{"id":35089,"date":"2022-07-16T05:37:15","date_gmt":"2022-07-16T10:37:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-6618-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:37:15","modified_gmt":"2022-07-16T10:37:15","slug":"estudio-biblico-de-salmos-6618-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-6618-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 66:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 66:18<\/span><\/p>\n

Si miro iniquidad en mi coraz\u00f3n, el Se\u00f1or no me escuchar\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las peticiones de los insinceros son in\u00fatiles<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Considere lo que est\u00e1 impl\u00edcito con respecto a la iniquidad en el coraz\u00f3n. Las palabras no apuntan a pecadores abiertos, profanos y escandalosos. Pero hay muchos que mantienen un car\u00e1cter justo ante los hombres, quienes, ante Dios, ser\u00e1n hallados verdaderamente deficientes. Se enga\u00f1an a s\u00ed mismos y dicen que tienen paz cuando en realidad no la tienen. Pero–<\/p>\n

1. <\/strong>Estos miran iniquidad en su coraz\u00f3n los que la practican en secreto, temiendo al mundo, pero no a Dios. Se olvidan de Jerem\u00edas 23:24<\/span>.<\/p>\n

2. <\/strong>Quienes complacen el deseo del pecado aunque pueden ser refrenados de la comisi\u00f3n real del mismo. Muchos hacen esto con respecto a la impureza, la sensualidad y la malicia. Pero mira las palabras de nuestro Se\u00f1or (Mat 5:27-28<\/span>; Mateo 5:21-22<\/span>). Y–<\/p>\n

3. <\/strong>Los que reflexionan sobre los pecados pasados con deleite, o sin sincera humillaci\u00f3n mental. Quiz\u00e1s nuestra disposici\u00f3n real, tanto hacia el pecado como hacia el deber, pueda ser descubierta con tanta certeza por el estado de nuestras mentes despu\u00e9s, como en el tr\u00edgono de la acci\u00f3n. Porque la tentaci\u00f3n repentina puede arrastrar a un hombre; pero la cuesti\u00f3n que determina qu\u00e9 es el hombre, es cu\u00e1les son sus pensamientos y sentimientos con respecto a su pecado despu\u00e9s (Job 13:26<\/span>; Sal 25:7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Los que miran los pecados de los dem\u00e1s con aprobaci\u00f3n o sin dolor. No como en Sal 119:136<\/span>; Sal 119:158<\/span>; Jerem\u00edas 13:17<\/span>; 2Pe 2:7-8<\/span>. Hay quienes encuentran alegr\u00eda en los pecados de otros (Pro 14:9<\/span>). Y–<\/p>\n

5. <\/strong>Se debe sospechar que son reacios a someterse a un verdadero examen de conciencia, o que Dios los pruebe (Sal 19:12<\/a>). Ahora bien, todos los tales miran m\u00e1s o menos la iniquidad en sus corazones. Pero–<\/p>\n


II. <\/strong>Dios no los escuchar\u00e1. Esto significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando claman por liberaci\u00f3n de la aflicci\u00f3n. Dios escucha el clamor de sus hijos (Sal 91:15<\/span>; Sal 50:15<\/span>). Hay tres objetos diferentes de deseo para un buen hombre mientras est\u00e1 en aflicci\u00f3n: la presencia divina para apoyarlo bajo ella; el uso santificado de ella para el mejoramiento de la vida espiritual; y, a su debido tiempo, completa liberaci\u00f3n de ella. Los dos primeros, dif\u00edcilmente pedir\u00e1 el que mira la iniquidad en su coraz\u00f3n; y lo \u00faltimo no podr\u00e1 alcanzarlo (Os 7:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No los escuchar\u00e1 cuando intercedan por otros (Juan 9:31<\/span>). Es la oraci\u00f3n del justo creyente la que vale (Santiago 5:15-16<\/span>). Qu\u00e9 terrible no poder interceder por los dem\u00e1s porque somos de aquellos a quienes Dios no escuchar\u00e1. Cu\u00e1n diligentes debemos ser los que tenemos que orar por los dem\u00e1s, para cuidar de que andemos con Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando se acercan a \u00c9l en adoraci\u00f3n (Is 1:14-15<\/span>; Pro 15:8<\/span>). Ni–<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando clamen misericordia al final (Gal 6:7<\/span>; Mat 7:22-23<\/span>; Pro 1:24<\/span>; Pro 1:28<\/span>).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Se alarmen los imp\u00edos: s\u00f3lo la iniquidad en el coraz\u00f3n hace que los hombres sean rechazados por Dios, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e9is vosotros los que viv\u00eds en pecado manifiesto y craso?<\/p>\n

2. <\/strong>Examin\u00e9monos todos y cada uno de nosotros mismos si somos de los que aqu\u00ed se habla. \u00bfNos lamentamos por los pecados secretos y nos afligimos por el pecado de los dem\u00e1s? P\u00eddele a Dios que busque y pruebe tus caminos. Guardaos de vuestros pecados que os acosan y vivid continuamente como en la presencia de Dios. (J. Witherspoon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La maldad de considerar la iniquidad en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Se establece una suposici\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ndo se puede decir que la iniquidad se mira en el coraz\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando se permite reinar en la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando ofrecemos disculpas por su existencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando no mostramos preocupaci\u00f3n por su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando hacemos provisi\u00f3n para sus deseos.<\/p>\n


II. <\/strong>Una consecuencia deducida. \u201cEl Se\u00f1or no me escuchar\u00e1\u201d (Sal 66:19-20<\/span>). Esto supone–<\/p>\n

