{"id":35070,"date":"2022-07-16T05:36:22","date_gmt":"2022-07-16T10:36:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-652-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:36:22","modified_gmt":"2022-07-16T10:36:22","slug":"estudio-biblico-de-salmos-652-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-652-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 65:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 65:2<\/span><\/p>\n

Oh t\u00fa que la oraci\u00f3n que m\u00e1s oyes, a ti vendr\u00e1 toda carne.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dios escucha la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>\u00bfAprovecha la oraci\u00f3n si no es escuchada? Pero el texto nos consuela por el t\u00edtulo que atribuye a Dios, y por el efecto que la creencia en \u00e9l tendr\u00e1 sobre toda carne. Dios en Cristo es el oyente de la oraci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>En lo que Dios escucha la oraci\u00f3n. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Su aceptaci\u00f3n de nuestra oraci\u00f3n (Sal 141:2<\/span>). Pero Dios odia algunas <\/strong>oraciones (Pro 28:9<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Su concesi\u00f3n de la petici\u00f3n (Sal 20:1<\/span>; Sal 20:4<\/span>; Mat 15:28<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Su respuesta a la oraci\u00f3n (Sal 102:2<\/span>). La oraci\u00f3n escuchada en el cielo vuelve como la paloma con la rama de olivo de la paz en la boca.<\/p>\n


II. <\/strong>La importancia de que Dios sea el oyente de la oraci\u00f3n. Importa–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios en Cristo es accesible a los pobres pecadores (2Co 5:19<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>\u00c9l es un Dios que perdona los pecados (\u00c9xodo 34:6-7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es un Dios todo suficiente.<\/p>\n

4. <\/strong>Abundante y compasivo (Sal 86:5<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Omnipresente y omnisciente, y–<\/p>\n

6. <\/strong>De poder infinito.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 oraciones son las que Dios escucha.<\/p>\n

1. <\/strong>Los de sus propios hijos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que son conformes a Su voluntad (1Jn 5:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Hecho con la ayuda del Esp\u00edritu Santo. Ninguno m\u00e1s es aceptable. Y–<\/p>\n

4. <\/strong>Oraciones ofrecidas a Dios por medio de Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Considera m\u00e1s particularmente esta doctrina.<\/p>\n

1. <\/strong>El instinto de oraci\u00f3n en todo el pueblo de Dios muestra que \u00c9l escuchar\u00e1 la oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Y tambi\u00e9n la intercesi\u00f3n de Cristo (Rom 8:34<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Promesas (Mat 7:7<\/span>; Isa 65: 24<\/span>; Sal 145:19<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Invitaciones a la oraci\u00f3n (Hijo 2:14<\/span>; Os 5:1-15<\/span>. ult.<\/em>; Sal 50:15<\/span>; Is 41:17<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La naturaleza misericordiosa de Dios (\u00c9xodo 22:27<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Las experiencias de los santos en todos los tiempos.<\/p>\n

