{"id":34987,"date":"2022-07-16T05:32:18","date_gmt":"2022-07-16T10:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:32:18","modified_gmt":"2022-07-16T10:32:18","slug":"estudio-biblico-de-salmos-5110-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 51:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 51,10<\/span><\/p>\n

Crea en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio, oh Dios; y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n limpio<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La bendici\u00f3n solicitada. Puede referirse a dos gracias distintas, la conversi\u00f3n o la entera santificaci\u00f3n. Porque cuando un hombre se convierte, todav\u00eda hay en \u00e9l una inclinaci\u00f3n al mal, la lucha entre la carne y el esp\u00edritu: su alma no es del todo pura. Tiene necesidad de una santificaci\u00f3n m\u00e1s completa, de la liberaci\u00f3n de todo pecado. Y a esto puede referirse nuestro texto. Un coraz\u00f3n limpio es aquel purificado por el Esp\u00edritu Santo de todo lo que es contrario a la santidad. Y es tambi\u00e9n un coraz\u00f3n constante. \u201cRenueva dentro de m\u00ed un esp\u00edritu constante\u201d\u2014as\u00ed pueden ser traducidas las <\/strong>palabras. Est\u00e1, entonces, la idea de constancia y establecimiento (2Co 13:9<\/span>; 2Co 13:11<\/span>; 1Pe 5:10<\/span>). Y no hay santificaci\u00f3n entera sin ella. El Esp\u00edritu que inspir\u00f3 a David con la oraci\u00f3n de nuestro texto es el mismo que dict\u00f3 a los ap\u00f3stoles los cuadros de las virtudes cristianas unidas entre s\u00ed, que componen la santificaci\u00f3n. David est\u00e1 persuadido de que la santificaci\u00f3n implica una sinceridad perfecta: \u201cHe aqu\u00ed, t\u00fa deseas la verdad interiormente\u201d; sabe que comprende la sabidur\u00eda que es fruto de la instrucci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo: \u201cT\u00fa me ense\u00f1aste\u201d, o \u201cme hiciste conocer la sabidur\u00eda en lo secreto de mi coraz\u00f3n\u201d (Sal 51:6<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Las disposiciones de las que proced\u00eda la oraci\u00f3n de David. Es evidentemente una oraci\u00f3n ferviente, que hace que todo su ser se eleve hacia Dios. Pero de qu\u00e9 manera hab\u00eda sido llevado a hacer esta petici\u00f3n no es lo esencial que debemos saber. Lo que est\u00e1 claro es que David hab\u00eda ca\u00eddo muy gravemente; que su arrepentimiento fue profundo y doloroso; y que serias reflexiones sobre la causa interna del mal ocupaban su mente. Fue su pecado exterior lo que le oblig\u00f3 a mirar dentro y examinar atentamente el estado de su coraz\u00f3n y la tendencia al mal. Es como si hubiera dicho: \u201cLo que T\u00fa detest\u00e1s no es s\u00f3lo el pecado manifestado por fuera, sino su principio interior; el pecado que est\u00e1 escondido en el coraz\u00f3n, y que es la causa del mal exterior.\u201d De hecho, el cristiano no puede tener al principio una visi\u00f3n perfecta de sus contaminaciones internas. Cuando la conversi\u00f3n ha sido pronta y marcada, cuando el dolor por los pecados pasados ha sido profundo, los sentimientos agradables que suceden a ese dolor como consecuencia de nuestra fe en Cristo, el gozo vivo, el amor ferviente, detienen por un tiempo las manifestaciones del mal. . El pecado es derribado y magullado; su poder est\u00e1 roto. Quiz\u00e1 tambi\u00e9n Dios, en su sabidur\u00eda y ternura de Padre, no permita que su d\u00e9bil hijo vea toda su corrupci\u00f3n desde el comienzo de su nueva vida. Esa dolorosa revelaci\u00f3n podr\u00eda desanimarlo si se hiciera antes de que su fe <\/strong>fuera fortalecida. Pero si el mal a\u00fan no es evidente, es real; la luz del Esp\u00edritu Santo lo manifestar\u00e1 en el momento oportuno. \u00a1Y oh, qu\u00e9 descubrimientos hace r\u00e1pidamente! \u00a1Qu\u00e9 mezcla en sus mejores acciones y en toda su vida! \u00a1Qu\u00e9 orgullo! \u00a1Qu\u00e9 envidia! \u00a1Qu\u00e9 malos pensamientos! \u00a1Qu\u00e9 avaricia! \u00a1Qu\u00e9 legi\u00f3n de otros sentimientos de culpa!<\/p>\n


