{"id":35046,"date":"2022-07-16T05:35:10","date_gmt":"2022-07-16T10:35:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:35:10","modified_gmt":"2022-07-16T10:35:10","slug":"estudio-biblico-de-salmos-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 61:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 61:3<\/span><\/p>\n

Porque t\u00fa has ha sido para m\u00ed un refugio, y una torre fuerte contra el enemigo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Misericordias pasadas, arras de las futuras<\/strong><\/p>\n

El <\/em>salmista ten\u00eda buena base para la determinaci\u00f3n que cordialmente expresa. Es manifiesto que, con David, recordar las misericordias pasadas era esperar el futuro. Estaba en los mismos confines de ‘la tierra; su coraz\u00f3n estaba abrumado; pero tan pronto como record\u00f3 c\u00f3mo Dios lo hab\u00eda librado y protegido antes, inmediatamente tuvo la confianza de que las alas de su protecci\u00f3n todav\u00eda estaban extendidas sobre \u00e9l. Quiz\u00e1 record\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda sido salvado de las garras del le\u00f3n y de las garras del oso, cu\u00e1n maravillosamente hab\u00eda sido capaz de herir al filisteo incircunciso; y luego, recordando que Dios segu\u00eda siendo el mismo Dios, cobr\u00f3 valor y sinti\u00f3 que era imposible que ahora pudiera ser abandonado. Entonces, mostremos la solidez del argumento de David. Si no es correcto, y Dios, aunque una vez nos am\u00f3 y procur\u00f3 hacernos bien, ahora ya no nos ama, entonces \u00c9l, el inmutable, debe haber cambiado. Pero, \u00bfse ha acortado el brazo del Se\u00f1or para que no pueda salvar? Las misericordias, pues, que aduce la memoria no pueden haberlo agotado; de lo contrario, \u00c9l no ser\u00eda Todopoderoso; es m\u00e1s, en realidad le prometen que me ayudar\u00e1, de lo contrario, \u00c9l no ser\u00eda inmutable. Y considere el argumento de San Pablo: \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00c9l todas las cosas?\u201d El ap\u00f3stol hace aqu\u00ed del gran hecho de la redenci\u00f3n humana -una redenci\u00f3n de la cual todos los hombres, sin excepci\u00f3n, son sujetos- una raz\u00f3n por la cual Dios debe otorgarnos todo lo que es bueno; o m\u00e1s bien, una evidencia de que \u00c9l no puede estar dispuesto a negarnos ning\u00fan beneficio real. Y, tal vez, apenas se hace el uso que podr\u00eda hacerse del gran hecho de la redenci\u00f3n, cuando los hombres deben ser instados a depender de Dios, oa confiar en su misericordia. Generalmente es a Dios como un Dios de providencia, m\u00e1s que de salvaci\u00f3n, a quien se hace referencia. Hablamos de \u00c9l como el Ser que nos ha velado desde la infancia Hacia Arriba; y argumentamos que Aquel que ha otorgado tantas bendiciones seguramente no nos desamparar\u00e1 si confiamos en Su protecci\u00f3n. El argumento es bastante correcto hasta donde llega. No se le puede encontrar ning\u00fan defecto, excepto que no ocupa el terreno m\u00e1s alto. Porque no todos los hombres que, como David, han sido maravillosamente librados del vicioso filisteo incircunciso, y que por lo tanto pueden decir de su Hacedor: \u201cT\u00fa has sido un refugio para m\u00ed\u201d. Sin embargo, todo hombre puede decir esto, aunque sea completamente incapaz de rastrear una sola interposici\u00f3n, o hablar de casos especiales en los que ha sido asegurado por el refugio del Todopoderoso; todo hombre puede decirlo, porque ha tenido una parte. en la providencia general de Dios, habiendo sido alimentados por Su generosidad y protegidos por Su poder. Todo hombre puede decirlo, porque en su nombre, como realmente en su nombre como si hubiera sido un ofensor solitario, el propio Hijo de Dios asumi\u00f3 la naturaleza humana, sufri\u00f3 la ignominia y muri\u00f3 como propiciaci\u00f3n. La madre que ha perdido a un hijo y, sin embargo, ha podido, cuando ese ni\u00f1o fue llevado al entierro, exclamar: \u201cJehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or\u201d\u2014\u00bfQu\u00e9 derecho tiene ella de estar confundida o desanimada cuando otro ni\u00f1o parece enfermar, como si estuviera a punto de morir? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda retroceder ante la nueva prueba m\u00e1s de lo que puede soportar, cuando tiene el recuerdo del apoyo que le dieron en su aflicci\u00f3n anterior? Dios la consol\u00f3 entonces; \u00bfPor qu\u00e9 no ahora? Y as\u00ed con otros dolientes y otras pruebas. Es as\u00ed como queremos que revivais tiempos y estaciones de extraordinarias misericordias, a fin de que teng\u00e1is valor para pruebas extraordinarias. Los cristianos deben estudiar la historia de los santos eminentes, a fin de que, al observar qu\u00e9 liberaciones se han obrado para otros, puedan sentirse animados a esperar la liberaci\u00f3n para ellos mismos. No hay hombre convertido que no tenga un libro as\u00ed: el libro de su propia experiencia, en cuyas p\u00e1ginas est\u00e1n inscritas las innumerables cosas que Dios ha hecho por s\u00ed mismo. Se puede decir que su t\u00edtulo fue escrito el d\u00eda de la conversi\u00f3n, y cada p\u00e1gina siguiente en cada d\u00eda subsiguiente. Es la historia de s\u00ed mismo, y hay en ella una realidad para convencer, que la historia de otro dif\u00edcilmente puede tener. Y n\u00f3tese, tambi\u00e9n, la sorprendente expresi\u00f3n de San Pablo: \u201cYo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo\u201d. No era un mero informe o un rumor para \u00e9l, que Dios era un Padre misericordioso, o Cristo un poderoso Salvador. Hab\u00eda tenido pruebas, y sab\u00eda y estaba \u00abpersuadido de que pod\u00eda guardar eso\u00bb, etc. Hab\u00eda almacenado en su memoria evidencias tanto del amor como del poder del Redentor a las que pod\u00eda apelar en la hora de la prueba. Y si hici\u00e9ramos lo mismo, entonces no deber\u00edamos estar, como lo estamos con demasiada frecuencia, consternados ante la perspectiva de cualquier nueva prueba, o tan desalentados por la presi\u00f3n de alguna nueva carga, como si nunca hubi\u00e9ramos experimentado los apoyos y consuelos. que el Todopoderoso puede otorgar. Que las misericordias sean recordadas y disfrutadas, y deben ser como luces en nuestros d\u00edas oscuros y como escudos en nuestros d\u00edas peligrosos. Esfu\u00e9rzate por adquirir el h\u00e1bito de anotar y registrar las bendiciones que recibes; para que teng\u00e1is, por as\u00ed decirlo, libros a los que referiros. No nos importa si hac\u00e9is o no lo que muchos han hecho: acostumbraos a llevar un diario en el que registrar los incidentes de la vida. No nos preocupamos por el m\u00e9todo, sino s\u00f3lo por la cosa. De una forma u otra, mant\u00e9n el pasado ante ti, si miras el futuro tranquilamente a la cara. Cada nuevo descubrimiento del cuidado misericordioso de Dios hacia nosotros aumentar\u00e1 nuestro amor admirativo y, con nuestro amor, nuestra felicidad. As\u00ed ser\u00e1 la vida para la eternidad lo que el pasado es ahora para el futuro, el motivo suplidor para un regocijo a\u00fan m\u00e1s sincero en el Se\u00f1or nuestro Dios. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una torre fuerte<\/strong><\/p>\n

