{"id":35024,"date":"2022-07-16T05:34:04","date_gmt":"2022-07-16T10:34:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-571-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:34:04","modified_gmt":"2022-07-16T10:34:04","slug":"estudio-biblico-de-salmos-571-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-571-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 57:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 57,1-11<\/span><\/p>\n

Ten piedad de m\u00ed, oh Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Experimentalismo espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un <\/em>bendito ejercicio religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Orando. \u201cTen piedad de m\u00ed\u201d, etc. Un ep\u00edtome de toda oraci\u00f3n verdadera. Misericordia es lo que necesitamos; para eliminar nuestro sentido de culpa, para romper nuestras cadenas morales, para aclarar nuestra visi\u00f3n espiritual, para acelerar y desarrollar arm\u00f3nicamente todos los poderes de nuestra naturaleza superior.<\/p>\n

2. <\/strong>Confiando. \u201cMi alma en Ti conf\u00eda\u201d. Esto implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un conocimiento de la confiabilidad de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un amor supremo por la excelencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Resolviendo. \u201cS\u00ed, en la sombra\u201d, etc. Dios es el Protector natural de las almas.<\/p>\n

4. <\/strong>Esperando (Sal 57:3<\/span>). Todas las almas piadosas est\u00e1n en actitud de espera.<\/p>\n


II. <\/strong>Una condici\u00f3n social miserable. Entre enemigos salvajes, astutos y mort\u00edferos (Sal 57:4<\/span>; Sal. 57:6<\/span>). Que los hombres deban sentir as\u00ed a sus semejantes argumenta dos cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que moralmente se encuentran en una condici\u00f3n anormal.<\/p>\n

2. <\/strong>Ese pecado es esencialmente maligno. El pecado, cuando entra en el alma, quema toda simpat\u00eda ben\u00e9vola. El pecado nunca deja de convertir a su sujeto en un demonio atormentador.<\/p>\n


III. <\/strong>Un estado moral feliz. Fijaci\u00f3n moral, o decisi\u00f3n piadosa del alma: \u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 firme\u201d. En nuestro estado no regenerado, el coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto, dividido, distra\u00eddo, y en esto radica su miseria. Esta fijaci\u00f3n se origina–<\/p>\n

1. <\/strong>Alta felicidad. \u201cCantar\u00e9 y dar\u00e9 alabanzas. Despertar, salterio y arpa\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Alto culto. \u201cTe alabar\u00e9, oh Se\u00f1or\u201d, etc. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Triste, pero siempre gozoso<\/strong><\/p>\n

El escritor comienza con una profunda angustia; pero \u00e9l mismo ora fuera del hoyo; y al final se eleva a una altura soleada de seguridad y fe, donde alaba al Dios que lo ha librado.<\/p>\n


I. <\/strong>El arte de la oraci\u00f3n (Sal 57:1-6<\/span>). Aqu\u00ed \u00e9l, primero, describe clara y completamente su problema. Esto es parte del arte de la oraci\u00f3n. A menudo, debido a que no tenemos nada definido por qu\u00e9 orar, nuestras devociones no son satisfactorias. Dios est\u00e1 tan interesado en las pruebas de su pueblo hoy como lo estuvo en las de David. A continuaci\u00f3n, argumenta su facilidad. Y esto tambi\u00e9n es parte del arte de la oraci\u00f3n. A Dios le gusta que pongamos nuestro intelecto y nuestros sentimientos en nuestras oraciones. Su primer argumento es que conf\u00eda en Dios (Sal 57:1<\/span>): conf\u00eda, dice, como el polluelo se encoge bajo la ala de la madre p\u00e1jaro. \u00bfPuede Dios dejar en la estacada a cualquiera que as\u00ed dependa de \u00c9l? Pero en Sal 57:2<\/span> usa un argumento a\u00fan m\u00e1s fuerte: apela al car\u00e1cter de Dios, llam\u00e1ndolo \u201cDios que hace\u201d\u2014o m\u00e1s bien perfecciona \u2013 \u201ctodas las cosas para m\u00ed\u201d. Dios el Perfeccionador, quien, cuando ha comenzado una buena obra, debe terminarla, \u00bfc\u00f3mo puede dejar la carrera de Su siervo en su condici\u00f3n rota e incompleta? Este es un argumento que todos podemos usar, y es uno que no puede fallar con Dios. Ahora se ha elevado a s\u00ed mismo a la completa confianza de que Dios lo librar\u00e1; ya esto le da exquisita expresi\u00f3n en el tercer verso, describiendo a la Misericordia ya la Verdad como dos \u00e1ngeles, a quienes Dios enviar\u00e1 para rescatarlo de sus necesidades. De la misma manera en el salmo 23 se representa el Bien y la Misericordia como asistentes, siguiendo al hombre bueno todos los d\u00edas de su vida, velando por sus pasos y siempre a su servicio.<\/p>\n


