{"id":34977,"date":"2022-07-16T05:31:46","date_gmt":"2022-07-16T10:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5023-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:31:46","modified_gmt":"2022-07-16T10:31:46","slug":"estudio-biblico-de-salmos-5023-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5023-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 50:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 50:23<\/span><\/p>\n

El que ofrece alabanza me glorifica.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Canciones de la Biblia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El canto del nuevo nacimiento. Todo creyente ha aprendido algunas de las notas de este c\u00e1ntico, pues entramos al reino cant\u00e1ndolo. Cuando en el mundo, las canciones del mundo -canciones de j\u00fabilo y regocijo- eran en nuestra estima las m\u00e1s ricas y mejores; pero cuando vimos a Jes\u00fas y escuchamos la m\u00fasica de Su gracia, entonces las canciones del mundo ya no pudieron expresar nuestro gozo. En todos los milagros de Cristo el primer acto del curado fue comenzar a alabar. El leproso, el paral\u00edtico, Bartimeo y todos los dem\u00e1s. Y as\u00ed con aquellos a quienes Cristo ha salvado.<\/p>\n


II. <\/strong>El canto de acci\u00f3n de gracias. Cu\u00e1ntos de ellos tenemos en estos salmos, pero de algunos hombres nunca los escuchas, siempre est\u00e1n descontentos y quej\u00e1ndose. Pero piensa en nuestras misericordias temporales: nuestras facultades mentales y corporales son misericordias diarias. Algunos nunca los ven porque mantienen sus ojos tan fijos en las manchas oscuras de la desilusi\u00f3n y la prueba, y, al verlas solamente, imaginan que cubren todo el cielo. Pero no es as\u00ed. Si Dios nos quita una misericordia, piensa en cu\u00e1ntas nos quedan. Oliver Wendell Holmes ha dicho hermosamente: \u201cSi alguien me diera un plato de arena y me dijera que hay part\u00edculas de hierro en \u00e9l, podr\u00eda buscarlas con mis torpes dedos y ser incapaz de detectarlas; pero tome un im\u00e1n y mu\u00e9valo a trav\u00e9s de \u00e9l, y el im\u00e1n atraer\u00e1 inmediatamente las part\u00edculas de hierro. As\u00ed que el coraz\u00f3n agradecido pase el d\u00eda y, como el im\u00e1n encuentra el hierro, encontrar\u00e1 en cada hora algunas bendiciones celestiales: solo el hierro en la arena de Dios siempre es oro.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El canto de la victoria. Escucha ese c\u00e1ntico que se eleva desde las huestes redimidas de Israel a orillas del Mar Rojo. No es de extra\u00f1ar que tuvieran ganas de cantar, porque todos los miedos de ayer hab\u00edan sido enterrados en ese mar. No cantaban as\u00ed en Egipto, porque all\u00ed eran esclavos. Y en el cautiverio, cuando sus captores les pidieron un c\u00e1ntico, dijeron: \u201cNo podemos cantar el c\u00e1ntico del Se\u00f1or en tierra extra\u00f1a\u201d. Hay muchos salmos de David que son como una orquesta llena de alabanza; pero la mayor\u00eda de ellos son gritos penitenciales, un canto como junto a las aguas de Mara. Y as\u00ed fue con el Israel de anta\u00f1o, y as\u00ed es con la Iglesia de hoy: las lamentaciones superan en n\u00famero a las alabanzas; las derrotas son m\u00e1s que las victorias. Y sin embargo, aunque aqu\u00ed no pueden ser completas, tenemos nuestras victorias, y debemos incluso ahora rendir alabanzas por ellas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Canciones en la noche. Ver a Pablo y Silas en la prisi\u00f3n de Filipos. Pero cuando seamos libres de la esclavitud del mundo, seremos como aquellos que a medianoche cantaron alabanzas. Cantemos tambi\u00e9n nosotros, para que nos oigan los presos de alrededor.<\/p>\n


