{"id":35002,"date":"2022-07-16T05:33:02","date_gmt":"2022-07-16T10:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-531-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:33:02","modified_gmt":"2022-07-16T10:33:02","slug":"estudio-biblico-de-salmos-531-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-531-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 53:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 53,1-3<\/span><\/p>\n

Dice el necio en su coraz\u00f3n: No hay Dios.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La necedad de la incredulidad<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda <\/em>ateos en los d\u00edas de David, al menos ateos pr\u00e1cticos, como ha habido en todos los d\u00edas, y probablemente siempre los habr\u00e1, y el contenido general de este salmo ense\u00f1a claramente el juicio que David form\u00f3 de ellos. David se va de inmediato a una descripci\u00f3n de las vidas abominablemente malvadas de aquellos que dijeron eso; el hombre que dice que no hay Dios es declarado por David como un necio, un hombre falto de juicio, de claridad mental, de facultades de raciocinio; esta es una imputaci\u00f3n sobre su mente, su intelecto:<\/strong> pero el asunto no queda ah\u00ed, porque David no procede a deplorar la debilidad de las facultades del ateo, sino la podredumbre del coraz\u00f3n del ateo; dice que son corrompidos, todos juntos se vuelven abominables. \u00c9l ve claramente la causa de la infidelidad del hombre en su malvado curso de vida. No dejar\u00eda de pecar, que ser\u00eda un sacrificio demasiado grande, pero finalmente una luz se abre en su mente, pero es una luz como la que en los lugares pantanosos a veces tienta a un viajero por el camino correcto: ninguna luz del sol, sin estrella gu\u00eda. \u00bfY qu\u00e9 es la luz? Es esto, que al fin y al cabo tal vez todo esto de Dios sea una f\u00e1bula astuta, un invento de sacerdotes, una simple pesadilla para asustar a los ni\u00f1os. Y para un hombre que est\u00e1 decidido a pecar, esta es una doctrina correcta y c\u00f3moda. Es f\u00e1cil creer verdadero lo que deseamos que sea verdadero. \u00bfY qu\u00e9 podr\u00eda desear ser m\u00e1s cierto un hombre que se ha vuelto corrupto y abominable que no deber\u00eda haber Dios? Este es evidentemente el juicio de David sobre el asunto. \u00a1Pero es un tonto el hombre que dice que no hay Dios! Su maldad se pierde en su locura. \u00a1Pues qu\u00e9 locura la del que dice que no hay Dios! Existe el argumento incontestable, \u00ab\u00bfQui\u00e9n hizo todas estas cosas?\u00bb. . . Los cielos cuentan la gloria <\/strong>de Dios\u201d, etc. E igualmente irrazonable es la negaci\u00f3n del gobierno moral de Dios. Una especie de negaci\u00f3n es esta a la que se alude en el salmo, \u201cy sin embargo dicen: Tush, Dios no lo ver\u00e1\u201d. Sin embargo, esta opini\u00f3n tambi\u00e9n puede, creo, sin mucha dificultad, ser convicta de locura; porque consideremos, \u00bfes posible pensar en Dios como algo diferente a la perfecci\u00f3n? Seguramente no: un Dios imperfecto no es Dios en absoluto; si es perfecto, entonces \u00c9l debe ser perfecto en bondad, en santidad y en verdad. \u00bfPuede sonre\u00edr por igual al falso y al verdadero, al asesino y al santo? \u00bfEs concebible que San Juan y Judas Iscariote sean igualmente agradables a su Hacedor, difiriendo entre s\u00ed simplemente como difieren dos piedras de diferente color? Seguramente todo esto es monstruoso; no es simplemente contrario a la Biblia, oa las invenciones de los sacerdotes, sino que se opone por completo a los dictados m\u00e1s claros de la raz\u00f3n. Por lo tanto, no encuentro dificultad en estar de acuerdo con la expresi\u00f3n del texto de que el que de esta manera niega a Dios haci\u00e9ndolo solo el Creador y Conservador, y no el Justo Gobernante y Juez, da evidencia de su locura. Hay, sin embargo, otra manera en la que un hombre puede negar a Dios. Puede aceptar todo lo que he defendido hasta ahora, y puede estar de acuerdo conmigo en que es contrario a la sana raz\u00f3n negarlo; pero a\u00fan puede negarse a rendir homenaje a ese Dios a quien adoramos como se nos ha revelado