{"id":34983,"date":"2022-07-16T05:32:05","date_gmt":"2022-07-16T10:32:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-517-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:32:05","modified_gmt":"2022-07-16T10:32:05","slug":"estudio-biblico-de-salmos-517-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-517-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 51:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 51:7<\/span><\/p>\n

Purif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n es un \u00edndice del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hombre <\/em>las oraciones son esto. Y muestran, tambi\u00e9n, hasta qu\u00e9 punto los hombres est\u00e1n de acuerdo unos con otros, porque si nos unimos sinceramente en las oraciones de otros hombres, ya sean vivos o muertos, esto muestra que sentimos como ellos sintieron y creemos lo que ellos creyeron. Pero es mejor seguir las oraciones de la Biblia, porque est\u00e1n libres de la enfermedad y el error a los que est\u00e1n sujetas las oraciones meramente humanas. Y proporcionarnos patrones de oraci\u00f3n tan verdaderos es una de las razones por las que la Biblia contiene tantas oraciones. Si las adoptamos no podemos errar. Y esto es especialmente cierto en este salmo 51: ense\u00f1a al pecador penitente c\u00f3mo orar. Tomemos la \u00fanica petici\u00f3n contenida en el texto como muestra de esto.<\/p>\n


I. <\/strong>Implica profanaci\u00f3n consciente. Est\u00e1 la conciencia de pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Un intenso deseo de limpieza. Esto no siempre coexiste con tu sentido de corrupci\u00f3n. Muchos hombres aman su pecado demasiado como para renunciar a \u00e9l, y por lo tanto no pueden rezar esta oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La conciencia de que la limpieza debe venir de manos ajenas a las suyas. Es una confesi\u00f3n de incapacidad por parte del pecador para limpiarse a s\u00ed mismo. Si no, no vendr\u00eda as\u00ed a Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Creer que Dios puede limpiarlo. \u201cPurif\u00edcame y ser\u00e9 limpio, l\u00e1vame\u201d, etc. Y cree que la limpieza ser\u00e1 completa. Muchos hombres est\u00e1n dispuestos a limpiarse parcialmente, pero no del todo. Pero este hombre no s\u00f3lo desea una limpieza perfecta, sino que cree que Dios puede as\u00ed limpiarlo. \u00c9l dice: \u201cSer\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve\u201d.<\/p>\n