III. <\/strong>Los est\u00edmulos m\u00e1s poderosos para la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>El hecho de que el Esp\u00edritu Santo te inspire esa petici\u00f3n es para ti una prueba suficiente de que es agradable a Dios, y que \u00c9l la escuchar\u00e1. \u00bfPuedes suponer que Dios te revelar\u00eda <\/strong>la existencia de una enfermedad de la cual no podr\u00edas ser curado? \u00bfSe complacer\u00eda en atormentarte con la vista de la impureza que \u00c9l no quitar\u00eda? Tal suposici\u00f3n deshonrar\u00eda a Dios. \u00a1\u00c1nimo, pues, vosotros los afligidos que de coraz\u00f3n tom\u00e1is parte en la oraci\u00f3n de David y dec\u00eds: \u201c\u00a1Oh Dios, crea en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio!\u201d Esa oraci\u00f3n misma es la garant\u00eda de tu liberaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro est\u00edmulo se encuentra en el hecho de que Dios mismo entreg\u00f3 a su Hijo a la muerte por ti. Cuando se comprende y se siente bien, \u00bfno es un motivo poderoso para la santificaci\u00f3n? \u00bfNo hace un llamamiento irresistible a nuestro amor?<\/p>\n

3. <\/strong>Pero, adem\u00e1s, los mandamientos de Dios nos ordenan la santificaci\u00f3n. \u201cSed santos; porque yo soy santo.\u201d \u00bfNo implica cada mandamiento una promesa de gracia para cumplir lo que requiere? Os ato, pues, a que no limit\u00e9is al Santo de Israel. Espera a recibir ahora la bendici\u00f3n de un coraz\u00f3n puro. Empieza a pedirlo como nunca lo has hecho todav\u00eda. B\u00fascalo en el esp\u00edritu de tim de Jacob cuando luch\u00f3 con el Se\u00f1or. (J. Hogart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El grito de pureza de David<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un perfil notable de un car\u00e1cter santo. \u00c9l pose\u00eda el Esp\u00edritu Santo, o no podr\u00eda haber orado para que ese Esp\u00edritu no le fuera quitado. Dios se hab\u00eda apartado de Sa\u00fal, porque Sa\u00fal hab\u00eda rechazado Su consejo y se hab\u00eda apartado de \u00c9l; y el sucesor de Sa\u00fal, temblando al recordar el destino del fundador de la monarqu\u00eda y de su dinast\u00eda desaparecida, ora con peculiar \u00e9nfasis de significado: \u201cNo quites de m\u00ed tu Santo Esp\u00edritu\u201d. \u201cUn esp\u00edritu recto\u201d\u2014\u201cun esp\u00edritu constante o firme\u201d es el significado. Luego considere el tercer elemento en el car\u00e1cter que David anhela poseer: un esp\u00edritu \u201clibre\u201d. El que es santo porque est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu de Dios y es constante en su santidad, ser\u00e1 igualmente libre. Esa es la misma palabra que en otros lugares se traduce como \u201cqueriendo\u201d, y el alcance del deseo del salmista es: \u201cQue mi esp\u00edritu se emancipe del pecado por la obediencia voluntaria\u201d. Esto va muy profundo en el coraz\u00f3n de toda verdadera piedad. Y entonces el salmista ora: \u201cQue mi obediencia sea tan dispuesta que prefiera hacer lo que T\u00fa quieres que cualquier otra cosa\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Los deseos de santidad deben convertirse en oraciones. David no anhela simplemente ciertas excelencias espirituales; va a Dios por ellos. Hay algunos de ustedes que est\u00e1n desperdiciando sus vidas en paroxismos de lucha feroz con el mal que parcialmente han descubierto en ustedes mismos, alternando con largas languideces de colapso y apat\u00eda, y que no avanzan s\u00f3lidamente, solo porque no quieren poner a prueba. coraz\u00f3n estas dos convicciones: su pecado tiene que ver con Dios, y sus pecados provienen de una naturaleza pecaminosa. Por un hecho, debes ir a Dios por perd\u00f3n; por el otro, debes acudir a Dios para que te limpie. All\u00ed, en tu coraz\u00f3n, como un manantial negro en una ci\u00e9naga l\u00fagubre, est\u00e1 la fuente de toda la corrupci\u00f3n pantanosa que llena tu vida. No puedes resta\u00f1arlo, escurrirlo, endulzarlo. P\u00eddele a \u00c9l, que est\u00e1 por encima de tu naturaleza y sin ella, que la cambie por su propia vida nueva infundida en tu esp\u00edritu. Sanar\u00e1 las aguas amargas. S\u00f3lo \u00e9l puede.<\/p>\n


