{"id":34993,"date":"2022-07-16T05:32:37","date_gmt":"2022-07-16T10:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:32:37","modified_gmt":"2022-07-16T10:32:37","slug":"estudio-biblico-de-salmos-5117-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 51:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 51:17<\/span><\/p>\n

Los sacrificios de Dios eres un esp\u00edritu quebrantado; Un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciar\u00e1s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n quebrantado y contrito<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 <\/em>es un coraz\u00f3n roto? Usamos la expresi\u00f3n para exponer los efectos de una gran aflicci\u00f3n y tristeza. Y as\u00ed aqu\u00ed, el coraz\u00f3n quebrantado habla de un profundo dolor a causa de nuestro pecado. Antes ten\u00eda esperanza en s\u00ed mismo; ahora no tiene, y, as\u00ed rota, se ofrece con verg\u00fcenza y dolor. Antes pod\u00eda escuchar impasible las verdades del Evangelio, pero ahora se estremece de emoci\u00f3n. Se dice que el mismo viento que mueve violentamente las aguas del lago de Genesaret deja tranquilas las del Mar Muerto. As\u00ed que el hombre pudo haber sido insensible en alg\u00fan momento, pero ahora est\u00e1 lejos de serlo.<\/p>\n


I. <\/strong>Tal coraz\u00f3n quebrantado y contrito es un sacrificio de Dios. Los hombres piensan que es el precio que pagan por el perd\u00f3n, y no ven por qu\u00e9 es necesario que Cristo muera. Pero las deudas no pueden ser canceladas por mero arrepentimiento, y el sacrificio del coraz\u00f3n quebrantado siempre sigue, nunca precede, a la aplicaci\u00f3n al coraz\u00f3n del sacrificio de la sangre de Cristo. Cada vez que Cristo salva a un pecador, invariablemente le rompe el coraz\u00f3n. La misma cruz que lo libera de la pena de la ley, lo libera tambi\u00e9n de la obstinaci\u00f3n de su propia naturaleza; y estas dos liberaciones siempre van juntas, y nunca podemos estar seguros de que tenemos una a menos que tengamos la otra.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una ofrenda que Dios no desprecia. Podr\u00eda haberlo hecho, y es un milagro que no lo haga. El texto implica esto, y agradecimiento y confianza.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero los hombres imp\u00edos la desprecian. Que no piensen que siempre se sentir\u00e1n como ahora. Prefieren ser descubiertos en el crimen que en pena por ello. Pero Dios puede romper su coraz\u00f3n. A veces lo hace, por su palabra, poderosamente aplicada, o por un dolor terrible; y ciertamente por la muerte. El \u00fanico regalo de Dios para un pecador perdido es el regalo de una insensibilidad desconocida antes. (JA Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En qu\u00e9 consiste el verdadero sacrificio y servicio de Dios<\/strong><\/p>\n

David <\/em>y otros santos del Antiguo Testamento sab\u00edan bien que no era en las observancias ceremoniales, sino en el servicio espiritual.<\/p>\n


I. <\/strong>El deseo y la b\u00fasqueda de Dios es el coraz\u00f3n, el alma del hombre. Nuestro coraz\u00f3n paternal humano nos ense\u00f1a esto. \u00bfNo deseamos los corazones de nuestros hijos? Y as\u00ed con Dios; \u00c9l quiere que sus hijos regresen, y por lo tanto valora tanto el primer pensamiento de arrepentimiento que regresa.<\/p>\n


II. <\/strong>Por lo que esto es as\u00ed. Todos los hombres son pecadores, no en la misma forma, sino en posesi\u00f3n del coraz\u00f3n del mal. Pero ved el gran cambio que se produce cuando el alma se vuelve a Dios. Dios se revela al alma. Sigue la convicci\u00f3n de pecado. Vemos nuestro pecado a la luz de la bondad de Dios, y la visi\u00f3n de esa bondad que ahora espera ser llena de gracia, subyuga a\u00fan m\u00e1s el coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Este nuevo estado del coraz\u00f3n ser\u00e1 permanente, y se ver\u00e1 en la confianza, en la humildad, en el agradecimiento, en la consagraci\u00f3n. (Watson Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Coraz\u00f3n quebrantado<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Qu\u00e9 significa.<\/p>\n

