{"id":35077,"date":"2022-07-16T05:36:42","date_gmt":"2022-07-16T10:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-659-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:36:42","modified_gmt":"2022-07-16T10:36:42","slug":"estudio-biblico-de-salmos-659-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-659-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 65:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 65:9<\/span><\/p>\n

T\u00fa visitas el y riega la tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las visitas divinas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La visita de Dios a la tierra en su providencia. A esta visita se refiere inmediatamente nuestro texto: \u201cT\u00fa visitas la tierra y la riegas\u201d. No fue para arrojar fuego sobre ella que vino el Se\u00f1or. No hubiera sido extra\u00f1o que \u00c9l hubiera hecho eso; pero hay suficiente fuego en la composici\u00f3n del globo para convertirlo en carb\u00f3n, solo el Se\u00f1or lo riega desde Sus c\u00e1maras, y apaga las llamas arrojando lluvias de agua sobre ellas.<\/p>\n

1. <\/strong>Visita la tierra para ablandar su coraz\u00f3n hacia el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Visita la tierra para traer bendiciones sobre ella. 3 Visita la tierra para ayudarla a servir al hombre. El Se\u00f1or bendice el crecimiento de la tierra, para que un hombre pueda producir suficiente ma\u00edz para mantener a muchos otros, quienes a su vez le sirven de alguna otra manera. Llena est\u00e1 la tierra de sus riquezas.<\/p>\n


II. <\/strong>La visita <\/em>de Dios a la tierra en Su salvaci\u00f3n. Esta es la gran visita para nosotros. Si no fuera por esta visita, dif\u00edcilmente hubiera sido digno del Dios de amor visitarnos en su providencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Viene a esta visita sin ser invitado.<\/p>\n

2. <\/strong>La <\/em>tierra estaba armada contra Dios cuando vino en esta visita.<\/p>\n

3. <\/strong>La tierra es el \u00fanico lugar que \u00c9l visita en car\u00e1cter de Salvador.<\/p>\n

4. <\/strong>De todas las visitas de Dios, esta es la que m\u00e1s le cost\u00f3.<\/p>\n

5. <\/strong>De todas las visitas que Dios ha hecho, esta es la que m\u00e1s redundar\u00e1 en Su gloria.<\/p>\n


