{"id":34989,"date":"2022-07-16T05:32:25","date_gmt":"2022-07-16T10:32:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:32:25","modified_gmt":"2022-07-16T10:32:25","slug":"estudio-biblico-de-salmos-5112-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 51:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 51:12<\/span><\/p>\n

Restauradme el gozo de tu salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El cristiano ca\u00eddo orando por gozo espiritual<\/strong><\/p>\n

\u00c9l pide que Dios limpia tanto sus penas como sus pecados, haz de \u00e9l de nuevo un hombre feliz; para que no s\u00f3lo se levante del suelo en el que ha ca\u00eddo y siga su camino celestial, sino que, como el et\u00edope converso en el desierto, vaya \u201cgozoso por su camino\u201d. \u201cHazme o\u00edr gozo y alegr\u00eda\u201d, dice en Sal 51:8<\/span>, y aqu\u00ed ora: \u201cDevu\u00e9lveme la <\/strong>gozo de tu salvaci\u00f3n.\u201d \u201cPerd\u00f3n\u201d, deber\u00edamos haberle dicho a David en este momento, \u201ces todo lo que ahora debes atreverte a pedir, perd\u00f3n y renovada santificaci\u00f3n\u201d. \u201cNo\u201d, dice David, \u201chay sanidad en mi Dios para los pecadores como yo, as\u00ed como el perd\u00f3n; hay consuelo en \u00c9l incluso para hombres como yo. Los veo en \u00c9l, y se los pedir\u00e9. Vu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>El gozo de la salvaci\u00f3n de Dios. \u201cNo me importa c\u00f3mo me haga feliz\u201d, dir\u00eda un hombre de mundo, \u201cpara que yo sea feliz\u201d. No tiene una idea definida de la felicidad. \u201c\u00bfQui\u00e9n me mostrar\u00e1 algo bueno?\u201d es su idioma; \u00abcualquier bien\u00bb – no le importa qu\u00e9, \u00abpero puedo ser feliz s\u00f3lo de una manera\u00bb, dice el verdadero cristiano; \u201cDebo ser feliz en mi Dios, y puedo ser feliz en \u00e9l solo como Dios mi Salvador, el Dios de mi salvaci\u00f3n\u201d. Y si algo puede hacer feliz a una criatura pecadora, es este gozo del que hablamos. Es el \u201cgozo inefable y glorioso\u201d, el \u00fanico gozo que verdaderamente puede llamarse gozo cristiano, o que puede satisfacer los deseos del alma regenerada.<\/p>\n


II. <\/strong>La posesi\u00f3n o experiencia de este gozo. Aunque ahora sin \u00e9l, David una vez particip\u00f3 de \u00e9l. \u201c\u00bfTodo el pueblo de Dios, entonces,\u201d usted puede preguntar, \u201cexperimenta este gozo?\u201d Tambi\u00e9n podr\u00edas preguntar si todos los que habitan sobre la faz de la tierra contemplan la luz del sol. Ese sol siempre existe y siempre est\u00e1 derramando sus rayos, pero los hombres pueden estar encerrados dentro de las paredes, o girar en la tierra giratoria lejos del sol, o tener sus \u00f3rganos de visi\u00f3n da\u00f1ados o cerrados, y as\u00ed tener el sol como ellos brillando en vano. Lo mismo ocurre con la salvaci\u00f3n o el evangelio de Dios: el gozo y la alegr\u00eda que siempre es capaz de dar, y siempre est\u00e1 dando realmente a multitudes de almas felices que lo entienden y lo creen, pero no en todo momento a todos los que lo entienden y lo creen, porque las percepciones espirituales de algunos de ellos son d\u00e9biles. Pero deja que esto pase. El punto que ahora pretendo establecer es este: que as\u00ed como hay un dolor espiritual en la experiencia interior del cristiano, engendrado en \u00e9l por el Evangelio de Dios, as\u00ed tambi\u00e9n hay un gozo en su experiencia, engendrado en \u00e9l tambi\u00e9n por el Evangelio de Dios. salvaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La p\u00e9rdida de esta alegr\u00eda. Esta es una p\u00e9rdida lamentable. Existen variadas causas para la inestabilidad y el cambio de nuestras mentes, pero el gran destructor de nuestra felicidad espiritual, el \u00fanico gran extinguidor y demoledor de nuestro gozo, es el pecado: el pecado entregado; no se luch\u00f3 contra el pecado y se lo mantuvo a raya, sino que se cedi\u00f3 al pecado, cometido mentalmente, si no en la pr\u00e1ctica; el pecado se deja entrar en nuestra imaginaci\u00f3n y corazones, si no en nuestras casas y vidas, y se fomenta, se cuida y se alimenta all\u00ed. En el caso de David, fue un pecado atroz, enorme y complicado lo que abati\u00f3 su gozo; pero los pecados comunes y decentes har\u00e1n el trabajo con la misma eficacia aunque no tan repentinamente.<\/p>\n


IV. <\/strong>La restauraci\u00f3n del gozo espiritual, su recuperaci\u00f3n cuando se pierde. Esto el texto lo describe como deseable y alcanzable.<\/p>\n

1. <\/strong>Deseable era para el alma de David, o no habr\u00eda orado repetidamente y con tanto fervor por ello. Y de esto podemos estar seguros, que un hombre que una vez ha probado este gozo, que realmente ha sentido dentro de su propia alma su poder y dulzura, nunca se contentar\u00e1 con vivir mucho tiempo sin \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPero es alcanzable esta cosa deseable? Podemos inferir con seguridad de este texto que lo es. David no est\u00e1 orando aqu\u00ed por una imposibilidad. Evidentemente est\u00e1 orando bajo la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu. Tal recuperaci\u00f3n, sin embargo, no es en ning\u00fan caso, por no hablar de un caso como el de David, esa cosa f\u00e1cil que algunos pensamos que es. Imaginamos que cuando nuestras almas, debido a alguna mentalidad mundana prolongada o alguna indulgencia pecaminosa, no tienen consuelo, es solo para escuchar alg\u00fan serm\u00f3n alentador, o volverse a Dios con un poco m\u00e1s de fervor que de costumbre, y nuestra paz anterior revivir\u00e1. ; pero no as\u00ed No es f\u00e1cil lograr que la mentalidad mundana complacida o el pecado complacido de cualquier tipo sean subyugados en el alma y expulsados de ella; es a\u00fan menos f\u00e1cil librarse de los efectos fulminantes y deprimentes de la mundanalidad y el pecado. El Se\u00f1or no cura apresuradamente las heridas que el pecado hace en el alma de su pueblo, porque quiere que para su bien sientan el escozor de esas heridas; pero \u00c9l tiene en Su pacto salud y una cura para ellos. Pero el Se\u00f1or obra por medios. No hay restauraci\u00f3n del gozo a trav\u00e9s de aquellas cosas que el Se\u00f1or ha ordenado que precedan al gozo y, por Su Esp\u00edritu, lo produzcan. Y estas cosas son profunda humillaci\u00f3n y dolor a causa del pecado, y un volverse a Dios por medio de Cristo precisamente como vinimos a \u00c9l hace a\u00f1os, a \u00c9l lavado, limpiado, consolado, salvado enteramente por \u00c9l, por Su Esp\u00edritu, justicia y sangre. . No conozco otro camino para la recuperaci\u00f3n de la paz espiritual que este, ni t\u00fa tampoco. Si el pecado os ha alcanzado y os ha entrampado, y en este momento os tiene cautivos, rob\u00e1ndoos todo consuelo espiritual que alguna vez disfrut\u00e1steis, y llenando vuestras almas de melancol\u00eda y miseria, sed agradecidos por esa melancol\u00eda y miseria mientras dure. Dios la obra en ti o hace que el pecado la obre en ti, para llevarte a un arrepentimiento real y as\u00ed a una salvaci\u00f3n real. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultad de recuperar el gozo despu\u00e9s del pecado<\/strong><\/p>\n

