{"id":34997,"date":"2022-07-16T05:32:49","date_gmt":"2022-07-16T10:32:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-521-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:32:49","modified_gmt":"2022-07-16T10:32:49","slug":"estudio-biblico-de-salmos-521-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-521-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 52:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 52:1-9<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 te jactas de tu maldad, oh valiente?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un traidor social<\/strong><\/p>\n

Este Se puede considerar que el salmo <\/em> nos presenta a un traidor social en una variedad de aspectos. Doeg era un \u00abinformante\u00bb, alguien a quien Webster define como \u00abun hombre que informa contra otros por motivos viles o indignos\u00bb.<\/p>\n


I. <\/strong>El traidor social retratado.<\/p>\n

1. <\/strong>Orgullo (Sal 52:1<\/span>). Orgulloso del secreto que guarda. Siente que tiene la reputaci\u00f3n y el destino de alguien que le ha sido confiado.<\/p>\n

2. <\/strong>Malicia (Sal 52:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Oficio (Sal 52:2<\/span>). Es un asesino moral; se mueve en la oscuridad, y lleva su jabalina bajo el disfraz del enga\u00f1o. Deshonestidad (Sal 52:3<\/span>). Corre m\u00e1s f\u00e1cilmente con lo falso que con lo verdadero; con el mal que con el bien; con los crueles que con los amables. El hombre bajo, \u00bfqu\u00e9 le importa a qui\u00e9n traiciona, c\u00f3mo traiciona, o qu\u00e9 sufrimientos acarrea a los inocentes e incluso a los santos, para avanzar en sus propios fines personales y ego\u00edstas?<\/p>\n


II. <\/strong>El traidor social condenado (Sal 52:5<\/span>). \u00bfCu\u00e1l es su castigo? Destrucci\u00f3n. No aniquilaci\u00f3n; pero–<\/p>\n

1. <\/strong>Un retiro: \u201c\u00c9l te llevar\u00e1\u201d. Hengstenberg lo traduce, \u00abll\u00e9vate como un carb\u00f3n\u00bb. Arrojarte como una marca intolerable. Ha sido como el fuego en la sociedad, inflamando a otros con malas pasiones, devorando lo verdadero, lo bueno y lo feliz. Dios lo arrojar\u00e1 lejos como a un carb\u00f3n que silba. \u201cArrancarte de tu morada\u201d (o tienda). Su morada actual es escenario de disciplina, de gracia, de redenci\u00f3n: le es quitada la esperanza, es quitado de ella para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Un desarraigo. \u201cY te desarraigar\u00e1s de la tierra de los vivientes\u201d. Las ra\u00edces de la vida del imp\u00edo est\u00e1n en este mundo, no dan en lo espiritual y lo eterno; el presente y lo palpable lo son todo para \u00e9l: sus ra\u00edces ser\u00e1n destruidas. Todas estas son cifras, pero significan algo terrible; y la raz\u00f3n, la analog\u00eda, la conciencia y la Biblia nos dicen que algo terrible est\u00e1 delante de un hombre como \u00e9ste’.<\/p>\n


III. <\/strong>El traidor social ridiculizado (Sal 52:6-7<\/span>). \u201cHay una risa doble\u201d, dice Arndt. \u201cUno, cuando un hombre movido por un mal esp\u00edritu de venganza se r\u00ede de su enemigo. Esto no lo hace una mente cristiana y virtuosa, sino que ejerce compasi\u00f3n hacia un enemigo. Pero el otro tipo de risa surge de la consideraci\u00f3n del juicio maravilloso y la justicia de Dios, como <\/strong>cuando un hombre dice; como Fara\u00f3n, \u201cnada pido por el Se\u00f1or, ni dejar\u00e9 ir a Israel\u201d, y poco despu\u00e9s se hunde en el Mar Rojo. Esto es solo para burlarse. \u00bfNo es rid\u00edculo que un hombre luche contra Dios?<\/p>\n


