{"id":35016,"date":"2022-07-16T05:33:42","date_gmt":"2022-07-16T10:33:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5522-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:33:42","modified_gmt":"2022-07-16T10:33:42","slug":"estudio-biblico-de-salmos-5522-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-5522-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 55:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 55:22<\/span><\/p>\n

Echa tu carga en el Se\u00f1or, y \u00e9l te sustentar\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Gracia para llevar la carga que se nos impone<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Aseg\u00farense de que sus cargas sean todas designadas por el Se\u00f1or. Cu\u00e1ntas son las cargas que nos hacemos, que no necesitamos ni debemos llevar. Son pecaminosas y debemos desecharlas.<\/p>\n


II. <\/strong>Espera de Dios fuerza proporcionada. \u00bfPor qu\u00e9 anticipa grandes alcances de posibilidades futuras? En vano intentas romper el haz de una sola vez, que s\u00f3lo se puede superar palo a palo. Toma la vida no por semanas o a\u00f1os, sino por d\u00edas. Verdaderamente Jes\u00fas es el gran quitador de las cargas, porque \u00c9l \u201cllev\u00f3 nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero\u201d, y la culpa del pecado es nuestra carga m\u00e1s pesada. En todos nuestros dolores tenemos Su simpat\u00eda como \u201cun Sumo Sacerdote misericordioso y fiel\u201d, que es \u201cmovido por un sentimiento\u201d. Entonces, lo que nos queda por llevar es s\u00f3lo el <\/strong>extremo ligero de la cruz, un yugo f\u00e1cil y una carga ligera.<\/p>\n


III. <\/strong>Descanse en Dios para obtener la m\u00e1xima resistencia. Un esp\u00edritu como el que se ha descrito, que recibe continuamente su abastecimiento diario y proporcionado del cielo, no mirar\u00e1 mucho hacia el futuro. Estar\u00e1 demasiado ocupado con los deberes presentes. Como ha declarado bellamente nuestro gran poeta Tennyson, la verdadera virtud dif\u00edcilmente so\u00f1ar\u00e1 con un el\u00edseo prometido, donde pueda tomar el sol tranquilamente y descansar de todo esfuerzo en medio de coronas, canciones y festines. No, \u00e9l responde con nobleza: \u201cDale la gloria de seguir adelante y no morir\u201d. Cualquier otra cosa ser\u00eda la muerte y peor que la muerte. La virtud no puede descansar en la recompensa material. Ha adquirido un h\u00e1bito noble de benevolencia activa, y no pod\u00eda soportar su cese. Ella anhela un servicio interminable e inmortal. \u201cEllos le servir\u00e1n d\u00eda y noche en su templo\u201d. En verdad, \u201cdale la gloria de seguir adelante y no morir\u201d. (Andrew Reed, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro portador de carga<\/strong><\/p>\n

Cualquier otro significado de estas palabras , significan que el Se\u00f1or debe ser usado. Todo lo que me apremia y me aflige, me lo quitar\u00e9 del hombro y el Se\u00f1or lo llevar\u00e1 por m\u00ed. Ahora, queremos que esa verdad vaya calando en el alma, que Dios no es solo mi Creador sino mi Padre; mi Padre, que no puede dejar de amarme y cuidarme en todas partes y en todo. Pero los hombres no creen esto. El mundo es bastante real para ellos, pero todo esto sobre el Se\u00f1or, qu\u00e9 irreal suena. Y nunca ser\u00e1 de otra manera hasta que a todas estas palabras acerca de Cristo el Esp\u00edritu les d\u00e9 vida. \u00c9l debe revelarnos a Cristo. Ore por Su ayuda. Ahora, nuestro texto ense\u00f1a–<\/p>\n


