{"id":34988,"date":"2022-07-16T05:32:22","date_gmt":"2022-07-16T10:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5111-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:32:22","modified_gmt":"2022-07-16T10:32:22","slug":"estudio-biblico-de-salmos-5111-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5111-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 51:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 51:11<\/span><\/p>\n

No me eches lejos de tu presencia; y no quites de m\u00ed tu Esp\u00edritu Santo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una oraci\u00f3n muy necesaria acerca del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>salmo es, m\u00e1s all\u00e1 de todos los dem\u00e1s, una fotograf\u00eda de David penitente. Es posible que hayas visto esa interesante losa de piedra que lleva en su superficie indicaciones de la ca\u00edda de gotas de lluvia en un aguacero primitivo; este salmo conserva la marca de las l\u00e1grimas de David, para la <\/strong>inspecci\u00f3n e instrucci\u00f3n de las generaciones venideras. Tome nuestro texto–<\/p>\n


I. <\/strong>Como el grito de un hijo de Dios penitente. Este es su sentido m\u00e1s grande, m\u00e1s amplio y m\u00e1s primitivo. Ciertamente es un lenguaje apropiado para cualquier hijo de Dios que ha ca\u00eddo en un pecado grave. Reca\u00eddo, a\u00fan puedes regresar; hay perdones para los pecados de tinte m\u00e1s profundo. Pero m\u00e1s, probablemente, igualmente necesitar\u00e1n esta oraci\u00f3n a causa de la reca\u00edda gradual. Un gran pecado sobresalta al alma para que se arrepienta, pero la continuaci\u00f3n del pecado resultar\u00e1 mucho m\u00e1s peligrosa. Las hormigas blancas devorar\u00e1n un cad\u00e1ver con tanta seguridad y rapidez como un le\u00f3n. Muchos hilos de seda retorcidos juntos pueden sujetar a un hombre tan r\u00e1pido como una banda de hierro. Pero el alma que puede as\u00ed orar tiene todav\u00eda la verdadera vida espiritual luchando en su interior. A un hombre imp\u00edo no le importar\u00eda nada, pero aqu\u00ed est\u00e1 la vida que suspira por Dios. \u00a1Cu\u00e1ntas razones hay para una oraci\u00f3n como esta! La presencia de Dios es nuestro consuelo en medio de la aflicci\u00f3n. Fue el Esp\u00edritu Santo quien nos regener\u00f3, y en Su nombre fuimos bautizados. Y \u00c9l es el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n. Dejemos que algo se interponga entre nosotros y nuestro claro reconocimiento de nuestra filiaci\u00f3n hacia Dios, y estamos perdidos. Adem\u00e1s, es por el Esp\u00edritu Santo que tenemos acceso a Dios. Orar en el Esp\u00edritu Santo es la \u00fanica oraci\u00f3n verdadera. Y \u00c9l es nuestro gran instructor; \u00c9l <\/em>nos gu\u00eda a toda la verdad. Y necesitamos Su ayuda como nuestro Consolador y Santificador, y como nuestro poder para el servicio pr\u00e1ctico. Y recuerda, tambi\u00e9n, que cuando un hombre ha pecado como lo hizo David, no siempre puede orar en un lenguaje que ser\u00eda precisamente adecuado para un santo seguro de s\u00ed mismo. Cuando la seguridad se ha ido, y la fe es d\u00e9bil, es un gran consuelo que podamos orar la oraci\u00f3n de un pecador.<\/p>\n


II. <\/strong>Como la voz de una Iglesia ansiosa. Recuerde, ha habido Iglesias de las cuales Dios ha quitado Su Esp\u00edritu. Las Iglesias de Asia, y muchos casos m\u00e1s recientes. Por tanto, recordad que el poder de una Iglesia no consiste en sus organizaciones; ni sus dones; ni su riqueza; ni sus doctrinas. No s\u00e9 que Laodicea sostuviera doctrinas falsas, sin embargo, ten\u00eda n\u00e1useas al Se\u00f1or. La fuerza de una Iglesia tampoco es su n\u00famero. \u00a1Qu\u00e9 es una gran Iglesia sin la presencia del Se\u00f1or, sino un mont\u00f3n de paja para ser esparcida por el viento! Y la ca\u00edda de tal Iglesia puede ser repentina. Por eso, cu\u00e1n necesaria para todas las Iglesias es esta oraci\u00f3n. T\u00f3malo–<\/p>\n