V. <\/strong>Esta oraci\u00f3n implica fe en la expiaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Algunos entre los paganos, y a\u00fan otros, han deseado la completa liberaci\u00f3n del pecado, pero no han sabido c\u00f3mo lograrlo. Pero esta oraci\u00f3n apunta a lo que fue el tipo de la expiaci\u00f3n de Cristo: la sangre rociada con hisopo. Ahora bien, a menos que aceptemos estas ense\u00f1anzas, que est\u00e1n claramente implicadas en esta oraci\u00f3n, nunca podremos hacerlas nuestras; pero si lo hacemos, estaremos seguros de que nuestra oraci\u00f3n no quedar\u00e1 sin respuesta por mucho tiempo. (J. Addison Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de David por limpieza<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La petici\u00f3n o petici\u00f3n que hace a Dios en favor de s\u00ed mismo. \u201cPurif\u00edcame con hisopo. . . l\u00e1vame.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l hace uso del hisopo, y por lo tanto tiene en cuenta la observaci\u00f3n externa; lo cual nos muestra lo que ha de hacerse tambi\u00e9n en la analog\u00eda y proporci\u00f3n por nosotros que somos cristianos. Debemos honrar la ordenanza de Dios, y aquellos gemidos que ahora, bajo el Evangelio, Dios ha se\u00f1alado como ayudas de nuestra fe; aunque en s\u00ed mismos, y en apariencia externa, nunca tan malos. Hay la misma raz\u00f3n general, que vale ahora, que entonces, aunque las cosas mismas sean abolidas; y los que son buenos cristianos, en consecuencia, tendr\u00e1n respeto por esto, incluso para ser tan cuidadosos de las actuaciones que ahora nos esperan, como lo fueron de lo que les esperaba. El agua bautismal es en su propia naturaleza mas com\u00fan y ordinaria, pero el uso y mejoramiento de ella sobrenatural; el pan y el vino eucar\u00edsticos en s\u00ed mismos iguales a los dem\u00e1s, pero semejanzas de cosas superiores. La predicaci\u00f3n de la Palabra en apariencia, pero como otra forma de hablar, pero seg\u00fan el designio y la instituci\u00f3n divina, s\u00ed, el poder de Dios para salvaci\u00f3n a los que creen. As\u00ed, aquellas cosas que simplemente consideradas no son m\u00e1s que mezquinas y despreciables, sin embargo, la ordenanza de Dios les pone un alto precio y cuenta, por lo cual deben ser estimadas as\u00ed por nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo es su mejoramiento de ella, mientras que \u00e9l no descansa en la ceremonia exterior, sino que es llevado m\u00e1s all\u00e1 a la gracia interior, que est\u00e1 representada por ella. En cada ordenanza que usamos hay dos cosas importantes, una parte que se hace de nuestra parte, y otra parte que se hace de parte de Dios; nuestra es la <\/strong>ejecuci\u00f3n exterior, Suya es la bendici\u00f3n interior, y da poder y virtud a la ejecuci\u00f3n; ahora bien, esto \u00faltimo es lo que David pide aqu\u00ed a Dios, y as\u00ed tambi\u00e9n debemos hacerlo nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>El especial bien y beneficio que se promete a s\u00ed mismo de esta purga; y eso es en dos expresiones m\u00e1s: primero, en positivo, \u201cser\u00e9 limpio\u201d; y, en segundo lugar, en el comparativo, \u201cser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve\u201d. <\/strong>Primero, vemos aqu\u00ed en general c\u00f3mo David ten\u00eda