IV. <\/strong>El traidor social derrotado. Doeg, por su traici\u00f3n, consider\u00f3 quiz\u00e1s que hab\u00eda arruinado a David; pero en lugar de esto, mientras \u00e9l mismo era destruido, desarraigado de la tierra de los vivos, su v\u00edctima era como \u201cun olivo verde\u201d. David aqu\u00ed indica que su propia vida fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Una vida en crecimiento. \u201cUn olivo verde\u201d. Bien nutrido y bien protegido.<\/p>\n

2. <\/strong>Una vida de confianza. \u201cConf\u00edo en la misericordia de Dios por los siglos de los siglos\u201d. La bondad de Dios es una marea que debe soportar todo y sobrevivir\u00e1 al universo mismo. Por lo tanto, es sabio confiar en \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vida agradecida: \u201cTe alabar\u00e9 por siempre\u201d. La alabanza divina es el cielo del alma. Emplea todas sus facultades armoniosamente y satisface todos sus anhelos morales plenamente y para siempre.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vida obediente. \u201cEsperar\u00e9 en tu nombre\u201d. Esta es la actitud m\u00e1s elevada de una criatura inteligente; es la actitud del \u00e1ngel m\u00e1s grande. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el car\u00e1cter de Doeg<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Doeg no hizo de Dios su fuerza. Hacer de Dios nuestra fuerza implica que consideremos al Todopoderoso como el autor de todas nuestras bendiciones; que depositemos una confianza impl\u00edcita en \u00c9l en cada situaci\u00f3n; que reconocemos nuestra dependencia de \u00c9l para todo lo que disfrutamos; y que vivimos bajo la influencia habitual de estas convicciones. La conducta de Doeg fue todo lo contrario de esto.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l confi\u00f3 en la abundancia de sus riquezas. La \u00fanica verdadera felicidad del hombre est\u00e1 en Dios; pero el amor al mundo seduce el coraz\u00f3n de Dios y lo lleva, como Doeg, a confiar en la abundancia de las riquezas, en lugar de hacer de Dios su fuerza. Cuando el amor a las riquezas llega a ser tan predominante, \u00a1cu\u00e1n nefasta debe ser su influencia para los principios y afectos del alma! oscurece el entendimiento; adormece la conciencia; enfr\u00eda y endurece el coraz\u00f3n. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 los hombres deber\u00edan confiar en su riqueza, cuando su influencia es tan nefasta y destructiva? Los tesoros acumulados del mundo no pueden detener el brazo de la muerte ni comprarle un momento de indulto. \u00bfSon necesarias las riquezas para disfrutar de la vida? Esto depende de la salud del cuerpo y la satisfacci\u00f3n de la mente, y ninguno de estos puede otorgar riqueza.<\/p>\n