V. <\/strong>El c\u00e1ntico delante del trono: el c\u00e1ntico celestial. Qu\u00e9 inmensa compa\u00f1\u00eda se une a ella. Y es una canci\u00f3n sin l\u00e1grimas. Los nuestros aqu\u00ed nunca son eso, Pero all\u00e1 son sin l\u00e1grimas y eternos. (AE Kittridge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Glorificar a Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Debemos preocuparnos por glorificar a Dios. Este es el gran fin de nuestra existencia. Incluso los seres inanimados hacen esto (Sal 19:1-14<\/span>.). E incluso los hombres malvados pueden glorificar a Dios, porque \u201cla ira del hombre lo alabar\u00e1\u201d. Pero especialmente \u00c9l busca esto de Su propio pueblo. Ahora, una de las formas en que hacemos esto es ofreciendo alabanza. Porque en la verdadera alabanza, los sentimientos exaltados hacia \u00c9l llenan la mente: hay un sentido vivo de Su presencia, y hablan bien de Su nombre. Ver las doce exhortaciones a alabar en el \u00faltimo de los salmos.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra ofrenda de alabanza no ser\u00e1 aceptada a menos que vaya acompa\u00f1ada de una conversaci\u00f3n ordenada correctamente. \u201cDar alabanzas es bueno, pero vivir en alabanzas es mejor\u201d. Pero para esto es necesaria la gracia de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Una conducta como esta atrae la atenci\u00f3n y la consideraci\u00f3n de Dios. Ver texto. A tales personas Dios les mostrar\u00e1 Su salvaci\u00f3n: temporal, espiritual, eterna. \u00bfTenemos inter\u00e9s en esta salvaci\u00f3n? (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elogiar<\/strong><\/p>\n

Un tema, cuya importancia no es posible sobreestimar, se presenta aqu\u00ed para nuestra consideraci\u00f3n–el ofrecimiento de alabanza, relacionado m\u00e1s especialmente con el servicio p\u00fablico de la Iglesia. El ego\u00edsmo en la religi\u00f3n est\u00e1 lejos de ser poco com\u00fan. Es imputable a muchos que no pueden ser ego\u00edstas en las formas m\u00e1s groseras y flagrantes de la comisi\u00f3n de ese pecado. La consideraci\u00f3n casi exclusiva de los ego\u00edstas en la religi\u00f3n es el consuelo espiritual personal. Un ensayista que escribi\u00f3 hace a\u00f1os, sobre diversas formas de ego\u00edsmo que se manifiestan en la conducta de los profesantes de religi\u00f3n, ha dejado constancia de esta contundente descripci\u00f3n de quienes hacen de la comodidad personal en su religi\u00f3n no un medio sino un fin. \u201cEpicuros en el consuelo religioso, se impacientan si la copa del consuelo es, por un momento, removida de sus propios labios.\u201d \u201cLa amplitud del amor Divino busca comprender el universo en su abrazo grande y vivificante y llama a nuestros afectos a surgir y seguirlo en su vasta difusi\u00f3n, pero este ego\u00edsmo se queda en casa, se construye y no ve gloria. en ese amor, sino como abraza un solo punto, y ese punto mismo.\u201d Para proteger el sistema espiritual de una influencia tan nociva, para evitar que los ejercicios devocionales, ya sean p\u00fablicos o privados, contraigan la mancha del ego\u00edsmo, y para impartirles un tono saludable, es conveniente que se mezclen con ellos no solo la intercesi\u00f3n. oraci\u00f3n sino el homenaje de alabanza. Como fiel recordadora, la Iglesia siempre nos recuerda el hecho de que estamos obligados a alabarle por lo que \u00c9l es en S\u00ed mismo, por la gloria de Sus perfecciones, independientemente de lo que \u00c9l es para nosotros. Sin el \u201corden correcto de la conversaci\u00f3n\u201d, sin la evidencia pr\u00e1ctica de un esfuerzo sincero por \u201candar como es digno del Se\u00f1or para agradar en todo\u201d, no se le puede ofrecer ninguna alabanza. El Intercesor eterno, que ha sido exaltado a la \u201cdiestra de la Majestad en los cielos\u201d, imparte tanto a la alabanza como a la s\u00faplica y al agradecimiento ya todas las dem\u00e1s ofrendas el valor requerido. \u201cPor \u00c9l ofrezcamos continuamente sacrificio de alabanza\u201d, etc. Consoladora como sublime es la contemplaci\u00f3n del poder y voluntad de Cristo ascendido para constituir nuestras imperfectas ofrendas dignas de presentaci\u00f3n por el m\u00e9rito infinito de su preciosa muerte y pasi\u00f3n. Nunca surge en el pecho del adorador sincero una aspiraci\u00f3n de la que \u00c9l no se preocupa, nunca se forma un prop\u00f3sito de enmienda de vida, nunca se exhala un suspiro de \u201ctristeza que produce arrepentimiento\u201d, que no sea observada por \u00c9l. en medio de las glorias de ese estado exaltado en el que \u00c9l reina como \u201cCabeza sobre todas las cosas de la Iglesia\u201d. es a trav\u00e9s de \u00c9l que la adoraci\u00f3n de la Iglesia militante se une a la de aquellos \u00abpotestades y principados en los lugares celestiales\u00bb sobre la pureza de cuya naturaleza nunca pas\u00f3, nunca pasar\u00e1 una sombra de mancha. (CE Tisdall, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Al que ordena bien su conducta, le mostrar\u00e9 la salvaci\u00f3n de Dios<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Ordenar correctamente la conversaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un hombre no puede ordenar correctamente su conversaci\u00f3n si no busca y espera la salvaci\u00f3n de Dios. Por la salvaci\u00f3n de Dios entendemos la liberaci\u00f3n del hombre del pecado, de la muerte y de la condenaci\u00f3n, mediante la gran obra de expiaci\u00f3n realizada por el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n


