{"id":35068,"date":"2022-07-16T05:36:16","date_gmt":"2022-07-16T10:36:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-649-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:36:16","modified_gmt":"2022-07-16T10:36:16","slug":"estudio-biblico-de-salmos-649-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-649-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 64:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 64,9-10<\/span><\/p>\n

Y todos los hombres temer\u00e1n, y anunciar\u00e1n la obra de Dios; porque considerar\u00e1n sabiamente sus obras.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Preservaci\u00f3n de los enemigos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un acto de <\/strong>Dios. Sus enemigos eran fuertes y poderosos, pero Dios era omnipotente, y en \u00c9l estaba su ayuda y confianza; dise\u00f1aron su ruina total, pero Dios volvi\u00f3 su maldad sobre sus propias cabezas.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo repentino de su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La forma del descubrimiento, y prevenci\u00f3n de su peligro.<\/p>\n


II. <\/strong>Su efecto sobre los hombres en general.<\/p>\n

1. <\/strong>Miedo, que surge naturalmente en la mente de los hombres ante la percepci\u00f3n del poder y la grandeza irresistibles de Dios; \u00bfQui\u00e9n tiene un brazo como Dios? \u00bfO qui\u00e9n puede tronar con una voz como \u00c9l? s\u00ed, \u00bfqui\u00e9n puede o\u00edr Su voz y no temblar? o ver Su mano extendida y no tener miedo? \u201cTodos los hombres temer\u00e1n\u201d, pero el miedo solo no nos beneficiar\u00e1; porque los demonios tiemblan ante el poder que odian, y los hombres malvados pueden temer la venganza de Dios, donde no est\u00e1n dispuestos a ver Su mano; y por lo tanto aqu\u00ed sigue otro efecto, que tales acciones se\u00f1aladas tienen sobre los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cContar\u00e1n la obra de Dios\u201d. Y este es un efecto tan general y grande como el otro, aunque en cuentas diferentes; porque incluso aquellos que no quieran poseerlo se ver\u00e1n obligados a reconocerlo, y aquellos por quienes se hace se regocijar\u00e1n en publicarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEllos considerar\u00e1n sabiamente Su obra\u201d. Es decir, comprender\u00e1n mejor el m\u00e9todo de proceder de Dios y las razones de sus tratos en el mundo; porque estas cosas aclaran que Dios se ocupa de los asuntos de Su pueblo, y que los enemigos de Su Iglesia no podr\u00e1n prevalecer contra ella.<\/p>\n


III. <\/strong>Deber que resulta de todas estas consideraciones y que incumbe principalmente a los hombres de bien.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLos justos se alegrar\u00e1n en el Se\u00f1or\u201d. Un deber no menos f\u00e1cil que placentero, y que todos parecemos codiciar m\u00e1s; aquello que buscamos ansiosamente como lo mejor de la satisfacci\u00f3n, gozo y regocijo de este mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEn \u00e9l confiar\u00e1 el justo\u201d. Y buena raz\u00f3n en verdad para confiar en Aquel, de cuyo favor y bondad hemos tenido tan amplia experiencia; bien podemos confiar en ese poder que es tan capaz de protegernos; bien podemos depender de esa providencia que tan extraordinariamente nos cuida.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cTodos los rectos de coraz\u00f3n se gloriar\u00e1n\u201d. Ellos se gloriar\u00e1n en Su fuerza y triunfar\u00e1n en Su favor. Pero eso no es todo; se gloriar\u00e1n en la confusi\u00f3n de los imp\u00edos, y se regocijar\u00e1n en la continua decepci\u00f3n de tales designios traicioneros. (H. Dove, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Liberaci\u00f3n providencial<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La necesidad que hay de atenci\u00f3n y consideraci\u00f3n, para descubrir la mano de Dios, y el modo de obrar, en aquellos acontecimientos de los que nos informa la historia o nuestra propia experiencia.<\/p>\n

\u201cEllos considerar\u00e1n Su obra.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La sabidur\u00eda de considerar de esta manera: \u00abEllos considerar\u00e1n sabiamente Su obra\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Ciertas se\u00f1ales mediante las cuales podamos discernir en cualquier momento una providencia especial. Marcar diligentemente y atesorar cuidadosamente en nuestra mente las providencias especiales del Todopoderoso es la forma de preservar y nutrir nuestra fe y esperanza en \u00c9l. ; proporciona la base de nuestro agradecimiento y alabanza; despierta nuestros mejores sentimientos y los mejores afectos hacia \u00c9l; santo gozo, humilde reverencia y sincero amor; nos sostiene bajo todos nuestros sufrimientos; y nos da consuelo en todas nuestras penas. (Obispo Horne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos los rectos de coraz\u00f3n se gloriar\u00e1n.–<\/strong><\/p>\n