en el Se\u00f1or Jesucristo. Sabemos que hay tales personas, que siempre las ha habido; y sabemos que los l\u00edderes de tal partido se han considerado a s\u00ed mismos como clarividentes m\u00e1s all\u00e1 de los dem\u00e1s, hombres de gran libertad de pensamiento, no esclavos de prejuicios vulgares, sino hombres que se han elevado por encima de todos los prejuicios vulgares a una atm\u00f3sfera propia. Bien, los hombres pueden ser sabios en sus propios conceptos sin ser realmente sabios, y parece muy posible que estos incr\u00e9dulos puedan, despu\u00e9s de todo, ser de la clase de los necios de David. Si esto es as\u00ed, no tardar\u00e1 en demostrarlo. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres m\u00e1s santos y sabios han encontrado en la revelaci\u00f3n de Dios en Cristo la satisfacci\u00f3n de todas sus necesidades espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces al estimar la realidad de la revelaci\u00f3n que Dios nos ha hecho en Jesucristo, es necesario observar el poder maravilloso que ha tenido la revelaci\u00f3n; c\u00f3mo ha desbaratado reinos y formado otros, c\u00f3mo ha reducido a su dominio naciones enteras para luego civilizarlas e informarlas; c\u00f3mo incuestionablemente ha sido el resorte principal, el motor principal de toda la historia del mundo desde el tiempo en que Cristo vino. Una vez m\u00e1s, es de notar que si Cristo no es \u201cel camino, la verdad y la vida\u201d, al menos no hay otro; o Dios se ha revelado en Cristo, o no se ha revelado en absoluto; porque no hay otra religi\u00f3n en este mundo que alguien pretenda sustituir. David, como ya he observado, pasa abruptamente del discurso del coraz\u00f3n del necio al estado de su coraz\u00f3n: \u201ccorrompidos son, y abominables por su maldad\u201d. \u00bfQu\u00e9 debemos aprender de esta parte del texto? Seguramente esta lecci\u00f3n muy verdadera y valiosa, que la negaci\u00f3n de Dios generalmente procede del coraz\u00f3n m\u00e1s que del intelecto. No digo que esto sea as\u00ed en todos los casos; porque cuando se hacen intentos sistem\u00e1ticos para destruir la fe de la humanidad, no es de extra\u00f1ar que en algunos casos se perturbe la fe de los hombres sencillos; pero puede estar seguro de que el miedo a un juicio futuro y el deseo de liberarse de pensar en \u00e9l son la ra\u00edz de mucha incredulidad. Y, sin embargo, las dudas y los temores a veces perturban la mente; los mejores hombres las han sentido alguna vez; puede ser que experimentarlos sea parte de nuestra disciplina designada en este mundo:<\/strong> si, entonces, alguna persona fuera tan tentada y probada, debo recordarle la promesa de nuestro bendito Se\u00f1or: \u201cEl que har\u00e1 la voluntad de Dios conocer\u00e1 mi doctrina, si es de Dios o si hablo por mi propia cuenta\u201d. Ves que nuestro Se\u00f1or da una regla esencialmente pr\u00e1ctica para fortalecer nuestra fe; \u00c9l no dice, enci\u00e9rrate en tu estudio y revisa cuidadosamente todas las evidencias y sop\u00e9salas con una mente imparcial, sino ve y haz la voluntad de Dios. Y as\u00ed, cuando escuch\u00f3 a los fariseos incr\u00e9dulos, no dijo, \u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is creer si no busc\u00e1is en las evidencias, sino, \u201c\u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is creer si recib\u00eds honor los unos de los otros, y no busc\u00e1is el honor que viene de Dios solamente? \u201d Aqu\u00ed estaba el defecto:<\/strong> los fariseos eran muy versados en la ley, hombres de mente aguda, intelecto cultivado:<\/strong> si Cristo era el Mes\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 no podr\u00edan ellos, que en realidad eran busc\u00e1ndolo, reconocer su verdadero car\u00e1cter? porque buscaban su propia gloria, buscando la honra unos de otros, y no la que viene de Dios. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1a reprensi\u00f3n fue esta para aquellos que se burlaban de su sabidur\u00eda! Hermanos cristianos, hagamos la voluntad de Dios, y entonces conoceremos la doctrina que es de Dios. (Obispo Harvey Goodwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Causa de la infidelidad<\/strong><\/p>\n