II. <\/strong>No busca rectamente la salvaci\u00f3n de Dios el hombre que no la busca ordenando rectamente su conversaci\u00f3n (Sal 25,14<\/span>; Os 6:3<\/span>). Un hombre que se esfuerza seriamente, haciendo la voluntad de Dios hasta donde \u00e9l la ve, no descansa en eso; todav\u00eda mira a Cristo, todav\u00eda busca el Esp\u00edritu vivificador de Dios para dar vida a su obediencia, y ese hombre est\u00e1 ordenando correctamente su conversaci\u00f3n. La Palabra de Dios nos avala, y la experiencia de los hijos de Dios en todas las \u00e9pocas nos avala, al decir que como \u00c9l no ha dicho \u00abBuscad lo suyo\u00bb en vano, as\u00ed ning\u00fan hombre que procure honestamente ordenar correctamente su conversaci\u00f3n dejar\u00e1 de tener mostr\u00e1ndole, tarde o temprano, la salvaci\u00f3n de Dios. (Hugh Stowell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de la revelaci\u00f3n y una vida santa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es m\u00e1s digno de la salvaci\u00f3n de Dios, que se entienda de la redenci\u00f3n general de la humanidad por Jesucristo. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la vida eterna es ofrecida a la humanidad por Cristo, quien es el \u00fanico Mediador entre Dios y el hombre. Y no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos, ni hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro. Este conocimiento estaba confinado a l\u00edmites muy estrechos; a una naci\u00f3n muy peque\u00f1a en proporci\u00f3n a los habitantes de toda la tierra. La Revelaci\u00f3n, adem\u00e1s, era oscura, incluso donde era m\u00e1s conocida; particularmente en cuanto a la resurrecci\u00f3n de los muertos, que es el ancla de nuestra esperanza despu\u00e9s de esta vida, como tambi\u00e9n por causa de la ambig\u00fcedad de la ley bajo tipos y sombras de cosas por venir; lo cual representaba una salvaci\u00f3n que ser\u00eda dada muchas edades despu\u00e9s por este Redentor general, en quien los jud\u00edos no cre\u00edan com\u00fanmente antes de su venida, ni lo conoc\u00edan cuando apareci\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>El conocimiento de esta salvaci\u00f3n est\u00e1 por encima del alcance de la raz\u00f3n natural, y no se puede alcanzar sino por revelaci\u00f3n de Dios. En esta seguridad nos mantenemos firmes contra todas las vanas sugerencias de la imposibilidad de que existan tales misterios en la religi\u00f3n cristiana, y de nuestra propia incapacidad para creer cosas que nuestro entendimiento no puede comprender. Cuales afirmaciones proceden de una filosof\u00eda audaz pero equivocada; ignorante del gran poder de Dios; y no distinguir correctamente entre la medida del conocimiento, suficiente para la fe y para la demostraci\u00f3n; ni sabiendo que donde la veracidad del afirmador y el poder del autor de cualquier milagro son incuestionables, all\u00ed tenemos una buena autoridad para creer Su relaci\u00f3n de cualquier cosa, aunque sea maravillosa y muy por encima de nuestra capacidad de comprensi\u00f3n. \/p><\/p>\n