Aquellos que se han aventurado en caminos presuntuosos, ya que no procuran f\u00e1cilmente que el pecado les sea perdonado y perdonado, ni tampoco procuran f\u00e1cilmente que el pecado sea mortificado y sometido en ellos, por lo que no recuperan f\u00e1cilmente ni recobran su gozo anterior. No, este \u00faltimo es m\u00e1s dif\u00edcil que todo el resto; el pecado puede ser perdonado a veces, y tambi\u00e9n de alguna manera subyugado, cuando, sin embargo, el gozo que ha sido ahuyentado por \u00e9l no se restaura tan f\u00e1cilmente, al menos en el grado y la medida en que se encontraba antes de que el pecado fuera cometido y aventurado por \u00e9l. a ellos. Estos pecados de David le costaron muy caro. Pero aun as\u00ed agregamos que existe la posibilidad de restaurarlo, al menos en alguna medida competente, para que Satan\u00e1s no prevalezca aqu\u00ed contra los siervos de Dios mediante tentaciones a perder la esperanza de confiar en Dios. Bueno, pero \u00bfc\u00f3mo puede ser as\u00ed? y \u00bfcu\u00e1l es la forma m\u00e1s f\u00e1cil de hacerlo? Primero, este curso que toma David aqu\u00ed por medio de la solemne y seria humillaci\u00f3n del alma ante Dios; esa es la manera de conseguir el favor de nuevo. La tristeza seg\u00fan Dios es el \u00fanico camino hacia el gozo espiritual. Cuando lamentamos nuestros pecados ante Dios y reconocemos tanto la asquerosidad de nuestras iniquidades como la justicia y equidad de nuestras correcciones, obtenemos tanto perd\u00f3n como seguridad. En segundo lugar, postrarse a los pies de Dios y reconocer Su gracia gratuita en Cristo; como Cristo debe procurarnos nuestro perd\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n nuestro gozo. Dios est\u00e1 siempre bien complacido con \u00c9l, y por consiguiente con todos sus miembros en \u00c9l y para \u00c9l; entonces, cuanto m\u00e1s nos aferremos a Cristo y nos aferremos a la bondad de Dios en \u00c9l, mejor ser\u00e1 para nosotros; insiste a Dios que fue Su gracia gratuita la que te dio gozo al principio, y deja que la misma gracia gratuita lo mueva todav\u00eda. En tercer lugar, haz tus primeras obras; el gozo espiritual se recupera en sentido contrario al que se pierde. Por lo tanto, considera qu\u00e9 es lo que provocas a Dios para que lo quite, y haciendo lo que es m\u00e1s opuesto a ello, puedes persuadirlo de nuevo para que lo restaure, crucificando especialmente aquellos deseos que antes prevalec\u00edan en ti, y cumpliendo con m\u00e1s vigor aquellos deberes que antes omitisteis. En cuarto lugar, atender las ordenanzas, la palabra y los sacramentos, y la comuni\u00f3n de los santos; estos son medios para recuperar nuestra alegr\u00eda. (Thomas Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de la salvaci\u00f3n. –<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El gozo de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Gozo en la retrospectiva del pasado, porque la salvaci\u00f3n es una bendici\u00f3n pasada. Es algo que ya ha ocurrido.<\/p>\n

2. <\/strong>El gozo de la posesi\u00f3n presente, porque la salvaci\u00f3n es una bendici\u00f3n presente; la liberaci\u00f3n de la contaminaci\u00f3n es una cosa presente continua. La perfecci\u00f3n no se alcanza de un solo paso.<\/p>\n

3. <\/strong>El gozo de la perspectiva futura, porque la salvaci\u00f3n es una bendici\u00f3n futura, algo que esperamos, anhelamos. Vistas desde las soleadas alturas de Pisgah.<\/p>\n


II. <\/strong>El gozo de la salvaci\u00f3n perdida.<\/p>\n

1. <\/strong>Mediante la pr\u00e1ctica del pecado. David, Pedro. Muchos han ca\u00eddo gravemente. Su historia son faros de luz para advertirnos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por presunci\u00f3n y descuido. C\u00f3mo vigilamos nuestras acciones externas que los hombres ven, y descuidamos nuestros deseos m\u00e1s \u00edntimos que Dios ve.<\/p>\n

3. <\/strong>A trav\u00e9s de la indolencia. El hombre m\u00e1s perezoso es el m\u00e1s miserable y el m\u00e1s tentado. El trabajo es saludable. Los cristianos m\u00e1s fieles son los m\u00e1s alegres. El trabajo imparte alegr\u00eda, y la alegr\u00eda da fuerza para el trabajo. \u201cEl gozo del Se\u00f1or es vuestra fortaleza.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Recuperaci\u00f3n del gozo de la salvaci\u00f3n. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Total dependencia de Dios. Solo \u00e9l puede reavivar la llama.<\/p>\n

2. <\/strong>Penitencia profunda y sincera. Nuestros pecados las nubes entre nosotros y Dios<\/p>\n

3. <\/strong>Creer en el poder de la oraci\u00f3n. Dios escuchar\u00e1. En el cielo el gozo ser\u00e1 ininterrumpido y eterno. (E. Owen, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo en la salvaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hay un gozo en la salvaci\u00f3n de Dios. La salvaci\u00f3n misma, en cuanto consiste en un estado de seguridad y aceptaci\u00f3n, es igual en todos los creyentes; la gozosa persuasi\u00f3n de ella no es igual en todos, siendo repartida en varios grados por el libre Esp\u00edritu de Dios, y, en algunas ocasiones, incluso completamente quitada por un tiempo. Es especialmente Su obra, que aplica a los hombres esta salvaci\u00f3n, para producir en ellos tambi\u00e9n una seguridad de ella; y esto lo hace \u201ctomando de las cosas de Cristo, y mostr\u00e1ndoselas\u201d tan v\u00edvidamente, que pueden ver en Su obra una satisfacci\u00f3n suficiente para la justicia del Padre por sus pecados, y pueden ejercer en ella en consecuencia tal grado de confianza que trae a sus almas reposo y paz; por \u201cderramar el amor de Dios en sus corazones\u201d, prenda segura de la reconciliaci\u00f3n; y llev\u00e1ndolos a deleitarse en Su servicio y compa\u00f1erismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta alegr\u00eda se puede perder.<\/p>\n