1. <\/strong>Consiste en una rapidez de sentido y aprensi\u00f3n. Un esp\u00edritu quebrantado es un esp\u00edritu sensible; en el presente discierne lo que est\u00e1 mal, ya sea en \u00e9l, o hacia \u00e9l. Como un hueso o una articulaci\u00f3n rota, en este momento siente la menor molestia; as\u00ed tambi\u00e9n un coraz\u00f3n quebrantado. Ese coraz\u00f3n que est\u00e1 verdaderamente contrito y quebrantado, es sensible al menor agravio que pueda haber; y esto ya sea con respecto al pecado, o con respecto al castigo,<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto al pecado primero, es muy r\u00e1pido y sensato aqu\u00ed; aquellos cuyos corazones est\u00e1n endurecidos y obstinados, pueden cometer un pecado sobre otro y, sin embargo, nunca ser afectados por \u00e9l, ni ponerlo en su coraz\u00f3n; pero los que est\u00e1n quebrantados, y sean tiernos de esp\u00edritu, el menor error que los turba y llega a sus almas, se humillan, no solo por los pecados m\u00e1s grandes, sino tambi\u00e9n por las enfermedades menores; y no s\u00f3lo por pr\u00e1cticas m\u00e1s notorias, sino tambi\u00e9n por faltas a los mismos deberes; y no s\u00f3lo por los extrav\u00edos exteriores y notorios, que saltan a la vista de todos los hombres, sino tambi\u00e9n por las oblicuidades y desviaciones m\u00e1s secretas del hombre interior.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed en cuanto a de castigo tambi\u00e9n. Los corazones quebrantados y los esp\u00edritus contritos tiemblan ante las mismas sacudidas de la vara. Un hombre sabio, es decir, uno espiritualmente sabio, que tiene verdadera gracia y piedad en \u00e9l, y tiene un principio de vida espiritual, tal es muy sensible al juicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Consiste en una flexibilidad y moda de coraz\u00f3n y esp\u00edritu; un coraz\u00f3n duro no es capaz de ninguna impresi\u00f3n; no pod\u00e9is trabajarlo, ni enmarcarlo en nada; pero un coraz\u00f3n quebrantado pod\u00e9is moldearlo de cualquier manera, y convertirlo donde quer\u00e1is. Y esto es otra cosa que es considerable en \u00e9l: es un coraz\u00f3n que cede a todos los tratos y obras de Dios con \u00e9l, a Su Palabra y a Su Providencia, y que en las varias dispensaciones de \u00e9l, es flexible a todo. .<\/p>\n


II. <\/strong>La raz\u00f3n por la que la Escritura insiste tanto en nosotros como el sacrificio que es m\u00e1s <\/em>aceptable a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Significa la persona en la que se debe sujetar a Dios y traerle obediencia. Un hombre puede ofrecer sacrificios corporales y cumplir deberes externos para con Dios y, sin embargo, permanecer apartado de \u00c9l y tener su coraz\u00f3n todav\u00eda reservado para s\u00ed mismo; pero ahora, una vez quebrantado y contrito, entonces se encorva y se entrega a la disposici\u00f3n de Dios; y esto es lo que Dios busca principalmente en aquellos que vienen a \u00c9l, \u00c9l desea a\u00fan tener lo mejor de ellos, y que sus esp\u00edritus sean llevados en orden a \u00c9l, lo cual es todo en ellos; esto es lo que Dios pide (Providencia 23:16). Ahora, esto nunca es hecho por nosotros hasta que sea de alguna manera quebrantado y magullado en nosotros; porque hasta entonces, seremos aptos para descansar sobre nuestro propio fondo, y para subsistir enteramente en nosotros mismos, y alg\u00fan valor propio.<\/p>\n

2. <\/strong>Es lo que mejor repara todos los pecados que cometemos. El quebrantamiento de nuestros corazones, se satisface mejor por el quebrantamiento de las leyes de Dios; no como si con ello realmente hici\u00e9ramos satisfacci\u00f3n a la justicia de Dios (que s\u00f3lo se hace por la sangre de Cristo), sino que es lo que lleva consigo la mejor sombra de compensaci\u00f3n.<\/p>\n

