{"id":35063,"date":"2022-07-16T05:36:00","date_gmt":"2022-07-16T10:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-636-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:36:00","modified_gmt":"2022-07-16T10:36:00","slug":"estudio-biblico-de-salmos-636-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-636-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 63:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 63:6<\/span><\/p>\n

\u00bfNo he \u00bfMe acord\u00e9 de Ti en mi lecho, y pens\u00e9 en Ti al despertar?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El santo devoto de noche<\/strong><\/p>\n

La piedad nocturna es–<\/p>\n

1. <\/strong>Mand\u00f3 (Dt 6:7<\/span>; Jos 1: 8<\/span>; Lam 2:19<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ejemplificado (Sal 119:55<\/span>; Sal 119:147-148<\/span>; Luc 6:12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Rentable (Sal 16:7<\/span>; Sal 77: 6<\/span>; Sal 1:2<\/span>).<\/p>\n


I. <\/strong>El objeto de la piedad nocturna.<\/p>\n

1. <\/strong>Jehov\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios nuestro.<\/p>\n

3. <\/strong>Uno que est\u00e1 despierto a todas las horas de la noche. En cualquiera de las vigilias, hay acceso de Cristo al secreto de su presencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Aquel que hace de la noche una temporada para visitar a algunos de Sus elegidos con la bondad de Su amor (Sal 17:3<\/span>; Sal 42:8<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los ejercicios de piedad nocturna mencionados en el <\/strong>texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Se menciona primero el recordar al Se\u00f1or sobre nuestro lecho; recordando lo que \u00c9l es, lo que ha hecho, lo que ha prometido, lo que ha mandado, lo que ha dado, y de qu\u00e9 manera nos ha conducido a trav\u00e9s de la vida por Su providencia.<\/p>\n

2. <\/strong>El otro ejercicio mencionado en nuestro texto es, meditar en el Se\u00f1or en las vigilias de la noche. Esto tambi\u00e9n incluye varios detalles; como pensar en \u00c9l, creer en \u00c9l, esperar en \u00c9l, orarle y glorificarle con alabanzas.<\/p>\n


III. <\/strong>El beneficio de la piedad nocturna. Ellos ministran–<\/p>\n

1. <\/strong>Para la satisfacci\u00f3n del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>A la boca llena de alabanza.<\/p>\n