1. <\/strong>No es cada grado de pecado que permanece en un creyente lo que tendr\u00e1 este efecto. El gozo de la salvaci\u00f3n de Dios es compatible, en buena medida, con los pecados restantes que todav\u00eda se adhieren a la carne, aunque estos incuestionablemente la menoscaban, y que los que caminan, en general, humildemente con Dios, y en confianza en Su la gracia, no deben sustraerse al consuelo del Evangelio; porque es justo a tales almas humildes, convencidas, creyentes, que se lamentan por el pecado y est\u00e1n en conflicto con \u00e9l, que se hacen todas las promesas de perd\u00f3n, perseverancia y vida eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos perder el gozo de la salvaci\u00f3n de Dios sin pecar tan profundamente como lo hizo David. Ser\u00eda extremadamente peligroso en uno calcular hasta d\u00f3nde puede llegar en pecado sin perder su paz. La verdad es que no puede ir muy lejos. La paz del Evangelio se pierde f\u00e1cilmente, pero no se recupera f\u00e1cilmente; e incluso cuando no se pierde por completo, puede disminuir m\u00e1s o menos y, de hecho, siempre estar\u00e1 en proporci\u00f3n con la espiritualidad de la mente de uno. Puede estar disminuyendo incluso cuando la persona no es consciente de ello. En su mayor parte, las primeras desviaciones de la santidad pueden ser tan graduales como para ser apenas perceptibles, y la paz mental, en consecuencia, poco perturbada; sin embargo, estas incursiones en su espiritualidad y comodidad pueden continuar y continuar\u00e1n, a menos que sean controladas por la gracia Divina, hasta que lo despojen por completo de ambos.<\/p>\n


III. <\/strong>El gozo de la salvaci\u00f3n de Dios puede ser restaurado. Dios tiene un fin a la vista al quitarlo. Es para castigar a Su pueblo, y cuando sean castigados en la medida necesaria para llevarlos a un justo sentido y reconocimiento de su pecado, ser\u00e1 restaurado. \u00c9l, por lo tanto, en cumplimiento de sus designios de gracia para con su pueblo, mediante una nueva comunicaci\u00f3n de la gracia vivificante, los trae a un sentido de su pecado, porque el pecado adormece el alma, de modo que las primeras mociones de arrepentimiento deben ser de Dios. Sus afectos, despu\u00e9s de este alejamiento temporal, vuelven con mayor fuerza a \u00c9l, cuya bondad amorosa han encontrado, en su amarga experiencia, que es mejor que la vida; y Aquel que conoce el coraz\u00f3n, y que \u00c9l mismo ha obrado todo esto en ellos, satisfecho con la profundidad de su arrepentimiento, olvida y perdona su ingratitud, y les devuelve el gozo de Su salvaci\u00f3n. Con una compasi\u00f3n verdaderamente asombrosa y generosa, \u00c9l observa, acaricia el primer movimiento del coraz\u00f3n hacia S\u00ed mismo. \u00c9l ve a Su hijo pr\u00f3digo pero que ahora regresa \u201cmuy lejos\u201d, y tiene compasi\u00f3n, corre y lo abraza. (ALR Foote, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La oraci\u00f3n de David. Implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Que David hab\u00eda perdido el gozo de la salvaci\u00f3n, no era una experiencia poco com\u00fan. Puede ser causado por–<\/p>\n

(1)<\/strong> Pecado abierto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mundanalidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Descuido del deber.<\/p>\n

2. <\/strong>El deseo de recuperar el gozo de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El deseo de mantener un car\u00e1cter Digno. David or\u00f3 para que se le mantuviera en un estado mental en el que pudiera obedecer a Dios de buena gana, espont\u00e1neamente y sin demora.<\/p>\n


II. <\/strong>La promesa de David.<\/p>\n

1. <\/strong>Para ense\u00f1ar a otros. Los pecadores salvados est\u00e1n mejor equipados para hablar del Salvador de los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l promete ense\u00f1ar incluso a los peores hombres: \u00abtransgresores\u00bb, aquellos que son rebeldes contra Dios y ap\u00f3statas de la verdad. \u201cLos peores hombres necesitan los mejores maestros\u201d, las peores enfermedades los m\u00e9dicos m\u00e1s experimentados.<\/p>\n

3. <\/strong>David promete ense\u00f1ar a las peores personas las mejores verdades: \u00abTus caminos\u00bb. Este es un tema maravilloso, incluye toda la historia y la experiencia. Incluye todo el tiempo y el espacio, toda la ciencia y el arte, toda la verdad dondequiera que se encuentre. Maravilloso tema! Bien puede llenar la boca de los predicadores de todo el mundo. Ser\u00e1 nuestro canto y gloria en la eternidad. \u201cCuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos\u201d. Hablar de los caminos de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La persuasi\u00f3n de David.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Estaba persuadido de que su ense\u00f1anza llegar\u00eda a los pecadores. Ver\u00edan el mal de la transgresi\u00f3n; estar\u00edan convencidos de que se podr\u00eda encontrar misericordia. El Evangelio es poderoso; un Cristo exaltado es el im\u00e1n m\u00e1s poderoso que el mundo jam\u00e1s haya conocido. Cree esta verdad; predicarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaba persuadido de que se mover\u00edan a la acci\u00f3n. Este no es un verbo pasivo, \u201cser\u00e1n convertidos\u201d. Es un verbo activo. Se dar\u00e1n la vuelta o regresar\u00e1n. Este es su significado. Este es el fin a buscar. Los hombres se han desviado de Dios; deben regresar,<\/p>\n

3. <\/strong>David fue persuadido de que su regreso ser\u00eda completo. Regresar\u00edan \u201ca ti\u201d. No convertidos a ciertos ritos de la iglesia, sino a Jesucristo. Cristo primero; seguir\u00e1n otras cosas. (RS MacArthur, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El tema: la salvaci\u00f3n. Liberaci\u00f3n, restauraci\u00f3n, preservaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Una salvaci\u00f3n que imparte alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Una triste experiencia. Hab\u00eda perdido esta salvaci\u00f3n; y se sinti\u00f3 como Tamar: \u201cY yo, \u00bfd\u00f3nde esconder\u00e9 mi verg\u00fcenza?\u201d Fue una p\u00e9rdida m\u00faltiple: la salvaci\u00f3n de su Dios y la serenidad de su alma, la fidelidad de su coraz\u00f3n y el favor de su Dios: la contaminaci\u00f3n entr\u00f3, la comuni\u00f3n huy\u00f3, el pecado prob\u00f3, el gozo desapareci\u00f3. Fue el resultado de su decidida, aunque est\u00fapida, elecci\u00f3n; la libertad perfecta que codiciaba encuentra irritante el vasallaje.<\/p>\n