III. <\/strong>Las oraciones por la limpieza perfecta est\u00e1n permitidas en los labios de los m\u00e1s grandes pecadores. Anhelos como estos pueden parecer audaces, cuando se recuerda la atrocidad del crimen, y seg\u00fan el criterio del hombre, lo son. Que el criminal agradezca la huida, y vaya a esconderse, digan los perdones de los hombres. Pero aqu\u00ed hay un hombre, con el mal sabor de su libertinaje todav\u00eda manch\u00e1ndolo, atrevi\u00e9ndose a pedir no solo la impunidad, sino los dones m\u00e1s selectos de Dios. \u00bfAcaso una oraci\u00f3n como esta no parece como si no fuera m\u00e1s que una adici\u00f3n a su pecado? Pero, gracias a Dios, no es as\u00ed. Que ning\u00fan pecado, por oscuro que sea, por repetido que sea, nos lleve a la desesperaci\u00f3n de nosotros mismos, porque nos oculta a nuestro amoroso Salvador. Aunque golpeado una y otra vez por la oleada de nuestras pasiones y pecados, como un pobre marinero n\u00e1ufrago arrastrado hacia atr\u00e1s con cada ola que se retira y sacudido por el furioso oleaje, mant\u00e9n tu rostro hacia la playa donde hay seguridad, y luchar\u00e1s. a trav\u00e9s de todo, y, aunque no fuera sino sobre algunas tablas flotantes y pedazos rotos del barco, llegar\u00e1 a salvo a tierra. \u00c9l te sostendr\u00e1 con Su Esp\u00edritu, y quitar\u00e1 el peso del pecado que te hundir\u00eda, por Su misericordia perdonadora, y te sacar\u00e1 de todas las aguas turbulentas a la orilla s\u00f3lida. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pureza<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Indagar sobre el significado de un coraz\u00f3n limpio, o los ingredientes y expresiones apropiados de tal temperamento del alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Un aborrecimiento habitual fijo de todas las indulgencias prohibidas de la carne. Esto es lo que principalmente constituye un coraz\u00f3n limpio; y de \u00e9ste proceder\u00e1n todos los dem\u00e1s frutos y expresiones de tal temperamento.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas las impurezas pasadas, ya sea del coraz\u00f3n o de la vida, ser\u00e1n reflejadas con verg\u00fcenza y tristeza (Jer 31:19<\/span>; Eze 16:63<\/span>; Eze 20:42-43<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>Un coraz\u00f3n limpio significa que el coraz\u00f3n est\u00e1 realmente libre en buena medida de pensamientos impuros y deseos irregulares; o por lo menos que no se entretienen con placer y deleite. No puede estar tranquilo hasta que sean despose\u00eddos y desaparecidos.<\/p>\n

4. <\/strong>Un coraz\u00f3n limpio se descubre a s\u00ed mismo por un miedo cauteloso a los m\u00e1s m\u00ednimos grados de impureza. No se atreve a llegar a los extremos de las cosas l\u00edcitas, porque se considera entonces al borde del precipicio.<\/p>\n