\u201cTodos los rectos de coraz\u00f3n se gloriar\u00e1n\u201d<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Las disposiciones de los personas \u201cTodos los rectos de coraz\u00f3n\u201d, y luego, la retribuci\u00f3n sobre estas personas, \u201cEllos se gloriar\u00e1n\u201d, o ser\u00e1n celebrados, ser\u00e1n alabados. En el primero, la calificaci\u00f3n de las personas, pasaremos por estos pasos; primero, que Dios en sus castigos y recompensas se propone a s\u00ed mismo personas. Dios no comienza con una retribuci\u00f3n, ni comienza con una condenaci\u00f3n, antes de tener personas, personas aptas para ser recompensadas, personas aptas para ser condenadas. Dios no hizo primero un cielo y un infierno, y despu\u00e9s pens\u00f3 en hacer al hombre, para tener algunas personas a quienes poner en ellos; pero, primero para su gloria hizo al hombre, y para aquellos que, por un buen uso de su gracia, preservaron su estado, el cielo; ya los que por su propia culpa cayeron, les hizo el infierno. Y, en las calificaciones de estas personas, \u00c9l propone primero una rectitud, una franqueza, una rectitud; declinaciones hacia abajo, desviaciones en la mano equivocada, hombres bizcos, hombres zurdos (en un sentido espiritual), \u00c9l no se entromete en nada. Deben ser directos y rectos; y luego, \u201crecto de coraz\u00f3n\u201d; porque, para ser bueno para los malos fines (como, en muchos casos, un hombre puede ser), Dios no acepta, no considera. Pero que sea una persona as\u00ed cualificada, \u201crecta\u201d, recta porque ama la rectitud, \u201crecta de coraz\u00f3n\u201d; y luego, est\u00e1 infaliblemente incluido en esa regla general y proposici\u00f3n que no admite excepci\u00f3n. Todos los rectos de coraz\u00f3n participar\u00e1n de esta retribuci\u00f3n; y en estas ramas determinaremos nuestra primera parte, primero, que Dios se propone a s\u00ed mismo personas; personas as\u00ed y as\u00ed cualificadas; \u00c9l comienza en ellos. En segundo lugar, que Dios preferir\u00eda morar en s\u00ed mismo y proponernos las consideraciones de personas buenas, que malas, de sus misericordias, que de sus juicios, porque no menciona aqu\u00ed a otros, sino a personas capaces de sus retribuciones; y luego, la bondad que Dios considera, es la rectitud, y la rectitud en la ra\u00edz, en el coraz\u00f3n; y de esa ra\u00edz crece esa universalidad que se extiende, esa infalibilidad. Todos los tales est\u00e1n seguros de la recompensa. Y luego, en nuestra segunda parte, en la recompensa misma, aunque se entregue aqu\u00ed en la barra entera, en el lingote, en la cu\u00f1a, en lingotes, en una sola palabra, Gloriabuntur, Laudabuntur, se gloriar\u00e1n, pero admite esta acu\u00f1aci\u00f3n, y acu\u00f1aci\u00f3n, y emisi\u00f3n en piezas menores, que primero consideramos la cosa misma, el metal en que Dios nos recompensa, gloria, alabanza; y luego, dado que la promesa de Dios se basa en eso (seremos alabados), as\u00ed como podemos buscar l\u00edcitamente la alabanza de los hombres buenos, tambi\u00e9n debemos rendir alabanza voluntariamente a los hombres buenos y a las buenas acciones. Y luego, como encontramos esta retribuci\u00f3n fijada en el futuro (seremos alabados, seremos en gloria), surge este consuelo, que aunque a\u00fan no lo tenemos, lo tendremos; aunque estemos en deshonra y en desprecio, y bajo una nube, de la cual nosotros mismos no vemos fin, sin embargo, hay un futuro determinado en Dios, que se har\u00e1 presente, venceremos este desprecio, nos gloriaremos, seremos celebrado; en cuyo futuro el consuelo es tanto m\u00e1s exaltado, que es un futuro eterno; la gloria, y la alabanza, la aprobaci\u00f3n que recibiremos de los buenos hombres aqu\u00ed, fluir\u00e1 y continuar\u00e1 con los hosannas en el cielo, en el mes de los santos y de los \u00e1ngeles, y al \u201cBien, buen siervo y fiel,\u201d en la boca de Dios mismo. (John Donne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alegr\u00eda en Dios<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>es s\u00f3lo donde hay mucha fe y consiguiente amor que hay mucha alegr\u00eda. Si hay poco calor alrededor del bulbo del term\u00f3metro, no es de extra\u00f1ar que el mercurio marque solo un grado bajo. Si hay poca fe, no habr\u00e1 mucha alegr\u00eda. El camino hacia el castillo del Gigante Desesperaci\u00f3n es a trav\u00e9s de la duda, duda que proviene de una ausencia, una ausencia pecaminosa, en nuestra propia experiencia, de la presencia sentida de Dios, y la fuerza sentida <\/strong>de las verdades de Dios. el Evangelio. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 65:1-13
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 64,9-10 Y todos los hombres temer\u00e1n, y anunciar\u00e1n la obra de Dios; porque considerar\u00e1n sabiamente sus obras. Preservaci\u00f3n de los enemigos Yo. Un acto de Dios. Sus enemigos eran fuertes y poderosos, pero Dios era omnipotente, y en \u00c9l estaba su ayuda y confianza; dise\u00f1aron su ruina total, pero Dios volvi\u00f3 su maldad sobre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 64:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35068"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35068\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}