, pero continuar\u00e1 complet\u00e1ndose. \u201cY, por \u00faltimo, cuando la justa voluntad del hombre obtenga la victoria final, cuando se una en completa aquiescencia con la just\u00edsima voluntad de Dios, el sacrificio ser\u00e1 perfeccionado y abolido de inmediato, sumergido en un oc\u00e9ano infinito de alegr\u00eda y amor." Lo que nos preocupa vitalmente saber acerca de Dios es que \u00c9l es perfectamente justo, verdadero y amoroso. Y esto nunca lo podemos aprender de ninguna revelaci\u00f3n a nuestros sentidos externos, sino por una r\u00e1pida intuici\u00f3n prof\u00e9tica, por la intuici\u00f3n del Esp\u00edritu. Cuando nos demos cuenta de que Dios y el hombre son uno en un pacto de vida eterna, tendremos incentivos suficientes y dignos para todo esfuerzo noble; porque entonces nosotros mismos nos habremos convertido en \u201chijos de Dios\u201d. (AH Moncur Syme.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad del sacrificio<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la historia del sacrificio es tan antigua como la historia del pecado; la idea de sacrificio es mucho m\u00e1s antigua. Forma parte de los m\u00e1s \u00edntimos consejos de Dios. Encuentra su expresi\u00f3n correspondiente, con diversos grados de claridad y verdad, a trav\u00e9s de todo lo m\u00e1s santo, m\u00e1s noble y m\u00e1s personal de toda la creaci\u00f3n de Dios. El tiempo, el estudio, el pensamiento, entran en cada obra de arte que gana una verdadera fama y tal vez no sea exagerado decir que ninguna creaci\u00f3n de pintor, ninguna reproducci\u00f3n de escultor de todo menos la vida, ninguna palabra ardiente de elocuencia, ninguna canci\u00f3n de juglar, ninguna el sue\u00f1o de un poeta, ninguna obra de arte, toca realmente el coraz\u00f3n, enciende sentimientos profundos, dirige motivos o influye en la conducta, si no lleva sobre o debajo de su superficie la evidencia del trabajo, de la aflicci\u00f3n, de la abnegaci\u00f3n, de la autodefensa. -dedicaci\u00f3n, ensimismamiento en el objeto de la belleza o del poder. Y s\u00f3lo en la medida en que los que miran, o admiran, o critican, o se cautivan, conocen los principios reales de lo que contemplan, o estiman el sufrimiento que cuestan, la opini\u00f3n popular se aproxima a la verdad. Y por eso es que el juicio de Dios, y la opini\u00f3n de Dios sobre las personas y los actos, difieren tan a menudo y tan terriblemente de los nuestros. \u00c9l sabe por qu\u00e9 motivos Sus siervos profesantes afirman tener un pacto con \u00c9l: de qu\u00e9 manera act\u00faan a la altura de su reclamo. Pero Dios est\u00e1 reuniendo a aquellos con quienes ha hecho un pacto con sacrificio. \u00bfY por qu\u00e9? Para juicio. \u201cDios es juez mismo\u201d. \u00c9l tiene un cargo pesado contra ellos. son suyos. Ellos han hecho un pacto con \u00c9l. Pero aqu\u00ed est\u00e1 su pecado. El primer cargo terrible contra ellos se abre as\u00ed: \u00abYo soy Dios, tu Dios\u00bb. El \u00fanico sacrificio que hab\u00edan hecho no les hab\u00eda costado nada. Y este d\u00eda nuevamente Dios habla. De nuevo, \u00abfuera del ba\u00f1o de Si\u00f3n, Dios apareci\u00f3 en perfecta belleza\u00bb; pero no es la belleza del mundo; es \u201cen la hermosura de la santidad\u201d expresada en el sacrificio. \u00c9l re\u00fane a Sus santos junto a \u00c9l; \u201clevantado\u201d de la tierra sobre la cruz, \u201catrae a todos hacia s\u00ed\u201d. De pie ante la Cruz, reunidos ante Dios, \u00bfpodemos comparar nuestra vida con esa vida de sacrificio? \u00bfPodemos decir que realmente le hemos dado a \u00c9l lo que \u00c9l sabe que dar es un sacrificio para nosotros? (GC Harris, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 50:5 Reunid a mis santos juntamente conmigo. La doctrina de un juicio general y de una retribuci\u00f3n final es una doctrina de pura revelaci\u00f3n, y se encuentra tanto en el Antiguo Testamento como en el nuevo. Pero antes de este juicio se dictar\u00e1 la orden dada en nuestro texto. I. Los personajes aqu\u00ed descritos: … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 50:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34969","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34969"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34969\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}