{"id":35053,"date":"2022-07-16T05:35:29","date_gmt":"2022-07-16T10:35:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-625-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:35:29","modified_gmt":"2022-07-16T10:35:29","slug":"estudio-biblico-de-salmos-625-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-625-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 62:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 62:5-6<\/span><\/p>\n

Verdaderamente mi alma espera en Dios. . . Alma m\u00eda, s\u00f3lo en Dios espera.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Silencio a Dios<\/strong><\/p>\n

Estos <\/em>cl\u00e1usulas corresponden: el \u00abverdaderamente\u00bb del primero es la misma palabra que el \u00ab\u00fanico\u00bb del segundo, y en cada uno se encuentra al principio. Literalmente las palabras son: \u201cMi alma es silencio para Dios\u201d. Todo su ser era una gran quietud ante Dios. Este silencio es–<\/p>\n

1. <\/strong>De la voluntad. La resignaci\u00f3n es su caracter\u00edstica; es una voluntad silenciosa. Tal voluntad fuerte: no es pasividad d\u00e9bil.<\/p>\n

2. <\/strong>Del coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>De la mente. C\u00f3mo necesitamos estar quietos y dejar que Dios hable. La segunda cl\u00e1usula es una exhortaci\u00f3n al alma del salmista, y tal autoexhortaci\u00f3n, si no es la afirmaci\u00f3n de la primera cl\u00e1usula, podemos hacerla nuestra. Debe haber un esfuerzo consciente y auto-est\u00edmulo si queremos preservar la m\u00e1s alta emoci\u00f3n religiosa. As\u00ed como el constante lavado del mar socava los acantilados y devasta las costas, as\u00ed el desgaste de la ocupaci\u00f3n diaria act\u00faa sobre y desgasta las emociones superiores de nuestra vida religiosa. Por tanto, incita a tu alma a esperar s\u00f3lo en Dios. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No me conmover\u00e9 mucho.<\/strong>—<\/p>\n

La mejora de la fe<\/strong><\/p>\n

(con Sal 62:6<\/span>):–<\/p>\n


Yo. <\/strong>El salmista ya ha alcanzado un buen grado en la escuela de la fe. \u201cNo me conmover\u00e9 mucho\u201d. \u00bfY c\u00f3mo lleg\u00f3 a este grado?<\/p>\n

1. <\/strong>Comenz\u00f3 esperando en Dios. \u201cSolo en Dios se calla mi alma\u201d es el original, y es expresivo en esa forma, \u00bfno es as\u00ed? No tengo a nadie m\u00e1s a la vista, solo escucho a Dios; mi alma tiene o\u00eddos, y est\u00e1n abiertos para o\u00edr lo que El me dir\u00e1, porque El hablar\u00e1 paz a Su pueblo. Esta es la actitud correcta.<\/p>\n