3 . <\/strong>Un coraz\u00f3n quebrantado es el m\u00e1s deseado, como el que mejor mejora todas las providencias y dispensaciones de Dios, etc. Esto nos hace m\u00e1s agradecidos por las misericordias, y esto nos hace m\u00e1s corregibles bajo las aflicciones’. (Thomas Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 requiere Dios?–Considere el texto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Para ponernos ante la verdad m\u00e1s importante: que Dios no se deleita en el sacrificio ni en el holocausto, sino en los principios y sentimientos de una piedad sincera y sincera.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 establecido por toda visi\u00f3n correcta del car\u00e1cter Divino.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios es Esp\u00edritu. Nada puede serle aceptable, como tal, sino el servicio espiritual, el culto del alma.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios es Se\u00f1or de todo. \u00c9l hizo, preserva y gobierna todo; y todo lo que presentamos es primero suyo.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l es un Dios de amor. No se deleita en empobrecer sino en enriquecer a Sus criaturas.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 ilustrado por los grandes hechos de la revelaci\u00f3n, y refleja en ellos, a cambio, una correspondiente ilustraci\u00f3n y belleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los sacrificios fueron dise\u00f1ados para no relevar al ofensor de la compunci\u00f3n y penitencia que naturalmente nace del recuerdo de sus faltas, por la f\u00e1cil sustituci\u00f3n de una contrici\u00f3n profunda y sentida por una muleta fr\u00edvola, pero para hacer m\u00e1s solemne y m\u00e1s viva aquella compunci\u00f3n y penitencia; para imprimir esos sentimientos de contrici\u00f3n m\u00e1s terriblemente en el alma mediante una exhibici\u00f3n m\u00e1s v\u00edvida y conmovedora del justo merecimiento del pecado. Cuando contempl\u00f3 a la v\u00edctima moribunda a quien hab\u00eda convertido en su sustituto, estaba all\u00ed para discernir el terrible alcance de la condenaci\u00f3n que hab\u00eda merecido, y as\u00ed, humillado y apenado, deb\u00eda reconocer y lamentar su miseria, expuesta a la justa indignaci\u00f3n de un Dios justo y santo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si en los sacrificios bajo la ley no eran los meros dolores o la muerte de la v\u00edctima, sino las disposiciones morales con las que era presentado, que Dios se deleit\u00f3 en; si no fue en el mero castigo del pecado, sino en su efecto sobre la conciencia y el coraz\u00f3n, que Dios se agrad\u00f3; luego, en el sacrificio de Cristo, concebimos este gran principio m\u00e1s abundantemente establecido. Y, oh, cu\u00e1n llena de un gozo santo y humillante es la doctrina que ahora nos hemos esforzado en explicar, cuando contemplamos la necesidad de nuestro castigo por el pecado tan terriblemente manifestado, y sin embargo, el temor de su resistencia eliminado para siempre por la ofrenda. del Cordero de Dios!<\/p>\n


II. <\/strong>Como mostrando la influencia apropiada de esta gran verdad sobre los sentimientos de una mente humilde y penitente.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Con qu\u00e9 fuerza expresa este lenguaje esa exaltada estimaci\u00f3n del valor del perd\u00f3n, que siempre ser\u00e1 atesorado por aquellos que se arrepienten sinceramente!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n sorprendentemente exhibe el sentido humilde del penitente de absoluta indefensi\u00f3n e incapacidad para cualquier servicio u ofrecimiento propio para procurar la invaluable bendici\u00f3n!<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n bellamente describe el texto una confianza sencilla y agradecida en la gratuidad de la misericordia divina! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre que llora cuando ning\u00fan ojo lo ve, por la contaminaci\u00f3n de su naturaleza degenerada? Que no se desespere. Que vuelva al Se\u00f1or. \u00a1Que ponga su mano sobre la gran propiciaci\u00f3n, y crea, y viva para siempre! (RS McAll, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento despu\u00e9s de la conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Consideremos cu\u00e1l es este sacrificio. Es un esp\u00edritu quebrantado, un coraz\u00f3n quebrantado y contrito.<\/p>\n

1. <\/strong>Si t\u00fa y yo tenemos un esp\u00edritu quebrantado, toda idea de nuestra propia importancia se ha ido. \u00bfDe qu\u00e9 sirve un coraz\u00f3n roto? \u00a1Pues, muy parecido al uso de una olla rota, o una jarra rota, o una botella rota! Los hombres lo arrojan al estercolero. Por eso David dice: \u201cUn coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciar\u00e1s\u201d, como si sintiera que todos los dem\u00e1s lo despreciar\u00edan. Ahora, \u00bfsientes que no eres importante? Admira la gracia de Dios hacia ti, y marav\u00edllate ante ella en profunda humillaci\u00f3n de esp\u00edritu. Esa es una parte del sacrificio que Dios no despreciar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, si t\u00fa y yo tenemos un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, significa que la frivolidad y la frivolidad se han ido de nosotros. Un esp\u00edritu quebrantado es serio, solemne y sincero.<\/p>\n