Let <\/em>pensemos en el Se\u00f1or como una torre fuerte.<\/p>\n


I. <\/strong>Recuerde que los ni\u00f1os quer\u00edan ese refugio tanto como los adultos. Nunca hubiera sido bueno que la madre hubiera dejado a su hijito, o el padre a sus hijos y doncellas. El enemigo se los habr\u00eda llevado como esclavos, o tal vez los habr\u00eda matado. Cada vez que te venga la tentaci\u00f3n, recuerda que ninguno de nosotros puede luchar solo contra este enemigo. Debemos huir de inmediato y escondernos en Jes\u00fas. Tampoco es este el \u00fanico enemigo que nos hace necesitar la torre fuerte. A menudo tenemos que huir de nosotros mismos. Nuestro temperamento tal vez sea apasionado y nos prenda fuego a todos, como los ladrones sol\u00edan hacer con las caba\u00f1as y casas de la gente. Los sentimientos a veces est\u00e1n llenos de ira y odio, como esos hombres crueles. Ahora tambi\u00e9n para ellos el Se\u00f1or es una torre fuerte. \u00c9l sale con Su fuerte mano derecha para destruir este nido de ladrones.<\/p>\n


II. <\/strong>Piensa en el refugio seguro que tenemos cuando el Se\u00f1or es nuestra torre fuerte. \u00c9l es el Todopoderoso.<\/p>\n


III. <\/strong>David no solo habla de la seguridad, sino tambi\u00e9n de la bienaventuranza. \u201cEn lo oculto de tus alas confiar\u00e9\u201d (Sal 61:4<\/span>). Cuando estaba recorriendo ese gran castillo, pens\u00e9 que era un muy buen lugar para esconderse, pero no un lugar muy c\u00f3modo para vivir. Pero cuando llegu\u00e9 al lugar m\u00e1s seguro de todos, all\u00ed encontr\u00e9 un lugar m\u00e1s casita agradable; la hiedra crec\u00eda en el techo de paja, el jazm\u00edn y la rosa colgaban alrededor del porche, un p\u00e1jaro cantaba alegremente sobre la puerta, y desde adentro llegaba la risa feliz de los ni\u00f1os. Hab\u00eda fuerza, y tambi\u00e9n hab\u00eda consuelo. Hab\u00eda seguridad y cuidado amoroso. Y as\u00ed es en la torre fuerte del Se\u00f1or. El poder Todopoderoso nos rodea para defendernos, y los brazos que nos rodean son los brazos del Amor, (Mark<\/em> Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 61:3 Porque t\u00fa has ha sido para m\u00ed un refugio, y una torre fuerte contra el enemigo. Misericordias pasadas, arras de las futuras El salmista ten\u00eda buena base para la determinaci\u00f3n que cordialmente expresa. Es manifiesto que, con David, recordar las misericordias pasadas era esperar el futuro. Estaba en los mismos confines de ‘la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 61:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35046","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35046","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35046"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35046\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35046"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35046"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35046"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}