5. <\/strong>Un coraz\u00f3n limpio implica necesariamente una guardia cuidadosa y habitual contra todo lo que tiende a contaminar la mente (Pro 4:23<\/span>). Toda compa\u00f1\u00eda relajada y viciosa ser\u00e1 evitada tanto como sea posible por aquellos que tienen un coraz\u00f3n limpio. La intemperancia ser\u00e1 cuidadosamente evitada por aquellos que se preocupan sinceramente por mantener su pureza.<\/p>\n


II. <\/strong>Representar las obligaciones que nos incumben de buscar tal pureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Una inclinaci\u00f3n dominante a la sensualidad es directamente contraria a la pureza y santidad de la naturaleza divina.<\/p>\n

2. <\/strong>La sensualidad tiene una especial tendencia a extinguir la luz de la raz\u00f3n, ya inhabilitar para todo lo espiritual y sagrado.<\/p>\n

3. <\/strong>La sensualidad es muy contraria al dise\u00f1o y los compromisos del cristianismo. Nuestro Se\u00f1or inculc\u00f3 la m\u00e1s estricta pureza a todos sus disc\u00edpulos; no solo una abstinencia de actos externos groseros, sino tambi\u00e9n de pensamientos y deseos contaminantes (Mat 5:27-30<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La esperanza bienaventurada que nos inspira el cristianismo nos obliga a un compromiso forzoso con la pureza presente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los de temperamento contrario quedan absolutamente excluidos, por las declaraciones expresas del Evangelio, del reino de Dios (1Co 6,9-10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por el contrario, la promesa de la bienaventuranza futura se hace m\u00e1s claramente a los puros de coraz\u00f3n (Mat 5 :8<\/span>). (J. Evans, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inmundicia del coraz\u00f3n, y c\u00f3mo se limpia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Si el coraz\u00f3n debe ser creado de nuevo antes de que pueda ser un coraz\u00f3n limpio, ciertamente, antes de que sea as\u00ed nuevamente formado, es un coraz\u00f3n impuro e inmundo. Y esto que aqu\u00ed est\u00e1 impl\u00edcito es frecuentemente afirmado directamente en las Escrituras (Gn 7:5<\/span>; Jerem\u00edas 17:19<\/span>; Mar 7:21<\/span>). Todos los males que hay en el mundo no son m\u00e1s que evidencias de la impureza <\/em>del coraz\u00f3n, esa fuente inmunda y original de ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>en que consiste la inmundicia del coraz\u00f3n. Un coraz\u00f3n limpio es un coraz\u00f3n que tiene deseos y afectos limpios; coraz\u00f3n inmundo es el que tiene deseos inmundos e impuros, un coraz\u00f3n lleno de malas concupiscencias.<\/p>\n


III. <\/strong>Las causas de esta impureza del coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La impetuosidad y las continuas solicitaciones del apetito sensual, que continuamente env\u00eda hacia arriba sus repugnantes exhalaciones y vapores en el coraz\u00f3n, y as\u00ed lo corrompe e infecta.<\/p>\n

2. <\/strong>La debilidad y el defecto de la parte imperial del alma, la raz\u00f3n y el entendimiento.<\/p>\n


IV. <\/strong>C\u00f3mo sucede que un coraz\u00f3n as\u00ed naturalmente <\/em>impuro es purificado <\/em>lo cual en general es por una restituci\u00f3n del alma a su propia y nativa soberan\u00eda y dominio sobre el apetito sensual; y aquellos deseos que surgen de la constituci\u00f3n del cuerpo, y la conexi\u00f3n del alma con \u00e9l. (Sir M. Hale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reforma del coraz\u00f3n es lo principal que se necesita<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>es lo principal deseable, incluso la pureza y la limpieza de coraz\u00f3n, para que Dios nos conceda esta bendici\u00f3n. Esto es lo que las Escrituras nos recomiendan abundantemente en diversos lugares (Sal 73:1<\/span>; Sal 24:3-4<\/span>; Mat 5:8<\/span>). Esta limpieza y pureza de coraz\u00f3n se recomienda como lo principal que debemos perseguir, por partida doble.<\/p>\n