III. <\/strong>Como el grito de un pecador despierto. No con precisi\u00f3n, pero aun as\u00ed instintivamente podemos usarlo. \u00a1Oh, hombre inconverso! si est\u00e1s ansioso por tu alma, reza esta oraci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despreciaci\u00f3n de los juicios de Dios<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>pueblo de Dios entienden la naturaleza de los juicios espirituales, que son los m\u00e1s grandes y m\u00e1s tristes de todos; que son en un doble sentido; primero, como considerados en s\u00ed mismos, y el mal que est\u00e1 contenido en ellos; y, en segundo lugar, en cuanto a su influencia y alcance. Primero, en cuanto a s\u00ed mismos, son los m\u00e1s grandes, como privados del mayor bien, y llevando consigo la mayor inteligencia. Cada uno valora cualquier p\u00e9rdida seg\u00fan sea consciente de la ganancia que se pierde con ella. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que los hombres mundanos dan tanta importancia a las p\u00e9rdidas mundanas, a los amigos, a los honores, a las propiedades y cosas por el estilo? Es porque entienden lo que quieren decir. Pues ahora as\u00ed es tambi\u00e9n en los espirituales: los hijos de Dios, porque saben lo que es disfrutar de la presencia de Dios, por eso tienen tanto miedo de verse privados de ella. Y luego con respecto a su influencia; ellos saben que juicios como estos tienen otros juicios que los acompa\u00f1an; y as\u00ed lo han hecho: primero, en cuanto a los juicios temporales, son muchas veces precursores de ellos: como el Evangelio no viene solo, as\u00ed no va solo, ni las comodidades que le pertenecen. Cuando Dios aflige a los hombres con juicios espirituales, que puede ser que no tengan en cuenta, \u00c9l tiene otros juicios para ellos, siguiendo De ellos, de los cuales son m\u00e1s sensibles; cuando David fue expulsado de la presencia de Dios, estuvo en peligro de algo m\u00e1s con ella; y tambi\u00e9n otros con \u00e9l. Y luego especialmente en cuanto al juicio venidero. Los juicios espirituales, donde no se impiden, terminan en juicios eternos, y en su propia naturaleza tienden a ellos. La expulsi\u00f3n temporal de la presencia de Dios tiende al rechazo final y absoluto: y la p\u00e9rdida del Esp\u00edritu de Dios por un tiempo tiende a perderlo para siempre: esto lo hace en su propia naturaleza, sin embargo, por la bondad de Dios, no siempre lo quita. efecto; como el disparo de una sola habitaci\u00f3n en una casa habla del disparo de todo el edificio; y el incendio de una sola casa en particular, la destrucci\u00f3n de toda la ciudad, aunque Dios en su gracia se interpone en el medio. Ahora bien, los hijos de Dios consideran las cosas en s\u00ed mismas, y la naturaleza y tendencia de ellas, como corresponde a los sabios hacer. , y en consecuencia juzgar de ellos; y por eso tienen tanto miedo de los juicios espirituales. (Thomas Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y no quites de m\u00ed tu Esp\u00edritu Santo<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

El retiro del Esp\u00edritu de Dios desaprobado como el peor de los males<\/strong><\/p>\n