I. <\/strong>Que el Se\u00f1or est\u00e1 a mi alcance. \u00c9l est\u00e1 cerca de m\u00ed, debo echar mi carga sobre \u00c9l. Ahora, esto es justo lo que no hacemos. Nos arrodillamos, suspiramos y oramos por nuestra carga, para echarla sobre el Se\u00f1or, pero no lo hacemos. Miramos hacia arriba y suspiramos, y decidimos que lo haremos, pero no sale nada de eso. Hace unos a\u00f1os me alojaba en una ciudad suiza y desde las ventanas de mi hotel miraba el puente que cruzaba el Rin. En medio del puente hab\u00eda una peque\u00f1a capilla junto al camino y, cuando los campesinos iban al mercado, dejaban la pesada cesta en los escalones mientras se volv\u00edan a rezar. Luego salieron y tomaron de nuevo sus cargas. As\u00ed es como mucha gente hace con sus problemas: oran por ellos y luego los recuperan. \u00a1Qu\u00e9 locura es llamar a eso casting! Del otro lado del parapeto corr\u00eda la veloz corriente del Rin. Ahora bien, si uno tomara la carga con ambas manos, y la balanceara con todas sus fuerzas por la borda, y luego la dejara ir dando vueltas a trav\u00e9s del espacio hasta que salpicara las aguas y fuera, barrida para siempre, eso es fundici\u00f3n. Entonces, de parte del Se\u00f1or y de parte nuestra aqu\u00ed hay algo que hacer. O\u00edr hablar de \u00e9l es nada, menos que nada. No nos dejemos enga\u00f1ar con las palabras. Y tenga en cuenta, adem\u00e1s, que debe hacerse a fondo. Hay una especie de arrojar nuestra carga que no se deshace de ella en absoluto, sino que s\u00f3lo la duplica. Si un amigo m\u00edo tiene alguna ansiedad de la cual puedo aliviarlo, y le digo: \u201cAhora, me ocupar\u00e9 de ese asunto. No te preocupes m\u00e1s por eso. \u00bfQu\u00e9 debe decir el hombre? \u201cGracias, estoy seguro; Entonces te lo dejo. Y se va, diciendo: \u201cBueno, esa carga se ha ido, de todos modos\u201d. Y se siente m\u00e1s ligero y camina m\u00e1s r\u00e1pido. Pero, \u00bfy si, en lugar de eso, me siguiera preocupando perpetuamente: \u201cEspero que no lo olvides, \u00bfverdad? Conf\u00edo en ti para recordar. Realmente estoy muy ansioso al respecto, mucho. Deber\u00eda decirle: \u201cBueno, si quiere hacerlo, se\u00f1or, vaya y h\u00e1galo; pero si tengo que hacerlo, no temas, lo har\u00e9\u201d. \u00bfNo ves que el hombre ha duplicado la carga? Me lo ha puesto sobre los hombros, y al mismo tiempo lo lleva solo. \u00a1Oh, esta confianza desconfiada, esta fe incr\u00e9dula!<\/p>\n


II. <\/strong>Echa sobre el Se\u00f1or la carga de comenzar la vida cristiana. Hay muchos de ustedes que est\u00e1n sintiendo esa carga, y podemos convertirla en una carga muy pesada. Tenemos la idea de que queremos tantas cosas adem\u00e1s de Jes\u00fas, y que no podemos obtener a Jes\u00fas hasta que obtengamos estas otras cosas. Queremos sentir nuestros pecados, y queremos arrepentimiento, y queremos sinceridad, y queremos fe. Y entonces puede ser que estemos obsesionados por el temor de alg\u00fan fracaso pasado, o que haya alg\u00fan asedio que nos atenaza con una fuerza que no podemos desatar. Entonces el coraz\u00f3n se hunde bajo la carga. \u00bfAhora que vas a hacer? El tiempo no disminuye la debilidad. No es probable que la espera arregle las cosas de ninguna manera. Esta carga de necesidad, de debilidad, de miedo es exactamente lo que tienes que hacer rodar sobre el Se\u00f1or. Con valent\u00eda ve a \u00c9l y di: \u201cSe\u00f1or Jes\u00fas, T\u00fa has venido a este mundo para salvarme. Estoy muy necesitado y muy necio, pero T\u00fa sabes lo que quiero; y T\u00fa sabes todo lo que siempre necesitar\u00e9. Y ahora, Se\u00f1or Jes\u00fas, voy a dejar que T\u00fa me salves, ahora y siempre\u201d. Como este es el comienzo de la vida bendita, as\u00ed es el secreto de ella todo el tiempo. La religi\u00f3n es nuestra exactamente en la medida en que nos aprovechemos de Jesucristo. La victoria es nuestra exactamente como dejamos que Jesucristo nos ayude. (Mark Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cargas echadas sobre el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hay una variedad infinita de estas cargas que se nos imponen en este mundo. Cuidado, trabajo, aflicci\u00f3n, prueba, debilidad, abatimiento, necesidad, miedo, deber, resistencia; y para todo hay un solo alivio: \u201cEcha tu carga\u201d\u2014\u201ctu\u201d carga, porque ah\u00ed se debe poner el \u00e9nfasis\u2014\u201csobre el Se\u00f1or\u201d. Clasificar\u00e9 estas cargas.<\/p>\n

1. <\/strong>Los de la carne; tales como, debilidad natural, enfermedad, dolor, deseos sensuales, afectos corruptos, trabajo desperdiciador, pobreza.<\/p>\n

2. <\/strong>Cargas mentales: ignorancia, misterio, conocimiento; porque \u201cel que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Cargas sociales, o cargas del coraz\u00f3n. Su nombre es legi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Cargas espirituales. La del pecado, del abandono espiritual, del miedo.<\/p>\n


II. <\/strong>Los \u00e1nimos: tenemos que echar nuestras cargas sobre el Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos hacerlo. \u00c9l \u201cno quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, ni,\u201d etc.<\/p>\n