II. <\/strong>El arte de la alabanza (Sal 57:7-11<\/span>). Primero, la alabanza comienza con la firmeza del coraz\u00f3n: \u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 firme, oh Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 firme\u201d. El aleteo de la excitaci\u00f3n ha terminado y es capaz de reunir sus poderes en perfecto reposo. Pero, en segundo lugar, no deben irse a dormir, aunque est\u00e9n en reposo; porque dice: Despierta, gloria m\u00eda; despierta salterio y arpa; Yo mismo me despertar\u00e9 temprano. \u201cMi gloria\u201d es un nombre en las Escrituras para el alma, y seguramente uno muy bueno; el alma es la gloria del hombre. Pero necesita ser despertado para dedicarse a la alabanza de Dios. Hay m\u00fasica en \u00e9l, como la hay en un piano cuando est\u00e1 cerrado; pero hay que abrir el instrumento y tocar las teclas. Se permite que la m\u00fasica en nuestras almas se duerma demasiado. Las palabras, \u201cYo mismo despertar\u00e9 temprano\u201d, m\u00e1s bien deber\u00edan decir, \u201cDespertar\u00e9 al amanecer\u201d. David iba a despertarse tan temprano en sus devociones que, en lugar de que el alba lo despertara, lo despertar\u00eda: lo convocar\u00eda para que se levantara del este y lo ayudara a alabar a su Hacedor. Pero no es s\u00f3lo la Naturaleza a quien inspirar\u00eda con su entusiasmo: tan lleno est\u00e1 \u00e9l de alegr\u00eda en Dios que desea comunicar sus emociones a todos sus semejantes (Sal 57:9<\/span>). \u00a1Cu\u00e1n maravillosamente se ha cumplido este deseo! El Salterio ha sido traducido a decenas de idiomas, y dondequiera que se ha conocido ha sido amado. Finalmente da los motivos de alabanza (Sal 57:10<\/span>), \u201cPorque grande es hasta los cielos tu misericordia, y hasta las nubes tu verdad .\u201d Estos ser\u00e1n siempre los motivos de una alabanza verdaderamente sincera: conocer la misericordia que est\u00e1 tan por encima de nuestros pecados como la c\u00fapula del cielo est\u00e1 por encima de la tierra, y conocer la fidelidad que, habiendo comenzado en nosotros una buena obra, la completar\u00e1 hasta el d\u00eda de Cristo. (J. Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A la sombra de tus alas pondr\u00e9 mi refugio<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Cristo nuestro refugio<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 hermosa ilustraci\u00f3n es la ciudad de refugio de anta\u00f1o de Cristo como nuestro Refugio! Hemos o\u00eddo las palabras solemnes: \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d. \u00bfC\u00f3mo podemos escapar de la muerte? Hay un Refugio, incluso Jes\u00fas; y podemos escondernos en \u00c9l y estar seguros.<\/p>\n

1. <\/strong>Las ciudades de refugio estaban tan dispersas por el pa\u00eds que se pod\u00eda llegar f\u00e1cilmente a una de ellas desde cualquier parte. \u00abCedes\u00bb en el norte y \u00abHebr\u00f3n\u00bb en el sur, mientras que \u00abSiquem\u00bb se encontraba a mitad de camino. \u201cBezer\u201d estaba situado en un terreno llano, mientras que \u201cRamoth\u201d y \u201cGolan\u201d estaban en un terreno elevado. As\u00ed que cualquiera puede llegar f\u00e1cilmente a nuestro Refugio, es \u201ctodo aquel que en \u00c9l cree,\u201d y \u201c<\/strong>al que a M\u00ed viene, no le echo fuera.\u201d Es el simple venir a \u00c9l y tomar Su palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Las puertas de las ciudades de refugio estaban abiertas de d\u00eda y de noche, para que el homicida pudiera entrar en cualquier momento. Y nosotros tambi\u00e9n podemos ir a nuestro Refugio en cualquier momento. \u00c9l est\u00e1 siempre listo para escuchar nuestro clamor y para rescatarnos y salvarnos; pero no nos demoremos.<\/p>\n

3. <\/strong>Cualquiera puede huir all\u00e1, tanto el extranjero como el israelita. As\u00ed es con Cristo: todos pueden venir a \u00c9l, de cualquier nacionalidad (Gal 3:28<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando el homicida llegaba a la ciudad de refugio, ten\u00eda que defender su causa ante los ancianos de esa ciudad, y luego, si era necesario, ante la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel; y s\u00f3lo cuando se prob\u00f3 su inocencia del delito de asesinato se le permiti\u00f3 refugiarse all\u00ed; de lo contrario, fue entregado al vengador de la sangre para que lo matara. Pero en Cristo el asesino puede refugiarse y encontrar perd\u00f3n y paz; los peores pecadores han encontrado refugio all\u00ed.<\/p>\n

5. <\/strong>Luego leemos que el homicida que hab\u00eda huido en busca de refugio deb\u00eda permanecer en esa ciudad, porque si sal\u00eda por la puerta en cualquier momento, el vengador de la sangre podr\u00eda matarlo, y su sangre ser\u00eda sobre \u00e9l. cabeza. Deber\u00eda haberse quedado en la ciudad adonde hab\u00eda huido. As\u00ed con nosotros; si no estamos en Cristo el Refugio, estamos fuera a nuestro propio riesgo. (L. Shorey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 57,1-11 Ten piedad de m\u00ed, oh Dios. Experimentalismo espiritual Yo. Un bendito ejercicio religioso. 1. Orando. \u201cTen piedad de m\u00ed\u201d, etc. Un ep\u00edtome de toda oraci\u00f3n verdadera. Misericordia es lo que necesitamos; para eliminar nuestro sentido de culpa, para romper nuestras cadenas morales, para aclarar nuestra visi\u00f3n espiritual, para acelerar y desarrollar arm\u00f3nicamente todos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 57:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35024","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35024"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35024\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}