3. <\/strong>A la santificaci\u00f3n de los labios para expresar las alabanzas del Se\u00f1or con gozo y alegr\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Para prevenir las intrusiones de malos pensamientos sobre nosotros, que a menudo perturban y echan a perder los <\/strong>ejercicios de nuestra piedad nocturna. (A. Shanks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recuerdo y meditaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Recuerdo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La cosa en s\u00ed. Hay tres clases y varias clases de dispensaciones de Dios para nosotros, en referencia a las cuales debemos recordarlo especialmente.<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a Su obra de creaci\u00f3n, Su creaci\u00f3n y enmarcandonos. No recordar al Se\u00f1or que es nuestro Hacedor y Creador, es muy grosero e incongruente. Esto merece nuestro recuerdo especialmente, nos es muy \u00fatil para varios prop\u00f3sitos. Como primero, para fortalecer nuestra fe; El que nos hizo, tambi\u00e9n nos preservar\u00e1. Encomendar nuestras almas a \u00c9l como a un Creador fiel. El que nos cre\u00f3 nos resucitar\u00e1. Y en cuanto a fortalecer nuestra fe, as\u00ed como avivar nuestra obediencia, y ense\u00f1arnos a entregar nuestras almas y cuerpos, como un sacrificio vivo a \u00c9l, es muy pertinente recordar a Dios as\u00ed, a saber, en referencia a este Su primer obra de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> En referencia a Su obra de santificaci\u00f3n, como nuestro <\/strong>Redentor; Su ahora haci\u00e9ndonos y enmarc\u00e1ndonos de nuevo, recu\u00e9rdalo as\u00ed; y que tanto en cuanto a la obra de la gracia misma en nosotros, como tambi\u00e9n en cuanto a todos los buenos medios, para su fortalecimiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> En referencia a Su obra de providencia Dios tiene muchos pensamientos de nosotros (Jer 29:11<\/span>; Sal 136 :23<\/span>; G\u00e9n 8:1<\/span>; G\u00e9n 19 :20<\/span>; Gn 30:22<\/span>; Mal 3 :16<\/span>). Ahora bien, dado que Dios nos recuerda cuidadosamente de esta manera, existe toda la raz\u00f3n por la que tambi\u00e9n debemos recordarlo. Para ayudar y fortalecer nuestra memoria en este particular, tengamos cuidado con estas direcciones. Primero, entrar en nosotros mismos fuertes aprensiones de Dios, y de esa bondad y excelencia que est\u00e1 en \u00c9l. La aprensi\u00f3n es una gran ayuda para la memoria; lo que est\u00e1 profundamente arraigado y arraigado en nosotros, no ser\u00e1 olvidado tan f\u00e1cilmente por nosotros; as\u00ed sucede con las cosas, y as\u00ed sucede con las personas, todas se recuerdan f\u00e1cilmente all\u00ed donde se las aprehende bien. En segundo lugar, trabajemos para tener buenos afectos hacia \u00c9l. Si amamos a Dios, no lo olvidaremos, pero a menudo pensaremos en \u00c9l; \u00c9l vendr\u00e1 a nuestras mentes, incluso en cierta ausencia y lejan\u00eda de \u00c9l, en donde, quiz\u00e1s, no lo disfrutemos en Sus ordenanzas como antes lo hemos hecho. En tercer lugar, veamos Sus se\u00f1ales y promesas, y recuerdos de S\u00ed mismo, que \u00c9l nos ha dejado, como la Palabra y los Sacramentos, y cosas por el estilo. Estos son recuerdos de \u00c9l, y en consecuencia debemos aplicarnos a ellos bajo esta noci\u00f3n; debemos hacer uso de ellos para tal prop\u00f3sito como este.<\/p>\n

2. <\/strong>La circunstancia del lugar, para la realizaci\u00f3n del mismo. \u00abEn mi cama.\u00bb La cama puede considerarse como un lugar para el recuerdo de Dios en ella seg\u00fan una noci\u00f3n triple. Ya sea en primer lugar, como lugar de elecci\u00f3n; en la cama a elegir antes que en cualquier otra parte, donde quedo a mi libertad. O, en segundo lugar, como un lugar de necesidad; en la cama al menos, donde no puedo en ning\u00fan otro lugar, como si tuviera restricciones sobre m\u00ed. O en tercer lugar, como lugar de indiferencia; en la cama, as\u00ed como en cualquier otro lugar, como sucede, y se me cae. Y aqu\u00ed nuevamente hay dos cosas m\u00e1s considerables. Primero, el privilegio de un cristiano. Y en segundo lugar, el deber de un cristiano sobre este privilegio. El privilegio de un cristiano es este, que puede recordar a Dios en su cama donde no puede hacerlo en ning\u00fan otro lugar. El deber de un cristiano es este, que debe recordar a Dios en su cama, donde no tiene otro lugar para recordarlo; \u00e9l no debe desaprovechar una oportunidad como esta. Aqu\u00ed hay un tercero ahora que podemos agregar al resto, no solo el privilegio de un cristiano, y el deber de un cristiano, sino tambi\u00e9n su pr\u00e1ctica en el ejemplo del profeta David; lo hizo por su particular, y aqu\u00ed nos muestra cu\u00e1l es igualmente la naturaleza y disposici\u00f3n de muchos otros adem\u00e1s en este respecto, incluso para recordar a Dios en sus lechos; donde est\u00e1n restringidos del disfrute m\u00e1s p\u00fablico, sin embargo, pensar en \u00c9l incluso en esas restricciones (Sal 42:4<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Meditaci\u00f3n en Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La cosa en s\u00ed. La meditaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del recuerdo, ya que puede ser solo transitoria y fugaz, esto es fijo y fijo, y significa una mayor sujeci\u00f3n y continuaci\u00f3n de nuestros pensamientos sobre aquello en lo que se lanzaron.<\/p>\n