III. <\/strong>La visita de Dios a la tierra en juicio.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque hay muchas cosas de esta visita que no nos han sido reveladas, sabemos que vendr\u00e1 con terrible majestad. No se humillar\u00e1 a s\u00ed mismo, ni ser\u00e1 humillado por nadie m\u00e1s \u201cen aquel d\u00eda\u201d. Lo acompa\u00f1ar\u00e1 una multitud gloriosa. \u201cDiez mil de sus santos\u201d. \u201cTodos los santos \u00e1ngeles con \u00c9l.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Su objetivo al venir ser\u00e1 \u00abcontar\u00bb con Sus siervos. No sabemos si \u00c9l \u201ccontar\u00e1\u201d con el sol al darle libertad; pero yo s\u00e9 que \u00c9l contar\u00e1 conmigo, y que \u00c9l contar\u00e1 contigo.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo principal que se har\u00e1 entonces ser\u00e1 reunir a Sus s\u00fabditos, glorificarlos abiertamente y llevarlos a casa con \u00c9l. \u00c9l tambi\u00e9n ser\u00e1 glorificado para siempre en sus santos. (D. Roberts, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En gran manera lo enriqueces con el r\u00edo de Dios<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El r\u00edo de Dios<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>arroyo cuyas fuentes est\u00e1n escondidas en el seno de los cerros eternos, que se alimenta de las nieves puras del cielo, un simple riachuelo de monta\u00f1a primero, luego un torrente impetuoso que va acumulando volumen al descender espumoso y arremolinado, y arrastrando \u00e1rboles y rocas en su curso ; luego un r\u00edo ancho, rodando, ahora a trav\u00e9s de praderas boscosas o desiertos arenosos, ahora forzado a un canal angosto y profundo por rocas sobresalientes, y saltando hacia abajo en cataratas; manteniendo su curso ahora directamente hacia su meta, y ahora serpenteando y regresando sobre s\u00ed mismo, pareciendo incluso retroceder al ojo inadvertido, recibiendo una y otra vez a la derecha y a la izquierda nuevos afluentes que drenan las lejanas colinas a ambos lados. ; abonando los pastos y las mieses, purificando y regando los pueblos y aldeas, llevando en su seno las preciosas mercanc\u00edas de muchos pueblos, dando vida y vigor y alegr\u00eda a los hombres; pero con todo esto, ya sea fluyendo entre ciudades abarrotadas o desiertos desolados, ya sea extendi\u00e9ndose en pantanos poco profundos o aprisionado entre barreras de roca, ya sea serpenteando su camino inundado sobre llanuras planas, o corriendo impetuosamente hacia adelante y formando un canal recto a trav\u00e9s de todos los obst\u00e1culos que se interponen, todav\u00eda avanzando, siempre hacia adelante con su creciente volumen de aguas, con su creciente cargamento de tesoros y de hombres, hacia el oc\u00e9ano lejano, lejano e ilimitado, para perderse all\u00ed y ser absorbido por su elemento af\u00edn. En esta descripci\u00f3n no he usado una sola palabra que no pueda aplicarse a uno de los grandes r\u00edos de la tierra, que fluye de los Alpes, o de los Andes, o de los Himalayas; sin embargo, en todo momento he tenido en mente, y quiz\u00e1s haya sugerido a sus mentes, un r\u00edo descendido del cielo mucho m\u00e1s poderoso que este, que se eleva desde debajo del trono de Dios, fluyendo hacia abajo, no sin muchas vicisitudes, pero a\u00fan en progreso triunfante. y con un volumen cada vez mayor, a trav\u00e9s de las edades, hasta que finalmente se pierda en el oc\u00e9ano de la eternidad, cuando el conocimiento de Dios cubra la tierra como las aguas cubren el mar. Tal corriente es la Iglesia de Dios, la Iglesia de los Patriarcas, la Iglesia en Egipto, la Iglesia del Desierto, la Iglesia de la Tierra Prometida, la Iglesia en Babilonia, la Iglesia de la Restauraci\u00f3n, la Iglesia de la Dispersi\u00f3n, y por \u00faltimo, cuando llegue la plenitud de los tiempos, la Iglesia de Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>La continuidad de la corriente. El esp\u00edritu misionero, como todo lo divino en el hombre, avanza, act\u00faa para el futuro, espera para el futuro, vive en el futuro, pero saca fuerza y refrigerio de la experiencia, de los ejemplos, del poder acumulado y de la sabidur\u00eda del pasado. Es m\u00e1s, en la medida en que nos anime esta reverencia por el pasado, en que reconozcamos nuestras obligaciones con \u00e9l, en que sintamos nuestra conexi\u00f3n con \u00e9l; en fin, al realizar esta idea de continuidad en la Iglesia de Cristo, en la misma medida lo har\u00e1 el verdadero esp\u00edritu misionero -sabio, celoso, humilde, abnegado, ilustrado, emprendedor, innovador, en el mejor sentido-, porque conservador en el mejor sentido: prevalecer. La Iglesia de Cristo es un \u00e1rbol que se eleva hacia el cielo, extendiendo sus ramas por todas partes, pero sus ra\u00edces est\u00e1n enterradas muy por debajo de la superficie en una antig\u00fcedad oscura. Los hombres cristianos, sobre todo, los cristianos misioneros, son los herederos de todas las edades.<\/p>\n