2. <\/strong>La ayuda para llevar nuestras cargas es segura, si buscamos correctamente. \u201c\u00c9l te sustentar\u00e1\u201d. \u00c9l no promete librarnos de la carga sino sostenernos bajo ella, y eso es a\u00fan mejor. As\u00ed fue con Pablo. \u201cMi gracia es suficiente para ti\u201d. (JM Sherwood, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 hacer con nuestras cargas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las personas a las que se dirige.<\/p>\n

1. <\/strong>Son cargadores. \u00bfQui\u00e9nes no est\u00e1n incluidos en estos? Se diferencian entre s\u00ed en toda una variedad de formas, pero aqu\u00ed todos son iguales.<\/p>\n

2. <\/strong>Estas cargas son muy diversas. No hay dos exactamente iguales. Dios las designa para cada uno de nosotros seg\u00fan su amorosa sabidur\u00eda (Sal 31:7<\/span>). Dios nunca se equivoca.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber prescrito. \u201cEcha tu carga sobre el Se\u00f1or\u201d. Hay Uno sobre quien podemos echar nuestras cargas, el Se\u00f1or. Pero los hombres recurren a otros recursos. Con qu\u00e9 acierto cuenta Isa\u00edas (Is 29,8<\/span>). \u00bfC\u00f3mo vamos a cumplir con este deber?<\/p>\n

1. <\/strong>Dici\u00e9ndole a Dios todo sobre nuestra carga.<\/p>\n

2. <\/strong>Pedir su ayuda para soportarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Sumisi\u00f3n a Su voluntad en referencia a ella.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa por la cual se insta a este deber. \u201c\u00c9l te sustentar\u00e1\u201d. Dios hace esto a veces–<\/p>\n

1. <\/strong>Quitando la carga.<\/p>\n

2. <\/strong>Sosteniendo al que lleva la carga; no quitando la carga, sino sosteniendo a los que tienen que llevarla. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cargas echadas sobre Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Lo que hemos de entender por cargas. Por esta met\u00e1fora, debemos entender todos los males naturales, ya sean del cuerpo o de la mente. Las heridas, contusiones, enfermedades y toda clase de dolencias pueden llamarse propiamente males corporales; pero los duelos, las desilusiones y todas las marcas del desagrado divino, pueden llamarse m\u00e1s propiamente males mentales. Estos dos tipos de mal natural est\u00e1n \u00edntimamente relacionados y con mucha frecuencia se potencian mutuamente. Los hombres nacen aqu\u00ed para los problemas, mientras las chispas vuelan hacia arriba. \u00a1Cu\u00e1n a menudo sus cuerpos son atormentados por el dolor! \u00a1Cu\u00e1ntas veces sus ojos <\/strong>se llenan de l\u00e1grimas!<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es para los afligidos echar sus cargas sobre el Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica darse cuenta de que Dios ha puesto sus cargas sobre ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>No pueden hacer esto sin reconocer que Dios tiene el derecho de poner <\/strong>sus cargas sobre ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto implica una sumisi\u00f3n total a la conducta de Dios, o una disposici\u00f3n a soportar las cargas que \u00c9l quiera imponerles (Miqueas 7:7<\/a>; Job 1:21<\/span>; 2Re 4:26<\/a>).<\/p>\n

4. <\/strong>Esto implica adem\u00e1s arrojarse sobre el Se\u00f1or, que es la esencia del deber prescrito en el texto. Los hombres no pueden poner las cargas que sienten sobre Dios; ni puede Dios tomar para s\u00ed mismo las cargas que les impone. Pero pueden confiar en el Se\u00f1or, que les brindar\u00e1 apoyo y alivio inmediatos bajo sus cargas. Cuando el general de un ej\u00e9rcito impone una carga pesada sobre un soldado obediente, puede echarse a s\u00ed mismo, y en consecuencia su carga, sobre el general, diciendo: \u201cSe\u00f1or, esta parece una carga demasiado pesada para m\u00ed. Pero t\u00fa sabes lo que es correcto imponerme. soy tu soldado; mi fuerza y mi vida est\u00e1n a tu disposici\u00f3n. Es tu preocupaci\u00f3n mejorar mi fuerza y mi vida para el bien p\u00fablico. Y si es mejor que se agoten mis fuerzas, o que se sacrifique mi vida, en este momento, llevando esta carga, no tengo nada que decir; Me someto alegremente\u201d. De la misma manera, el hijo del dolor puede ir a su Padre celestial y decir: \u201cMi carga es grande y parece que debo hundirme debajo de ella. Pero T\u00fa sabes lo que es mejor. Estoy en Tus manos como el barro en las manos del alfarero. No se haga mi voluntad, sino la tuya.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 evidencia hay de que Dios los sostendr\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay fundamento para creer que Dios sostendr\u00e1 a aquellos que echan sus cargas sobre \u00c9l, porque \u00c9l puso sus cargas sobre ellos para mostrar su debilidad y hacer que se apoderen de Su fuerza.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que echan sus cargas sobre el Se\u00f1or est\u00e1n debidamente preparados para recibir el apoyo y el consuelo divinos.<\/p>\n