En <\/em>Escritura el necio y el pecador a menudo significan la misma persona y, por lo tanto, la infidelidad generalmente se encuentra conectada con una gran depravaci\u00f3n. Su progreso es gradual; comienza por oponerse a aquellas doctrinas que imponen freno a los vicios favoritos de un hombre, y de negar \u00e9stos procede a negar otros, y, finalmente, todo el resto. Este tema es muy importante en la \u00e9poca en que vivimos, Europa est\u00e1 inundada de impiedad. \u00bfCu\u00e1les son, entonces, las causas de la infidelidad? Y nombramos–<\/p>\n

1. <\/strong>Vicio. No son las dificultades de las Escrituras, sino la prohibici\u00f3n de su pecado lo que disgusta a los hombres. Toda la experiencia lo demuestra. Al principio la conciencia reprende, pero, incapaz de asegurar la obediencia, la conciencia pronto se silencia, y el pecador busca justificar aquellas propensiones que se declara incapaz de dominar. Porque es necesario que los hombres reconcilien su conducta con sus opiniones, o de lo contrario habr\u00e1 una miseria continua por culpa de s\u00ed mismos. Y pronto tienen \u00e9xito en la empresa, porque cuando un hombre estudia enga\u00f1arse a s\u00ed mismo, siempre puede hacerlo. Sus deseos, no su raz\u00f3n, deciden sobre la verdad. El libertino odia la pureza de la religi\u00f3n; la disoluta, su templanza; el soberbio, su mansedumbre; el alegre mundano, su piedad. Pero si no pueden deshacerse de la autoridad de la religi\u00f3n, el pensamiento del futuro los har\u00e1 temblar. Por lo tanto, trabajan para destruir esa autoridad, para que la conciencia no tenga m\u00e1s motivos para sus reproches. Representan la muerte como un sue\u00f1o eterno y, para que los hombres puedan entregarse sin restricciones a las pasiones de los brutos, trabajan para mostrar que su fin es como el de ellos. Otra prueba de que la infidelidad brota del vicio es que suele ir a la par de las pasiones. Cuando estos son fuertes, es fuerte. Florece en la prosperidad, pero pierde su confianza en la adversidad. Muchos ejemplos podr\u00edan aducirse como prueba de que para el incr\u00e9dulo la cercan\u00eda de la muerte es terrible. Tal es una de las principales fuentes de infidelidad. (S. Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ate\u00edsmo Te\u00f3rico<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>no puede conversar con ning\u00fan ser humano sin juzgar instintivamente de su capacidad intelectual. No podemos dejar de asignarle un lugar entre los superiores o inferiores en intelecto. Pero a veces nos encontramos con aquellos que creer\u00e1n lo que, para todos los dem\u00e1s, es absurdo; o no creer lo que, para todos los dem\u00e1s, es evidente. A tal hombre lo designamos como un tonto. Y tambi\u00e9n merecen ser considerados as\u00ed quienes, convencidos de la verdad de una ley f\u00edsica o moral, act\u00faan como si supieran lo que creen que es ciertamente falso. No aprender\u00e1n sabidur\u00eda ni de la observaci\u00f3n ni de la experiencia. El libertino, el ebrio, el fr\u00edvolo, son de estos necios. La primera clase puede denominarse tontos te\u00f3ricos, los \u00faltimos, pr\u00e1cticos. En proporci\u00f3n a nuestro respeto y reverencia por un entendimiento poderoso es nuestro desprecio por aquel que dice \u201cno hay Dios\u201d. Ahora bien, tal negaci\u00f3n de la existencia de Dios puede ser te\u00f3rica o pr\u00e1ctica. Es te\u00f3rico cuando afirmamos que tal ser no existe, pero pr\u00e1ctico cuando, admitiendo Su existencia, actuamos, en todos los aspectos, como si crey\u00e9ramos que \u00c9l no existe. Hablemos ahora del primero de estos errores, el te\u00f3rico. Puede manifestarse en cualquiera de dos formas.<\/p>\n