IV. <\/strong>La manera de recuperarlo.<\/p>\n


V. <\/strong>La forma de retenerlo. Clama a Dios por fortaleza. \u201cSost\u00e9nme con tu Esp\u00edritu libre\u201d. El Esp\u00edritu no s\u00f3lo debe dar fe de nuestra aceptaci\u00f3n, sino guardarnos guiando nuestros pies por el camino de la paz, por una transformaci\u00f3n completa de las facultades del alma, para que s\u00f3lo puedan deleitarse en los objetos espirituales; d\u00e1ndole sabores tan refinados que toda comida pecaminosa le provocar\u00e1 n\u00e1useas.<\/p>\n


VI. <\/strong>La manera de regocijarse en ella. \u201cEntonces confiar\u00e9\u201d, etc. La mejor manera de fortalecer nuestras gracias es ejercitarlas y utilizarlas. VIII. El tiempo. \u201cEntonces\u201d, y no hasta entonces. La conversi\u00f3n es una de esas cosas que debemos experimentar antes de estar calificados para hablar de ella. VIII. El efecto. \u201cLos pecadores se convertir\u00e1n a Ti\u201d. \u201cEn esto es glorificado <\/strong>Mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto.\u201d (W. Hassall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo del cristiano restaurado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La salvaci\u00f3n tiene gozos: el deber y el privilegio del cristiano es poseerlos.<\/p>\n

1. <\/strong>Al cambiar nuestras relaciones para ponernos en armon\u00eda con Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Antes rebeldes, ahora s\u00fabditos obedientes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una vez rebeldes, ahora s\u00fabditos obedientes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una vez perdidos y condenados, ahora salvos y perdonados.<\/p>\n

(3)<\/strong> Antes extra\u00f1os, ahora ni\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>En la ampliaci\u00f3n de nuestro campo de utilidad. Ning\u00fan hombre est\u00e1 preparado para vivir hasta que nazca de nuevo.<\/p>\n


II. <\/strong>Estas alegr\u00edas pueden perderse. Esto concuerda con la triste experiencia de los m\u00e1s fieles siervos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Una de las causas de la vida sin gozo de muchos cristianos profesos es la falta de salvaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo pueden esperar un efecto sin una causa?<\/p>\n

2. <\/strong>Otra fuente es el descuido de los deberes conocidos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Oraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lectura la Biblia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Reuni\u00e9ndose.<\/p>\n

3. <\/strong>Retener el pecado en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Ser sabio por encima de lo revelado.<\/p>\n

5. <\/strong>Dar m\u00e1s tiempo y atenci\u00f3n a nuestros intereses seculares que al servicio de Dios y al cultivo del coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Estas alegr\u00edas perdidas pueden ser restauradas. \u00a1Cu\u00e1n indulgente, paciente y bondadoso es el Dios de los reincidentes!<\/p>\n

1. <\/strong>Se restaurar\u00e1n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Totalmente.<\/p>\n

(2)<\/strong> De buena gana.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Inmediatamente.<\/p>\n

2. <\/strong>La felicidad y la utilidad del cristiano son completas cuando disfruta plenamente de la salvaci\u00f3n. (EA Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una restauraci\u00f3n del gozo deseada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En el hijo de Dios est\u00e1n todas las semillas del alejamiento de Dios. Cuando se levanta por la ma\u00f1ana, es necesario que le presenten esto perpetuamente: \u201cHoy, como ayer, poseo la semilla de todo alejamiento de Dios; de modo que tengo necesidad de ser detenido; Tengo necesidad de ser guardado; Tengo necesidad de ser guardado de los pecados presuntuosos.\u201d Qu\u00e9 salida puede haber en una mirada; en una palabra; en un tono de voz; en un pensamiento – \u00a1salida real de Dios! \u00a1Vaya! Creo que hay per\u00edodos en los que el Se\u00f1or se quita el cheque y reprende pecado por pecado. \u00bfY entonces cu\u00e1l es el efecto? Bueno, el exterior contin\u00faa, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con la religi\u00f3n interna? Est\u00e1n las oraciones, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el trato secreto con Dios? No hay un descuido absoluto de los deberes externos, pero \u00a1qu\u00e9 poco de Dios hay en todos!<\/p>\n


II. <\/strong>Dondequiera que hay alejamiento de Dios, en proporci\u00f3n directa a como prevalece, hay una tendencia a disminuir el gozo del creyente. La Palabra no es lo que una vez fue para ti; los sermones ya no son lo que alguna vez fueron para ti; la relaci\u00f3n con el pueblo de Dios no es lo que una vez fue para ti. Tienes oraci\u00f3n secreta, pero ya no es lo que una vez fue para ti. Hay una falta de dulzura, hay una falta de sustancia, hay una falta de fecundidad, hay una falta de realizaci\u00f3n en vuestra religi\u00f3n. M\u00edralo bien, porque debe haber una causa: alg\u00fan pecado, alg\u00fan deber descuidado, alguna conformidad mundana.<\/p>\n


III. <\/strong>El poder de restaurar se atribuye aqu\u00ed a Dios mismo. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Restauraci\u00f3n del gozo espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que se pierde: alegr\u00eda espiritual. Se puede perder–<\/p>\n

1. <\/strong>Por falta de cultivo. Puedes sembrar una semilla o plantar un \u00e1rbol, pero a menos que se rieguen y cultiven, morir\u00e1n. El gozo cristiano debe cultivarse mediante la oraci\u00f3n, la alabanza y el crecimiento en la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la indulgencia en el pecado. Se apartar\u00e1 del pecador, y entonces cesa el \u201csol\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Por falta de fe. A menudo culpamos a las circunstancias, etc., mientras caemos en el lodazal, cuando son nuestras propias dudas las que est\u00e1n apagando la luz. Nadie puede regocijarse si no conf\u00eda. La confianza es la ra\u00edz de la paz y la duda la sierva del tormento.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que se busca: una restauraci\u00f3n de lo que se ha perdido. No es nada nuevo. Y este deseo es natural. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>El alma ha experimentado su preciosidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El alma reconoce que su p\u00e9rdida implica el desagrado de Dios. De ah\u00ed la petici\u00f3n tan fervientemente urgida. Es la ira Divina la que quita la alegr\u00eda. Este es un dolor mayor para el cristiano que su propia p\u00e9rdida. Con raz\u00f3n busca la restauraci\u00f3n. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo en la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La salvaci\u00f3n y el gozo de la salvaci\u00f3n son cosas separables.<\/p>\n