3. <\/strong>Un esp\u00edritu quebrantado es aquel del que se ha ido la hipocres\u00eda. Revelaos a vosotros mismos, y as\u00ed revelaos a vuestro Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Un esp\u00edritu quebrantado significa que ahora todos los secretos y esencias del esp\u00edritu han fluido. Hay mucho de la religi\u00f3n, hoy en d\u00eda, que es muy superficial, todo est\u00e1 en la superficie; una cantidad muy peque\u00f1a de pintura evang\u00e9lica, con solo un poco de barniz de oficio, recorrer\u00e1 un largo camino y se ver\u00e1 muy brillante. Pero los corazones rotos no son as\u00ed; con el coraz\u00f3n quebrantado, el himno es un himno real, la oraci\u00f3n es una oraci\u00f3n real, escuchar los sermones es un trabajo ferviente y predicarlos es el trabajo m\u00e1s duro de todos. \u00a1Oh, qu\u00e9 misericordia ser\u00eda si algunos de ustedes fueran hechos pedazos! Hay muchas flores que nunca dar\u00e1n su perfume hasta que est\u00e9n magulladas. Incluso la uva generosa no deja fluir su jugo hasta que no es hollada por los pies de los hombres.<\/p>\n


II. <\/strong>Ofrezcamos el sacrificio. Venid, lloremos un poco a causa de nuestro pecado pasado; lo haremos desde varios puntos de vista.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, lament\u00e9monos profundamente por haber pecado contra un Dios tan bueno. \u00bfNo sentiremos en nuestro coraz\u00f3n una ardiente indignaci\u00f3n contra el pecado, porque se comete contra un ser tan santo, tan bueno, tan glorioso como el Dios infinitamente bendito?<\/p>\n

2. <\/strong>Lament\u00e9monos al pensar que hemos ofendido tan excelente y admirable ley.<\/p>\n

3. <\/strong>Lament\u00e9monos por haber pecado contra el amor de un Salvador. Esas manos, esos pies, me han salvado, pero los clav\u00e9 all\u00ed. Ese costado abierto es el refugio de mi esp\u00edritu culpable, sin embargo, hice esa herida terrible por mi pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Piensa en nuestros pecados contra el Esp\u00edritu Santo. Oh alma m\u00eda, \u00bfc\u00f3mo pudiste] entristecerlo? \u00bfC\u00f3mo pudiste resistirte a ese mejor y m\u00e1s tierno Amigo? No os pido que os atorment\u00e9is, pero os invito ahora a disfrutar del dolor gozoso de la dulce penitencia celestial mientras record\u00e1is el amor del Esp\u00edritu.<\/p>\n

5. <\/strong>Pongamos nuestro pecado a la luz del rostro de Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>Quiero que pongas el pecado a la luz de tus maravillosas experiencias. \u00a1Maravillas de gracia han sido nuestras!<\/p>\n

7. <\/strong>Piensa en el da\u00f1o que has hecho a otros con tu ejemplo. Hagamos lo que hagamos, estamos seguros de que habr\u00e1 alguien que nos copiar\u00e1; no se puede evitar. Este pensamiento tiene un aguij\u00f3n agudo para cualquiera que, con la palabra o con el ejemplo, haya ense\u00f1ado a otros a hacer lo malo a los ojos del Se\u00f1or.<\/p>\n

8. <\/strong>Piensa en todas las oportunidades que perdemos cada vez que caemos en pecado. Me arrepiento sinceramente del pecado porque ha impedido mi progreso. \u00a1Qu\u00e9 predicador podr\u00eda haber sido! \u00a1Oh, en qu\u00e9 ganadores de almas os habr\u00edais convertido a estas alturas! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A los quebrantados de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El coraz\u00f3n roto.<\/p>\n

1. <\/strong>Renuncia a toda idea de m\u00e9rito y busca \u00fanicamente la misericordia (Sal 51:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Siempre sentir\u00e1 que sus pecados son peculiarmente propios (Sal 51:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Har\u00e1 una confesi\u00f3n completa de sus pecados (Sal 51:3<\/span>).<\/p>\n

(1) <\/strong> Sin excusa.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el lenguaje m\u00e1s sencillo posible.<\/p>\n