II. <\/strong>El curso del r\u00edo en sus vicisitudes. El tiempo presente es confesamente una crisis cargada de m\u00faltiples ansiedades. Si hay muchos rel\u00e1mpagos –\u00bfy no hay muchos?– no es menos cierto que nubes oscuras se ciernen sobre el horizonte, amenazando en cualquier momento con inundar la Iglesia de Cristo. Ante tal crisis, \u00bfqu\u00e9 lecciones sugiere la imagen del r\u00edo, interpretada por la historia del pasado? \u00bfTienden al des\u00e1nimo o al \u00e1nimo, a la desesperaci\u00f3n oa la esperanza? A esta pregunta hay una respuesta clara y decisiva. El r\u00edo tiene sus remolinos y sus contracorrientes; tiene sus movimientos retr\u00f3grados y sus canales serpenteantes, cuando parece alejarse aun de su meta; se entierra tal vez bajo tierra, o se pierde en pantanos pantanosos; est\u00e1 encerrado en medio de alturas rocosas, l\u00edmites intrusivos, que amenazan con cerrarse sobre \u00e9l y obstruir su curso para siempre. Si vi\u00e9ramos un solo tramo del r\u00edo, deber\u00edamos profetizar su fracaso en llegar a su destino final; pero sabemos que a pesar de toda obstrucci\u00f3n, a pesar de todas las apariencias traicioneras, debe fluir hacia adelante y hacia abajo y vaciarse en el oc\u00e9ano. Cualesquiera que sean las aberraciones parciales que pueda haber, su curso general es el mismo. Esta es la ley de su ser, y as\u00ed tambi\u00e9n con la Iglesia de Dios. Debemos saber y debemos sentir, independientemente de la historia, que la verdad no puede perecer; que la Iglesia de Dios no puede fallar. Esta es una ley espiritual como la otra era una ley f\u00edsica. Debe sobrevivir, debe fluir siempre hacia adelante y hacia adelante hasta alcanzar el oc\u00e9ano de la verdad eterna.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se alimenta esta corriente? \u00bfQu\u00e9 accesiones recibe? \u00bfCu\u00e1les son sus afluentes? De todos los rincones de los cielos las corrientes caen en los canales principales, caen directamente desde las altas cumbres de las monta\u00f1as, drenando aqu\u00ed amplias mesetas, fluyendo all\u00e1 entre rocas yermas y prados ondulantes y extensas llanuras; de la mano derecha y de la izquierda salen para engrosar la mayor parte de la marea creciente. Pero, al unirse a la corriente principal, traicionan sus fuentes separadas; tienen su propio color, su propia rapidez, y casi parecen mantener su propio cauce. Al fin la fusi\u00f3n es completa, han mezclado sus aguas en la corriente principal, se pierden en ella; pero mientras tanto, y esto es lo que os pido especialmente notar, le han comunicado sus propias caracter\u00edsticas, sus cualidades purificadoras o fecundas, y as\u00ed, fortaleci\u00e9ndose y fortaleci\u00e9ndose, dando algo y recibiendo m\u00e1s, ruedan en una amplia, irresistible , corriente siempre fluyente, que lleva en su pecho a los nativos de diversos climas y los productos de muchos suelos, arrastrando sus ricos barcos de hombres y tesoros hacia el \u00fanico oc\u00e9ano lejano que es su objetivo com\u00fan. Los afluentes del caudaloso r\u00edo, \u00bfno nos recuerdan estas palabras otra imagen bajo la cual la misma verdad es prefigurada por el salmista y el profeta, cuando las naciones de la tierra se re\u00fanan de los cuatro vientos del cielo a la Ciudad Santa y derramen en, cada uno sus productos especiales, sus dones m\u00e1s selectos como tributo a la tesorer\u00eda del Dios de Israel? Uno ofrece sus telas finamente tejidas, otro sus vasijas elaboradamente cinceladas y sus ricas tallas, otro su perfume costoso, otro su marfil, sus maderas raras, sus metales preciosos. \u00bfPreguntamos cu\u00e1l es la contrapartida de todo esto en la historia de la Iglesia cristiana? Cada naci\u00f3n cristiana en su ascensi\u00f3n al trono, al ser reunida en el redil de Cristo, \u00bfno ha dado alguna causa nueva de fortaleza a la Iglesia, enfatizado alguna verdad doctrinal, o desarrollado alguna capacidad pr\u00e1ctica, o fomentado alg\u00fan sentimiento religioso, y as\u00ed contribuido a la comprensi\u00f3n m\u00e1s completa, o el funcionamiento efectivo, de la fe una vez dada a los santos? \u00bfY podemos suponer que esta poderosa corriente, este r\u00edo de Dios, no tiene m\u00e1s grandes afluentes que recibir, que todas las corrientes literarias que podr\u00edan engrosar y purificar y fertilizar sus aguas se han secado? Tiene el hind\u00fa, con su tranquila resignaci\u00f3n y tranquila resistencia, con su intelecto r\u00e1pido y sutil; \u00bfNo tiene el chino, con su terca pertinacia y absoluta intrepidez ante la muerte, no tienen estos ricos ofrecimientos, pens\u00e1is, para presentar en el altar, alguna nueva contribuci\u00f3n a la plenitud del Evangelio de Cristo? (Bp. Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00fa les preparas ma\u00edz, cuando as\u00ed lo provees<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Ma\u00edz<\/strong><\/p>\n

