{"id":35086,"date":"2022-07-16T05:37:07","date_gmt":"2022-07-16T10:37:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-6612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:37:07","modified_gmt":"2022-07-16T10:37:07","slug":"estudio-biblico-de-salmos-6612-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-6612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 66:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 66:12<\/span><\/p>\n

T\u00fa hiciste hombres para cabalgar sobre nuestras cabezas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La furia de la opresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em><\/strong>tiene otro intento que el que tiene el hombre, aun en la obra del hombre. Los caldeos roban las riquezas de Job para enriquecerse; el diablo aflige su cuerpo en su odio a la humanidad; Dios sufre todo esto por la prueba de su paciencia. El hombre por avaricia, el diablo por malicia, Dios por prueba de la constancia de los afligidos y de la promoci\u00f3n de su propia gloria. Aqu\u00ed hay crueles Nimrods cabalgando sobre cabezas inocentes, como lo har\u00edan sobre tierras en barbecho; y peligrosos pasajes a trav\u00e9s del fuego y el agua; pero la tormenta pronto ces\u00f3, o m\u00e1s bien los pasajeros desembarcaron: \u201cT\u00fa nos sacaste a un lugar rico\u201d. Hay desolaci\u00f3n y consuelo en un verso: un profundo abatimiento, como puesto bajo los pies de las bestias; una liberaci\u00f3n feliz, \u00abllevada a un lugar rico\u00bb. En estas dos tonalidades Dios tiene Su golpe; \u00c9l es un principal en este concierto. Se le presenta como actor y como autor; un actor en la persecuci\u00f3n, un autor en la liberaci\u00f3n. \u201cT\u00fa causaste\u201d, etc.; \u201cT\u00fa trajiste\u201d, etc. En uno \u00c9l es un trabajador que causa, en el otro una \u00fanica causa que trabaja. En uno est\u00e1 unido a la compa\u00f1\u00eda, en el otro trabaja solo. Tiene un dedo en el primero, toda su mano en el segundo. Entonces, alg\u00fan libertino perverso puede ofrecer frotar su inmundicia sobre la pureza de Dios, y alegar una derivaci\u00f3n aut\u00e9ntica de toda su villan\u00eda contra los santos de la orden del Se\u00f1or: \u201c\u00c9l la caus\u00f3\u201d. Respondemos, para la justificaci\u00f3n de la verdad misma, que Dios ordena y ordena toda persecuci\u00f3n que golpea a Sus hijos, sin ninguna concesi\u00f3n al instrumento que da el golpe. Dios obra en la misma acci\u00f3n con los dem\u00e1s, no de la misma manera. \u00bfY a qui\u00e9n piensa el mundo cabalgar sino a los santos? (Sal 44:22<\/span>). \u00bfA qui\u00e9n se debe designar para el matadero sino a las ovejas? El lobo no cazar\u00e1 al zorro, es demasiado astuto; ni sobre el elefante, es demasiado poderoso; ni sobre un perro, es demasiado igual; sino del cordero tonto, que no puede ni correr para escapar ni luchar para vencer. Aquellos a quienes la naturaleza o el arte, la fuerza o la destreza, han hecho inexpugnables a la ruina f\u00e1cil, pueden pasar sin ser molestados. Los malvados no luchar\u00e1n en igualdad de condiciones; deben tener una ventaja local o ceremonial. Pero los piadosos son d\u00e9biles y pobres, y no es dif\u00edcil aprovecharse de las fortunas postradas. Un seto bajo pronto es pisoteado; y sobre un miserable abatido en la tierra baja, un enemigo insultante puede caminar f\u00e1cilmente. Pero si cabalgan sobre nuestras cabezas y hieren nuestra carne, que no hieran nuestra paciencia (Heb 12:1<\/span>). Los agentes son los hombres: \u201cT\u00fa has hecho cabalgar a los hombres\u201d, etc. El hombre es una criatura de vida sociable, y debe conversar con el hombre en amor y tranquilidad. El hombre debe ser partidario del hombre; \u00bfSe ha convertido en un derrocador? \u00c9l debe ayudarlo y mantenerlo despierto; \u00bfPasar\u00e1 sobre \u00e9l y lo pisotear\u00e1? \u00a1Oh apostas\u00eda, no s\u00f3lo de la religi\u00f3n, sino tambi\u00e9n de la humanidad! Los leones no peleen con los leones; las serpientes no gasten su veneno en las serpientes; pero el hombre es el principal sobornador de los de su propia especie. Nuestro consuelo es que aunque todos estos, ya sean perseguidores de nuestra fe u opresores de nuestra vida, cabalguen sobre nuestras cabezas particulares, sin embargo, todos tenemos una sola Cabeza, a quien no pueden tocar. De hecho, esta Cabeza no s\u00f3lo recibe sus golpes como si fueran para \u00c9l, sino que incluso sufre con nosotros (Hch 9:4<\/span>). Sa\u00fal hiere en la tierra; Cristo Jes\u00fas sufre en el cielo. Deja que el dedo del pie duela, y la cabeza manifiesta por el semblante un dolor sensible. El cuerpo de la Iglesia no puede sufrir sin el sentido de nuestra bendita Cabeza. Las tentaciones, las persecuciones, las opresiones, las cruces, las infamias, la servidumbre, la muerte, no son m\u00e1s que el camino por el que nuestro bendito Salvador nos precedi\u00f3; y muchos santos lo siguieron. M\u00edralos con los ojos <\/strong>de la fe, ahora subidos sobre las nubes, pisoteando todas las vanidades de este mundo bajo sus pies glorificados; de pie sobre las almenas del cielo, y llev\u00e1ndonos a ellas con las manos de aliento. Nos piden que luchemos y venceremos; sufrid, y reinaremos. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pasamos por el fuego y por el agua; pero t\u00fa nos sacaste a un lugar rico.
<\/strong><\/p>\n