II. <\/strong>La salvaci\u00f3n tiene un gozo con el que puede y debe estar conectada.<\/p>\n

1. <\/strong>La alegr\u00eda es el fruto natural de la salvaci\u00f3n pose\u00edda y experimentada.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los ejercicios propios de la religi\u00f3n son en s\u00ed mismos gozosos: el amor, la fe, la esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>El <\/em>mandato de Dios es, \u201cGozaos para siempre.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>El fruto del Esp\u00edritu es–\u201cgozo.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>El lenguaje de los Salmos es, en gran medida, el lenguaje de la alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>La alegr\u00eda de la salvaci\u00f3n, despu\u00e9s de haberla obtenido, muchas veces se pierde.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto fue ejemplificado en el caso de David, sorprendentemente en el de Job.<\/p>\n

2. <\/strong>La alegr\u00eda depende de una conciencia libre de ofensas.<\/p>\n

3. <\/strong>El gozo depende de tener un coraz\u00f3n bien con Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El gozo depende de ver las evidencias de nuestro discipulado de Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>La alegr\u00eda depende de la medida de nuestra fe.<\/p>\n

6. <\/strong>La alegr\u00eda depende de darse cuenta de la presencia y ver la excelencia de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>El gozo depende de Dios, en Su soberan\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>El gozo espiritual es algo muy deseable.<\/p>\n

1. <\/strong>David sinti\u00f3 que era as\u00ed, lo anhelaba.<\/p>\n

2. <\/strong>Cada creyente siente que es as\u00ed, si no puede; regocijarse en Dios, \u00e9l no puede regocijarse en nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un anticipo del cielo (1Pe 1:8<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Es el esp\u00edritu de alabanza (Is 35:10<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Es un apoyo en la aflicci\u00f3n (Hab 3:17-18<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Se adapta al servicio. \u201cEntonces ense\u00f1ar\u00e9\u201d, etc. El que no tiene sentido del favor y la presencia de Dios es un cobarde.<\/p>\n

7. <\/strong>Es la obediencia a los requerimientos de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>La alegr\u00eda debe buscarse s\u00f3lo como fruto de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>David buscaba solo este tipo de alegr\u00eda: ten\u00eda placeres terrenales en abundancia.<\/p>\n

2. <\/strong>Los gozos de la salvaci\u00f3n son los m\u00e1s puros, los m\u00e1s grandes y los m\u00e1s duraderos.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin estos, los dem\u00e1s no son accesibles al creyente.<\/p>\n

4. <\/strong>El gran esfuerzo del hombre es ser feliz independientemente de estos goces.<\/p>\n

(1)<\/strong> Falla en el tiempo.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la eternidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios, fuente de alegr\u00eda y de dolor.<\/p>\n

5. <\/strong>Puedes alcanzar estas alegr\u00edas solo a trav\u00e9s de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


VI. <\/strong>La restauraci\u00f3n del gozo espiritual debe buscarse en la oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es su fuente.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios es su Autor. \u201cTu salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Orando por ello–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su soberan\u00eda debe ser reconocida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus mandamientos deben ser obedecidos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La ley por la cual \u00c9l dispensa Sus bendiciones debe cumplirse: \u201cPedid, y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo.\u00bb (J. Stewart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Descr\u00edbalo. Me doy cuenta de que los momentos m\u00e1s felices de mi vida no deb\u00edan mencionarse al mismo tiempo que la dicha de creer en Jesucristo. Sin embargo, son las mejores comparaciones que puedo ofrecerles de la mayor alegr\u00eda que conf\u00edo que todos hemos experimentado.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo comparo primero con el hallazgo de un tesoro perdido hace mucho tiempo. Algo as\u00ed, aunque infinitamente m\u00e1s all\u00e1, era el gozo de encontrar la salvaci\u00f3n de Dios. Algunos de nosotros lo buscamos durante mucho tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, comparo este gozo de la salvaci\u00f3n con escapar de una terrible situaci\u00f3n y con la liberaci\u00f3n de un peligro inminente. Tal, pero infinitamente m\u00e1s deleitable, es el gozo de la salvaci\u00f3n de Dios, cuando la tormenta de una conciencia atribulada se calma, cuando los truenos y rel\u00e1mpagos de una ley ultrajada cesan de alarmar.<\/p>\n

3 . <\/strong>Me pregunto si alguna vez te ha tocado en suerte conocer la alegr\u00eda que proviene de la eliminaci\u00f3n del disgusto de alg\u00fan amigo que ha sido afligido; en una palabra, la alegr\u00eda de la reconciliaci\u00f3n. Cuando se han explicado los errores o se han perdonado las faltas, el gozo del apret\u00f3n de manos, como en los d\u00edas de anta\u00f1o, y el regocijo del coraz\u00f3n como en los tiempos pasados, tal es el gozo del rostro reconciliado de Dios, y de Su sonrisa y favor.<\/p>\n

4. <\/strong>La entrada en un estado nuevo y dichoso es tambi\u00e9n un emblema del gozo de la salvaci\u00f3n de Dios. Has estado enfermo, enfermo casi hasta la muerte, y Dios te ha resucitado. \u00bfPuedes olvidar c\u00f3mo el pulso lat\u00eda en tus venas cuando te revel\u00f3 el hecho de que hab\u00edas doblado la esquina y que ibas a salir adelante? Pero, oh, cuando sentiste que la enfermedad del pecado hab\u00eda terminado, cuando supiste que se hab\u00eda dado el toque sanador, cuando sentiste que la virtud sal\u00eda de Jes\u00fas hacia ti, \u00a1qu\u00e9 alegr\u00eda!<\/p>\n

5. <\/strong>Adem\u00e1s, est\u00e1 la alegr\u00eda de encontrar un amigo fiel. Cuando la soledad llega a su fin, cuando el amor encuentra su afinidad, cuando las esperanzas, tal vez de muchos a\u00f1os, por fin se cumplen, y suenan las campanas de la alegr\u00eda, tal vez en el repique del matrimonio, qu\u00e9 alegr\u00eda hay en el coraz\u00f3n. Tal fue tu alegr\u00eda cuando descubriste que Jes\u00fas era tu Compa\u00f1ero, tu Hermano, tu Amante, tu Esposo.<\/p>\n

