{"id":35050,"date":"2022-07-16T05:35:21","date_gmt":"2022-07-16T10:35:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-621-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:35:21","modified_gmt":"2022-07-16T10:35:21","slug":"estudio-biblico-de-salmos-621-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-621-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 62:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 62,1-12<\/span><\/p>\n

Verdaderamente mi alma espera en Dios: de \u00c9l viene mi salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un testimonio y una exhortaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un testimonio religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a uno mismo (Sal 62:1-2<\/span>; Sal 62:6-7<\/span>). Su confianza en Dios era–<\/p>\n

(1)<\/strong> Suprema. \u201c\u00c9l solo es mi Roca.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Firme. \u201cNo me conmover\u00e9 mucho.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Pac\u00edfico. \u201cVerdaderamente,\u201d o, \u201cest\u00e1 en silencio mi alma.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre los contempor\u00e1neos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Maligno (Sal 62:3<\/span> ).<\/p>\n

(2)<\/strong> Falso (Sal 62:4<\/span>).<\/p <\/p>\n

El testimonio de David sobre sus contempor\u00e1neos es aplicable a los hombres de nuestra \u00e9poca. Lea la malignidad de nuestro tiempo en las guerras sangrientas, etc. Lea la falsedad de nuestro tiempo en las intrigas de los pol\u00edticos, los trucos de los comerciantes y las farsas huecas en todos los departamentos de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre Dios (Sal 62:11-12<\/span>).<\/p>\n

( 1)<\/strong> Su poder. Todo tipo de poder le pertenece: poder f\u00edsico, poder intelectual, poder moral.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su misericordia. La bondad de Dios es a\u00fan mayor que su poder, en la medida en que inspira, dirige y controla. Es la bondad lo que enerva y mueve el Brazo Omnipotente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su justicia. Este testimonio de Dios es sublime y cumple con nuestro m\u00e1s alto ideal.<\/p>\n


II. <\/strong>Una exhortaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>A s\u00ed mismo (Sal 62:5<\/span>). El hombre es una dualidad; en \u00e9l hay dos personalidades en una. Estos a menudo luchan entre s\u00ed, a veces se culpan y, a veces, se elogian. El hombre se exhorta constantemente a s\u00ed mismo, a veces a ser m\u00e1s laborioso en los negocios, m\u00e1s preciso en los estudios, m\u00e1s moderado en los h\u00e1bitos. Aqu\u00ed hay un hombre que se exhorta a s\u00ed mismo a esperar solo en Dios. Esta exhortaci\u00f3n religiosa es–<\/p>\n

(1)<\/strong> La mayor\u00eda disponible. Todo hombre tiene un predicador dentro.<\/p>\n

(2)<\/strong> Muy eficiente. Todos los predicadores externos solo est\u00e1n disponibles en la medida en que puedan despertar al predicador interno y hacerlo tronar en el gran templo de la conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>A los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Relativo a un derecho objeto de confianza. \u201cConf\u00eda en \u00c9l en todo momento\u201d, etc. Conf\u00eda en \u00c9l, no solo cuando el clima de la vida es tranquilo y soleado, sino conf\u00eda en \u00c9l en medio de la tempestad, el estruendo del trueno y las convulsiones de los volcanes. Conf\u00eda en \u00c9l plenamente; derrama tu coraz\u00f3n. As\u00ed como todas las ra\u00edces del \u00e1rbol se clavan en la tierra, as\u00ed todas las simpat\u00edas de vuestra naturaleza se clavan en Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Acerca de un objeto de confianza equivocado. \u201cNo conf\u00edes en la opresi\u00f3n\u201d, etc.<\/p>\n