La \u00e9poca de la cosecha es la m\u00e1s deliciosa de todas las estaciones del a\u00f1o . Es el tiempo de las esperanzas cumplidas y de las expectativas realizadas. De todos los hermosos paisajes de esta temporada, los m\u00e1s hermosos e interesantes son los campos de ma\u00edz que ondulan en la luz y la sombra, como las olas de un mar al atardecer, a lo lejos sobre el valle y las tierras altas hasta las costas p\u00farpuras de las colinas distantes. Son los rasgos caracter\u00edsticos de la estaci\u00f3n: las iniciales iluminadas en la p\u00e1gina oto\u00f1al de la Naturaleza, cuyo esplendor dorado est\u00e1 abigarrado aqu\u00ed y all\u00e1 con coronas de amapolas escarlatas, amapolas y arvejas moradas. El paisaje parece existir \u00fanicamente para ellos, tan prominentes e importantes son en \u00e9l. Dondequiera que aparezcan, son las im\u00e1genes para las que el resto del paisaje, por grandioso o hermoso que sea, no es m\u00e1s que el mero marco. Nadie puede contemplar estos dorados campos de ma\u00edz sin ser influenciado m\u00e1s o menos por las agradables asociaciones con las que est\u00e1n conectados. Hunden sus ra\u00edces profundamente en el suelo del tiempo; son tan antiguos como la raza humana. Ondearon sobre la tierra mucho antes del diluvio, bajo el cuidado de los \u201cpadres grises del mundo\u201d. El sol en el cielo ha madurado m\u00e1s de seis mil de ellos. El progreso es la ley de la naturaleza, y todo lo dem\u00e1s lo obedece, pero el campo de cosecha muestra poco o ning\u00fan cambio. Presenta casi la misma imagen en este clima occidental y en estos d\u00edas modernos como lo hizo bajo los cielos resplandecientes del Este en la \u00e9poca de los patriarcas. Vemos la misma vieja escena familiar representada ahora ante nuestros ojos en cada paseo que damos, que Rut vio cuando recog\u00eda los segadores de su pariente en uno de los tranquilos valles de Bel\u00e9n, o que nuestro bendito Salvador contempl\u00f3 con tanta frecuencia cuando deambulaba con Su disc\u00edpulos en la suave tarde alrededor de las verdes orillas de Genesaret. Los campos de cosecha son los eslabones de oro que conectan las edades y las zonas, y asocian los tiempos m\u00e1s lejanos y las naciones m\u00e1s remotas en un v\u00ednculo com\u00fan de simpat\u00eda y dependencia. Ellos hacen de la tierra un gran hogar. Pero la asociaci\u00f3n m\u00e1s deliciosa que recuerda la cosecha es la del gran pacto mundial que Dios hizo con No\u00e9 y simbolizado por el arco en la nube. Y ahora, cada vez que vemos ese magn\u00edfico capullo de luz que expande sus p\u00e9talos de siete colores desde el seno oscuro de la nube, sabemos que la tormenta, por prolongada y violenta que sea, no siempre durar\u00e1; que las aguas de No\u00e9 no pasar\u00e1n m\u00e1s sobre la tierra; que la siembra y la cosecha, el fr\u00edo y el calor, el d\u00eda y la noche, el verano y el invierno, nunca cesar\u00e1n. Nuestros campos de ma\u00edz crecen y maduran con seguridad bajo ese arco del pacto, cuya piedra angular est\u00e1 en los cielos y cuyos cimientos est\u00e1n sobre la tierra. Nos brindan la evidencia m\u00e1s sorprendente, estaci\u00f3n tras estaci\u00f3n, de la integridad y estabilidad de la promesa del pacto. Puede que no hubiera cosecha en Cana\u00e1n, pero hab\u00eda trigo en Egipto, aunque la aplicaci\u00f3n de esta compensaci\u00f3n a veces se hac\u00eda dif\u00edcil por obstrucciones naturales o morales. Pero ya sea que la cosecha sea local o general, ya sea que dependamos del producto de nuestros propios campos o de los suministros excedentes del comercio, en cualquier caso es a la fidelidad del pacto de Dios a lo que debemos la bendici\u00f3n. El ma\u00edz es el regalo especial de Dios para el hombre. Todas las dem\u00e1s plantas que usamos como alimento no son aptas para este prop\u00f3sito en su condici\u00f3n natural, y requieren que