una opini\u00f3n correcta sobre los medios de la gracia; fue correcto en este art\u00edculo de justificaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n por Cristo. Y vemos adem\u00e1s de qu\u00e9 utilidad le sirvi\u00f3 en la condici\u00f3n en que ahora estaba, como para sostener su esp\u00edritu y evitar que se desespere, en la que de otro modo podr\u00eda haber ca\u00eddo. Estas palabras aqu\u00ed no son un motivo o argumento que \u00e9l usa para Dios por lo cual \u00c9l deber\u00eda purgarlo; pero s\u00f3lo un consuelo y aliento para s\u00ed mismo, cuando considera consigo mismo qu\u00e9 efecto seguir\u00eda a esto de Su purga de \u00e9l. Como una persona enferma y achacosa, que acude a alg\u00fan m\u00e9dico h\u00e1bil, y, mientras va a \u00e9l, piensa en la salud y recuperaci\u00f3n que debe obtener de \u00e9l, as\u00ed hace David aqu\u00ed en este lugar. Pero luego, para las palabras particulares en s\u00ed mismas: \u00abSer\u00e9 limpio, y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve\u00bb. Se duplica por la certeza de la cosa, y tambi\u00e9n para mostrar la amplitud del afecto de David hacia ella. Pero debemos saber lo que significan y a qu\u00e9 se refieren. Ahora bien, para esto hay una doble blancura o pureza de los santos; uno es en cuanto a la justificaci\u00f3n de la justicia imputada, y el otro es en cuanto a la santificaci\u00f3n de la justicia inherente. Ahora bien, no es esto \u00faltimo, sino lo primero, lo que se pretende h\u00e9roe: nuestra santificaci\u00f3n en esta vida es imperfecta, y la blancura que tenemos de eso no es tan trascendente. Pero David en este texto habla de su blancura por haber sido lavado en la sangre del Cordero, y haber sido rociada sobre \u00e9l con esta sangre en justificaci\u00f3n y remisi\u00f3n de sus pecados por causa de Cristo; y as\u00ed hay en ello, Que la persona que es justificada por Cristo, y tiene Su sangre rociada sobre \u00e9l, est\u00e1 perfectamente libre de toda culpa a la vista de Dios, y est\u00e1 en la cuenta de Dios como si ning\u00fan pecado hubiera sido cometido por \u00e9l. a \u00e9l. Cuando decimos que una persona justificada es as\u00ed perfectamente limpia y blanca, en cuanto al perd\u00f3n de sus pecados, lo decimos especialmente en estos dos aspectos: primero, en cuanto a la descarga de \u00e9l del castigo y la condenaci\u00f3n; Dios no le exigir\u00e1 ning\u00fan castigo por ellos: puede castigar a sus siervos (como lo hizo con David) despu\u00e9s del perd\u00f3n, en forma de disciplina; pero \u00c9l no los castiga en forma de satisfacci\u00f3n. En segundo lugar, en relaci\u00f3n con el amor y el afecto de Dios. Ahora es tan perfectamente amigo de \u00e9l como lo era antes, aunque quiz\u00e1s no se exprese tan amorosamente hacia \u00e9l; como se piensa tampoco lo hizo ahora con David, quien perdi\u00f3 mucha de su antigua dulzura en Dios. El fundamento y la raz\u00f3n de todo es, la suficiencia de la satisfacci\u00f3n y obediencia de Cristo que \u00e9l ha mostrado a la ley de Dios para nosotros, tanto pasiva como activa (Eze 16:14 <\/span>). Ahora, pues, debido a que la justicia de Cristo es m\u00e1s blanca que la nieve, nosotros lo somos por Su causa. (Thomas Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La completa aceptaci\u00f3n del penitente<\/strong><\/p>\n