Los hombres s\u00ed conf\u00edan en la opresi\u00f3n, no solo tiranos, guerreros, esclavistas, sino tambi\u00e9n amos y amas injustos que esperan m\u00e1s servicio de los empleados de lo que es justo: de ah\u00ed la exhortaci\u00f3n, \u201c No conf\u00edes en la opresi\u00f3n;\u201d \u201cSi aumentan las riquezas.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> He aqu\u00ed una circunstancia que la mayor\u00eda desea. Algunos por motivos equivocados, otros por motivos correctos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esta es una posibilidad que algunos pueden poseer. \u201cSi aumentan las riquezas\u201d. En algunos es imposible; los pobres a menudo se enriquecen de una o dos maneras, con o sin sus esfuerzos.<\/p>\n

(3)<\/strong> He aqu\u00ed un deber que todos deben cumplir. \u201cNo pongas tu coraz\u00f3n sobre ellos.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Porque amarlos es indigno de tu naturaleza. Porque amarlos es herir tu naturaleza. Porque amarlos es excluir a Dios de vuestra naturaleza. Porque amarlos es arruinar tu naturaleza. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe triunfante<\/strong><\/p>\n

El <\/em>salmo cae naturalmente en tres partes de cuatro versos cada una; y en el original cada uno de estos comienza con la misma part\u00edcula, que desafortunadamente no est\u00e1 traducida en nuestras versiones, o se traduce con diferentes palabras. Significa S\u00ed, Seguramente o Verdaderamente, y expresa una convicci\u00f3n reci\u00e9n adquirida. Este es el car\u00e1cter de todo el salmo: es una serie de m\u00e1ximas talladas directamente de la vida.<\/p>\n


I. <\/strong>El silencio de la fe (vers\u00edculo 1-4). \u201cVerdaderamente mi alma espera en Dios\u201d, literalmente, \u201cguarda silencio ante Dios\u201d. El silencio es a veces muy elocuente. Cuando uno ha sufrido un gran agravio o es acusado de alguna bajeza escandalosa, puede haber una impresi\u00f3n en el silencio digno, que las protestas m\u00e1s ruidosas no podr\u00edan igualar. En el juicio de Jes\u00fas hay tres o cuatro momentos de silencio que tal vez nos hagan ver la altura de Su grandeza moral tan poderosamente como cualquier otra cosa en Su vida. As\u00ed que la fe tiene su silencio. No siempre es silencioso. Por el contrario, a veces llora en voz alta; gime y se queja; argumenta y suplica. Quiz\u00e1s la fe del salmista hab\u00eda pasado por estas etapas antes de llegar a la etapa del silencio, pues nos dice (Sal 62:3-4<\/a>) que ten\u00eda enemigos, que hab\u00edan empujado sus ataques al borde del asesinato. En tales circunstancias, la fe bien pudo haber llorado, gemido o discutido; pero estas etapas han pasado; y ahora calla delante de Dios. Yace ante \u00c9l en perfecta paz, confiado en que Su voluntad debe prevalecer sobre todo. Porque (Sal 62:2<\/span>) \u00c9l es roca y baluarte; y por tanto, dice el hijo de la fe, \u201cno me conmover\u00e9 mucho.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Tu instrucci\u00f3n de fe (Sal 62:5-8<\/span>). Habiendo alcanzado tal altura, se apodera de \u00e9l el esp\u00edritu de un maestro.<\/p>\n

1. <\/strong>Empieza por instruirse a s\u00ed mismo. \u201cAlma m\u00eda, espera en Dios.\u201d Cuando alcanzamos alturas de experiencia, debemos marcar en la roca qu\u00e9 tan alto hemos escalado, porque sabemos–<\/p>\n