I. <\/strong>La de la credulidad absurda. Porque seguramente es tal credulidad creer una aseveraci\u00f3n cuando no se presenta evidencia para sustentarla, y especialmente cuando, por la necesidad del caso, la evidencia, si existi\u00f3, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance del entendimiento humano. Ahora el ateo nos declara que no hay Dios. \u00bfCu\u00e1l es la prueba de su afirmaci\u00f3n? No hay ninguno. No es prueba decir que nada existe sino lo que se manifiesta a los sentidos oa la conciencia. \u00bfC\u00f3mo sabe \u00e9l sino que, entre las verdades que hasta ahora han escapado a su atenci\u00f3n, una puede ser la existencia de Dios? Ver este argumento desarrollado extensamente en Foster’s Essays.<\/p>\n


II. <\/strong>Absurda incredulidad. Su incredulidad es tan irrazonable como su <\/strong>creencia. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>La idea de poder, de causa y efecto, es la sugerencia universal y espont\u00e1nea de la inteligencia humana. No podemos imaginar un efecto sin una causa. Y que el Creador, que se muestra infinito en poder y sabidur\u00eda, es tambi\u00e9n un Dios santo. Tenemos amplia prueba de que \u00c9l ama la virtud y odia el vicio. S\u00f3crates, a partir de una observaci\u00f3n de las obras de la creaci\u00f3n y la Providencia, lleg\u00f3 muy cerca de esta concepci\u00f3n del car\u00e1cter divino. Ahora bien, el ateo, ante <\/strong>toda esta evidencia, afirma que no hay Dios. Pero esto es negar la existencia de los principios elementales de la inteligencia humana. Y esta creencia atea es absurda porque falla por completo en el prop\u00f3sito para el que est\u00e1 destinada. Buscar\u00eda deshacerse de la idea de la inmortalidad y de la futura retribuci\u00f3n moral. Pero existimos, ya sea que haya un Dios o no:<\/strong> \u00bfpor qu\u00e9, entonces, no podemos continuar existiendo? Y hay un gobierno moral, con sus penas y premios, ahora:<\/strong> \u00bfpor qu\u00e9 no va a seguir si\u00e9ndolo? Incluso si no hay Dios, ese gobierno es; \u00bfPor qu\u00e9, entonces, no puede continuarse por toda la eternidad? Tal es el absurdo del ate\u00edsmo. Afirma lo que no puede ser conocido por ninguna inteligencia finita, y niega lo que no puede ser descre\u00eddo sin negar las leyes esenciales del pensamiento humano, y esto por una raz\u00f3n que permanecer\u00eda inalterable ya sea que el ate\u00edsmo sea verdadero o falso. (F. Nayland.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ate\u00edsmo pr\u00e1ctico<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em> Puede que no seamos ateos te\u00f3ricos, pero podemos serlo en la pr\u00e1ctica. Ahora, muchos lo son. Admiten la existencia de Dios, pero viven como si la negaran, y por tanto son culpables de ate\u00edsmo pr\u00e1ctico. Para mostrar esto, perm\u00edtanos–<\/p>\n


I. <\/strong>Despliega la concepci\u00f3n que nos hemos formado de Dios. Todos lo concebimos–<\/p>\n

1. <\/strong>Como persona. No podemos tener la idea de las cualidades como existentes sin un sujeto en el que existen.<\/p>\n

2. <\/strong>Y a Dios atribuimos la existencia propia. Debe ser causa de causas, o bien debe haber una sucesi\u00f3n infinita de causas, lo cual es absurdo.<\/p>\n

3. <\/strong>A esta concepci\u00f3n le sumamos la idea de la eternidad, tanto en el pasado como en el futuro.<\/p>\n

4. <\/strong>Y tambi\u00e9n poder infinito y absoluto.<\/p>\n

5. <\/strong>Sabidur\u00eda omnisciente, en contraste con la sabidur\u00eda limitada incluso del m\u00e1s grande de los hombres.<\/p>\n

6. <\/strong>Y todo atributo moral en infinita perfecci\u00f3n. \u201c\u00c9l es una roca, su camino es perfecto:<\/strong> un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es.\u201d<\/p>\n