6. <\/strong>Tambi\u00e9n es como la alegr\u00eda de volver a casa despu\u00e9s de una larga ausencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta alegr\u00eda se puede perder.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado entristece a Dios, y le hace ocultar Su rostro; produce un eclipse de sol.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado bien puede hacernos cuestionar nuestra posici\u00f3n en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecado ciega nuestros ojos a las promesas y al poder de Dios. Bien puede ser miserable quien ha descubierto su pecaminosidad, porque ha pecado contra la luz y el conocimiento, contra la gracia y el amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, hace latir y palpitar la conciencia. El hombre m\u00e1s infeliz bajo el sol de Dios es sin duda el que, habiendo conocido el gozo de la salvaci\u00f3n, ahora es un reincidente, con el coraz\u00f3n endurecido y los ojos sin l\u00e1grimas. \u00bfC\u00f3mo puede regocijarse como antes?<\/p>\n


III. <\/strong>Se puede recuperar. \u201cVu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Solo Dios puede restaurarlo. Provino de \u00c9l al principio, y \u00c9l debe revivirlo y vivificarlo; ser\u00e1 a trav\u00e9s de Su misericordia y s\u00f3lo de Su misericordia. As\u00ed el salmista suplica in forma-pauperis, orando s\u00f3lo por la bondad y la tierna misericordia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>No puede haber restauraci\u00f3n del gozo de la salvaci\u00f3n de Dios aparte de la limpieza. No pienses en recobrar tu alegr\u00eda hasta que hayas hecho una confesi\u00f3n completa, y m\u00e1s a\u00fan, hasta que hayas o\u00eddo ese susurro celestial que dice: \u201cTus pecados, que son muchos, est\u00e1n todos perdonados\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este gozo de salvaci\u00f3n puede ser retenido. \u201cSost\u00e9nme con tu Esp\u00edritu libre\u201d. Retendr\u00e1s el gozo si el Esp\u00edritu Santo mantiene Su control sobre ti, y si retienes tu control sobre \u00c9l. No dejar\u00e1s de ser feliz a menos que <\/strong>dejes de estar sano, pero mientras esta oraci\u00f3n est\u00e9 en tus labios no dejar\u00e1s de estar sano. No olvide que la obra sustentadora es la obra del Esp\u00edritu Santo. Los mejores de nosotros, los m\u00e1s fuertes, los m\u00e1s experimentados, caer\u00e1n a menos que el Esp\u00edritu nos sostenga. \u201cSost\u00e9nme con tu Esp\u00edritu libre\u201d. Me gusta ese nombre para el Esp\u00edritu Santo, el Esp\u00edritu de libertad y verdad, el Esp\u00edritu que, como el viento, sopla donde quiere y hace su obra misteriosa y poderosamente. La RV traduce esto, \u201cSostenme con un esp\u00edritu libre\u201d; evidentemente bajo la impresi\u00f3n de que la referencia es al esp\u00edritu o disposici\u00f3n que el Dios sustentador produce en el coraz\u00f3n del hombre que es as\u00ed restaurado. Se vuelve pose\u00eddo por un esp\u00edritu libre. \u201cDonde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad\u201d, y el hombre que ha ca\u00eddo y ha sido as\u00ed restaurado, y as\u00ed sostenido, sirve a Dios con una mente dispuesta. Ha estado en una escuela dura, pero ha aprendido bien la lecci\u00f3n, y ahora todo lo que hace lo hace por amor a Aquel que no solo lo salv\u00f3 como pecador, sino que lo restaur\u00f3 como reincidente. (T. Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El sentimiento al que el El salmista fue inducido a dar una declaraci\u00f3n de peso, y merece ser ponderada. Una conciencia limpia y un vivo disfrute de la religi\u00f3n son necesarios para una gran utilidad e influencia en la causa de Dios y en ganar almas para \u00c9l. Esto aparecer\u00e1 por tres razones, abarcando los elementos de los que depende un resultado exitoso: Experiencia, confianza y alegr\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>Solo un conocimiento experimental de la religi\u00f3n puede capacitar a cualquiera para hablar de ella para edificaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Se sabe que un ciego dio una conferencia sobre los colores; pero un ciego no podr\u00eda ense\u00f1ar el arte de pintar. De la misma manera, la religi\u00f3n no es una mera teor\u00eda, sino tambi\u00e9n una pr\u00e1ctica. Su vitalidad y excelencia consisten en la acci\u00f3n. Es una vida y un poder. Por eso el ap\u00f3stol habla del poder de la piedad, y distingue entre el poder y la forma. Sin el primero, el segundo no es m\u00e1s que una c\u00e1scara vac\u00eda. No es mejor que el metal que resuena o el c\u00edmbalo que reti\u00f1e.<\/p>\n

2. <\/strong>La gente tiene un maravilloso instinto y sagacidad para determinar qui\u00e9n es probable que los beneficie. As\u00ed como los babilonios llevaban a sus enfermos a la plaza del mercado y ped\u00edan a los transe\u00fantes que hab\u00edan tenido la misma enfermedad que les dijeran el remedio que los cur\u00f3, as\u00ed los afligidos de conciencia se apartar\u00e1n del sabio y profundo predicador, que es deficiente en una amplia experiencia, para colgar con entusiasmo sin aliento en los labios de aquel que puede decir: \u201cVenid y o\u00edd, todos los que tem\u00e9is a Dios, y os contar\u00e9 lo que \u00c9l ha hecho por mi alma.\u201d Los hombres quieren que aquellos que han sufrido y afligido como ellos muestren el camino del alivio para sus corazones cargados.<\/p>\n


II. <\/strong>Sin confianza no podemos emprender para guiar a otros. Un gu\u00eda debe tener la confianza de quienes lo siguen; y, para mandarlo, debe tener confianza en s\u00ed mismo. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede un hombre tener satisfacci\u00f3n en su propia mente y confianza en su propio juicio, cuando est\u00e1 perturbado por dudas y temores? El miedo es el concomitante natural de una conciencia culpable. Desdichada, desdichada es la condici\u00f3n del pecador que trabaja bajo convicciones punzantes. Si su culpa ha sido detectada y expuesta al mundo, la conciencia de esa exposici\u00f3n y el temor al lento movimiento del dedo del desprecio lo agobian. Y aunque se sienta seguro contra la detecci\u00f3n, sabe que Dios est\u00e1 al tanto de ello, y ha \u201cpuesto todos sus pecados delante de \u00e9l, sus pecados secretos a la luz de su rostro\u201d. \u00a1Qu\u00e9 cortantes sus auto-reproches! \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido su remordimiento! \u00a1Cu\u00e1n amargo es su desprecio por s\u00ed mismo! Ninguna posici\u00f3n parece demasiado humilde para que \u00e9l la tome, ninguna penitencia demasiado pesada para soportarla. \u00bfPuede tal persona, destituida de toda satisfacci\u00f3n en su propia alma; un completo extra\u00f1o a la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento; desprovisto de confianza en Dios, en s\u00ed mismo, en la verdad y eficacia de la religi\u00f3n; \u00bfPuede tal persona invitar a los pecadores a Si\u00f3n, o ense\u00f1ar a los transgresores los caminos de Dios? Puede ser un faro para advertir, pero nunca un clar\u00edn para despertar a la victoria.<\/p>\n


