{"id":35030,"date":"2022-07-16T05:34:21","date_gmt":"2022-07-16T10:34:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-581-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:34:21","modified_gmt":"2022-07-16T10:34:21","slug":"estudio-biblico-de-salmos-581-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-581-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 58:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 58,1-11<\/span><\/p>\n

\u00bfDe verdad habl\u00e1is justicia, oh congregaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Hombre en muchos aspectos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter de los hombres depravados retratados.<\/p>\n

1. <\/strong>Injusto en el juicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Mal de coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Violento en el trato a los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Al principio de la apostas\u00eda.<\/p>\n

5. <\/strong>Falso en la vida.<\/p>\n

6. <\/strong>Maligno en esp\u00edritu.<\/p>\n

7. <\/strong>Enga\u00f1oso de coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Se invoca la destrucci\u00f3n de los hombres malvados.<\/p>\n

1. <\/strong>Su total destrucci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Su r\u00e1pida destrucci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu de los justos tergiversado. El salmista pronuncia una calumnia al representarlos deleit\u00e1ndose en la sangre. Si el justo No\u00e9 se hubiera deleitado en los sufrimientos de sus enemigos, \u00bfhabr\u00eda construido un arca? No; los justos no son hombres de venganza, no son hombres de sangre.<\/p>\n


IV. <\/strong>El veredicto de todos los hombres anticipado. \u201cPara que el hombre diga: De cierto, hay recompensa para el justo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Este es un testimonio que a menudo parece estar en desacuerdo con el gobierno providencial de la raza humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Este es un testimonio que todo hombre, tarde o temprano, estar\u00e1 obligado por su propia conciencia a dar. La retribuci\u00f3n es inevitable–<\/p>\n

(1)<\/strong> De la ley de causalidad. Somos hoy el resultado de nuestra conducta de ayer y la causa de nuestra conducta de ma\u00f1ana; y as\u00ed siempre debemos cosechar las obras de nuestras propias manos.<\/p>\n

(2)<\/strong> De la ley de la conciencia. Las obras pasadas de nuestras manos no se pierden. La memoria recoge los fragmentos de nuestra vida; y la conciencia pica o sonr\u00ede, seg\u00fan su car\u00e1cter.<\/p>\n

(3)<\/strong> De la ley de justicia. Hay justicia en el universo; y la justicia siempre castigar\u00e1 a los malos y recompensar\u00e1 a los buenos (Gal 6:7<\/span>). (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe en justicia<\/strong><\/p>\n

Este es un salmo dif\u00edcil. Es dif\u00edcil incluso de leer; la erudici\u00f3n m\u00e1s avanzada apenas puede hacer nada con algunos de los versos. Adem\u00e1s, la situaci\u00f3n que describe nos es muy ajena; y aqu\u00ed y all\u00e1, cuando expresa placer en la destrucci\u00f3n de los enemigos, el sentimiento choca con el sentido cristiano. Sin embargo, es un salmo de gran originalidad, las im\u00e1genes po\u00e9ticas son abundantes y poco comunes; y da una expresi\u00f3n tan clara a la voz de la justicia eterna que vale la pena hacer un esfuerzo para extender nuestras simpat\u00edas lo suficiente como para comprenderla.<\/p>\n