2. <\/strong>Habiendo comenzado por esperar en silencio en Dios, el salmista pronto disfrut\u00f3 de la realizaci\u00f3n de Su poder, Su gracia, Su inter\u00e9s. \u201c\u00c9l solo es mi roca\u201d. Esa met\u00e1fora significa m\u00e1s de lo que imaginamos. David sab\u00eda lo que eran las rocas, el uso, el prop\u00f3sito y la comodidad de ellas. Lo que las colinas y las rocas fueron para los conejos, lo que las cuevas y guaridas de la tierra hab\u00edan sido para el rey perseguido, y que Dios fue para \u00e9l en todas las perplejidades de su alma. Adem\u00e1s lo llama su salvaci\u00f3n, agregando esto a la met\u00e1fora que ya hab\u00eda empleado, tanto como para decir: \u201cNo es una mera met\u00e1fora. Esto es canto, pero no es mero canto; es poes\u00eda, pero es pr\u00e1ctica por todo eso. Dios ha sido para m\u00ed como esta roca de mi salvaci\u00f3n, una Roca eterna, una roca hendida, en la cual he estado seguro\u201d. Adem\u00e1s, dice: \u00ab\u00c9l es mi defensa\u00bb, una torre alta, un castillo se\u00f1orial; algo incluso mejor que las cuevas de la tierra, aunque sirvieron bastante bien al prop\u00f3sito de David cuando la ocasi\u00f3n lo requer\u00eda. Pero Dios es para nosotros lo mejor de lo mejor, lo m\u00e1s noble de lo noble; una torre, pero una torre alta as\u00ed como una torre fuerte, no solo un refugio excavado en la roca, sino un castillo se\u00f1orial, detr\u00e1s de cuyos baluartes estamos no solo seguros sino felices.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto produce una confianza firme. \u201cNo me conmover\u00e9 mucho\u201d. La br\u00fajula tiembla y vacila y vacila, pero tiembla de vuelta al polo; no se conmueve mucho. Puedo caer, pero me levantar\u00e9 de nuevo. Si estoy perplejo, no estoy desesperado. Si estoy abatido, no estoy ni estar\u00e9 angustiado. Con tal roca, porque \u00bfqui\u00e9n es una roca como nuestro Dios?, \u00bfno podemos decir con confianza: \u00abNo ser\u00e9 muy conmovido\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Ha hecho un progreso inmenso (Sal 62:6<\/span>). \u00abPreferir\u00eda que no me movieran.\u00bb Esa no es una oraci\u00f3n tan larga como la otra, pero si no es tan larga es igual de fuerte, y m\u00e1s fuerte, y prefiero la fuerza a la longitud. La omisi\u00f3n de esa palabra marca en gran medida una fe creciente y hace una gran diferencia. \u00abPreferir\u00eda que no me movieran.\u00bb No hay adverbio calificativo; es absoluto \u201cNo ser\u00e9 movido en lo m\u00e1s m\u00ednimo, ni una pulgada, ni el grosor de un cabello. No ser\u00e9 conmovido en ning\u00fan momento, mientras viva, ni cuando llegue a morir, ni cuando est\u00e9 de pie ante el tribunal. Preferir\u00eda que no me movieran.\u00bb Ves que no hay cualificaci\u00f3n alguna. \u00bfTe gustar\u00eda poder llegar a esto? Observe lo r\u00e1pido que ha sido el crecimiento. Creo que el salmista solo estaba hablando de su experiencia real, y podr\u00eda haber tomado solo un minuto m\u00e1s o menos decir las palabras intermedias. Ah, pero las plantas de Dios crecen r\u00e1pidamente. Los lirios del Se\u00f1or brotan en una hora m\u00e1s o menos, cuando \u00c9l brilla sobre la semilla y la riega con Su gracia. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos explicar este crecimiento? Primero sobre la base de que la fe real es vital. Est\u00e1 obligado a crecer. Tiene la vida de Dios, es el germen Divino, y as\u00ed como en las manos de la momia el trigo y los guisantes han estado tres mil a\u00f1os, pero cuando son sacados a la luz y plantados en la tierra brotan en belleza, su la vida est\u00e1 en ellos todo el tiempo, por lo que la fe no puede ser destruida. Es la propia vida de Dios; est\u00e1 destinado a vivir y conquistar. Adem\u00e1s, la fe se eleva a la ocasi\u00f3n. Es como el petrel tormentoso que se deleita con la brisa, y nunca est\u00e1 tan feliz como cuando la tormenta es m\u00e1s fuerte. Adem\u00e1s, crece con el ejercicio. Cuanto m\u00e1s se act\u00faa sobre la fe, m\u00e1s activa es. Ahora perm\u00edtanme decir que nada menos que esto deber\u00eda ser suficiente para cualquiera de nosotros. S\u00e9 que medio pan es mejor que nada de pan. S\u00e9 que una fe d\u00e9bil es infinitamente preferible a ninguna en absoluto, pero en la misma l\u00ednea de argumentaci\u00f3n usted bien puede declarar que una fe como esta de la que hemos estado hablando es mucho m\u00e1s preferible a la que pensamos en el momento. primero. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos contentarnos con una medida peque\u00f1a cuando Dios nos la dar\u00e1 amontonada, apretada y rebosante? (Thomas Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 62:5-6 Verdaderamente mi alma espera en Dios. . . Alma m\u00eda, s\u00f3lo en Dios espera. Silencio a Dios Estos cl\u00e1usulas corresponden: el \u00abverdaderamente\u00bb del primero es la misma palabra que el \u00ab\u00fanico\u00bb del segundo, y en cada uno se encuentra al principio. Literalmente las palabras son: \u201cMi alma es silencio para Dios\u201d. Todo su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 62:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35053\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}