\u201cQu\u00e9 dif\u00edcil es mantener<\/p>\n

Alturas que el alma es competente para ganar.\u201d<\/p>\n

Cuando estamos en lo alto, hay perspectivas que no podemos ver en tiempos ordinarios; y es bueno registrarlos como se hace aqu\u00ed. Las verdades acerca de Dios que as\u00ed aprendemos en momentos de gran experiencia son la porci\u00f3n m\u00e1s preciosa de todo conocimiento: son mejores de lo que podemos aprender de los libros, de los m\u00e9dicos o de los sabios. Bienaventurado el que posee convicciones que no le han sido ense\u00f1adas por los hombres, por sabios que sean, sino que ha arrancado de su propia experiencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n instruye a otros (Sal 62:8<\/span>). Es la forma natural de la experiencia desbordarse en testimonio; y cuando el alma ha alcanzado el descanso, naturalmente busca ayudar en la lucha. Por lo tanto, no solo prueba que ha alcanzado, sino que extiende y fortalece sus logros; porque nunca estamos m\u00e1s seguros o saludables que cuando dejamos de pensar en nosotros mismos y somos capaces de cuidar a los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Las alternativas a la fe (Sal 62:9-12<\/span>). En esta \u00faltima secci\u00f3n el salmista contrasta la fe en Dios con los otros refugios en los que estuvo tentado a poner su confianza. Estos eran hombres (Sal 62:9<\/span>) y dinero (Sal 62 :10<\/span>). A alguien en la posici\u00f3n de David, naturalmente le parecer\u00eda una gran cosa tener la alianza de los hombres; pero \u00e9l los hab\u00eda probado y los encontr\u00f3 deficientes. Esta es una palabra para todos los tiempos: cualquiera que tenga una gran causa, que luche por la causa de Cristo, debe desconfiar tanto de la democracia como de la aristocracia; S\u00f3lo Dios es la consigna. El otro sustituto de Dios en el que David estuvo tentado a confiar fue el dinero, ya sea obtenido por medios sucios o justos; y aqu\u00ed toca una cuerda a\u00fan m\u00e1s universal. Al pensar en el futuro y en los cambios y oportunidades de la vida, todos estamos tentados a mirar en esta direcci\u00f3n. Cu\u00e1ntos se est\u00e1n dedicando a la b\u00fasqueda del dinero, sin preocuparse por los escr\u00fapulos, pero sintiendo que, si tuvieran suficiente, todo estar\u00eda bien. Otros, que buscan la riqueza por medios honestos, tienen la misma confianza. Pero el hombre m\u00e1s pobre que tiene fe en Dios est\u00e1 m\u00e1s seguro. Este es el testimonio de la Escritura, y tambi\u00e9n es el testimonio de la experiencia. As\u00ed que volvemos a la sabidur\u00eda del hombre de Dios. Una vez, dice, ha o\u00eddo, s\u00ed, dos veces, es decir, se le ha insinuado una y otra vez como una verdad divina, que \u201cel poder pertenece a Dios\u201d. Este es el final de todo el asunto; este es el recurso que aprovechar\u00e1 en cada dificultad, que perdurar\u00e1 a trav\u00e9s del tiempo y por la eternidad. (J. Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio a Dios <\/strong><\/p>\n