3. <\/strong>La gloria de Dios requiere que \u00c9l sostenga a aquellos que buscan en \u00c9l fuerza o alivio bajo sus cargas.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios ha prometido brindar todo el apoyo y alivio adecuados a aquellos que vienen a \u00c9l con sus preocupaciones y cargas, y depositan una confianza inquebrantable en Su fidelidad.<\/p>\n

Mejoramiento. Si Dios sostendr\u00e1 a aquellos que echan sus cargas sobre \u00c9l, entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Las cargas pueden convertirse en medios de un gran bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Las mayores cargas pueden convertirse en las m\u00e1s beneficiosas.<\/p>\n

3. <\/strong>Los afligidos nunca tienen motivo para murmurar o quejarse bajo las cargas que se les imponen.<\/p>\n

4. <\/strong>Los afligidos nunca deben desmayarse y hundirse bajo el peso de sus cargas.<\/p>\n

5. <\/strong>Les preocupa mucho invocar Su nombre. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carga de los justos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre justo. Justificado por la fe. Sin condenaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Las pruebas del justo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que lleva mal en com\u00fan con todos los hombres. Enfermedad, pobreza, duelo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los propios de la clase a la que pertenece. La prevalencia del pecado en el mundo, las dificultades que acompa\u00f1an la difusi\u00f3n de la verdad del Evangelio y las tentaciones que atentan contra una vida piadosa, son cargas que todos los cristianos deben llevar en com\u00fan.<\/p>\n

3. <\/strong>Las que se le restringen exclusivamente como persona f\u00edsica. Tiene sus esperanzas y temores individuales, su fuerza y debilidad individuales, y sus placeres y sufrimientos individuales.<\/p>\n


III. <\/strong>El deber del justo ante sus pruebas: \u201cEcha sobre Jehov\u00e1 tu carga\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>La posibilidad de alivio. La \u201ccarga se puede quitar. Esto es cierto para todas sus cargas.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo hay una manera de obtener este alivio. Ech\u00e1ndola sobre el Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta \u00fanica forma de alivio requiere un esfuerzo personal. \u201cReparto\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>El est\u00edmulo que se le da al justo para que eche su carga sobre el Se\u00f1or. \u201c\u00c9l nunca\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>La capacidad del Se\u00f1or para sostener.<\/p>\n

2. <\/strong>Su disposici\u00f3n a sostener. Es un Dios de misericordia<\/p>\n

3. <\/strong>Ha hecho grandes arreglos para aliviar al hombre de su carga. En Su providencia, en Su palabra, en Su Iglesia y en la agencia de Su Esp\u00edritu Santo. Entonces pon tu carga sobre \u00c9l, oh alma m\u00eda, y \u00c9l te sustentar\u00e1. (PL Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carga y la ayuda del hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La carga.<\/p>\n

1. <\/strong>Cargas temporales.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aflicci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Providencias desastrosas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pobreza.<\/p>\n

(4)<\/strong> Problemas dom\u00e9sticos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cargas espirituales.<\/p>\n


II. <\/strong>La direcci\u00f3n. \u201cEcha tu carga\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Con fe confiada.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la oraci\u00f3n constante.<\/p>\n

3. <\/strong>Cultivando un estado de \u00e1nimo devocional.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa. \u201c\u00c9l te sustentar\u00e1.\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>Al impartir mayor <\/strong>fuerza.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la eliminaci\u00f3n de nuestras cargas. (T. Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carga de la vida y su alivio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cada vida humana tiene su carga. \u201cTu carga\u201d. Hay una carga f\u00edsica, social, moral, religiosa. Burden sugiere tres pensamientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Antinaturalidad. No nacemos con cargas. \u00bfTienen los \u00e1ngeles y los seres inocentes una carga pesada? No lo creo.<\/p>\n