( 1)<\/strong> Los atributos de Dios; Su bondad, y sabidur\u00eda, y poder, meditad en ellos; son tales que son muy dignos de nuestros pensamientos m\u00e1s selectos, y no podemos pensar demasiado en ellos, en la medida en que nos son revelados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus obras que brotan de sus atributos, exigen mucho de nuestra meditaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tambi\u00e9n la Palabra de Dios (1Ti 4:15<\/span>). Es la meditaci\u00f3n la que nos hace aprovechar y prosperar lo que o\u00edmos, que sin esto se pierde mucho. Como no es la carne mientras est\u00e1 en el est\u00f3mago, sino digerida y completamente preparada, y alterada y cambiada, y as\u00ed dispersada en las diversas partes del cuerpo, lo que causa nutrici\u00f3n y aumento; as\u00ed es tambi\u00e9n aqu\u00ed en los espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>La amplificaci\u00f3n de la misma por la circunstancia del tiempo, \u201cen las vigilias de la noche\u201d. Este fue el tiempo que David tom\u00f3 para esta actuaci\u00f3n. En cuanto al lugar, en su cama; as\u00ed para el tiempo y la estaci\u00f3n, en la noche. Rompi\u00f3 su sue\u00f1o para pensar en Dios (Sal 77:4<\/span>). Pero \u00bfpor qu\u00e9 entonces, de todos los dem\u00e1s tiempos? \u00bfPor qu\u00e9 elige David meditar en Dios en la noche? \u00bfO por qu\u00e9 habr\u00eda de hacerlo cualquier otro a imitaci\u00f3n de \u00e9l? Seguramente hay muy buenos motivos y razones para ello, como nos parecer\u00e1 en varios aspectos, de los cuales podemos tomar nota.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como libre de distracci\u00f3n, y los obst\u00e1culos y problemas del mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como est\u00e1 m\u00e1s sujeto a la tentaci\u00f3n y el asalto de Satan\u00e1s. Nunca tenemos m\u00e1s necesidad de acercarnos y aplicarnos a Dios que entonces, cuando estamos en mayor peligro del diablo, quien es nuestro enemigo espiritual. Ahora, estamos en un momento como este. \u00c9l es un esp\u00edritu de tinieblas, y por lo tanto vela por un tiempo de oscuridad, especialmente para tender sus lazos y atacarnos, como ladrones esperan la noche; as\u00ed lo hace este espiritual ladr\u00f3n de almas. Entonces puede obrar aqu\u00ed sobre la fantas\u00eda seg\u00fan tenga oportunidad para ello.<\/p>\n