1. <\/strong>Como de la mayor eminencia, considerada en s\u00ed misma: El coraz\u00f3n es la mejor parte del hombre; por lo tanto, hay motivo para desear la limpieza de eso por encima de todo lo dem\u00e1s. Como vemos en una casa, uno tendr\u00eda todos los cuartos limpios en ella; pero si hay alguna, mejor que otra, alguna escogida y peculiar c\u00e1mara que deseamos que sea tan especial. Esta es ahora la condici\u00f3n del coraz\u00f3n, es la mejor habitaci\u00f3n de toda la casa: es lo mejor para la constituci\u00f3n de la misma; y por lo tanto debe ser lo mejor igualmente para la calificaci\u00f3n: es lo mejor para su uso y empleo, y por lo tanto debe ser lo mejor igualmente para su ordenamiento y disposici\u00f3n: lo que es mejor de nosotros, debe ser lo mejor en nosotros. Valoramos las habitaciones de acuerdo con los hu\u00e9spedes que acogemos en ellas; y esta es la preeminencia del coraz\u00f3n, donde Dios mismo se deleita especialmente en morar y residir; y por lo tanto debemos tener especial cuidado en la limpieza de \u00e9l, para no poner a tan digno hu\u00e9sped y amigo como \u00c9l en un alojamiento inmundo e impuro: el coraz\u00f3n debe estar limpio para su eminencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00eda serlo tambi\u00e9n por su influencia; y de acuerdo con este sentido especialmente debemos tomarlo aqu\u00ed en este lugar, en este deseo de David. Ahora estaba en el negocio del arrepentimiento y la enmienda de la vida, para emprender un nuevo curso de vida sobre lo que hab\u00eda tomado recientemente; y ahora mira aqu\u00ed d\u00f3nde \u00e9l pone la base y el fundamento de un negocio como este, a saber, en la limpieza de su coraz\u00f3n: Crea en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio, oh Dios; comienza con eso; este es el manantial y la fuente de toda enmienda y reforma. Aquellos que deseen reformar sus vidas, deben esforzarse por reformar sus corazones; deben trabajar para tener esp\u00edritus rectos en ellos, o de lo contrario todo ser\u00e1 en vano para ellos, todo lo que se apliquen en relaci\u00f3n con este asunto. La raz\u00f3n de ello es clara, porque el coraz\u00f3n es el origen y manantial de todos los males, como nos ha dicho el mismo Salvador (Mar 7:21<\/a>). (Thomas Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n limpio<\/strong><\/p>\n