2. <\/strong>Opresi\u00f3n. Una carga oprime a uno. La carga de la vida a menudo ejerce una fuerte presi\u00f3n sobre todas las facultades de la propia naturaleza, corporales, mentales y morales. Cristo vio la carrera \u201cpesada\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Obstrucci\u00f3n. C\u00f3mo una carga retrasa el progreso del viajero. Por la carga que nos aprieta no podemos avanzar en el camino de la vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Toda vida humana puede tener su alivio. \u201cEcha sobre Jehov\u00e1 tu carga.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or llevar\u00e1 la carga. \u00c9l lo soportar\u00e1, ya sea quit\u00e1ndolo por completo, o impartiendo una fuerza m\u00e1s que igual a su presi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Existe un m\u00e9todo para transferir la carga. Cuanta m\u00e1s confianza, m\u00e1s se transfiere la carga. Dios es m\u00e1s que un abogado para nuestras verg\u00fcenzas legales, m\u00e1s que un m\u00e9dico para nuestras enfermedades, m\u00e1s que un padre en quien reposar todas nuestras preocupaciones. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El paso de las cargas<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>todos conocemos el momento cr\u00edtico cuando estamos contemplando buscar alivio dejando nuestras tareas. \u201cSimplemente dejar\u00e9 todo; \u00a1Me alejar\u00e9 de eso!\u201d Tal vuelo suele ser infructuoso. Llevamos nuestra carga con nosotros. En la otra orilla todav\u00eda se sienta sobre nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay algunos tipos de carga en los que el refugio de la huida se encontrar\u00e1 como una rara y espl\u00e9ndida defensa. \u201cHuye de las pasiones juveniles\u201d. En estos asuntos la huida es el \u00fanico m\u00e9todo de salvaci\u00f3n. Al\u00e9jate de los libros inflamatorios. Abandona las compa\u00f1\u00edas inflamatorias. \u201cHuid de la idolatr\u00eda\u201d. No participes ni por un momento en el culto del templo a un dios extra\u00f1o. No os sent\u00e9is en el templo de Mam\u00f3n. No juegues con m\u00e1ximas mundanas. No creas que hay seguridad en la mundanalidad parcial, en un compromiso moderado.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la mayor\u00eda de las cargas no se pueden eliminar por el m\u00e9todo de vuelo. No tenemos m\u00e1s recursos que arrojarlos sobre Dios. \u00bfQu\u00e9 pasa con ellos cuando los llevamos al Se\u00f1or? Hay algunas cargas que pasan, incluso mientras se cuentan. \u00a1Se evaporan en la narraci\u00f3n! \u00a1Hablar de ellos con Dios es perderlos! Si llevas un espejo empa\u00f1ado y empa\u00f1ado a una habitaci\u00f3n seca y soleada, el velo que oscurece desaparece y el espejo se aclara. Y hay algunas cargas que confunden el esp\u00edritu y entorpecen su mirada, las cuales, cuando las llevamos al Se\u00f1or, se disipan como la niebla a la luz del sol de la ma\u00f1ana.<\/p>\n

