{"id":35073,"date":"2022-07-16T05:36:31","date_gmt":"2022-07-16T10:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-655-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:36:31","modified_gmt":"2022-07-16T10:36:31","slug":"estudio-biblico-de-salmos-655-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-655-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 65:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 65:5<\/span><\/p>\n

Con cosas terribles con justicia nos responder\u00e1s, oh Dios de nuestra salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las cosas terribles de Dios<\/strong><\/p>\n

Ahora, <\/em>es aqu\u00ed donde estamos para reflexionar sobre tales cosas y para buscar una soluci\u00f3n a estos misterios. Todos hemos tenido que ver con ellos en un <\/strong>momento u otro. Los hombres santos de anta\u00f1o las han conocido (Isa 26:8-11<\/span>; Sal 45:4<\/span>; Is 64:1<\/span>; Is 64:3-4<\/span>).<\/p>\n


I. <\/strong>Dios tiene aqu\u00ed y ahora Sus cosas terribles, pero tambi\u00e9n son cosas justas (Sal 97:8<\/span>; Pro 16:4<\/span>). Si Dios tiene cosas terribles, como exhibici\u00f3n de Su justicia y Su poder, as\u00ed tambi\u00e9n los hombres se convierten a veces en cosas terribles, objetos de terror, y no conozco nada tan terrible como un coraz\u00f3n duro, impenitente y orgulloso. \u00a1Pero Dios es amor! Lo siento, pero pocos argumentos me han convencido de ello; est\u00e1 en mi propia conciencia, se me afirma; pero la naturaleza es tan cruel que no s\u00e9 c\u00f3mo colgar mucho consuelo en las compensaciones y bondades de la teolog\u00eda natural, y la c\u00e9lebre afirmaci\u00f3n de Paley de que \u201c\u00a1despu\u00e9s de todo, es un mundo feliz!\u201d Pero, \u00a1ay!, el mundo es una gran calamidad, y las contradicciones a la seguridad de que Dios es amor nos encontramos en todas las \u00e9pocas. Es por eso que a menudo me veo obligado a decir cu\u00e1n perfectas son las cosas, cu\u00e1n desconcertantes y crueles son los eventos. \u00bfQue ves? En una era, una ciudad en llamas bajo las tranquilas y hermosas monta\u00f1as y cielos. Recuerdo, hace a\u00f1os, visitar, un brillante d\u00eda burl\u00f3n, un pueblo en la costa, cerca de la escena de la horrible tragedia de Hartley; llegas <\/em>a ella mientras caminas a lo largo de esa bella costa desde Tynemouth; un pueblecito tranquilo, llamado Cullercoats. No recuerdo cu\u00e1ntos botes se hab\u00edan perdido en la tempestad salvaje, una noche o dos desde entonces; hubo un sollozo de agon\u00eda en cada casa. No pens\u00e9 en el aforismo ego\u00edsta de Paley: \u00ab\u00a1Despu\u00e9s de todo, es un mundo feliz!\u00bb en ese momento, aunque el mar estaba brillante, y los p\u00e1jaros volaban pensativos en lo alto: m\u00e1s bien deber\u00eda haber dicho: \u201cCon cosas terribles nos respondes, oh Dios\u201d. La teolog\u00eda natural tiene poco que decir en respuesta a escenas como estas.<\/p>\n