III. <\/strong>A fin de ganar almas para dios, es deseable que disfrutemos vivamente de la religi\u00f3n. \u201cVu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n; y sost\u00e9nme con Tu Esp\u00edritu libre! Entonces\u201d, agrega el salmista, \u201centonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos, y\u201d, a trav\u00e9s de mi celo y fidelidad, \u201clos pecadores se convertir\u00e1n a ti\u201d. La conexi\u00f3n entre estas dos cosas, la condici\u00f3n y el resultado, no podr\u00eda se\u00f1alarse m\u00e1s claramente. El entusiasmo engendra entusiasmo. El que quiere hacer sentir a los dem\u00e1s, debe sentirse a s\u00ed mismo. El que quiera abrir la fuente de las l\u00e1grimas, debe ser el primero en llorar. El que quiera encender y arrebatar a sus oyentes, debe tener su propia alma en llamas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Reflexiones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n deseable y precioso el gozo de la salvaci\u00f3n! \u00a1Tres veces feliz el alma que comulga con Jes\u00fas, que tiene la libertad de la ciudad de Dios, y se alimenta del man\u00e1 celestial!<\/p>\n

2. <\/strong>Si encontramos que el letargo y la inactividad nos adormecen en el servicio de Dios, no es dif\u00edcil conjeturar la causa. \u201cEl pecado est\u00e1 a la puerta.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El camino de regreso es igualmente obvio. Vuelva sobre sus pasos. Empezar por el principio. Transmita la base.<\/p>\n

4. <\/strong>Podemos inferir que ordinariamente una experiencia profunda es necesaria para una gran utilidad. Pablo fue tal ejemplo. Fue arrestado en medio de su persecuci\u00f3n y rencor, y \u201calcanz\u00f3 misericordia, para que Jesucristo manifestara en \u00e9l primero toda su longanimidad\u201d, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>Vemos el secreto bajo Dios de los avivamientos de la religi\u00f3n. Cuando la religi\u00f3n est\u00e1 viva en el coraz\u00f3n, es f\u00e1cil hablar de ella. El coraz\u00f3n est\u00e1 comprometido. (R. Davidson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La restauraci\u00f3n de los ca\u00eddos –<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La restauraci\u00f3n de David comienza con el recuerdo de una <\/strong>bienaventuranza pasada. Hay una mirada retrospectiva a algo perdido y partido. Se aflige por una felicidad desvanecida.<\/p>\n


II. <\/strong>La restauraci\u00f3n que David desea es totalmente religiosa y espiritual. Su oraci\u00f3n est\u00e1 libre de cualquier mezcla de sentimiento ego\u00edsta y mundano. David no clama, como Sa\u00fal clam\u00f3 a Samuel: \u201cH\u00f3nrame ahora, te ruego, delante del pueblo\u201d, sino: \u201cDevu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n\u201d. David, despu\u00e9s de su gran pecado, pecado que hab\u00eda hecho lo peor, pide gozo. \u00bfEra esto posible? Se ha escuchado a personas condenadas por alg\u00fan gran mal, que trajo verg\u00fcenza y miseria tanto a otros como a s\u00ed mismas, decir humilde y penitentemente: \u201cCreo que Dios me ha perdonado. No tengo miedo del <\/strong>futuro, pero nunca podr\u00e9 volver a ser feliz.\u201d \u201cUn verdadero penitente nunca se perdona a s\u00ed mismo\u201d. Parece razonable que David, despu\u00e9s de tales cr\u00edmenes, haya rechazado la idea del gozo. Sin embargo, Dios le dio alegr\u00eda; el gozo de no haberse vuelto completamente vil y r\u00e9probo, el gozo de no haber sido cortado con su culpa roja sobre \u00e9l, el gozo del perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n de Dios. Nuestra negativa a admitir la posibilidad de alegr\u00eda despu\u00e9s de nuestro gran pecado y ca\u00edda es una especie de consuelo para nuestro orgullo herido, una penitencia autoinfligida, una reparaci\u00f3n, creemos, por el mal.<\/p>\n


III. <\/strong>La restauraci\u00f3n que busca David debe <\/strong>ser permanente; permanente a trav\u00e9s del poder permanente del Esp\u00edritu de Dios. Los hombres a veces hablan como si el pecado fuera a ser el remedio para el pecado. Satan\u00e1s debe echar fuera a Satan\u00e1s. Han ca\u00eddo una vez, pero nunca volver\u00e1n a caer. El pecado pasado es para prevenir el pecado en el futuro. \u201cNunca volver\u00e1 a ocurrir. Es una lecci\u00f3n para m\u00ed de por vida\u201d. Se cree que los colmillos de la serpiente, una vez profundamente sentidos, ahuyentar\u00e1n al hombre en el futuro. David, lejos de sentir que su pecado obrar\u00eda su propia cura, tiene m\u00e1s miedo de s\u00ed mismo y de futuras ca\u00eddas, y clama: \u201cSostenme\u201d, etc. El poder que implora David es el poder interior. Pide un Esp\u00edritu, profundo como su propio esp\u00edritu, que act\u00fae con poder sanador y fortalecedor en el n\u00facleo y centro de su vida. \u201cTu Esp\u00edritu libre\u201d. Debe conocer el gozo de la salvaci\u00f3n de Dios; debe poder renunciar libremente al mal y elegir el bien. \u201cTu Esp\u00edritu libre\u201d, que romper\u00e1 todas las cadenas del alma, para que el hombre pueda \u201ccaminar en libertad y respetar todos Tus mandamientos\u201d. (A. Warrack, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento y la restauraci\u00f3n de David<\/strong><\/p>\n

En <\/em>estas palabras tenemos–<\/p>\n


I. <\/strong>Un acto: \u201cRestaurar\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Un agente\u2014Dios: \u201cRestaura t\u00fa.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La persona que demanda–David: \u201cA m\u00ed.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La bendici\u00f3n demandada: el gozo de la salvaci\u00f3n de Dios: \u201cVu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n\u201d. Ven, cristiano; mira el \u00e1rbol. En el invierno es despojado de sus frutos y hojas, mordido por la escarcha, cubierto de nieve, de modo que parece estar marchito y muerto, y solo apto para ser arrojado al fuego. Di, entonces; \u00bfNo puede haber fe donde el pecado y la inmundicia de la carne la han oprimido? (A. Farinden, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>est\u00e1 inseparablemente unida a la obediencia, constante y pronta. David hab\u00eda fallado, oh, qu\u00e9 terriblemente yo y as\u00ed hab\u00eda perdido este gozo. Pensemos un momento–<\/p>\n