(con Sal 62:5<\/span>):–\u201cMi alma es silencio para Dios.\u201d Esa forma de expresi\u00f3n en\u00e9rgica describe la plenitud de la sumisi\u00f3n sin murmuraciones y la fe tranquila del salmista. Todo su ser es de gran quietud, no roto por pasiones clamorosas; por ning\u00fan deseo en voz alta; sin protestar desgana. Ese silencio es primero un silencio de la voluntad. Refrenar la impaciencia hasta que Dios hable. Oc\u00fapate de correr antes de que te env\u00eden. Mant\u00e9n tu voluntad en equilibrio hasta que la mano de Dios d\u00e9 el impulso y la direcci\u00f3n. Debemos mantener nuestros corazones en silencio tambi\u00e9n. Las dulces voces de los afectos suplicantes, el fuerte grito de los deseos e instintos que rugen por su alimento como bestias de rapi\u00f1a, los quejumbrosos quejidos de las esperanzas frustradas, los gemidos y sollozos de las penas vestidas de negro, el estruendoso alboroto y Babel, como el ruido de una gran ciudad, que todo hombre lleva dentro, debe ser sofocada y obligada a callar. Tenemos que agarrar al animal que hay en nosotros por el cuello y decir con severidad: Acu\u00e9state ah\u00ed y qu\u00e9date quieto. Tenemos que silenciar gustos e inclinaciones. Debe haber el silencio de la mente, as\u00ed como del coraz\u00f3n y la voluntad. Nunca debemos tener nuestros pensamientos ocupados con otras cosas, sino que debemos cultivar el h\u00e1bito de separarlas de la tierra y mantener nuestras mentes quietas ante Dios, para que \u00c9l pueda derramar Su luz en ellas. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Qu\u00e9 lejos de esto est\u00e1 nuestra vida diaria! \u00bfQui\u00e9n de nosotros se atreve a tomar estas palabras como la expresi\u00f3n de nuestra propia experiencia? \u00bfNo es el mar agitado que no puede descansar, cuyas aguas arrojan cieno y lodo, un emblema m\u00e1s verdadero de nuestras almas inquietas y laboriosas que el lago en calma? P\u00f3nganse del lado de este salmista y midan honestamente el contraste. Es como la diferencia entre un mercado lleno de gente, lleno de traficantes ruidosos, resonando con gritos, resplandeciendo bajo el sol, y el interior de la catedral tranquila que lo contempla todo, donde hay frescura y luz tenue, y silencio y soledad. . La profesi\u00f3n de resignaci\u00f3n absoluta de este hombre es quiz\u00e1s demasiado alta para nosotros; pero podemos hacer nuestra su autoexhortaci\u00f3n. \u00ab\u00a1Mi alma! espera s\u00f3lo en Dios.\u201d Por perfecto que se atreva a declarar su silencio frente a Dios, siente, sin embargo, que debe incitarse al esfuerzo necesario para conservarlo en su pureza. S\u00f3lo porque puede decir: \u201cMi alma espera\u201d, por lo tanto le ordena a su alma que espere. Ese vigoroso esfuerzo se expresa aqu\u00ed por la forma misma de la frase. La misma palabra que comenz\u00f3 en la primera cl\u00e1usula tambi\u00e9n comienza en la segunda. As\u00ed como en el primero representaba para nosotros, con un enf\u00e1tico \u201cVerdaderamente\u201d, la lucha a trav\u00e9s de la cual el salmista hab\u00eda llegado a la cima de su bendita experiencia, as\u00ed aqu\u00ed representa de la misma manera la seriedad de la autoexhortaci\u00f3n que se dirige a s\u00ed mismo. . Invoca todos sus poderes para el conflicto, que es necesario incluso para el hombre que ha alcanzado esa altura de comuni\u00f3n, si desea permanecer donde ha escalado. Y para nosotros que rehusamos tomar estas palabras anteriores en nuestros labios, cu\u00e1nto mayor es la necesidad de usar nuestros esfuerzos m\u00e1s extenuantes para aquietar nuestras almas. Si la cumbre alcanzada s\u00f3lo puede mantenerse mediante un esfuerzo ferviente, cu\u00e1nto m\u00e1s se necesita para luchar desde los valles de abajo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperar en Dios es el alma echando su ancla<\/strong><\/p>\n

Era <\/em>el discurso de Taulerus, uno que Lutero apreciaba por encima de todo. Dice \u00e9l: Aunque los marineros pueden hacer uso de sus remos en tiempo de calma, sin embargo, cuando cae una tormenta, los marineros lo dejan todo y vuelan a su ancla. As\u00ed que, aunque en otras ocasiones podamos hacer uso de resoluciones y votos, y cosas por el estilo, sin embargo, cuando cae la tormenta de la tentaci\u00f3n, nada entonces sino volar hacia el ancla de la fe, nada entonces como echar el ancla en el velo. (Puente.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 62,1-12 Verdaderamente mi alma espera en Dios: de \u00c9l viene mi salvaci\u00f3n. Un testimonio y una exhortaci\u00f3n Yo. Un testimonio religioso. 1. Con respecto a uno mismo (Sal 62:1-2; Sal 62:6-7). Su confianza en Dios era– (1) Suprema. \u201c\u00c9l solo es mi Roca.\u201d (2) Firme. \u201cNo me conmover\u00e9 mucho.\u201d (3) Pac\u00edfico. \u201cVerdaderamente,\u201d o, \u201cest\u00e1 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 62:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}