4. <\/strong>Lamenta m\u00e1s el aspecto del pecado hacia Dios (Sal 51:4<\/span>).<\/p>\n

5 . <\/strong>Nunca recriminar\u00e1 a Dios por el merecido castigo (Sal 51:4<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Lamentar\u00e1 su depravaci\u00f3n general (Sal 51:5<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Siempre estar\u00e1 tan ansioso por la pureza como por el perd\u00f3n (Sal 51:7<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>No es un coraz\u00f3n desesperado (Sal 51:9<\/span>).<\/p>\n

9. <\/strong>Es un coraz\u00f3n agonizante (Sal 51:8<\/span>).<\/p>\n


II . <\/strong>Un coraz\u00f3n quebrantado no es despreciado por Dios. Tenemos Su palabra real para ello (Isa 66:2<\/span>). S\u00e9 que Cristo nunca lo despreciar\u00e1, y eso por una muy buena raz\u00f3n. \u00c9l mismo lo ha sufrido. T\u00fa dices: \u201c\u00a1Ah, pero la m\u00eda est\u00e1 quebrantada a causa del pecado: la suya no lo era!\u201d. \u00bfNo fue as\u00ed? Fue quebrantado por el indecible horror de que se le imputara el pecado y de ocupar el lugar del pecador. Tus angustias, tus penas, tus penas, tus anhelos indecibles por la luz del rostro del Padre, todo esto es conocido por tu Salvador. \u00c9l no te despreciar\u00e1. Estoy seguro de que no lo har\u00e1, porque fue \u00c9l quien rompi\u00f3 tu coraz\u00f3n. Ser\u00eda despreciar la obra de sus propias manos si rechazara un esp\u00edritu contrito. Ser\u00eda echar por un lado lo que \u00c9l mismo ha hecho. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n roto<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>En qu\u00e9 consiste un coraz\u00f3n roto. Es en s\u00ed mismo un estado en el que la mente se vuelve susceptible a un sentimiento espiritual profundo; ese sentimiento es principalmente dolor y pena.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se produce un coraz\u00f3n roto.<\/p>\n

1. <\/strong>El Agente. Debes recordar que nunca se puede suponer que el estado que estamos describiendo se origine en ning\u00fan poder humano o finito. No se produce, por ejemplo, por la fuerza de la instrucci\u00f3n, ya sea que se administre en la juventud o en la madurez. No se produce por procesos de reflexi\u00f3n personal; y no es producido por movimientos de la conciencia natural. No negamos que a veces parecen poseer influencias muy similares a las influencias de la religi\u00f3n; y somos conscientes de c\u00f3mo la conciencia, especialmente en circunstancias particulares, ocasionalmente se ve azotada y despertada en tal estado de alarma y energ\u00eda acusadora, que sus despertares no son en absoluto <\/strong>distinguibles de los impulsos de la piedad verdadera y sustancial. . Pero, sin embargo, despu\u00e9s de todo, las apariencias son enga\u00f1osas y los resultados son impotentes. El \u201ccoraz\u00f3n de piedra\u201d, si podemos usar tal figura, est\u00e1, por as\u00ed decirlo, s\u00f3lo cambiado de posici\u00f3n; ese cambio de posici\u00f3n hace que el marco moral se sienta inc\u00f3modo y perturbado. La sustancia del coraz\u00f3n mismo sigue sin ser penetrada ni transmutada, y permanece la verdad de que si el hombre fuera abandonado a s\u00ed mismo y a seres como \u00e9l, nunca sabr\u00eda ni sentir\u00eda lo que es la verdadera contrici\u00f3n. Despu\u00e9s de esta limitaci\u00f3n de la agencia humana, estamos preparados para determinar que la producci\u00f3n de este estado debe atribuirse exclusivamente al poder supremo del Esp\u00edritu Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Este, entonces, es el Agente en la producci\u00f3n del estado que hemos notado. Tambi\u00e9n debemos observar la instrumentalidad que emplea el Agente. Y el Esp\u00edritu Divino siempre opera sobre la mente del hombre por medio de un instrumento que se adapta precisamente a su naturaleza; nos referimos a la Palabra de verdad, ya que revela el car\u00e1cter, las demandas y el proceder de Dios, junto con el car\u00e1cter, los deberes, las perspectivas y los destinos del hombre. Y especialmente porque expone el amor del Se\u00f1or Jesucristo a favor de los pecadores. Esta prominencia se le atribuye claramente por la manera en que constituy\u00f3 el gran tema del ministerio inspirado y apost\u00f3lico en los tiempos primitivos.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 se encomia un coraz\u00f3n quebrantado. Debemos recomendar como precioso y valioso el \u201ccoraz\u00f3n quebrantado\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es el estado por el cual s\u00f3lo el hombre puede salvarse de la ruina eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Introduce al disfrute de todas las bendiciones espirituales. (James Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera oblaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En el templo de Israel hab\u00eda dos altares: el primero, los grandes \u201caltares del holocausto\u201d. Era el altar de la expiaci\u00f3n, el \u00fanico en todo el mundo sobre el que Dios miraba con aprobaci\u00f3n. En su base fluy\u00f3 la sangre de cada v\u00edctima que fue asesinada. En su amplio seno recibi\u00f3, y con su aliento de fuego consumi\u00f3, los holocaustos y hecatombe de los millares de Jud\u00e1. Pero dentro del lugar santo hab\u00eda otro altar; era el altar del incienso, digno representante de un orden de sacrificios que no eran expiatorios, sino oblativos. No ten\u00edan el prop\u00f3sito de hacer expiaci\u00f3n y buscar la reconciliaci\u00f3n, sino para expresar la consagraci\u00f3n a Dios del alma redimida. Y la aceptabilidad de tal oblaci\u00f3n fue expresada por la ofrenda del incienso fragante que fue quemado sobre ese altar. Ahora, es de esta segunda clase de sacrificios que el salmista est\u00e1 hablando en nuestro texto. No se refiere a los sacrificios de expiaci\u00f3n, sino a los de oblaci\u00f3n. El pecador ya est\u00e1 perdonado, ya ha sido aceptado el sacrificio expiatorio, y se acerca al altar de oro, no para menospreciar el valor ni suplicar perd\u00f3n, sino como pecador perdonado para ofrecer en este altar la oblaci\u00f3n de su gratitud y devoci\u00f3n, la amor que brota con plenitud desbordante en un coraz\u00f3n redimido del pecado. Ahora, mirando este sacrificio, notamos–<\/p>\n