II. <\/strong>Las cosas terribles de Dios no son solo cosas justas, pero no menos que estas, puede ser una respuesta a la oraci\u00f3n. \u201cCreo que eres un hijo de Dios, y creo que nunca m\u00e1s volver\u00e1s a ser pr\u00f3spero en tu vida exterior\u201d, dijo un anciano patriarca a un nuevo converso; y la profec\u00eda se cumpli\u00f3. El anciano habl\u00f3 desde una percepci\u00f3n instintiva de los medios y fines espirituales; y, sin duda, por sombr\u00eda y oscura que parezca la profec\u00eda, fue mucho m\u00e1s prof\u00e9tica y sabia que la que supone que todo dolor, adversidad, aflicci\u00f3n y desilusi\u00f3n se retiran del c\u00edrculo en el que se mueve el hijo de Dios. Esto no es invariable, pero debemos creer que el plan y el orden de nuestra vida lo requieren. \u201cCon cosas terribles en justicia nos responder\u00e1s.\u201d Y as\u00ed, por fin, aprendemos que todos los fines de Dios, en nosotros y con nosotros, tienen relaci\u00f3n con nuestra coronaci\u00f3n final en el palacio de su amor. Las cosas terribles, todas ellas, \u201cnos salen bien\u201d, como dijo Pablo (2Co 4:17<\/span>). Y la explicaci\u00f3n es que–<\/p>\n


III. <\/strong>Dios, en medio de sus cosas terribles, no deja de ser el Dios de salvaci\u00f3n. \u201cLa salvaci\u00f3n pertenece a nuestro Dios.\u201d La Biblia lidia con esta dificultad pr\u00e1ctica de nuestra existencia y experiencia, este estado oscuro y perplejo de los asuntos humanos; y por medio de innumerables im\u00e1genes trabaja para llegar al coraz\u00f3n, y para ense\u00f1arle que la vida y el tiempo son un horno hirviente por el cual las almas est\u00e1n pasando, y sobre el cual Dios vela hasta que la prueba est\u00e1 completa. (Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El empleo de Dios de lo terrible<\/strong><\/p>\n