III. <\/strong>Se fortaleci\u00f3 en su maldad. El primer recurso de un pecador abandonado es el libertinaje; y se dedica a ello, no tanto para satisfacer el apetito sensual y el deseo licencioso, como para ahogar el pensamiento, enterrar la reflexi\u00f3n, adormecer a la vaca, la ciencia. Sus \u00fanicas alegr\u00edas son la intemperancia, el alboroto y la disipaci\u00f3n. Los mejores principios de su naturaleza est\u00e1n enteramente pervertidos, y su coraz\u00f3n est\u00e1 endurecido por el enga\u00f1o del pecado. Habiendo as\u00ed logrado corromper o silenciar a los fieles guardianes de la inocencia y la virtud, triunfa en la seguridad imaginaria con la que ahora puede entregarse al libertinaje y al vicio, y se fortalece a\u00fan m\u00e1s en la maldad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este car\u00e1cter est\u00e1 grabado para nuestra instrucci\u00f3n. Tiene la intenci\u00f3n de ser un faro para se\u00f1alarnos las peligrosas consecuencias del pecado. Se conserva como memorial, para todas las edades del mundo, de este importante; e impresionante verdad, que el pecado y la miseria est\u00e1n \u00edntimamente unidos. \u00bfEvitar\u00edamos el destino de Doeg? Entonces evitemos su conducta. Con este punto de vista, cuid\u00e9monos ansiosamente de las primeras desviaciones de la piedad y de la virtud. (G. Goldie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un desaf\u00edo al poderoso pecador<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>el salmo es un desaf\u00edo audaz y franco a un gran pecador: un personaje orgulloso que \u00abconfiaba en la abundancia de sus riquezas\u00bb; y, como les sucede a menudo a los hombres -y tambi\u00e9n a las mujeres-, el lujo lo hab\u00eda vuelto calumniador y malhablado, y brutal y monstruoso: \u00ab\u00e9l se fortaleci\u00f3 en su maldad\u00bb. El salmo desaf\u00eda al \u00abgran hombre\u00bb: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te jactas en el mal, oh hombre poderoso?\u00bb pero tambi\u00e9n trata de convertirlo: \u201cLa bondad de Dios es de d\u00eda en d\u00eda\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la conexi\u00f3n entre estas dos cl\u00e1usulas del vers\u00edculo 17? El gran pecador, malvado y orgulloso, est\u00e1 encerrado, por as\u00ed decirlo, en una habitaci\u00f3n cerrada y maloliente, encerrado con sus pensamientos feos, encerrado con su propia maldad. , yo ego\u00edsta. Que salga, dice el salmista, a la luz del sol de las misericordias de Dios, a la intemperie donde soplan los vientos frescos sobre el mundo; que piense en la bondad de Dios, y que ella le lleve al arrepentimiento. La piedad del Antiguo Testamento acecha al aire libre por sus im\u00e1genes (Sal 52:8<\/span>). Es posible que nosotros hoy en d\u00eda no seamos grandes hombres y tengamos salmos escritos sobre nosotros, pero necesitamos la misma ense\u00f1anza. \u00a1Que un hombre sea siempre alcanzado en los negocios, que vuelva a casa y reflexione sobre ellos, y cu\u00e1n pronto surgir\u00e1 el pensamiento y el plan de venganza! Que otra se le acerque con sus labios parlanchines, y \u00a1con qu\u00e9 facilidad le convence de que es un h\u00e9roe y un m\u00e1rtir! \u00bfPor qu\u00e9 no, m\u00e1s bien, tendiendo la mano hacia el Libro de Dios, recuerda Su bondad, que es de d\u00eda en d\u00eda? Es posible que los j\u00f3venes no conozcan la riqueza acumulada, pero saben c\u00f3mo, en acto o fantas\u00eda, entran en la casa de la pasi\u00f3n, donde las persianas est\u00e1n cerradas y las ventanas oscurecidas por el calor, y los sonidos son agradables y dulces. <\/strong>surge el deseo. J\u00f3venes, salgan a la luz, salgan de su estrechez de miras hacia Dios, salgan a la atm\u00f3sfera libre de Su amor. No est\u00e1s solo (Sal 52:9<\/span>). Aqu\u00ed est\u00e1n los santos, los h\u00e9roes, los hombres de fe; y por encima de los yelmos de la salvaci\u00f3n que ellos usan, vean al Capit\u00e1n, Cristo mismo, haci\u00e9ndoles se\u00f1as para que avancen hacia la gloria y hacia Dios. (British Weekly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad de Dios es para siempre.<\/strong>—<\/p>\n

La bondad de Dios infinita y eterna<\/strong><\/p>\n

No <\/em>no hay tanto pecado en el hombre como bondad en Dios. Hay una mayor proporci\u00f3n entre el pecado y la gracia que entre una chispa y un oc\u00e9ano. \u00bfQui\u00e9n dudar\u00eda de que una chispa pudiera apagarse en un oc\u00e9ano? Tus pensamientos de desobediencia hacia Dios han estado dentro del alcance del tiempo, pero Su bondad ha estado burbujeando hacia ti desde toda la eternidad. (W. Culverwell.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 52:1-9 \u00bfPor qu\u00e9 te jactas de tu maldad, oh valiente? Un traidor social Este Se puede considerar que el salmo nos presenta a un traidor social en una variedad de aspectos. Doeg era un \u00abinformante\u00bb, alguien a quien Webster define como \u00abun hombre que informa contra otros por motivos viles o indignos\u00bb. I. El … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 52:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34997"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34997\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}