El <\/em>las im\u00e1genes de la aceptaci\u00f3n, los detalles, por as\u00ed decirlo, del perd\u00f3n, se toman de las ceremonias empleadas para purificar al que sufre de la enfermedad m\u00e1s repugnante y mortal, la lepra, cuya persistente corrupci\u00f3n ha sido llamada una enfermedad muy sacramento del pecado. Dios nos est\u00e1 tratando la lepra.<\/p>\n


I. <\/strong>La limpieza del leproso, a la que David se refiere aqu\u00ed, est\u00e1 llena de significado. Los dos p\u00e1jaros que se van a tomar hablan de Aquel que es de dos naturalezas, humana y divina. La madera de cedro habla de la madera fragante de la cruz. El hisopo, la planta humilde usada para purificar, expone la aplicaci\u00f3n personal del perd\u00f3n de Cristo al alma. El escarlata es el manto real de Aquel que \u201creina desde el \u00e1rbol\u201d. Y todos estos est\u00e1n ligados al p\u00e1jaro vivo, t\u00edpico de la naturaleza divina en Cristo, de quien todas las ordenanzas derivan su significado. Y luego se roc\u00eda la sangre y el agua sobre el penitente, y el p\u00e1jaro vivo se lleva la mancha, por as\u00ed decirlo, con \u00e9l, en su escape al campo abierto. Verdaderamente, cuando contemplamos la Cruz, que brilla cada vez m\u00e1s a trav\u00e9s de los s\u00edmbolos, vemos su figura inclinada hacia nosotros; lo escuchamos decir: \u201cEste es el que vino con agua y sangre\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cme limpiar\u00e1s con hisopo\u201d. \u00bfLo creemos del todo? \u00bfQue el hisopo est\u00e1 atado a la t\u00fanica escarlata del Rey, y atado al cedro de la cruz, y sumergido en la sangre y el agua, y ligado con el p\u00e1jaro viviente, la naturaleza Divina de Jesucristo? \u00bfCreemos bien que podemos tener algo m\u00e1s que nos ayude, m\u00e1s all\u00e1 de la firme resoluci\u00f3n, tan a menudo quebrantada; m\u00e1s que el esfuerzo de nuestra propia voluntad, la gracia de la sangre del mismo Jesucristo, para ayudarnos a vencer el antiguo pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cm\u00e1s blanco que la nieve\u201d. M\u00e1s que limpio: blanco, m\u00e1s blanco que la nieve; es decir, algo que temer de profanar; algo de lo que temer caerse; no un mero manto de blancura, que oculta debajo la corrupci\u00f3n, para ser pisoteado por el ajetreado tr\u00e1fico de la vida, sino en s\u00ed mismo blanco y puro, que atrae los rayos del amor celestial. En los d\u00edas de los martirios, se dice que un cristiano la noche anterior a sus sufrimientos se durmi\u00f3 en su prisi\u00f3n y so\u00f1\u00f3 un sue\u00f1o del Para\u00edso. Caminaba en un jard\u00edn de delicias, donde todo estaba hecho del m\u00e1s puro cristal transparente, claro como el cristal. Los \u00e1rboles resplandec\u00edan y relampagueaban mientras agitaban sus ramas, el suelo centelleaba y resplandec\u00eda; y la gente misma, que se mov\u00eda arriba y abajo all\u00ed, tambi\u00e9n eran de vidrio; pero a medida que avanzaba en su camino, not\u00f3 que las manos lo se\u00f1alaban con asombro. Los hombres se apartaron de \u00e9l horrorizados y \u00e9l mir\u00f3. \u00c9l tambi\u00e9n era de cristal; y en su pecho hab\u00eda una mancha oscura, una sombra en medio de toda esta luz. En una agon\u00eda de verg\u00fcenza, junt\u00f3 las manos sobre el lugar. \u00a1En vano! tambi\u00e9n eran de vidrio, y la contaminaci\u00f3n brillaba a trav\u00e9s de ellos. Y record\u00f3 que no estaba en caridad con un hermano cristiano; alguna diferencia insignificante lo hab\u00eda pensado, pero era un punto oscuro en el Para\u00edso, y un espect\u00e1culo extra\u00f1o entre los bienaventurados, mand\u00f3 por \u00e9l, le pidi\u00f3 perd\u00f3n; fue llamado al Para\u00edso. Si un cristiano pudiera sentir as\u00ed de un acto o pensamiento simplemente falto de caridad, qu\u00e9 de nuestra blancura; \u00bfQu\u00e9 hay de nuestros corazones?<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cPara que se regocijen los huesos que t\u00fa has quebrantado\u201d. Los huesos rotos de nuestra vida a\u00fan pueden ser fuentes de hielo. El ego\u00edsmo puede ser tan completamente aplastado como para dejarnos la verdadera virtud del respeto por uno mismo. La cobard\u00eda, que retrocede ante el peligro, puede llevarnos, sintiendo a\u00fan el peligro, a ser los primeros en afrontarlo. Defectos de temperamento, falta de dominio propio, vida indisciplinada, indolencia: en todos estos puntos, en los que nos hundimos derrotados, a\u00fan podemos regocijarnos. \u00bfNo es esto algo para nosotros hacer esta Cuaresma? (Canon Newbolt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n de los pecados<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El significado de la oraci\u00f3n del salmista.<\/p>\n

1. <\/strong>Un profundo sentido del pecado.<\/p>\n

(1)<\/strong> El pecado es una enfermedad odiosa en su naturaleza. Es contrario a la naturaleza de Dios y contamina el alma del hombre.<\/p>\n

(2)<\/strong> El pecado, como la lepra, es contagioso en su influencia. Todos los rangos y \u00f3rdenes de hombres est\u00e1n impregnados de \u00e9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> El pecado, como la lepra, es fatal en sus efectos. Si no se cura r\u00e1pidamente, resultar\u00e1 en muerte, una separaci\u00f3n eterna del alma y el cuerpo de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> El pecado, como la lepra, es incurable por cualquier remedio. de nuestra propia prescripci\u00f3n. Ofrece desaf\u00edo a todas las manos menos a las de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Un descubrimiento creyente de la \u00fanica forma eficaz de liberaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n

(1)<\/strong> La sangre de Cristo es de valor suficiente para limpiar de todo pecado.<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Para disfrutar de su virtud, debe aplicarse.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dondequiera que as\u00ed se aplique, se har\u00e1 evidente su trascendente eficacia.<\/p>\n