7. <\/strong>La tranquilidad y el alivio presentes que da la oraci\u00f3n (Sal 138:8; 1Sa 1:18<\/span>; Miq 7:7<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>De qu\u00e9 manera escucha Dios la oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede obtenerse algo por lo que se or\u00f3 y, sin embargo, la oraci\u00f3n no puede ser aceptada (Sal 78:29<\/span>; Sal 34:1-22<\/span>; Sal 35:1- 28<\/span>; Sal 36:1-12<\/span>; Sal 37:1-40<\/span>; Sal 38:1-22<\/span>). Para que algo por lo que se or\u00f3 se d\u00e9 en plena ira (Os 13:11<\/span>). O en condescendencia no pactada. Como Acab (1Re 21:29<\/span>; tambi\u00e9n Os 11:3<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Se puede discernir si las respuestas vienen en el camino de la gracia o no. No lo hacen cuando hay obstinaci\u00f3n y falta de humildad de esp\u00edritu al pedir (1Sa 8:19<\/span>). O cuando los deseos de los hombres son fortalecidos y alimentados por ellos cuando son recibidos (Sal 78:29-30<\/span>). O cuando los hombres piden por raz\u00f3n de su necesidad m\u00e1s que por la intercesi\u00f3n de Cristo. El coraz\u00f3n ama el regalo m\u00e1s que el dador. Pero una oraci\u00f3n puede ser aceptada y, sin embargo, no concedida. As\u00ed fue con nuestro Se\u00f1or (Mat 26:39<\/span>). Y David (2Cr 6:8-9<\/span>). Y tales oraciones est\u00e1n siempre sujetas a la voluntad de Dios (Mat 26:39<\/span>); contienen en la negaci\u00f3n de ellos una mayor misericordia invisible; e incluso aspirar a la gloria de Dios. Y aunque sin respuesta, podemos saber que son aceptados cuando el coraz\u00f3n se somete mansamente (Sal 22:2-3<\/span>); y somos sostenidos bajo la negaci\u00f3n, como lo fue nuestro Se\u00f1or (Luk 22:42-43<\/span>; Sal 138:3<\/span>). Y ayud\u00f3 a volver a Dios con nuevas peticiones en la fe y la esperanza de ser escuchado (2Sa 12:20<\/span>). Recordemos que la demora no es negaci\u00f3n. Abraham or\u00f3 por un heredero, pero pasaron quince a\u00f1os antes de que llegara la respuesta (Gen 15:3-4<\/span>; G\u00e9n 17:25<\/span>; \u00c9xodo 2:23-24<\/a>; Daniel 9:23<\/span>). Hay una diferencia entre la concesi\u00f3n de una petici\u00f3n y nuestro conocimiento de que se concede. Pueden juntarse, como en Mateo 15:28<\/span>. Pero, como con Abraham, puede que no. El escuchar y conceder la oraci\u00f3n es un objeto de la fe; la respuesta, de sentido y sentimiento (1Jn 5,14-15<\/span>; Mateo 15:28<\/span>). Pero los dos est\u00e1n generalmente a una distancia el uno del otro. Y la raz\u00f3n de esto es m\u00faltiple.<\/p>\n

1. <\/strong>Para mantenernos en el trono de la gracia (Pro 15:8<\/span>; Hijo 2:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para probar nuestras gracias (Stg 1:12<\/span>; Job 27:10<\/span>; Lucas 18:7<\/span>). Dios se deleita en nuestra fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Para prepararnos y capacitarnos para la respuesta (Sal 10:17<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>Para que las tengamos en el momento m\u00e1s oportuno, y cuando m\u00e1s nos hagan bien (Juan 11:14-15<\/a>; Juan 2:4<\/span>). (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Animo a la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>De su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una cosa espiritual; no cualquier mera forma exterior, sino el alma viendo lo invisible, agarrando lo intangible y vincul\u00e1ndose por afinidades sagradas con las cosas eternas.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera tambi\u00e9n su dignidad, tiene correspondencia con la corte del cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Y qu\u00e9 importante. Porque cu\u00e1n indeciblemente grande es nuestra necesidad, y solo podemos suplirlas si la buscamos de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>De la fidelidad comprometida del car\u00e1cter Divino para escucharlo y responderlo. \u00bfC\u00f3mo, frente a todas las promesas de Dios de escucharnos, podemos dudar del \u00e9xito de nuestras oraciones? Las objeciones contra la oraci\u00f3n se encuentran igualmente contra todo esfuerzo humano. Dios dar\u00e1 cosas buenas a los que le pidan, pero s\u00f3lo \u00c9l puede decir qu\u00e9 cosas son buenas. Pueden ser como <\/strong>nosotros consideramos todo menos buenos. Muchos han sido colocados en lechos de languidez para salvarlos de un lecho de llamas eternas. Y cuando llegue el momento de las bendiciones que pedimos, no podemos saber, ni fijar el ritmo de su avance hacia nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>La influencia sugerente y controladora del Esp\u00edritu Santo en el acto de devoci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las intercesiones cooperantes de nuestro Salvador ascendido, y la seguridad que tenemos en el uso de Su nombre que todo lo prevalece. \u00a1Vaya! si el \u00e1ngel registrador os devolviese una copia exacta de las oraciones de esta ma\u00f1ana, una copia en la que todos los pensamientos que pasaron por vuestra mente mientras estabais en el acto de devoci\u00f3n se tradujesen en palabras, \u00a1cu\u00e1n conmocionados estar\u00edais por la mezcla de piedad y blasfemia, de expresiones reverentes y solemnes frusler\u00edas, con que insultabais la majestad y provocabais la paciencia de los m\u00e1s santos y mejores de los seres. \u00bfPor qu\u00e9, pues, no fuisteis consumidos? \u00a1Vaya! fue que Jes\u00fas, \u201ctocado por el sentimiento de nuestras debilidades\u201d, se par\u00f3 en la brecha entre nosotros.<\/p>\n