I. <\/strong>Del gozo de la salvaci\u00f3n. Consiste en–<\/p>\n

1. <\/strong>De la alegr\u00eda del perd\u00f3n. Qu\u00e9 bendici\u00f3n esto, saber y sentir que todos mis pecados est\u00e1n perdonados.<\/p>\n

2. <\/strong>El gozo del rescate–del poder de un gran enemigo, y eso cuando parec\u00eda tener posesi\u00f3n final de nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>El gozo del poder: vencer al maligno, la tentaci\u00f3n y el pecado. Que glorioso esto. Ojal\u00e1 fuera m\u00e1s com\u00fan. Es tener el mundo bajo tus pies.<\/p>\n


II. <\/strong>La p\u00e9rdida de este tesoro. Algunos no pueden perderlo porque nunca lo han pose\u00eddo. Pero otros pueden, y lo hacen, por la reincidencia, por el poder de la tentaci\u00f3n repentina, como Pedro. Y especialmente por el poder de acosar al pecado, como Demas. Y por la indolencia. Los hombres no son diligentes en los deberes religiosos como deber\u00edan ser. V\u00e9ase Sans\u00f3n. Menuda ca\u00edda la suya.<\/p>\n


III. <\/strong>Su restauraci\u00f3n. El alma que una vez ha conocido este gozo nunca puede ser feliz sin \u00e9l. Ninguna prosperidad terrenal puede compensarlo. Pero la angustia del alma por su p\u00e9rdida es el llamado de Dios para que regrese. Y que nadie se desespere. Esta restauraci\u00f3n est\u00e1 en las manos de Cristo. (Luke Wiseman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los gozos de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La alegr\u00eda de una respuesta suficiente y definitiva al reproche de un alma culpable. \u201cDoy gracias a Dios por Jesucristo Se\u00f1or nuestro\u201d, etc. (Rom 7,25<\/span>; Rom 8:1-4<\/span>; Rom 8:33-39<\/span> ). La carga se cae; la oscuridad es perseguida por el amanecer.<\/p>\n


II. <\/strong>El gozo de una porci\u00f3n que satisface las m\u00e1s grandes concepciones y deseos del coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La alegr\u00eda de una respuesta a todas las dificultades y perplejidades que acosan al esp\u00edritu y al intelecto en su progreso. \u201cYo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La alegr\u00eda de tener la llave de todos los caminos misteriosos de la providencia en el mundo.<\/p>\n


V. <\/strong>El gozo de la victoria sobre la muerte.<\/p>\n


VI. <\/strong>La alegr\u00eda de vivir la uni\u00f3n con Dios, con Cristo, con todos los seres vivos y benditos, eternamente. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El placer en el pecado quita nuestro gozo en Dios<\/strong><\/p>\n

Nada <\/em>nos despoja de este gozo y placer que tenemos en Dios, sino s\u00f3lo el pecado. Porque una vez que nos deleitamos en el pecado, no podemos deleitarnos en el servicio de Dios; porque estos dos nunca pueden estar juntos. Por lo tanto, debemos aborrecer el pecado, para que podamos regocijarnos en Dios. (A. Symson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos tienen gozo y tristeza entremezclados<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>el patrimonio de un cristiano no siempre es uno; la alegr\u00eda y la tristeza se entremezclan; tiene un verano de alegr\u00edas y un invierno de penas. San Pablo ten\u00eda al mensajero de Satan\u00e1s para abofetearlo, para que no fuera exaltado sobremanera con sus grandes revelaciones. Despu\u00e9s de que un cristiano ha llorado, se regocijar\u00e1. (A. Symson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo se pierde el gozo de la salvaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

La <\/em>La luna dijo un d\u00eda al sol: \u201cOh, Sol, \u00bfpor qu\u00e9 has dejado de alumbrarme? Sol\u00eda correr a lo largo de tu luz; \u00bfPor qu\u00e9 ahora esta oscuridad? Y el sol respondi\u00f3: \u201cOh, Luna, nunca he dejado de brillar; Estoy derramando mi luz tan llena como siempre\u201d. La luna pens\u00f3 por un momento y respondi\u00f3: \u00abEntonces, puedes estar seguro de que la tierra se ha interpuesto entre nosotros\u00bb. S\u00ed, ella estaba sufriendo un eclipse. Esto es igualmente cierto en nuestra vida. Si permitimos que el mundo o la indulgencia pecaminosa se interpongan entre el alma y el Sol de Justicia, nos sumergimos en una profunda oscuridad y perdemos todas nuestras comodidades espirituales.<\/p>\n

La alegr\u00eda de la restauraci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Yo <\/em>nunca he contado en p\u00fablico, casi nunca en privado, un gran dolor que me afligi\u00f3 una vez cuando estaba por primera vez en Australia. Si fue la lengua de la calumnia en la vieja tierra, o alguna informaci\u00f3n err\u00f3nea o error, no lo s\u00e9, pero lleg\u00f3 a los o\u00eddos de mi querido padre una historia que no reflejaba el cr\u00e9dito de su hijo ausente. Lleg\u00f3 en tal forma que casi estaba obligado a creerlo. Recuerdo el dolor que desgarr\u00f3 mi coraz\u00f3n cuando recib\u00ed una carta de \u00e9l amablemente reprendi\u00e9ndome por esta supuesta mala conducta. Sab\u00eda ante Dios que era inocente; pero, a pesar de esa convicci\u00f3n, hubo algo de dolor, por supuesto, y tuvo que pasar muchos meses antes de que mi contradicci\u00f3n de la da\u00f1ina historia pudiera llegar a \u00e9l. Dej\u00e9 el asunto en manos de Dios, y \u00c9l abraz\u00f3 mi causa. A los pocos d\u00edas recib\u00ed un cablegrama -y el tel\u00e9grafo era caro en aquellos d\u00edas- que dec\u00eda as\u00ed: \u201cDescuide mi carta; estaba mal informado.\u201d No puedo decirles la emoci\u00f3n de gozo que llen\u00f3 mi coraz\u00f3n al sentir que fui restaurado a la aprobaci\u00f3n y confianza de mi padre; No dir\u00e9 a su amor porque seguramente nunca hab\u00eda ca\u00eddo de eso. Pasaron muchos meses antes de que pudiera tomar posesi\u00f3n de los detalles, pero saber que \u00e9l hab\u00eda descubierto su error y que la confianza hab\u00eda sido restaurada… bueno, casi vali\u00f3 la pena haber estado en el dolor de experimentar la deliciosa emoci\u00f3n.( Tom\u00e1s Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 51:12 Restauradme el gozo de tu salvaci\u00f3n. El cristiano ca\u00eddo orando por gozo espiritual \u00c9l pide que Dios limpia tanto sus penas como sus pecados, haz de \u00e9l de nuevo un hombre feliz; para que no s\u00f3lo se levante del suelo en el que ha ca\u00eddo y siga su camino celestial, sino que, como … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 51:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34989","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34989"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34989\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}