II. <\/strong>Mejora.<\/p>\n

(1)<\/strong> El aliento que el Evangelio brinda a los pecadores despiertos ya los santos ca\u00eddos.<\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter de aquellos que ser\u00e1n hu\u00e9spedes bienvenidos a la mesa del <\/strong>Se\u00f1or. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado humano y la limpieza divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La profunda convicci\u00f3n de pecado en un pecador despierto.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder de Dios para limpiar del pecado. \u201cPurif\u00edcame con hisopo\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado y sus manchas pueden ser quitados del alma. \u201cLa sangre de Jesucristo\u201d no es m\u00e1s que otra palabra para el amor de Dios, que encontr\u00f3 su expresi\u00f3n suprema en la muerte de Cristo por nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder limpiador de la Palabra de Cristo es m\u00e1s que suficiente para quitar las manchas del pecado, \u201cm\u00e1s blancas que la nieve\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La forma en que se asegura el ejercicio de esta facultad. Algunos hombres est\u00e1n limpios del pecado, pero no todos los hombres. \u00bfCu\u00e1l es el motivo?<\/p>\n

1. <\/strong>Para que sea personalmente efectivo, este poder de limpieza debe realizarse personalmente. El agua es abundante, pero s\u00f3lo aquellos que se la aplican en el cuerpo se limpian con ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Para ser realizado personalmente, debe ser solicitado personalmente. Pedir es la condici\u00f3n para recibir. (William Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hisopo un emblema de Cristo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el hisopo tiene muchas cosas en las que representa a Cristo muy cerca.<\/p>\n

1. <\/strong>Es oscuro, humilde y abyecto; de modo que se dice que Salom\u00f3n escribi\u00f3 de todos los \u00e1rboles, del cedro el \u00e1rbol m\u00e1s alto, opuesto al hisopo que brota de la pared, es decir al m\u00e1s bajo y m\u00e1s com\u00fan: creciendo entre piedras, no plantado por la industria del hombre, como otros Son \u00e1rboles. As\u00ed que Cristo en quien creemos era despreciable, en \u00c9l no hab\u00eda hermosura, en \u00c9l no hab\u00eda riquezas ni honores terrenales, que hacen que los hombres vengan en cr\u00e9dito y cuenta.<\/p>\n

2. <\/strong>El hisopo es amargo y agrio, no agradable a los bebedores: as\u00ed la cruz de Cristo, por la cual se mortifican nuestros afectos, es muy odiosa a la carne, y no agrada a su gusto. Su cruz es, pues, tropezadero para los jud\u00edos, y locura para los gentiles.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque sea agrio, sin embargo, es muy saludable: aunque la doctrina del arrepentimiento (en la que se nos <\/strong>ense\u00f1a a salir de nosotros mismos y asirnos de Cristo) sea irritante y desagradable para la carne, pero es saludable para el alma. Los hombres naturales estiman que esta doctrina es enemiga para ellos, la cual matar\u00eda sus corrupciones y lujurias. La medicina, que al principio parece amarga, despu\u00e9s se vuelve m\u00e1s c\u00f3moda: as\u00ed la doctrina que se sazona con sal e hisopo, es m\u00e1s adecuada para nosotros que la que se endulza con miel; porque la miel nunca fue designada para ser usada en los sacrificios del Se\u00f1or, sino la sal. (A. Symson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e1s blanco que la nieve<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>He aqu\u00ed una oraci\u00f3n que es universal y, sin embargo, personal. Como una gran llanura de batalla al anochecer, donde las huestes salvajes han luchado, dejando la sombra para cubrir a los moribundos ya los muertos, el mundo entero est\u00e1 lleno de lamentos, desesperaci\u00f3n, dolor y agon\u00eda sin esperanza. Traspasadas y sangrantes, las almas sufren y lloran, y cada una dice \u201cyo\u201d y \u201cm\u00edo\u201d con un espantoso sentido de propiedad, y sin embargo todas parecen decir lo mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta oraci\u00f3n es intensamente especial y, sin embargo, completamente inclusiva.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta es una oraci\u00f3n que se caracteriza por una desesperaci\u00f3n total, unida a una esperanza supremamente confiada. Cuando el penitente cargado de culpa ora: \u00abL\u00e1vame\u00bb, est\u00e1 seguro de que ha llegado a un punto en el que no puede lavarse a s\u00ed mismo. Abandona todas las dependencias en las que antes hab\u00eda tratado de apoyarse, precisamente como lo hizo Naam\u00e1n cuando dej\u00f3 de rogar por los r\u00edos de Damasco y parti\u00f3 hacia el Jord\u00e1n, donde se le orden\u00f3 ba\u00f1arse y quedar limpio. Acepta la ayuda en los t\u00e9rminos del ayudante.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta oraci\u00f3n es inusualmente extravagante en su pronunciaci\u00f3n y, sin embargo, completamente leg\u00edtima en su significado. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e1s blanco que la nieve<\/strong><\/p>\n