V. <\/strong>El beneficio reflexivo que, adem\u00e1s de las respuestas directas a nuestras oraciones, llega a nuestras almas. Si un hombre no mueve a Dios, seguramente se mover\u00e1 a s\u00ed mismo. (Daniel Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La responsabilidad y la inevitabilidad de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La responsabilidad de la oraci\u00f3n. O\u00edr, aqu\u00ed, significa responder. \u00c9l escucha millones de oraciones que nunca responde. La gran raz\u00f3n es que las oraciones son ego\u00edstas.<\/p>\n

1. <\/strong>La mente en este estado contempla el universo de Dios en nuevos aspectos.<\/p>\n

2. <\/strong>Convierte todos los eventos en cuentas nuevas.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo inevitable de <\/strong>la oraci\u00f3n. \u201cA ti vendr\u00e1 toda carne\u201d. \u201cCarne\u201d aqu\u00ed significa humanidad. As\u00ed como todas las aguas deben encontrar su camino hacia el oc\u00e9ano, todas las almas deben encontrar su camino hacia Dios, tarde o temprano. Dos cosas requieren esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Instintos internos. En todas las existencias sensibles parecer\u00eda haber a veces algo as\u00ed como un instinto de oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Las circunstancias externas requieren oraci\u00f3n. Los hombres reprimen el instinto y, a veces, lo vuelven casi insensible como la muerte. Pero en presencia de un gran peligro, una gran pena, un gran dolor, salta a la vida seria. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La naturaleza de la oraci\u00f3n supone, en primer lugar, que tenemos un sentido justo de nuestras necesidades y miserias, y de nuestra dependencia de Dios para el alivio. Vivimos en un mundo donde todo lo que nos rodea es oscuro e incierto. Cuando miramos hacia el pasado, debemos recordar que all\u00ed nos hemos encontrado con mucha desilusi\u00f3n y vanidad. Cuando miramos hacia el futuro, todo es desconocido. Estamos expuestos all\u00ed a muchos peligros que no podemos prever; ya muchos que prevemos que se acercan, pero no sabemos c\u00f3mo defendernos de ellos. Sabemos que somos s\u00fabditos de un Gobernador supremo y justo, ante quien somos responsables de nuestra conducta. Ninguno de nosotros sabe cu\u00e1ndo se dar\u00e1 la llamada para que nos retiren. \u00bfQui\u00e9n de nosotros puede decir que est\u00e1 perfectamente preparado para comparecer ante su Creador y Juez, y rendirle cuentas de todas las acciones de su vida?<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed parece que hay un fundamento justo para la oraci\u00f3n, en todas sus partes, puesto naturalmente en las circunstancias presentes del hombre, y en la relaci\u00f3n en la que se encuentra con Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto a las bendiciones temporales, aunque los hombres pueden poner freno a s\u00ed mismos en las expresiones que pronuncian en la oraci\u00f3n, es mucho de sospechar que los deseos internos de sus corazones por tales bendiciones son a menudo el m\u00e1s ferviente de todos. No est\u00e1 prohibido desear y orar por las ventajas de la vida. Nuestro Salvador lo ha tolerado hasta el punto de ordenarnos orar para que Dios nos d\u00e9 nuestro pan de cada d\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con respecto a las misericordias espirituales, indiscutiblemente se nos permite ser m\u00e1s fervientes y expl\u00edcitos en nuestras peticiones ante el trono de la gracia. Nunca puede disgustarse a Dios al o\u00edrnos implorar de \u00c9l aquellas gracias y dones del alma, que nos hermosean a sus ojos, que son buenos para todos los hombres, buenos en todo tiempo, es m\u00e1s, los \u00fanicos bienes ciertos e inmutables.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Las intercesiones por el bienestar de los dem\u00e1s forman una parte material de la oraci\u00f3n. Cuando doblemos nuestra rodilla ante el Padre com\u00fan, que sea como miembros afectuosos de su familia, deseando la prosperidad de todos nuestros hermanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que la oraci\u00f3n produzca su debido efecto, hay ciertos requisitos que necesariamente le corresponden, que vienen a continuaci\u00f3n a ser considerados.<\/p>\n