(1) <\/strong> Est\u00e1 la carga del temor. \u00bfQu\u00e9 es esta carga sino la falta de seguridad? La depresi\u00f3n nace de la incertidumbre. El alma se mueve con miedo, porque no siente la presencia de Dios. La falta de seguridad engendra la inquieta descendencia de la ansiedad, la inquietud y el cuidado. Ahora, esta es una de las cargas que se evaporan en la narraci\u00f3n. El temor es siempre el compa\u00f1ero de la poca fe. Si tenemos una fe triunfante, el temor queda abolido. \u201cEl perfecto amor echa fuera el temor.\u201d Mientras estamos hablando con nuestro Padre, vuelve el dulce genio de la seguridad. Nuestra fe despierta. Nuestro amor revive. El coraz\u00f3n se calma en la comuni\u00f3n espiritual. \u201cEcha tu carga sobre el Se\u00f1or\u201d y, mientras lo dices, la carga desaparecer\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1 la carga de la perplejidad. Aqu\u00ed, nuevamente, hay una carga que frecuentemente desaparece mientras la estamos describiendo. Si lo llevamos a la casa de nuestro Padre, aunque no pase del todo, se aliviar\u00e1 tanto que no nos aplastar\u00e1 como una vestidura de hierro. Tendremos libertad de movimiento. Es una hermosa experiencia en la vida de los santos que, cuando llevan su carga a Dios, frecuentemente encuentran la clave incluso mientras est\u00e1n inclinados en oraci\u00f3n. \u201cEn tu luz veremos la luz.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e1 la carga de la culpa. Ning\u00fan hombre puede llevar esta carga al Se\u00f1or con reverencia y penitencia sin perderla. Va al contarlo. \u201cPadre, ya no soy digno de ser llamado tu hijo, haz. . . \u201cTrae la mejor t\u00fanica\u201d. \u201cEntonces vi en mi sue\u00f1o, que justo cuando Cristiano lleg\u00f3 a la cruz, su carga se solt\u00f3 de su hombro y cay\u00f3 de su espalda. \u201cEcha tu carga sobre el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Hay algunas cargas que no se quitan incluso cuando las llevamos al Se\u00f1or. No desaparecen en la narraci\u00f3n. \u00bfHay alg\u00fan otro ministerio de gracia del amoroso Se\u00f1or? S\u00ed, si la carga permanece, el que la lleva se fortalecer\u00e1 (2Co 12:7-9<\/span>). Se permite que algunas cargas <\/strong>permanezcan. Tal vez la carga sea un deber no deseado y desagradable. Tal vez sea alguna enfermedad f\u00edsica. Tal vez sea un trabajo prolongado en una esfera sin salario y sumamente agotadora. Entonces, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 Dios con nosotros? \u201c\u00c9l te sustentar\u00e1\u201d. El Se\u00f1or tratar\u00e1 con el que lleva la carga. \u00c9l aumentar\u00e1 tu fuerza, y as\u00ed en realidad disminuir\u00e1 tu carga. Esta palabra \u201csostener\u201d es una palabra fina, rica y de contenido sumamente reconfortante. Hay en \u00e9l una sugerencia del ministerio de una enfermera. \u00c9l nos tratar\u00e1 como si fu\u00e9ramos ni\u00f1os. \u00c9l ser\u00e1 para nosotros la gran Madre-Dios. Y manifestar\u00e1 hacia nosotros toda la ternura de un ministerio de enfermer\u00eda. Tambi\u00e9n hay en la palabra la sugerencia de comida. \u00c9l nos alimentar\u00e1. \u00c9l nos dar\u00e1 el pan de vida. \u00c9l aumentar\u00e1 nuestra vitalidad, har\u00e1 que nuestras fuerzas sean m\u00e1s vivas, m\u00e1s despiertas, m\u00e1s exuberantes, y encuentro en la palabra el significado adicional de gracia de \u201csoporte\u201d. \u00c9l me llevar\u00e1, si es necesario. La palabra final del texto tiene el prop\u00f3sito de elevar la seguridad del salmista a la paz de la certeza absoluta. \u201c\u00c9l nunca permitir\u00e1 que el justo sea movido\u201d. La vida que es sostenida por Dios, pose\u00edda e inspirada por Dios, ser\u00e1 liberada de todas las incertidumbres estremecedoras. Por un lado, no se desanimar\u00e1 por un ce\u00f1o fruncido o una amenaza; ni, por otro lado, ser\u00e1 seducido por alguna fascinaci\u00f3n hechizante. Seguir\u00e1 su camino impasible. El camino ser\u00e1 recto; el andar ser\u00e1 firme; su pie estar\u00e1 seguro. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or, nuestro portador de cargas<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>maravillosa condescendencia hay en esto. Si vi\u00e9ramos a un pr\u00edncipe real tomando sobre sus espaldas una pesada carga por l\u00e1stima de un pobre hombre que se tambaleaba debajo de ella, c\u00f3mo admirar\u00edamos y ensalzar\u00edamos tan graciosa condescendencia. Pero, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda eso comparado con la gracia de Dios como se declara en nuestro texto? Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>La carga aqu\u00ed referida. Puede ser:–<\/p>\n

1. <\/strong>De remordimiento y agitaci\u00f3n culpable. Algunos no sienten esto, porque han \u201cchamuscado\u201d sus conciencias, y as\u00ed una superficie dura e insensible sobre ellos que no sentir\u00e1 cuando se presente una acusaci\u00f3n en su contra. Pero otros sienten esto. Ahora, nuestro texto es para ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>De solicitud. Puede tratarse de cosas temporales, o espirituales, o ambas.<\/p>\n

3. <\/strong>De servicio. Mois\u00e9s sinti\u00f3 esto, y tambi\u00e9n muchos ahora. Todos tenemos alg\u00fan servicio que prestar.<\/p>\n

4. <\/strong>De duelo.<\/p>\n

5. <\/strong>Del miedo.<\/p>\n

6. <\/strong>De la tentaci\u00f3n. Ahora, sea lo que sea, presta <\/strong>prestaci\u00f3n a–<\/p>\n


II. <\/strong>La direcci\u00f3n de lo que debemos hacer. Hay muchos consejeros-filosof\u00eda, moralidad, el mundo; pero la sabidur\u00eda inspirada da el consejo de nuestro texto. Ahora, tal consejo implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Alg\u00fan conocimiento de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Deseo de Su asistencia y socorro.<\/p>\n

3. <\/strong>Fe.<\/p>\n

4. <\/strong>Oraci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Que debemos echar nuestra carga sobre el Se\u00f1or como para no llevarla nosotros mismos, sino para dejarla con \u00c9l. V\u00e9ase Ana.<\/p>\n