\u201cM\u00e1s blanco <\/em>\u00a1que la nieve!\u201d \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s blanco que la nieve reci\u00e9n ca\u00edda? Lo has visto con las primeras luces de la ma\u00f1ana, antes de que el mundo lo manche, y ha sido tan deslumbrantemente puro que ha hecho que tus d\u00e9biles ojos ardan con el brillo. Se extiende ante ti limpia y blanca como el ala de un \u00e1ngel. Entonces la ciudad despierta. Sus fuegos est\u00e1n encendidos. De sus chimeneas salen continuos chorros de humo. La atm\u00f3sfera se vuelve densa, pesada y sucia. Mil impurezas pasan sobre las blancas t\u00fanicas de nieve y dejan las negras huellas de sus pies impuros. Pierde todo su esplendor. Se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s impura, hasta que finalmente se convierte en la m\u00e1s sucia de todas las cosas, la nieve sucia. Ahora bien, la blancura de la nieve es nuestro tipo y s\u00edmbolo de inocencia. Hablamos y pensamos en los peque\u00f1os como inocentes, y cuando queremos expresar su pureza, usamos la figura de la pureza de la naturaleza, y los declaramos \u201cblancos como la nieve\u201d. Pero la nieve pronto se ensucia. La inocencia pronto se pierde. El aire viciado de la mundanalidad se respira sobre \u00e9l, y su lustre blanco desaparece. Ahora bien, colocados en ese ambiente, \u00bfqu\u00e9 espera el Se\u00f1or de nosotros? \u00bfEspera \u00c9l que conservemos nuestra blancura? S\u00ed, tenemos que mantener nuestras vestiduras sin mancha. Su prop\u00f3sito es que pasemos por la tentaci\u00f3n y, sin embargo, estemos delante de \u00c9l por fin \u201csin tener mancha ni arruga ni cosa semejante\u201d. La demanda de nuestra religi\u00f3n es que nos mantengamos \u201csin mancha del mundo\u201d. Nuestro Maestro or\u00f3 para que pudi\u00e9ramos estar en el mundo, y sin embargo no ser de \u00e9l; en el mundo pero no mundano; no simplemente andando en inocencia, sino en la blancura m\u00e1s perfecta de la santidad. Ahora bien, \u00bfeso se puede realizar? Toma la vida de un hombre de negocios en estos d\u00edas cuando hay una tensi\u00f3n tan terrible en la obtenci\u00f3n del pan de cada d\u00eda. Hay, en los c\u00edrculos comerciales de hoy, una inmensa cantidad de brea contaminante. \u00bfPuede alg\u00fan hombre mantenerse blanco y sin mancha? Una y otra vez he o\u00eddo la respuesta: \u201cNo, es impracticable e imposible. Un hombre debe ser visto; no puede mantenerse blanco, y si es sabio, ir\u00e1 al mundo con ropas que muestren la menor cantidad de manchas posible, ropas tan parecidas al color del mundo como sea capaz de conseguir.\u201d Tanto para la vida del hombre de negocios. Ahora, toma la vida de un ministro. Un ministro puede vender su honor para ganar el pan de los aplausos. Puede ser mancillado por la adulaci\u00f3n. Puede ser atra\u00eddo por una falsa ambici\u00f3n. Est\u00e1 acosado por innumerables tentaciones a la mundanalidad. \u00bfSe puede realizar el ideal del Maestro? \u00bfPodr\u00e1 \u00e9l mantener sus vestiduras blancas? \u00bfPodemos apelar a la experiencia tanto para el