\u201cCoraz\u00f3n\u201d comprende no solo sentimiento, sino intelecto y voluntad. Sugiere lo impulsivo; la esfera de las emociones y la simpat\u00eda, del odio y del amor. Sugiere la directiva; el reino de los planes y del juicio, la esfera y el hogar del pensamiento. Sugiere al ejecutivo; el poder que persigue el prop\u00f3sito, las fuerzas de persistencia y resistencia; las energ\u00edas ofensivas y defensivas de la vida. El dominio del coraz\u00f3n incluye la triple soberan\u00eda de la emoci\u00f3n, el intelecto y la voluntad. Un coraz\u00f3n limpio es, por tanto, mucho m\u00e1s que un sentimiento refinado y sensible. Tambi\u00e9n incluye el discernimiento iluminado y clarificado; de voluntad sana y saludable. \u201cCrea en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio\u201d es una oraci\u00f3n muy rica y completa; haz de mis sentimientos como fuego limpio, haz de mi pensamiento como un mar de vidrio. Haz mi voluntad como un soldado leal, incapaz de amotinarse. \u00bfC\u00f3mo se logra este espl\u00e9ndido objetivo? Por un acto de creaci\u00f3n. \u201cCrea en m\u00ed un coraz\u00f3n puro, oh Dios\u201d. Hay algo en la creaci\u00f3n que es revolucionario: es el regalo de una semilla. <\/strong>John Stuart Mill dijo que una fuerza revolucionaria entr\u00f3 en su vida el d\u00eda que conoci\u00f3 a la dama que luego ser\u00eda su esposa. La experiencia es un lugar com\u00fan en la vida ordinaria. Las intimidades marcan los inicios de las revoluciones. Un padre dice: \u201cFue un mal d\u00eda cuando mi hijo se hizo amigo de alguien as\u00ed\u201d, y menciona el nombre con amargura y verg\u00fcenza. Pero \u00bfpor qu\u00e9 un mal d\u00eda? Una fuerza revolucionaria se apoder\u00f3 de \u00e9l, el mal principio lo posey\u00f3. Se plant\u00f3 la semilla de la maldad, que se tradujo en toda clase de indignidad y pecado. El primer paso en la creaci\u00f3n de la maldad es relacionarse con uno. En el lado bueno y en el malo lo revolucionario en la vida es ocasionado por el <\/strong>establecimiento de una nueva relaci\u00f3n. El primer requisito en la creaci\u00f3n de la vida divina es la relaci\u00f3n con Dios. La vida se revoluciona cuando el hombre entra en comuni\u00f3n consciente con su Hacedor. D\u00e9jame ilustrar. Aqu\u00ed hay un dep\u00f3sito que abastece las necesidades de un gran pueblo. Las aguas se envenenan y contaminan. Las vastas redes se convierten en agentes de destrucci\u00f3n, veh\u00edculos y proveedores de enfermedades. Brotan epidemias. La pestilencia abunda. Perm\u00edtanme suponer que en alturas puras e incontaminadas se descubren recursos de agua sin medir, limpias e incontaminadas. Supongamos que pudi\u00e9ramos conectar la red corrupta con la inundaci\u00f3n limpia y saludable. La uni\u00f3n de los dos ser\u00eda el comienzo de una revoluci\u00f3n. La epidemia no desaparecer\u00eda en un d\u00eda, incluso con la apertura de la inundaci\u00f3n de cristal. Pero en la revoluci\u00f3n estar\u00eda la potencia de la salud. Y aqu\u00ed estoy yo, miembro de una raza, por cuyas v\u00edas de agua corren corrientes de vida diluida y profanada. Esa verdad no solo se proclama en las Escrituras, es la doctrina de la ciencia moderna. Uno lo llama el legado de Ad\u00e1n, el otro el legado de la herencia. \u201cEn Ad\u00e1n todos mueren\u201d; se transmiten los elementos de corrupci\u00f3n; la fuente de la que bebo ha sido profanada. Ahora supongamos que pudiera relacionarme con alg\u00fan reservorio en las alturas, alg\u00fan r\u00edo puro de agua de vida. \u00bfEntonces como? Lo que digo como una suposici\u00f3n ha sido proclamado como un evangelio. Puedo cambiar los dep\u00f3sitos; \u201cAs\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados\u201d. La herencia se puede cambiar; \u201cherederos de Ad\u00e1n\u201d, podemos llegar a ser \u201cherederos de Dios y coherederos con Cristo\u201d. El primer elemento de la nueva creaci\u00f3n es una nueva relaci\u00f3n. Nos convertimos en \u201cnuevas criaturas\u201d cuando nos hacemos \u201cuno con Cristo\u201d. La revoluci\u00f3n es sucedida por la evoluci\u00f3n. Convirti\u00e9ndome en \u201cheredero de Dios y coheredero con Cristo\u201d, estoy sometido a una disciplina que tiene por objeto desarrollar toda la riqueza de mi vida interior. La disciplina est\u00e1 destinada a cumplir el doble ministerio de instrucci\u00f3n y castigo. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reforma debe comenzar en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A <\/em>la reforma que comienza en los miembros y en las acciones externas no es verdadera ni constante. Como si un hombre queriendo labrar su jard\u00edn y limpiarlo de cardos y malas hierbas semejantes, cortara la parte superior y dejara las ra\u00edces, que brotar\u00edan de nuevo: as\u00ed si castigas tu cuerpo y dejas que tu coraz\u00f3n permanezca lujoso, no es nada. El coraz\u00f3n es la fuente de donde brota todo mal, la ra\u00edz de donde crece todo pecado. No habla de la sustancia sino de los afectos y cualidades del coraz\u00f3n. Ning\u00fan hombre honesto se alojar\u00e1 en una casa inmunda, ni beber\u00e1 ni comer\u00e1 a menos que la vasija est\u00e9 limpia; y Dios no puede morar en un coraz\u00f3n sucio y porcino. \u201cGuarda tu coraz\u00f3n con diligencia\u201d, dice el Esp\u00edritu. Como una vasija de oro o plata que se gasta y se rompe por el uso prolongado, se env\u00eda al orfebre para que la renueve, as\u00ed nuestros corazones desgastados por el pecado deben ser enviados a Dios, para que \u00c9l los ponga en el fuego y los acabe en una hoguera. nuevo molde, y volver a fabricarlos. \u00a1Ay, que tengamos cuidado de renovar todo, vestidos, vasijas y todo, solo descuidados de renovar nuestros corazones! (A. Symson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Renovaci\u00f3n misericordiosa<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hay una necesidad absoluta de que Dios nos renueve si perseveramos.<\/p>\n