III. <\/strong>Es una vida santa la que nos har\u00e1 m\u00e1s capaces de recibir este conocimiento.<\/p>\n


IV. <\/strong>Observaciones finales.<\/p>\n

1. <\/strong>Si estamos firmemente seguros de nuestro verdadero conocimiento de la salvaci\u00f3n de Dios, en la fe de esa Iglesia que profesamos, conservemos esta fe en la pureza de coraz\u00f3n y en la verdadera santidad de vida, sin la cual ning\u00fan hombre ver\u00e1n siempre al Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Si alg\u00fan hombre es serio en sus indagaciones acerca del conocimiento que lo conducir\u00e1 a la vida eterna, que entonces, con la sinceridad de su coraz\u00f3n, haga esta prueba; y, desde una buena vida, comience sus b\u00fasquedas por el conocimiento de la salvaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La maldad de la vida es el paso m\u00e1s fatal a la infidelidad, y nos pone a la mayor distancia de este conocimiento de la salvaci\u00f3n de Dios. (W. Whitfeld.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El primer paso hacia la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>Estas palabras significan algo, deben significar que el hombre que desea salvar su alma debe esforzarse, por lo menos, en expulsar directamente todo lo que pueda estar mal en su pr\u00e1ctica. El texto tambi\u00e9n puede leerse as\u00ed: \u201cAl que dispone o regula su conducta, le har\u00e9 gozar de la salvaci\u00f3n de Dios\u201d. Entonces las palabras prescriben algo preparatorio, algo que debe hacer cualquiera y todos los que sinceramente desean convertirse y salvarse. No se quede quieto, como quien espera la gracia irresistible: que observe inmediatamente lo que est\u00e1 mal en su \u201cconversaci\u00f3n\u201d, es decir, en su manera de vivir y de comportarse, y que se ponga inmediatamente a corregirlo. . Ahora bien, as\u00ed lo hizo el precursor de Cristo, Juan el Bautista, en su ministerio preparatorio. Orden\u00f3 a los hombres que cesaran en la conducta deshonesta y malvada. Los hombres le preguntaron qu\u00e9 deb\u00edan hacer, y \u00e9l les dijo claramente. Debes ver de inmediato, que nada podr\u00eda estar m\u00e1s alejado que este proceder del Bautista de lo que es m\u00edstico e ininteligible; ni los publicanos ni los soldados pod\u00edan alegar que no hab\u00eda nada definitivo en las respuestas que recibieron, nada sobre lo que no pudieran aferrarse y actuar de inmediato. Al entrar de inmediato en los asuntos de la vida cotidiana, dando a los hombres algo que hacer y, adem\u00e1s, algo que ser\u00eda ocioso discutir si ten\u00edan poder para hacerlo, San Juan imprimi\u00f3 en sus exhortaciones un car\u00e1cter pr\u00e1ctico y tangible. Todo lo que tenemos que preguntarte, en esta etapa de nuestra investigaci\u00f3n, es si no percibes c\u00f3mo la exhortaci\u00f3n del Bautista confirma exactamente la promesa del salmista en nuestro texto, c\u00f3mo la una se basa en la otra; porque al prescribir como preparaci\u00f3n para el arrepentimiento que el publicano debe cesar de su extorsi\u00f3n, y el soldado de su violencia, \u00bfno proced\u00eda San Juan completamente sobre el principio de que \u201cal que ordena su conducta rectamente se le mostrar\u00e1 la salvaci\u00f3n de Dios\u00bb? Ahora, entonces, supongamos que pasamos de los d\u00edas del Bautista a los nuestros, y veamos si, en nuestro trato con hombres inconversos, no deber\u00edamos insistir de manera similar en un orden correcto de la conversaci\u00f3n, como preparaci\u00f3n para la religi\u00f3n genuina. En lugar de contentarnos con una exhortaci\u00f3n general al arrepentimiento, \u00bfno deber\u00edamos descender a los detalles, o m\u00e1s bien, instar a los hombres a la correcci\u00f3n de las faltas abiertas, si tienen alg\u00fan deseo de ser llevados al arrepentimiento genuino? No es sobre el arrepentimiento, estrictamente hablando, sobre lo que debemos decidirnos, sino sobre algo preliminar al arrepentimiento, y el paso por encima del cual, para comenzar siempre con el arrepentimiento, es lo que (seg\u00fan creemos) hace que nuestros sermones vayan m\u00e1s all\u00e1 de la masa de oyentes inconversos. Es regla de Dios dar m\u00e1s a quien mejora lo que tiene. Por tanto, el que se esfuerza por obedecer a la conciencia puede humildemente esperar la ayuda superior del Esp\u00edritu de Dios. Y si todos ustedes que a\u00fan tienen que llevar a cabo la gran obra del arrepentimiento comenzar\u00e1n de inmediato a reformar lo que es culpable y prominentemente malo en su conducta, ciertamente nos atrevemos a prometer que ver\u00e1n \u201cla salvaci\u00f3n de Dios\u201d; v\u00e9anlo aqu\u00ed. en el sacrificio de Cristo\u2014v\u00e9alo m\u00e1s adelante en las glorias del cielo. As\u00ed, \u201cordenando rectamente vuestra conversaci\u00f3n\u201d, yendo, como el publicano, al recibo de la costumbre, y desterrando de all\u00ed la extorsi\u00f3n, o como el soldado a las filas, y all\u00ed extinguiendo la violencia, estar\u00e9is preparados, con la ayuda de Dios, para ser verdaderamente contrito. En verdadera contrici\u00f3n os apresurar\u00e9is a Cristo, como el \u00fanico capaz de librar; y por medio de Cristo tomar\u00e9is posesi\u00f3n del reino de los cielos. (Henry Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Teolog\u00eda de Asaf<\/strong><\/p>\n