ministro como para el hombre de negocios? No creo en esa condenaci\u00f3n radical de los hombres de negocios, que proclama que todos ellos son un reba\u00f1o manchado. Hay hombres que en su vida de negocios mantienen sus manos tan limpias y su coraz\u00f3n tan tierno como cuando oran, o como cuando hablan con su hijito. La vida social con toda su impureza est\u00e1 iluminada por almas que caminan en un blanco inmaculado. El ministerio est\u00e1 adornado por muchos hombres cuyas manos y corazones son inmaculados. Hay almas que llevan la flor blanca de una vida intachable. Pero incluso si no tuvi\u00e9ramos tales ejemplos de vidas puras y sin mancha, a los que pudi\u00e9ramos apelar, todav\u00eda tenemos ante nosotros la Palabra de Dios, con su clara demanda de pureza sin mancha. La Biblia nunca hace concesiones. Nunca baja su nivel. Jes\u00fas de Nazaret pas\u00f3 por nuestro mundo sin mancha, con vestiduras m\u00e1s blancas que la nieve. Vivi\u00f3 nuestra vida com\u00fan. \u00c9l experiment\u00f3 nuestras enfermedades. Fue acosado por las tentaciones, cercado por la mundanalidad. Sinti\u00f3 los reinos del mundo y la gloria de ellos. Pregunto, \u00bfc\u00f3mo se logr\u00f3 que en un mundo corrupto y pecador se guardara sin mancha del mundo? Me dirijo al registro simple de Su vida, y hay una caracter\u00edstica sobresaliente que me impresiona profundamente de principio a fin. Estoy impresionado con el abrumador sentido de Jes\u00fas de la realidad de la presencia inmediata y continua de Dios. Llevaba Su propia atm\u00f3sfera. Pablo tambi\u00e9n. As\u00ed lo hacen todos los verdaderos seguidores de Cristo. Debemos llevar con nosotros la atm\u00f3sfera del cielo si queremos escapar de la contaminaci\u00f3n de la atm\u00f3sfera de la tierra. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e1s blanco que la nieve<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>podr\u00eda ser m\u00e1s negro que este hombre mientras yac\u00eda en sus pecados? Su alma estaba manchada con los pecados m\u00e1s horribles y repugnantes. Sin embargo, busca ser lavado, y sabe que, cuando sea lavado, nos limpiar\u00e1, m\u00e1s blanco que la nieve ca\u00edda. Ah, ese copo virgen es muy blanco, como extiende su delicada red sobre la hoja marchita: pero hay una cosa a\u00fan m\u00e1s blanca. \u00bfQui\u00e9nes son estos de t\u00fanicas blancas y de d\u00f3nde vienen? Estos son los que salieron de la gran tribulaci\u00f3n; de los pozos oscuros del pecado y la muerte. Algunos eran ladrones, y otros homicidas; y algunos eran ad\u00falteros y homicidas a la vez, como lo fue David. All\u00ed est\u00e1 Manas\u00e9s, que llen\u00f3 las calles de Jerusal\u00e9n de sangre inocente; y Mar\u00eda Magdalena, de quien Cristo ech\u00f3 siete demonios; y otros mil, antes viles como ellos; pero ahora no hay mancha en sus vestidos; todos han sido lavados en la sangre del Cordero, y est\u00e1n todos m\u00e1s blancos que la nieve, sin mancha ni arruga ni cosa semejante. (T. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e1s blanco que la nieve<\/strong><\/p>\n