Plutarco <\/em>afirma que las crueles guerras que siguieron a la marcha de Alejandro introdujeron la civilidad, el lenguaje y las artes de Grecia en el salvaje Oriente; introdujo el matrimonio, construy\u00f3 setenta ciudades y uni\u00f3 naciones hostiles bajo un solo gobierno. Los b\u00e1rbaros que desbarataron el Imperio Romano no llegaron un d\u00eda demasiado pronto. Schiller dice: \u201cLa Guerra de los Treinta A\u00f1os convirti\u00f3 a Alemania en una naci\u00f3n\u201d. Los d\u00e9spotas toscos y ego\u00edstas sirven inmensamente a los hombres, como Enrique VIII. en la contienda con los papas; como el enamoramiento no menos que la sabidur\u00eda de Cromwell; como la ferocidad de los zares rusos; como el fanatismo de los regicidas franceses de 1789. La helada que mata la cosecha de un a\u00f1o salva las cosechas de un siglo destruyendo el gorgojo o la langosta. Las guerras, los incendios, las plagas, rompen la rutina inamovible, limpian el suelo de razas podridas y guaridas de moquillo, y abren un campo justo a los hombres nuevos. (RW Emerson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quien eres la confianza de todos los confines de la tierra<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Reconocer el ser y la actividad de Dios. Esta es una llamada necesaria; porque es cuestionable hasta qu\u00e9 punto en promedio hemos asimilado los primeros principios, y en el ajetreo de la vida a menudo despreciamos los elementos esenciales que se encuentran detr\u00e1s de las actividades de la fe. Todav\u00eda tenemos que reconocer cu\u00e1n plenamente la vida, la ense\u00f1anza y la misi\u00f3n de Cristo se concentraron en Dios, cu\u00e1n natural fue su propia actitud de completa sumisi\u00f3n a Dios, cu\u00e1n persistentemente dirigi\u00f3 a los hombres a trav\u00e9s de s\u00ed mismo hacia Dios, y el significado de estos hechos. En lugar de debilitarlo, la revelaci\u00f3n de Cristo debe intensificar nuestro sentido de Dios; porque vivi\u00f3 para dar al hombre el m\u00e1s alto concepto de Dios que le fuera posible recibir, y para salvaguardar su pensamiento de los muchos errores a los que siempre hab\u00eda estado expuesto. Cristo conserva en su integridad la idea de un Dios personal y de un Dios paterno; de Uno que siente, piensa y quiere; quien es distinto de todo el mundo como nosotros somos distintos unos de otros; y, sin embargo, que es tan esencialmente af\u00edn a nosotros como nosotros lo somos entre nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Reconocer que el mundo es el mundo de Dios y el hombre el cuidado de Dios. Esta tambi\u00e9n es una llamada necesaria. Hay hechos oscuros en la naturaleza y en la vida que parecen desmentir la \u201csabidur\u00eda amorosa\u201d del Creador, y que han hecho dudar a los hombres de la misericordiosa providencia del Padre. Se presionan sobre nosotros con una pertinacia que nos cansa y, a menudo, constituye una prueba severa para nuestra fe. <\/strong>Incluso Wordsworth encuentra que los \u00abgozos dolorosos\u00bb y los \u00ab\u00e9xtasis vertiginosos\u00bb que le llegaban de su deleite en bosques y colinas, y todas las vistas hermosas, pasan, quedan atr\u00e1s como las horas de la juventud irreflexiva; y en su lugar los sonidos de la naturaleza sollozan con un grito humano; es escarmentado y subyugado porque escucha en ellos la quieta \u201cm\u00fasica triste de la humanidad\u201d. Thomas Hardy encuentra un veredicto de pesimismo en la naturaleza que confirma su veredicto de pesimismo en la vida. RH Hutton en un ensayo sobre el cardenal Newman, escribe: \u201cAhora bien, cuanto m\u00e1s fervientemente abrazaba Newman la doctrina de que el universo est\u00e1 lleno de tipos e instrumentos de cosas espirituales invisibles, m\u00e1s desconcertantes eran las realidades externas de le parec\u00edan la historia y la conducta humanas, b\u00e1rbaras o civilizadas, medievales o modernas. Su fe en el principio sacramental ense\u00f1\u00f3; que busque un universo creado desde el cual el Creador se refleje en cada punto\u201d. Pero Newman mantuvo su fe en Dios y su corolario, la fe en la redenci\u00f3n. La luz dentro de \u00e9l no se convirti\u00f3 en tinieblas, y vio que su fe en Dios tambi\u00e9n exig\u00eda fe en la redenci\u00f3n. La raza humana estuvo implicada en una \u00abgran calamidad aborigen\u00bb, y esa calamidad que \u00e9l vio <\/strong>solo pod\u00eda ser rectificada por \u00abuna interferencia sobrenatural igualmente grande\u00bb. Nosotros creemos esto; es nuestro \u00fanico camino; es la fe del salmista, y es la fe que ha estado en la ra\u00edz de todo progreso humano. Las salidas de la ma\u00f1ana y de la tarde, la garant\u00eda de la siembra y la cosecha, son nuestras prendas de la fidelidad divina. Dios no est\u00e1 derrotado, ni ha desamparado ni a Su creaci\u00f3n ni a Sus hijos. \u00c9l es el Dios de nuestra salvaci\u00f3n; Sus se\u00f1ales est\u00e1n en las partes m\u00e1s remotas; y en El est\u00e1 la confianza de todos los confines de la tierra. (JJ Leedal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y de los que est\u00e1n lejos sobre el mar.–<\/strong><\/p>\n

Un serm\u00f3n para los marineros<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Lo que Dios es para nosotros que somos Su pueblo: \u201cDios de nuestra salvaci\u00f3n\u201d. La salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or en todo punto. Ni un poco de esto es de nosotros. Todo de \u00c9l desde el primero hasta el \u00faltimo, y todos los puntos entre el primero y el \u00faltimo. \u00bfAlguno de ustedes tiene una salvaci\u00f3n que han fabricado de s\u00ed mismos? Luego acu\u00e9stalo y huye de \u00e9l. No te servir\u00e1 de nada. La \u00fanica salvaci\u00f3n que puede redimir del infierno es la salvaci\u00f3n que viene del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que Dios har\u00e1 por nosotros. \u00c9l nos responder\u00e1. Esto muestra que todos debemos orar. No hay hombre creyente en el mundo que no tenga que orar, y nunca llegaremos a tal estado de gracia que no tenga necesidad de orar.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que el Se\u00f1or es hasta los confines de la tierra. \u00c9l es la confianza de todos los confines de la tierra. Voy a espiritualizar eso–\u00bfQui\u00e9nes son los confines de la tierra?<\/p>\n