I. <\/strong>La espiritualidad del servicio que Dios requiere. Lo que se va a poner sobre Su altar no es un regalo material, por costoso que sea, sino una ofrenda del esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>En los sacrificios de Dios el coraz\u00f3n constituye su esencia misma. La religi\u00f3n de Dios es preeminentemente una religi\u00f3n de amor. Por tanto, la verdadera oblaci\u00f3n s\u00f3lo puede ser de amor, el \u00fanico verdadero sacrificio el del coraz\u00f3n. Contraste los sacrificios en el gran altar de bronce y los del altar del incienso. Ese lugar santo era el santuario de los corazones perdonados, el retiro de aquellos cuyos pecados hab\u00edan sido quitados por la expiaci\u00f3n ofrecida en el altar exterior. Entonces se nos ense\u00f1a que es el coraz\u00f3n lo que Dios exige como ofrenda sobre su altar. S\u00f3lo el amor satisfar\u00e1 al amor.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero el coraz\u00f3n <\/strong>debe estar quebrantado y contrito. Esta es una de las razones por las que el camino al altar del incienso es el de la expiaci\u00f3n, para que los hombres aprendan la extrema pecaminosidad del pecado, y miren a Aquel a quien traspasaron, y se lamenten por su pecado. Esto es lo que hace que sea tan dif\u00edcil para el hombre poner sobre este altar el sacrificio aceptable. Si no hubiera demanda de arrepentimiento y confesi\u00f3n, ni necesidad de humillarse a s\u00ed mismo como en el polvo, el hombre vendr\u00eda f\u00e1cilmente. Pero s\u00f3lo Dios aceptar\u00e1, o deber\u00eda aceptar, al coraz\u00f3n quebrantado y contrito. Porque tal debe ser nuestra postura ante Dios. No de orgullo, sino de profunda humildad. (TDWitherspoon, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 51:17 Los sacrificios de Dios eres un esp\u00edritu quebrantado; Un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciar\u00e1s. Un coraz\u00f3n quebrantado y contrito \u00bfQu\u00e9 es un coraz\u00f3n roto? Usamos la expresi\u00f3n para exponer los efectos de una gran aflicci\u00f3n y tristeza. Y as\u00ed aqu\u00ed, el coraz\u00f3n quebrantado habla de un profundo dolor a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 51:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34993","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34993","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34993"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34993\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}