1. <\/strong>Nada de lo que Dios ha hecho es autoexistente. Ni siquiera los \u00e1ngeles. Las mismas monta\u00f1as se desmoronan, y los grandes r\u00edos tienen que ser rellenados perpetuamente con las nieves de las monta\u00f1as.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto es especialmente cierto para todo aquello en lo que hay vida. El caballo de guerra de Job, cuyo cuello est\u00e1 revestido de truenos, debe humillarse ante su establo y ante <\/strong>su alimento. El mismo Sans\u00f3n debe hacer abrir una hendidura en la roca para que pueda beber, porque aunque haya matado a los filisteos, perecer\u00e1 si su sed no se apaga.<\/p>\n

3. <\/strong>Su propia conciencia interior dice lo mismo. \u00a1Qu\u00e9 tendencias a la baja hay en todos nosotros! Podr\u00edamos viajar cuesta abajo al infierno f\u00e1cilmente, \u00a1pero subir al cielo qu\u00e9 dif\u00edcilmente!<\/p>\n

4. <\/strong>Y si no vemos esto, podemos ser hechos, y eso terriblemente, por alg\u00fan pecado sorprendente. V\u00e9ase la ocasi\u00f3n de este salmo.<\/p>\n

5. <\/strong>La reca\u00edda inconsciente de Dios ciertamente estar\u00e1 sobre nosotros a menos que experimentemos las renovaciones del Esp\u00edritu de Dios. La Iglesia tiene descanso ahora, y es donde estaba Pilgrim cuando atraves\u00f3 la tierra encantada, y el aire era pesado, y tuvo mucho que hacer para no dormir. Quiz\u00e1 sea una leyenda sin veracidad que las fiestas de Capua arruinaron a los veteranos de An\u00edbal, pero si en su caso es leyenda, en el nuestro lo es. Por lo tanto, necesitamos orar: \u201cRenueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed\u201d. Y por–<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra propia impotencia para hacer esto. \u201cSin m\u00ed\u201d, dijo nuestro Se\u00f1or, \u201cno podemos hacer nada\u201d; pero no sabemos completamente todo lo que eso significa. Cuando un barco est\u00e1 en orden de navegaci\u00f3n y en buenas condiciones, no puede acelerar en su viaje por s\u00ed mismo: aunque las velas est\u00e9n desplegadas, no hay esperanza de que llegue a su puerto a menos que sople el viento. Pues renovar un alma es como cuando Cristo llam\u00f3 a L\u00e1zaro del sepulcro: es ir directamente en contra de la naturaleza. \u00bfQui\u00e9n puede hacer correr el agua cuesta arriba o suspender la catarata en el aire? Se quiere toda gracia que fue necesaria en nuestra primera conversi\u00f3n. Entonces haga esta oraci\u00f3n, pero no la haga falsamente, como lo har\u00e1 si no usa los medios a trav\u00e9s de los cuales Dios obra. Es un hip\u00f3crita el que pide al Se\u00f1or que lo visite y luego clava su puerta.<\/p>\n


III. <\/strong>Los benditos resultados de tal renovaci\u00f3n: este es otro argumento para que oremos esta oraci\u00f3n. Qu\u00e9 gozo, qu\u00e9 actividad, qu\u00e9 \u00fatil ser\u00e9is: qu\u00e9 ligera ser\u00e1 la carga de las pruebas de este mundo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Recordar las obligaciones del evangelio para renovar nuestro pacto con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Te fue bien al principio hacer este pacto.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas a menudo lo renueva con nosotros, y–<\/p>\n