>1. <\/strong>El mejor de los santos puede caer en el peor de los pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como los mejores santos no pueden evitar caer, as\u00ed tampoco pueden levantarse cuando han ca\u00eddo (Sal 23:3<\/strong> a>).<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el arrepentimiento es sincero, al creyente no le importa la verg\u00fcenza que sienta, siempre que su confesi\u00f3n redunde en gloria para Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es para Dios quitar Su Esp\u00edritu Santo. Para Dios quitar Su Esp\u00edritu Santo es para \u00c9l retirar Sus sensibles influencias de gracia del alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 razones, o en qu\u00e9 cuenta, Dios act\u00faa as\u00ed con su propio pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Orgullo y confianza en s\u00ed mismo en el desempe\u00f1o de cualquier deber. El ap\u00f3stol parece tener mucho miedo de ese peque\u00f1o pronombre jactancioso yo (1Co 15:1<\/span>). La gracia lo prepar\u00f3 para el servicio, la gracia lo ayud\u00f3 en \u00e9l, la gracia le dio \u00e9xito, por lo tanto, la gracia tiene toda la alabanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la que Dios retira Su Esp\u00edritu es la negligencia y la pereza en el cumplimiento del deber (Hijo 5:2<\/span>). \u00a1Vaya! esos marcos formales y tibios de esp\u00edritu, nuestro amado los detesta. Dale a Cristo todo tu coraz\u00f3n, o no le des nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Las misericordias no mejoradas son otra causa de la remoci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios (1Re 11:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Los pecados presentes son otra causa de que Dios retire Su Esp\u00edritu: Sans\u00f3n y David fallaron aqu\u00ed.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 las almas llenas de gracia no pueden soportar la p\u00e9rdida del esp\u00edritu de Dios sin presentar su alegato en contra.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l es el Esp\u00edritu de verdad, y sin Sus ense\u00f1anzas llenas de gracia, todo el conocimiento que tenemos de Dios y de Cristo no nos har\u00e1 ning\u00fan bien real. La luz en la cabeza ser\u00e1 de poca eficacia si no hay vida y calor en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el Esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n, y sin su ayuda seremos indiferentes al deber y sin vida en \u00e9l (Zac 12:10 <\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu es un Esp\u00edritu de santidad, y sin Su presencia todos nuestros esfuerzos por la santificaci\u00f3n en el coraz\u00f3n y la vida son infructuosos y en vano.<\/p>\n

4. <\/strong>El Esp\u00edritu es el autor de todo consuelo y gozo, y sin la influencia de su gracia, el creyente estar\u00e1 siempre triste y abatido (Jn 16:7 <\/span>).<\/p>\n

Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Si la p\u00e9rdida de la presencia de Dios aqu\u00ed es tan terrible, \u00bfqu\u00e9 tan triste es estar separado de ella en el otro mundo? (Sal 90:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Dios tiene otras maneras de castigar a Su propio pueblo por el pecado, adem\u00e1s de arrojarlos al infierno por ello (Sal 99:8<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Mirad c\u00f3mo contrist\u00e1is al Esp\u00edritu (Efesios 4:30<\/span>). No hagas lo que es contrario a Su naturaleza y voluntad. Abraza Sus consejos; someterse a Su gobierno; caminar en todos los caminos de Su designaci\u00f3n. (J. Hill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retiro del Esp\u00edritu Santo del alma<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>En el alma de David vino, como un verdadero horror, la conciencia de que era posible ir de mal en peor; que, a menos que Dios se interpusiera, esto podr\u00eda durar para siempre, esta retirada moment\u00e1nea del poder espiritual podr\u00eda ser permanente. Entonces parece decir con un patetismo terrible en su voz: \u201cNo quites de m\u00ed tu Esp\u00edritu Santo\u201d. Mientras pensaba en esto, me pregunt\u00e9 si ante los ojos de David surg\u00eda el recuerdo de lo que \u00e9l mismo hab\u00eda visto en los a\u00f1os que hab\u00edan pasado. Estaba su predecesor en el trono, Sa\u00fal, un hombre en quien el Esp\u00edritu de Dios descans\u00f3 por un tiempo, pero que estaba privado del Esp\u00edritu. Cuando el Esp\u00edritu lo dej\u00f3, \u00a1en qu\u00e9 terrible condici\u00f3n se puso! 1 David parece decir dentro de s\u00ed mismo: \u201cOh Dios, ten piedad de m\u00ed. No me dejes llegar a ser Sa\u00fal, para que no olvide tus juicios y desobedezca tus estatutos; no sea que en mi ira levante mi mano contra un hombre justo, y procure clavarlo a la pared con mi jabalina, como lo hizo Sa\u00fal conmigo.\u201d (Thomas Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 51:11 No me eches lejos de tu presencia; y no quites de m\u00ed tu Esp\u00edritu Santo. Una oraci\u00f3n muy necesaria acerca del Esp\u00edritu Santo Esta salmo es, m\u00e1s all\u00e1 de todos los dem\u00e1s, una fotograf\u00eda de David penitente. Es posible que hayas visto esa interesante losa de piedra que lleva en su superficie indicaciones … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 51:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34988\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}