III. <\/strong>El est\u00edmulo alentador que se anexa a la declaraci\u00f3n en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l puede sostenerte. \u00bfCu\u00e1l es el monto de la carga que tienes? \u00bfEs pesado como los Alpes? \u00bfEs pesado como el globo? Enr\u00f3llalo en Jesucristo, enr\u00f3llalo en Su fuerza todopoderosa; \u00c9l es capaz de llevar cualquier carga, de soportar cualquier peso; \u00c9l puede sustentarte.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 misericordiosamente dispuesto a sustentarte. Uno de los enga\u00f1os m\u00e1s miserables de la infidelidad filos\u00f3fica concebida de Dios fue que \u00c9l es un gran Ser que no se preocupa en absoluto por las cosas peque\u00f1as, que \u00c9l se sienta en el c\u00edrculo de la eternidad, sin darse cuenta de los gusanos en esta part\u00edcula de materia. llamado el globo, en esta regi\u00f3n lejana en el universo del espacio. Esa puede ser la noci\u00f3n que la infidelidad tiene de Dios, pero esa no es la noci\u00f3n que la Biblia da de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Se ha comprometido solemnemente a hacerlo. En el sexto cap\u00edtulo de la Ep\u00edstola a los Hebreos, se encuentran dos cosas mencionadas por las cuales el pueblo de Dios tiene un gran consuelo: la promesa y el juramento de Dios; y por estas dos cosas est\u00e1is seguros de que Dios os sustentar\u00e1 en el d\u00eda de la angustia.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l te ha sostenido. Os ser\u00e1 muy f\u00e1cil fijar la vista en varios monumentos que vosotros mismos hab\u00e9is levantado para el honor, la bondad y la fidelidad de Dios. (TE Beaumont.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carga de la vida<\/strong><\/p>\n

Un ser perfecto no tiene carga ; nada es demasiado grande, nada demasiado peque\u00f1o; no hay <\/strong>ni exceso ni defecto; no se est\u00e1 por debajo de una marca dada, no hay inconsistencia, no hay incompetencia, no hay dolor, no hay enfermedad, no hay declive y desvanecimiento lentos. Pero no somos perfectos; somos concebidos y nacidos en pecado; la marca del pecado est\u00e1 sobre nosotros; nuestro fuego es breve, y el conocimiento de esa brevedad acecha las horas veloces. Anhelamos ser mejores, m\u00e1s sabios, m\u00e1s puros de lo que somos, estar a salvo de la tormenta y libres de ansiedad, estar fuertes y bien, en cuerpo, mente y esp\u00edritu; que no somos lo que ser\u00edamos, ni para con nuestro Dios ni para con nuestros pobres y queridos hermanos en este mundo, donde todos por igual tienen pena y piden ayuda, es, en definitiva, el peso de esta vida mortal. \u00bfEchar\u00e1 usted, entonces, su carga sobre el mundo gay y esperar\u00e1 perderlo de vista all\u00ed? El mundo del placer siempre est\u00e1 listo para aliviarnos de nuestras cargas; cuando entramos en sus amplios y atractivos salones, hay esp\u00edritus ministradores en las puertas para quitarle al que ingresa cualquier manto o prenda de dolor que pueda tener, y guardarlo. Lo peor de esto es que la cosa as\u00ed guardada no se pierde ni se destruye; est\u00e1 cuidadosamente envuelto; est\u00e1 marcado con tu nombre; y est\u00e1 all\u00ed en su recept\u00e1culo oscuro, esperando hasta que termine el entretenimiento, y listo para ti nuevamente. Dentro del gran sal\u00f3n de baile, y arriba y haciendo payasadas a trav\u00e9s de los jardines iluminados, donde suena la m\u00fasica y todo parece hermoso, se r\u00eden y cantan, y van y vienen, y el dolor se olvida por la hora, y parece haber sido sabio y justo para disponer as\u00ed del peso de nuestro dolor y de nuestro pecado. Pero lo que trajimos con nosotros, debemos tomar de nuevo a medida que avanzamos; y a la antigua carga se le a\u00f1adir\u00e1 cien veces m\u00e1s de verg\u00fcenza y de remordimiento. \u00bfPodemos pensar en alg\u00fan otro recurso para salvarnos de la alternativa de ir directamente al Se\u00f1or? Quiz\u00e1 puedas echar tu carga sobre alg\u00fan amigo o compa\u00f1ero de pecado. Es natural que nos cuentemos nuestras penas unos a otros; una pena compartida es una pena disminuida. Pero aqu\u00ed tambi\u00e9n hay peligro. La amistad es una cosa incierta; a menudo es demasiado fr\u00e1gil para soportar un trato rudo. Un hombre para ser un verdadero ayudante debe ser sabio y bueno, un gu\u00eda verdadero y fiel, tranquilo, fuerte, erudito, prudente. Todo argumento que nos lleve a arrojarnos sobre tal amigo, es un argumento a favor de Aquel que es todo eso y m\u00e1s; a quien el sabio debe su sabidur\u00eda, y el fuerte su fuerza. Y as\u00ed somos llevados a Dios, como el mejor sobre quien echar la carga, por la sencilla raz\u00f3n de que nadie m\u00e1s que \u00c9l puede darnos alivio. Ve a tu Se\u00f1or; ll\u00e9vale a \u00c9l el problema, cualquiera que sea, y cu\u00e9ntaselo. Abre tu coraz\u00f3n, aunque para \u00c9l siempre est\u00e1 abierto; b\u00fascalo como lo har\u00edas con un confidente, un amigo \u00edntimo. Tienes tu carga, por necesidad o carencia, de trabajo duro y horas aburridas que traen poco o ning\u00fan bien, de ansiedad por los dem\u00e1s o temores por ti mismo; de esperanzas sepultadas o de afectos derrochados en objetos indignos; de sequedad espiritual, o falta de fe sincera; de anhelar lo inalcanzable o arrepentirse de lo irreparable; sea lo que fuere, lleva ese dolor directamente a tu Dios, con la convicci\u00f3n de que es lo \u00fanico racional y sensato que hacer, que todos los dem\u00e1s recursos son vanos, que no hay ayuda en el mundo, ni en ning\u00fan hijo del hombre, o en cualquier lugar fuera de \u00c9l; y ciertamente lo torcido se enderezar\u00e1, y lo \u00e1spero se allanar\u00e1. (Morgan Dix, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cargas adaptadas a quienes las soportan<\/strong><\/p>\n