se desarrollen sus cualidades nutritivas, y que su naturaleza y formas cambien hasta cierto punto mediante un proceso gradual de cultivo. Pero no es as\u00ed con el ma\u00edz. Ha sido desde el principio una producci\u00f3n anormal. Dios se lo dio a Ad\u00e1n, tenemos todas las razones para creer, en el mismo perfecto estado de preparaci\u00f3n para el alimento en el que lo encontramos en la actualidad. No podemos considerarlo como un accidente, sino, por el contrario, como una notable circunstancia providencial, que las plantas de ma\u00edz fueran absolutamente desconocidas a lo largo de todos los per\u00edodos geol\u00f3gicos. Ni el menor rastro de vestigio de ellos se encuentra en ninguno de los estratos de la tierra, hasta que llegamos a las formaciones m\u00e1s recientes, contempor\u00e1neas al hombre. Son plantas exclusiva y caracter\u00edsticamente de la \u00e9poca humana; sus restos se encuentran solo en dep\u00f3sitos cerca de la superficie, que pertenecen a la edad del hombre. Hay otra prueba de que el ma\u00edz fue creado expresamente para el uso del hombre en el hecho de que nunca se ha encontrado en estado salvaje. Los tipos primitivos de los que se derivaron todas nuestras dem\u00e1s plantas esculentas se encuentran todav\u00eda en estado natural en este o en otros pa\u00edses. La remolacha silvestre y el repollo todav\u00eda crecen en nuestras costas; el manzano silvestre y la endrina, los padres salvajes de nuestras deliciosas reinetas y ciruelas, a\u00fan se encuentran entre los \u00e1rboles del bosque; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los tipos originales de nuestras plantas de ma\u00edz? El ma\u00edz nunca ha sido conocido como otra cosa que una planta cultivada. Los registros m\u00e1s antiguos hablan de ella exclusivamente como tal. Se han encontrado granos de trigo envueltos en ceremonias de momias egipcias, que eran antiguas antes de que comenzara la historia, id\u00e9nticas en todos los aspectos a la misma variedad que el agricultor siembra en la actualidad. Adem\u00e1s, es una planta universal. Se encuentra en todas partes. Mediante notables adaptaciones de diferentes variedades de cereales, que contienen los mismos ingredientes esenciales, a diferentes suelos y climas, la Providencia ha proporcionado el alimento indispensable para el sustento de la raza humana en todo el globo habitable; y todas las naciones, tribus y lenguas pueden regocijarse juntas como una gran familia con el gozo de la cosecha. El ma\u00edz es el alimento m\u00e1s conveniente y m\u00e1s adecuado para el hombre en estado social. Es s\u00f3lo por el cultivo cuidadoso de la misma que un pa\u00eds se vuelve capaz de mantener permanentemente una poblaci\u00f3n densa. Todos los dem\u00e1s tipos de alimentos son precarios y no se pueden almacenar por mucho tiempo; las ra\u00edces y los frutos pronto se agotan, el producto de la caza es incierto y, si se aprieta mucho, deja de producir un suministro. Es una planta anual. No puede propagarse de otra manera que por semilla, y cuando ha dado su cosecha, muere y se pudre en la tierra; auto-sembrado, disminuir\u00e1 gradualmente y finalmente desaparecer\u00e1 por completo. \u201cSolo se puede criar de forma permanente al ser sembrado por la propia mano del hombre, y en la tierra que la propia mano del hombre ha labrado\u201d. (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 65:9 T\u00fa visitas el y riega la tierra. Las visitas divinas I. La visita de Dios a la tierra en su providencia. A esta visita se refiere inmediatamente nuestro texto: \u201cT\u00fa visitas la tierra y la riegas\u201d. No fue para arrojar fuego sobre ella que vino el Se\u00f1or. No hubiera sido extra\u00f1o que \u00c9l … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 65:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35077\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}