3. <\/strong>Todo lo que \u00c9l ha hecho por nosotros nos une a \u00e9l. T\u00fa que te has descarriado, reza esta oraci\u00f3n. Si la Iglesia por vuestras rebeliones ha tenido que echaros fuera, si a\u00fan hay en vuestra alma deseo de volver, Cristo os espera. Y seamos quienes seamos, j\u00f3venes o viejos, hombres o mujeres que luchan en medio de las preocupaciones del mundo, o j\u00f3venes y doncellas, o ni\u00f1os peque\u00f1os, ven ahora y renueva tus votos a Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un esp\u00edritu recto<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Por \u00abesp\u00edritu\u00bb debemos entender la parte racional distinta del animal, o (a lo que me inclino m\u00e1s bien) la parte racional en los refinamientos de la misma; el rayo m\u00e1s eminente y divino del entendimiento y la voluntad; la mente de la mente y el alma del alma. Si hay alguna parte mejor que otra, ser a\u00fan mejor en eso; no <\/strong>s\u00f3lo en el cuerpo, sino mucho m\u00e1s en el alma; y no s\u00f3lo en el alma y la mente, sino m\u00e1s bien en el esp\u00edritu de la misma, que es la inclinaci\u00f3n y tendencia de la mente, el vigor y la actividad de la misma, \u00e9l ser\u00eda el mejor en eso. Ahora, en consecuencia, nosotros mismos deber\u00edamos esforzarnos en lo mismo. No hay ninguno que sea tan malvado como los que son espiritualmente malvados; ni ninguno que sea tan bueno como los que son espiritualmente buenos. Mirad cu\u00e1nta gracia y santidad se apodera en cualquier momento de nuestro esp\u00edritu, tanto mejor que somos.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo es lo que se entiende por \u00abderecho\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> En esta expresi\u00f3n, David desea un porte uniforme de coraz\u00f3n, es decir, un esp\u00edritu recto, sin volverse a la derecha ni a la izquierda, sino igualmente equilibrado y lastrado en \u00e9l: y as\u00ed nos muestra lo que es igualmente deseable de nosotros, incluso la integridad y la rectitud de esp\u00edritu.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una firmeza de prop\u00f3sito; nuestro coraz\u00f3n se asent\u00f3 y resolvi\u00f3. Esto es muy requisito y necesario para nosotros en estos aspectos.<\/p>\n

(a) <\/strong>En cuanto a la excelencia de las cosas mismas que aqu\u00ed se nos recomiendan: cuanto mejor es cualquier cosa, cuanto m\u00e1s motivos tenemos para resolverlo y ser constantes con \u00e9l.<\/p>\n

(b) <\/strong>Con respecto a la inconstancia natural de nuestros propios corazones: cuanto m\u00e1s inseguros estamos de nosotros mismos, la <\/strong>mayor necesidad que tenemos de asegurarnos por una firmeza y constancia de resoluci\u00f3n, y por lo tanto como si nos comprometi\u00e9ramos.<\/p>\n

(e) <\/strong>Con respecto a las m\u00faltiples tentaciones y tentativas que est\u00e1n sobre nosotros para despegarnos. Hay tantos cebos puestos para perturbarnos, que a menos que nos determinemos perentoriamente, nunca estaremos seguros; tenemos muchos ‘asaltos sobre nosotros para sacudirnos y hacer que nos sueltemos, por lo cual tenemos necesidad de esforzarnos por este esp\u00edritu constante. (Thomas Horton, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 51,10 Crea en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio, oh Dios; y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed. Un coraz\u00f3n limpio YO. La bendici\u00f3n solicitada. Puede referirse a dos gracias distintas, la conversi\u00f3n o la entera santificaci\u00f3n. Porque cuando un hombre se convierte, todav\u00eda hay en \u00e9l una inclinaci\u00f3n al mal, la lucha entre la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 51:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34987"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34987\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}