Cada <\/em>la \u201ccarga\u201d del hombre es s\u00f3lo la que corresponde al hombre individual. Es adecuado para su disciplina actual: una cosa seleccionada, ordenada y ajustada: \u00abtu carga\u00bb, \u00abtu carga\u00bb. Es un pensamiento c\u00e9lebre de un moralista del viejo mundo (S\u00f3crates) que, si todas las desgracias de la humanidad fueran puestas en una reserva p\u00fablica, para ser distribuidas equitativamente entre toda la especie, aquellos que ahora se consideran m\u00e1s infelices preferir\u00edan la parte. ya est\u00e1n pose\u00eddos de lo que les corresponder\u00eda por tal divisi\u00f3n; y un poeta del viejo mundo (Horace) lleva el pensamiento a\u00fan m\u00e1s lejos cuando dice, \u201cque las penalidades o desgracias en las que nos encontramos son m\u00e1s f\u00e1ciles para nosotros que las de cualquier otra persona si pudi\u00e9ramos cambiar las condiciones con \u00e9l. \u201d Y esta es la moraleja de la f\u00e1bula del viejo mundo, que nos dice que J\u00fapiter hizo una proclamaci\u00f3n de que cada mortal deber\u00eda traer sus penas y calamidades y arrojarlas en un mont\u00f3n. Esto se hizo en un llano designado al efecto, y el mont\u00f3n se convirti\u00f3 en una monta\u00f1a prodigiosa que parec\u00eda elevarse por encima de las nubes. El mont\u00f3n se distribuy\u00f3 por fin entre los dos sexos, que dieron un espect\u00e1culo de lo m\u00e1s lastimoso mientras deambulaban de un lado a otro bajo la presi\u00f3n de sus diversas cargas. Toda la llanura se llen\u00f3 de murmullos y quejas, gemidos y lamentos. J\u00fapiter, al fin, teniendo compasi\u00f3n de los pobres mortales, les orden\u00f3 por segunda vez que depusieran sus cargas, con el prop\u00f3sito de dar a cada uno la suya. Se descargaron con mucho placer. Pero el fantasma que los hab\u00eda inducido al error fue reemplazado por una diosa de una figura muy diferente: sus movimientos eran firmes y serenos, y su aspecto era serio pero alegre. De vez en cuando alzaba los ojos al cielo y los fijaba en J\u00fapiter: su nombre era Paciencia. Se par\u00f3 junto al monte de los dolores, que de inmediato se contrajo a un tercio de su tama\u00f1o. Entonces ella devolvi\u00f3 a cada hombre su propia calamidad, y ense\u00f1\u00e1ndole c\u00f3mo sobrellevarla de la manera m\u00e1s c\u00f3moda, \u00e9l march\u00f3 con ella contento, estando muy complacido de no haber sido dejado a su propia elecci\u00f3n en cuanto a la clase de males. que le toc\u00f3 en suerte. Hasta aqu\u00ed la f\u00e1bula. \u00bfQu\u00e9 es todo esto sino la ense\u00f1anza de San Pablo (G\u00e1l 6,5<\/span>). Es lo que dice el salmista, \u201ctu carga\u201d. Es lo que quiere decir San Pedro, \u201cToda tu solicitud\u201d (M. Fuller.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 56:1-13
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 55:22 Echa tu carga en el Se\u00f1or, y \u00e9l te sustentar\u00e1. Gracia para llevar la carga que se nos impone Yo. Aseg\u00farense de que sus cargas sean todas designadas por el Se\u00f1or. Cu\u00e1ntas son las cargas que nos hacemos, que no necesitamos ni debemos llevar. Son pecaminosas y debemos desecharlas. II. Espera de Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 55:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35016"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35016\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}