El <\/em>El Pr\u00edncipe de Gales (ahora el Rey Eduardo) una vez escuch\u00f3 un serm\u00f3n inesperado de una ni\u00f1a, y sucedi\u00f3 de esta manera. Un noble, viudo, ten\u00eda una hija menor de diez a\u00f1os. Quer\u00eda mucho a su hija, aunque sus compromisos le imped\u00edan verla mucho. La ni\u00f1a estaba, por lo tanto, principalmente en compa\u00f1\u00eda de su institutriz, o en la guarder\u00eda. Ahora, su enfermera era una mujer cristiana ferviente. Ella se compadeci\u00f3 de su peque\u00f1o cuidado hu\u00e9rfano de madre, y temprano almacen\u00f3 la mente del ni\u00f1o con verdades b\u00edblicas. El padre sol\u00eda entretener a veces a su hijita haci\u00e9ndole adivinanzas; y una noche, cuando volvi\u00f3 despu\u00e9s de la cena para el postre, le dijo a su padre, que no era cristiano: \u201cPadre, \u00bfsabes qu\u00e9 es m\u00e1s blanco que la nieve? No, dijo \u00e9l, algo perplejo; \u00abYo no.\u00bb \u201cBueno\u201d, respondi\u00f3 el ni\u00f1o, \u201cun alma lavada en la sangre de Jes\u00fas es m\u00e1s blanca que la nieve\u201d. El noble se sorprendi\u00f3 y pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te dijo eso?\u00bb \u201cEnfermera\u201d, fue la respuesta. El padre no discuti\u00f3 el punto y la conversaci\u00f3n cambi\u00f3 a otros temas; pero despu\u00e9s pidi\u00f3 en privado a la enfermera, cuyas opiniones respetaba, que no hablara de estos asuntos con su hija, pues a su tierna edad tem\u00eda que pudiera tener una visi\u00f3n demasiado \u00absombr\u00eda\u00bb de la vida. En consecuencia, se olvid\u00f3 el incidente; pero no mucho despu\u00e9s de que el Pr\u00edncipe de Gales visitara la casa, y se permiti\u00f3 que la ni\u00f1a estuviera presente. El Pr\u00edncipe, con su afabilidad habitual, se fij\u00f3 en la ni\u00f1a, y as\u00ed animada le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfsabe usted qu\u00e9 es m\u00e1s blanco que la nieve?\u00bb El Pr\u00edncipe, sin ver el sentido de la pregunta, sonri\u00f3 y respondi\u00f3: \u00abNo\u00bb. \u201cBueno\u201d, respondi\u00f3 ella, \u201cun alma lavada en la sangre de Jesucristo es m\u00e1s blanca que la nieve\u201d. El padre escuch\u00f3 el comentario; sus palabras de ni\u00f1a, escuchadas por \u00e9l por segunda vez, sirvieron para llevarle convicci\u00f3n al coraz\u00f3n; se convirti\u00f3 en un cristiano ferviente y devoto, y miles se levantar\u00e1n de ahora en adelante y lo llamar\u00e1n bienaventurado.<\/p>\n

El blanco de Dios Todopoderoso<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Rev. FB Meyer, en el curso de su visita, vio a una mujer tendiendo ropa que le impresion\u00f3 por ser inusualmente blanca, por lo que la elogi\u00f3. Despu\u00e9s de pasar un rato con ella en la casa y llegar a la puerta, descubri\u00f3 que una r\u00e1faga de nieve hab\u00eda blanqueado el suelo. \u201cAh\u201d, dijo el Sr. Meyer, \u201cla ropa no se ve tan blanca como antes\u201d. \u201cOh, se\u00f1or\u201d, exclam\u00f3 la mujer, \u201cla ropa est\u00e1 bien; pero \u00bfqu\u00e9 puede resistir al blanco de Dios Todopoderoso?\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 51:7 Purif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio. La oraci\u00f3n es un \u00edndice del coraz\u00f3n Hombre las oraciones son esto. Y muestran, tambi\u00e9n, hasta qu\u00e9 punto los hombres est\u00e1n de acuerdo unos con otros, porque si nos unimos sinceramente en las oraciones de otros hombres, ya sean vivos o muertos, esto muestra que sentimos como … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 51:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}