1. <\/strong>Bien, la <\/strong>gente que vive en las regiones heladas, o, tomando el otro extremo, la gente que vive en las regiones ecuatoriales, bajo el sol abrasador. Todos los que viven en los extremos del calor o del fr\u00edo, podemos compararlos con los confines de la tierra. Est\u00e1n m\u00e1s lejos de nosotros. Bueno, y Dios es digno de ser la confianza de los m\u00e1s alejados de Su Iglesia, de \u00c9l mismo, del Evangelio, de la esperanza, de todo lo bueno.<\/p>\n

2. <\/strong>Las personas menos conocidas. Conocemos a los que nos rodean, pero no a los que est\u00e1n lejos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los menos pensados.<\/p>\n

4. <\/strong>Los m\u00e1s probados.<\/p>\n

5. <\/strong>Los m\u00e1s dif\u00edciles de alcanzar.<\/p>\n


IV. <\/strong>Lo que Dios es para los marineros. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda ser \u00c9l para ellos? \u00c9l es \u201cla confianza de todos los que est\u00e1n lejos en el mar\u201d. He <\/strong>a menudo comparado la vida de un marinero con lo que deber\u00eda ser la vida de un cristiano. Hace cientos de a\u00f1os, cuando el hombre se hac\u00eda a la mar, los barcos siempre se manten\u00edan a la vista de la costa. Tu tirio o tu griego pod\u00edan ser los due\u00f1os de su nav\u00edo, pero no pod\u00eda soportar perder de vista el promontorio. Y es una cosa maravillosa, com\u00fan como es ahora, que un barco pierda de vista la tierra durante un mes entero, sin ver nada que pertenezca a la tierra. Es como la vida de un cristiano, una vida de fe. No deber\u00edamos ver nada, no deber\u00edamos querer ver nada. Caminamos por fe, no por vista. Nos orientamos por los cuerpos celestes. Somos guiados por la Palabra de Dios, que es nuestro mapa, por el movimiento del bendito Esp\u00edritu interior, que es nuestra br\u00fajula. Nos hemos despedido de las cosas de abajo, buscamos un cielo que no hemos visto, navegamos por una vida de la que nada sabemos. Confiando en \u00c9l, llegaremos a nuestro anhelado puerto sin temor a naufragar. Los marineros viven en el mar, un elemento inestable, lleno de peligros. Ahora, usted y yo a menudo nos encontramos en dificultades. No nos queda ninguna fuerza <\/strong>en absoluto. Miramos a Dios y clamamos: \u201cEstoy perdido\u201d. Oh, entonces, deja que Dios sea tu confianza. Exhorto a todos los creyentes aqu\u00ed a tener m\u00e1s confianza en Dios. El marinero a menudo es llevado donde, si Dios no lo guarda, ser\u00e1 tragado. T\u00fa y yo no s\u00f3lo debemos ser llevados all\u00ed algunas veces, sino permanecer all\u00ed, sintiendo que Dios es todo, y descansamos en \u00c9l sin ninguna otra ayuda. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 65:5 Con cosas terribles con justicia nos responder\u00e1s, oh Dios de nuestra salvaci\u00f3n. Las cosas terribles de Dios Ahora, es aqu\u00ed donde estamos para reflexionar sobre tales cosas y para buscar una soluci\u00f3n a estos misterios. Todos hemos tenido que ver con ellos en un momento u otro. Los hombres santos de anta\u00f1o las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 65:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35073","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35073"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35073\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}