(1)<\/strong> Uno de los el primero y principal de ellos es la seriedad, o un estado de \u00e1nimo atento y solemne, en oposici\u00f3n a los pensamientos que divagan y a las palabras que brotan sin sentido de los labios.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la seriedad, debemos unir el afecto en la oraci\u00f3n; Me refiero a aquella devoci\u00f3n del coraz\u00f3n que se inspira en la gratitud y el amor, a diferencia de la oraci\u00f3n forzada, o que se prefiere de mala gana al miedo servil, o al mero respeto por la decencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> La fe es otra calificaci\u00f3n requerida. Reconocemos nuestra culpa; renunciamos a toda confianza en nuestra propia justicia; e implorar la gracia de Dios por lo que su Hijo ha hecho y padecido por nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>Habiendo se\u00f1alado as\u00ed las principales cualidades de la oraci\u00f3n, resta mostrar la importancia y las ventajas de la misma.<\/p>\n

(1)<\/strong> La oraci\u00f3n es una de las m\u00e1s poderosas medios de recordar nuestras mentes de las vanidades de la vida a pensamientos serios; a un sentido propio de Dios y de nuestro deber; y a todos los objetos elevados con los que estamos \u00edntimamente conectados como seres racionales e inmortales.<\/p>\n

(2)<\/strong> La oraci\u00f3n es \u00fatil, no solo como un correctivo de nuestra natural ligereza y olvido. de Dios, sino como un ejercicio real de los mejores afectos de nuestra naturaleza, que son as\u00ed confirmados y fortalecidos. Implica los m\u00e1s altos sentimientos de reverencia y adoraci\u00f3n, de amor y gratitud a Dios, de confianza en su misericordia y de fe en nuestro bendito Redentor, animando todo el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> La oraci\u00f3n es importante, \u201cno solo como un medio de gran mejora en la religi\u00f3n, sino como un instrumento de consuelo y alivio bajo las angustias de la vida. (H. Blair, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios que escucha la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em>no s\u00f3lo escucha la oraci\u00f3n, sino que se gloria al hacerlo. \u00c9l deriva Su fama, Su car\u00e1cter de ello. Porque, piensa cu\u00e1n constante, pronta y ciertamente \u00c9l escucha la oraci\u00f3n. Por lo tanto, el salmista declara: \u201cA ti vendr\u00e1 toda carne\u201d. No habla de Dios en el juicio, sino en el propiciatorio; todos le buscar\u00e1n. Entonces, demos a conocer a Dios como el Dios que escucha la oraci\u00f3n, y acerqu\u00e9monos cada vez m\u00e1s a \u00c9l. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 65:2 Oh t\u00fa que la oraci\u00f3n que m\u00e1s oyes, a ti vendr\u00e1 toda carne. Dios escucha la oraci\u00f3n Qu\u00e9 \u00bfAprovecha la oraci\u00f3n si no es escuchada? Pero el texto nos consuela por el t\u00edtulo que atribuye a Dios, y por el efecto que la creencia en \u00e9l tendr\u00e1 sobre toda carne. Dios en Cristo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 65:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}