7. <\/strong>Y \u00c9l no es s\u00f3lo el Juez, sino el Padre de todos nosotros. Esto se muestra no solo en Su providencia, sino a\u00fan m\u00e1s en nuestra redenci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n importante para nosotros, entonces, debe ser el hecho <\/strong>de Su existencia. Ning\u00fan otro hecho es comparable a \u00e9l. Es, con mucho, la verdad m\u00e1s pr\u00e1ctica que podemos concebir. \u00bfY cu\u00e1l debe ser la condici\u00f3n del hombre que cree en la existencia de tal Dios y, sin embargo, no permite que esta creencia ejerza ninguna influencia pr\u00e1ctica sobre su conducta? \u00bfQu\u00e9 locura puede compararse con la suya? Y, sin embargo, \u00bfno sois muchos de vosotros los culpables? Algunos pasan meses enteros sin siquiera pensar, de manera devota, en Dios. Otros, bajo la influencia de la pasi\u00f3n, o el temor de ser considerados precisos, desobedecer\u00e1n a Dios a sabiendas. La raz\u00f3n de todo este ate\u00edsmo pr\u00e1ctico es que no les gustaba retener a Dios en su conocimiento. Por eso se entregaron a sus malos caminos. Piensa cu\u00e1l debe ser el final de esto. Pero Dios, en el Evangelio de su Hijo, nos ofrece la reconciliaci\u00f3n. \u201cYo,\u201d dice \u00c9l, \u201cquitar\u00e9 de vosotros el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne.\u201d Dadle ahora vuestros corazones. (F. Nayland.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La crueldad del escepticismo<\/strong><\/p>\n

The Philadelphia Inquirer cuenta esta historia del difunto Washington McLean: Un d\u00eda terriblemente nevado y con aguanieve en Washington, estaba sentado en la sala de lectura de Riggs House, contemplando la l\u00fagubre escena de Pennsylvania Avenue. En ese momento, entr\u00f3 el coronel Bob Ingersoll, el gran agn\u00f3stico. Cuando entr\u00f3 en el apartamento, extendi\u00f3 la mano y dijo: \u00abHola, Washington, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb El Sr. McLean tom\u00f3 su mano y, mientras lo hac\u00eda, dijo: \u201cBob, desear\u00eda que hubieras estado aqu\u00ed hace un rato. Vi una escena que me hizo desear tener veinte a\u00f1os menos. Un pobre, anciano y lisiado soldado cruzaba cojeando la avenida, cuando un tipo joven y vigoroso pas\u00f3 corriendo junto a \u00e9l y, mientras lo hac\u00eda, le quit\u00f3 la muleta de una patada y lo tir\u00f3 al aguanieve. \u201cEl villano\u201d, dijo Ingersoll, \u201cdeber\u00eda haber sido enviado a la penitenciar\u00eda\u201d. \u00ab\u00bfDe verdad piensas eso?\u00bb dijo MacLean. \u00ab\u00a1Por qu\u00e9, ciertamente!\u00bb respondi\u00f3 el coronel. \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puedo pensar? Y sin embargo, Bob\u201d, dijo McLean, \u201ceso es lo que est\u00e1s haciendo todas las semanas del a\u00f1o. Aqu\u00ed hay cristianos pobres, ancianos y enfermos, sin nada que los ayude o apoye excepto su creencia en la religi\u00f3n, nada para mantenerlos fuera del lodo de la desesperaci\u00f3n excepto la fe, y sin embargo, les quitas la muleta de una patada peor que incluso esto. hombre ficticio le hizo a este soldado ficticio\u201d. Muy cierto, con la \u00fanica excepci\u00f3n de que nuestra fe es algo vivo y nunca puede ser derribada. (Espada y pala.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 53,1-3 Dice el necio en su coraz\u00f3n: No hay Dios. La necedad de la incredulidad Hab\u00eda ateos en los d\u00edas de David, al menos ateos pr\u00e1cticos, como ha habido en todos los d\u00edas, y probablemente siempre los habr\u00e1, y el contenido general de este salmo ense\u00f1a claramente el juicio que David form\u00f3 de ellos. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 53:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35002","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35002"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35002\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}