(3)<\/strong> Como el momento en que la conciencia m\u00e1s obra, y Dios mismo por lo general se acerca y se aplica a s\u00ed mismo. a nosotros (Sal 16:7<\/span>; Sal 17:3<\/a>; Job 35:10<\/span>). Estas cosas juntas hacen mucho para una actuaci\u00f3n como esta; y no s\u00f3lo para la meditaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para la oraci\u00f3n, como lo indica la palabra hebrea Hagah<\/em>. Aqu\u00ed tenemos el ejemplo no solo de David en el texto, sino tambi\u00e9n de algunos otros en las Escrituras. As\u00ed, nuestro Se\u00f1or pas\u00f3 noches enteras en oraci\u00f3n (Lc 6,12<\/span>). Anna sirvi\u00f3 a Dios con ayunos y oraciones d\u00eda y noche. Pablo tuvo sus trabajos, y duraciones, y vigilias (2Co 6:5<\/span>; 2 Corintios 11:27<\/span>). Y as\u00ed para los dem\u00e1s. Sabemos c\u00f3mo en los tiempos primitivos ten\u00edan sus vigilias y reuniones nocturnas, que aunque al principio ten\u00edan buena raz\u00f3n para ellos, en cuanto a la persecuci\u00f3n de los paganos; sin embargo, despu\u00e9s, sobre la misma buena base para su abuso, fueron quitados. Pero, sin embargo, la moraleja y la analog\u00eda son v\u00e1lidas y a\u00fan est\u00e1n en vigor, que es esto: Velar en oraci\u00f3n, y no omitir estaciones como la noche para la eyaculaci\u00f3n y elevar nuestro coraz\u00f3n a Dios en ella, como profesa David. aqu\u00ed de s\u00ed mismo. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Meditaci\u00f3n influyente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Est\u00e1 dirigido al tema m\u00e1s influyente–Meditaci\u00f3n en Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>Sirve para despertar las facultades intelectuales a su m\u00e1ximo esfuerzo.<\/p>\n

2. <\/strong>Sirve para postrar el alma en humildad.<\/p>\n

3. <\/strong>Sirve para espiritualizar todas las simpat\u00edas de nuestra naturaleza.<\/p>\n

4. <\/strong>Sirve para asimilar el car\u00e1cter al Perfecto.<\/p>\n


II. <\/strong>Se emplea en una estaci\u00f3n m\u00e1s influyente. \u201cEn las vigilias de la noche\u201d. La noche es preeminentemente la estaci\u00f3n para el pensamiento solemne.<\/p>\n

1. <\/strong>Le da a la mente una direcci\u00f3n hacia adentro. Como todo fuera de \u00e9l queda sepultado en silencio y sable, su alma se vuelve solemnemente consciente de s\u00ed misma y de su responsabilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Le da a la mente una solemnidad de humor. La noche es emblema y ministro de la seriedad. Un pensamiento que agita toda la naturaleza con emociones solemnes en la noche, a menudo tiene muy poca influencia sobre nosotros durante el d\u00eda. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Meditando sobre la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La vida de Dios en el alma de el hombre, la vida cristiana, est\u00e1 marcada, entre otras cosas, por la religi\u00f3n que poco a poco se va apoderando de los pensamientos. Se ha dicho que si pens\u00e1ramos en la religi\u00f3n como se merece, nunca deber\u00edamos pensar en otra cosa. Tampoco podemos, con rigor, negar esto. <\/strong>Porque las preocupaciones religiosas superan a todas las dem\u00e1s en su importancia y valor. La maravilla no es que los hombres piensen tanto sino tan poco en ello. El molde y el giro de nuestra naturaleza enfermiza y carnal se inclinan todos del lado de nuestro pensamiento no suficiente de las cosas espirituales.<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestra naturaleza se ve afectada principalmente por lo que vemos; lo oculto tiene, por lo tanto, pero poco poder.<\/p>\n


II. <\/strong>Y consideramos las cosas de la religi\u00f3n no como cercanas a nosotros, sino como distantes. <\/strong>Como ni\u00f1os, somos afectados solo por lo que est\u00e1 presente y cercano. Pero aunque este enga\u00f1o sea tan general, no tiene fundamento en la raz\u00f3n. No actuamos as\u00ed con respecto a nuestros asuntos mundanos.<\/p>\n


III. <\/strong>La espiritualidad de la religi\u00f3n tambi\u00e9n impide que pensemos en ella. Toda religi\u00f3n que sea eficaz debe ser espiritual. Pero nuestra naturaleza no se preocupa por lo que es puramente espiritual. Por lo tanto, necesitamos orar por la ayuda del Esp\u00edritu de Dios. (Archidi\u00e1cono Paley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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