La victoria de la paciencia<\/strong><\/p>\n

Primero, \u201cFuimos\u201d. Se alejaron, tan convenientemente como pudieron, y tan conscientemente como se atrevieron, de las manos de sus perseguidores. En segundo lugar, las duras exigencias a las que se vieron obligados, cuando pasar por el fuego y el agua no era m\u00e1s que un menos mal comparado con el que evitaban.<\/p>\n

1. <\/strong>De lo primero, observa, Que puede ser l\u00edcito huir en tiempo de persecuci\u00f3n. Esto fue concedido, s\u00ed, en algunos aspectos, ordenado por Cristo. Pero debe entenderse con cautela; y la regla, en una palabra, puede ser esta: cuando nuestro sufrimiento pueda representar a la Iglesia de Dios en mejor lugar que nuestra huida, entonces debemos perder nuestras vidas, para salvar el honor de Dios y nuestras propias almas. De modo que el sufrimiento por Jes\u00fas es algo a lo que \u00c9l prometi\u00f3 una amplia recompensa.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n. Este fue el refugio de los ap\u00f3stoles en el tiempo de la aflicci\u00f3n (Hch 2:24<\/span>). Bernardo, en una ficci\u00f3n, expresa excelentemente esta necesidad, hace cumplir este deber. Mientras estos dos opuestos, el Miedo y la Esperanza, se debaten, el soldado cristiano resuelve apelar a la direcci\u00f3n de la sagrada Sabidur\u00eda, que era la principal consejera del capit\u00e1n del castillo, la Justicia. Oye hablar a la Sabidur\u00eda: \u00bfSabes, dice ella, que el Dios a quien servimos puede librarnos? \u00bfNo es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, el Se\u00f1or poderoso en la batalla? Le enviaremos un mensajero con informaci\u00f3n de nuestra necesidad. El miedo responde: \u00bfQu\u00e9 mensajero? La oscuridad est\u00e1 sobre la faz del mundo; nuestros muros est\u00e1n rodeados de una tropa armada, que no s\u00f3lo es fuerte como leones, sino tambi\u00e9n vigilante como dragones. \u00bfQu\u00e9 mensajero puede escapar a trav\u00e9s de tal hueste o encontrar el camino a un pa\u00eds tan remoto? La sabidur\u00eda llama a la esperanza, y le encarga a toda velocidad que despache a su viejo mensajero. La esperanza llama a la oraci\u00f3n y dice: he aqu\u00ed un mensajero veloz, listo, fiel, que conoce el camino. Listo, no puedes llamarla antes de que ella venga; veloz, vuela m\u00e1s r\u00e1pido que las \u00e1guilas, tan r\u00e1pido como los \u00e1ngeles; fiel, qu\u00e9 embsage cualquiera que pongas en su lengua ella entrega con fiel secreto. Ella conoce el camino a la corte de la Misericordia, y nunca se desmayar\u00e1 hasta que llegue a la c\u00e1mara de la presencia real. La oraci\u00f3n tiene su mensaje, vuela lejos, llevada por las seguras y r\u00e1pidas alas de la fe y el celo; La sabidur\u00eda le ha dado un cargo, y la esperanza una bendici\u00f3n. Ella llama a la puerta, Cristo oye su llamada, abre la puerta y le promete consuelo y reparaci\u00f3n infalibles. Vuelve atr\u00e1s la Oraci\u00f3n, cargada de nuevas de consolaci\u00f3n. Ella tiene una promesa, y la entrega en la mano de la Fe: que si nuestros enemigos fueran m\u00e1s innumerables que las langostas en Egipto, y m\u00e1s fuertes que los gigantes, los hijos de Anak, sin embargo, el Poder y la Misericordia pelear\u00e1n por nosotros, y nosotros ser\u00e1 entregado. Pasemos, pues, por el fuego y el agua, por todos los peligros y dificultades, pero tenemos un mensajero, santo, feliz, accesible, agradable a Dios, que nunca vuelve sin consuelo: la oraci\u00f3n. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 66:12 T\u00fa hiciste hombres para cabalgar sobre nuestras cabezas. La furia de la opresi\u00f3n Dios tiene otro intento que el que tiene el hombre, aun en la obra del hombre. Los caldeos roban las riquezas de Job para enriquecerse; el diablo aflige su cuerpo en su odio a la humanidad; Dios sufre todo esto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 66:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}