Para <\/em>Asaph, ver 1Cr 6:39<\/span>. Era un profeta, un m\u00fasico, un poeta. La funci\u00f3n principal del profeta era ense\u00f1ar, ilustrar y hacer cumplir las grandes verdades morales y espirituales que se encuentran en el fundamento de toda religi\u00f3n verdadera. El oficio principal de los profetas hebreos era preservar y ampliar ese Evangelio que, dice Pablo, era \u201cantes de la ley\u201d. Debido a que este elemento prof\u00e9tico y espiritual impregna la mayor\u00eda de los salmos, el Salterio se ha convertido en el himnario de la Iglesia en todas las \u00e9pocas y en todas las tierras. Esto se nota especialmente en los tres salmos de Asaf, que tratan de la espiritualidad de todo culto verdadero, y del misterio de la providencia divina, temas que siempre han tenido un singular atractivo para todas las almas profundamente religiosas y prof\u00e9ticas.<\/p>\n

1. <\/strong>El salmo 50 tiene por tema la espiritualidad de todo culto verdadero. Asaf deja que su imaginaci\u00f3n juegue con este gran tema. Asaf llega a su hermosa conclusi\u00f3n cat\u00f3lica de que nadie sino aquellos que sacrifican la acci\u00f3n de gracias y disponen rectamente sus caminos, pueden verdaderamente servir y agradar al Se\u00f1or. Esta verdad prof\u00e9tica es propiedad com\u00fan de la raza humana.<\/p>\n

2. <\/strong>En Sal 77:1-20<\/span>. Asaf, desde puntos de vista ligeramente \u201cdiferentes, trata un problema interesante para todas las mentes reflexivas. La ra\u00edz de su dolor es que \u201cla mano del Alt\u00edsimo se muda\u201d, que se mueve inciertamente, inexplicablemente, como si no tuviera un prop\u00f3sito establecido y no trabajara para un fin definido. Aparentemente, las bendiciones prometidas a los justos cayeron sobre los imp\u00edos, mientras que las amenazas dirigidas a los imp\u00edos se cumplieron sobre los justos.<\/p>\n

Asaph nos ofrece uno o dos pensamientos tranquilizadores y de ayuda que cualquiera de nosotros a quien esto El problema est\u00e1 vivo y apremiante reconocer\u00e1 que tiene un valor indescriptible.<\/p>\n

1. <\/strong>Mantiene firme su fe, digan lo que digan los hechos, en la ley de la retribuci\u00f3n. Est\u00e1 seguro de que \u201cel castigo es la otra mitad del pecado\u201d, que los dos no pueden divorciarse por mucho tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces descubre que as\u00ed como el pecado es su propio castigo, as\u00ed tambi\u00e9n la piedad es su propia recompensa, pero una recompensa en un sentido mucho m\u00e1s elevado que aquel en el que el pecado es su propio castigo. Porque aqu\u00ed ha no se detiene ni aplica la ley de la retribuci\u00f3n. No; Dios mismo ser\u00e1 su recompensa.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l espera, y nos pide que busquemos, una recompensa eterna, una inmortalidad de servicio y gozo. \u201cDespu\u00e9s rec\u00edbeme en gloria\u201d. Las dos contribuciones principales de Asaf a la teolog\u00eda de su tiempo, y de todos los tiempos, fueron esta doctrina de adoraci\u00f3n y esta vindicaci\u00f3n de los caminos de Dios con los hombres. Ninguno de los dos era nuevo. Pero salieron con una fuerza especial de los labios de uno que era un ministro del altar, y que \u00e9l mismo hab\u00eda pasado por las agon\u00edas de la duda. Entonces no eran nuevos; no est\u00e1n obsoletos ahora. (Samuel Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 51:1-19<\/span><\/p>\n

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Sal 50:23 El que ofrece alabanza me glorifica. Canciones de la Biblia I. El canto del nuevo nacimiento. Todo creyente ha aprendido algunas de las notas de este c\u00e1ntico, pues entramos al reino cant\u00e1ndolo. Cuando en el mundo, las canciones del mundo -canciones de j\u00fabilo y regocijo- eran en nuestra estima las m\u00e1s ricas y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 50:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34977","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34977\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}