I. <\/strong>El trono de la iniquidad (Sal 58:1-5<\/span>). Tal vez las palabras de apertura deber\u00edan ser como se dan en el margen de la Versi\u00f3n Revisada, \u00ab\u00bfEs la justicia de la que deb\u00e9is hablar muda?\u00bb El salmista est\u00e1 acusando a los administradores de justicia de soborno. En el segundo verso, los describe pesando la violencia en la balanza en la que debe pesarse la justicia. Es decir, observaron todas las formas solemnes de la justicia, pero no tuvieron en cuenta los intereses de aquellos que no pod\u00edan pagar sus veredictos. En Oriente esto siempre ha sido, y es en la actualidad, una de las caracter\u00edsticas principales de una \u00e9poca mala. La justicia no se puede procurar; el hombre que hace el bien es acosado por sus vecinos malvados y no tiene reparaci\u00f3n. El efecto de esta condici\u00f3n de cosas en la comunidad en general se da en Sal 58:3-5<\/span>. La sociedad est\u00e1 envenenada en todos los departamentos. La mentira, especialmente, abunda en todas partes, como siempre lo ser\u00e1 donde haya una administraci\u00f3n de justicia corrupta. La insensibilidad a las voces de la raz\u00f3n y del esp\u00edritu es universal. Los hombres son, dice, como la v\u00edbora sorda, que se tapa los o\u00eddos y no escucha la voz del encantador, que encanta con tanta sabidur\u00eda. Ha habido \u00e9pocas en la historia como esta, cuando en la c\u00faspide de la sociedad ha habido una corte corrupta con una aristocracia derrochadora, y en todos los rangos del pueblo el veneno de la falsedad y la mundanalidad se ha difundido de tal manera que aparentemente ha habido no hay audiencia para nadie que hable por Dios, y no hay carrera para nadie que desee ser simple y verdadero. A peque\u00f1a escala, tal situaci\u00f3n existe a menudo. El individuo se encuentra en una posici\u00f3n en la que los que est\u00e1n por encima de \u00e9l son falsos, imprudentes y libertinos; el \u00e9xito parece obtenerse s\u00f3lo mediante la mentira y el ego\u00edsmo; y una conciencia tierna no tiene oportunidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El trono de Dios (Sal 58:6-9<\/span>). \u00bfQu\u00e9 se debe hacer en tal situaci\u00f3n? Lo natural es conformarse, y esto es lo que hace la mayor\u00eda en todas las \u00e9pocas: estando en Roma act\u00faan como Roma. De hecho, sin convicci\u00f3n religiosa es dif\u00edcil ver c\u00f3mo alguien puede actuar de otra manera, donde el pecado es fuerte y tir\u00e1nico, ocupando todos los lugares altos, hablando a trav\u00e9s de los \u00f3rganos de la opini\u00f3n p\u00fablica y exhibiendo a los j\u00f3venes cientos de ejemplos. Pero es aqu\u00ed donde la Biblia nos ayuda. El escritor de este salmo, aunque rodeado de maldad pr\u00f3spera, vio, frente al trono de la iniquidad, otro trono alto y eterno. Era el trono del Dios vivo y justo. Fij\u00f3 sus ojos en \u00e9l hasta que su alma se llen\u00f3 de fe y fortaleza; y luego, cuando volvi\u00f3 los ojos para mirar de nuevo las im\u00e1genes del poder del mundo malvado, su gloria y estabilidad hab\u00edan desaparecido, y parec\u00edan fugaces y mezquinos. En una serie de llamativas figuras ret\u00f3ricas, expresa su desd\u00e9n por ellos. Son como leones sin dientes y serpientes sin colmillos (Sal 58:6<\/span>); como un torrente que por un momento puede parecer un r\u00edo, pero inmediatamente desaparece en la arena (Sal 58:7<\/span>); como un aborto; porque sus planes quedar\u00e1n en nada (Sal 58:8<\/span>); est\u00e1n cocinando la carne de su placer en una olla, pero, antes de que est\u00e9 lista para comer, un torbellino del desierto se llevar\u00e1 el fuego (Sal 58 :9<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El espect\u00e1culo de la justicia (Sal 58,10-11<\/span>). El salmista, inspirado por la visi\u00f3n del trono eterno, no s\u00f3lo prev\u00e9 que \u00e9ste debe ser el problema, sino que aboga fervientemente por ello; y lo hace por dos motivos: que los justos obtengan la recompensa de su justicia, y que todos los hombres puedan ver que hay un Dios que juzga en la tierra. El triunfo de la injusticia s\u00f3lo puede ser temporal. Viene un d\u00eda en que todos los juicios injustos, tanto de tribunales corruptos como de sociedades injustas, ser\u00e1n revertidos. Incluso ahora Dios se afirma a s\u00ed mismo y vindica a los suyos; y, cuando lo hace, los instintos de todo coraz\u00f3n honesto deben levantarse para darle la bienvenida. (J. Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perversi\u00f3n de la justicia<\/strong><\/p>\n

Agesilao , <\/em>de hecho, en otros aspectos fue estricta e inflexiblemente justo; pero en lo que se refiere a los amigos de un hombre, consideraba que una r\u00edgida consideraci\u00f3n por la justicia era una mera pretensi\u00f3n. Todav\u00eda se conserva una breve carta suya a Hydreius el Cario, que es una prueba de lo que hemos dicho: \u201cSi Nicias es inocente, absuelvelo; si no es inocente, absuelvelo por mi cuenta; sin embargo, aseg\u00farese de absolverlo.\u201d (Plutarco.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 58,1-11 \u00bfDe verdad habl\u00e1is justicia, oh congregaci\u00f3n? Hombre en muchos aspectos I. El car\u00e1cter de los hombres depravados retratados. 1. Injusto en el juicio. 2. Mal de coraz\u00f3n. 3. Violento en el trato a los hombres. 4. Al principio de la apostas\u00eda. 5. Falso en la vida. 6. Maligno en esp\u00edritu. 7. Enga\u00f1oso de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 58:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}