1. <\/strong>Para que la oraci\u00f3n sea ofrecida a Dios, aun cuando la iniquidad sea considerada en el coraz\u00f3n. Los pecadores oran cuando est\u00e1n en problemas; Fara\u00f3n confes\u00f3 su pecado (Ex 9:27-28<\/span>); el fariseo estaba de pie y oraba en el templo, pero su lenguaje evidenciaba el orgullo y la altivez de su coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Que donde se mira la iniquidad en el coraz\u00f3n, la oraci\u00f3n es inaceptable a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el hombre cuya oraci\u00f3n Dios no escuchar\u00e1 est\u00e1 en un estado lamentable.<\/p>\n

Inferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 absolutamente imposible es enga\u00f1ar a Dios (2Cr 16:9<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Para que haya buena fe de la profesi\u00f3n religiosa, aun cuando en el coraz\u00f3n se mire la iniquidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la forma m\u00e1s eficaz de asegurar el \u00e9xito en nuestras oraciones, es odiar la iniquidad y desechar nuestro pecado, y rogar a Dios que nos pruebe, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Que si Dios no ha respondido a nuestras oraciones, debemos ser sol\u00edcitos para conocer la causa y descubrir el obst\u00e1culo. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando se encuentre a Dios<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>es una gran cantidad de oraci\u00f3n que es meramente una forma, y de los labios solamente. Y mucho que es \u201cabominaci\u00f3n al Se\u00f1or\u201d, porque el coraz\u00f3n no es recto. Dios no escuchar\u00e1 la oraci\u00f3n que no cumpla con las condiciones de la oraci\u00f3n. Ellos son–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Obediencia. Mientras rechace a sabiendas la obediencia, ninguna cantidad o vehemencia de oraci\u00f3n servir\u00e1. Debo levantar manos \u201climpias\u201d, o \u00c9l se apartar\u00e1 con justa ira.<\/p>\n


II. <\/strong>De todo coraz\u00f3n. Aquellos que lo buscan con \u201ctodo el coraz\u00f3n\u201d lo encontrar\u00e1n. Ning\u00fan otro. Dios es un Dios celoso. Por lo tanto, la tibieza no hallar\u00e1 favor ante \u00c9l. Cu\u00e1n a menudo encuentra Dios que es necesario probar a su pueblo y hacerlo esperar, hasta que sus corazones se vuelven c\u00e1lidos y sinceros, y todo su ser se entrega a \u00c9l en oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Un coraz\u00f3n limpio. Ver el texto. Un coraz\u00f3n malvado, de incredulidad, de pecado acariciado, de deseo impuro, de malicia, de envidia, de mundanalidad, puede estropear todas nuestras oraciones y convertirlas en una verdadera trampa y maldici\u00f3n. Oh, es una cosa terrible venir ante Dios en oraci\u00f3n Por nuestras mismas oraciones seremos juzgados, tanto ahora como en el d\u00eda del juicio. \u00bfQu\u00e9 maravilla, entonces, que tantas oraciones no sean contestadas? (JM Sherwood, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n respondida solo cuando se ofrece con sinceridad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 es para un hombre considerar el pecado en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es tener un amor constante y habitual por ella. Esto es cierto para todos los no regenerados. Nace con \u00e9l y lo ama (Ef 5:29<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Un h\u00e1bito o curso de pecado no mortificado. Incluso un hijo de Dios puede tener esto: David ten\u00eda (Sal 38:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Una retenci\u00f3n real de la mente sobre el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es que nuestras oraciones sean aceptadas por Dios. Es prevalecer con Dios para la obtenci\u00f3n de lo que deseamos.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo es que tal consideraci\u00f3n al pecado estorba nuestras oraciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque en tal caso no podemos orar por el Esp\u00edritu, y ninguna otra oraci\u00f3n encuentra respuesta.<\/p>\n

2. <\/strong>No podemos orar con fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Ni con fervor<\/p>\n


IV. <\/strong>Solicitud. Que todos busquen cuando oren tener corazones sinceros, libres de hipocres\u00eda y del amor al pecado. Porque de lo contrario nuestras oraciones no pueden prosperar y, adem\u00e1s, corremos el peligro de una grave maldici\u00f3n (Gn 27,12<\/span>). Por tanto, antes de la oraci\u00f3n, examin\u00e9monos a nosotros mismos. Esto, en todo caso, despejar\u00e1 la costa. Tamizaos vosotros mismos examinando como Satan\u00e1s tentando. (R. South, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los obst\u00e1culos para la oraci\u00f3n aceptable<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La bendici\u00f3n dise\u00f1ada: que el Se\u00f1or nos escuche. Esto supone–<\/p>\n

1. <\/strong>Que nuestra oraci\u00f3n sea respaldada y presentada correctamente, lo cual solo puede ser a trav\u00e9s de la expiaci\u00f3n de Cristo. Cierto, cuando los hombres, como Balaam, est\u00e1n decididos a cometer su iniquidad, a veces Dios les permitir\u00e1 salirse con la suya. Pero el texto habla de una respuesta correcta a una oraci\u00f3n correcta.<\/p>\n

2. <\/strong>Que nuestras oraciones sean por cosas permitidas.<\/p>\n


II. <\/strong>El obst\u00e1culo declarado para la oraci\u00f3n: \u201cSi en mi coraz\u00f3n he mirado a la iniquidad\u201d. Ahora–<\/p>\n

1. <\/strong>Esto no es pecado tanto en la vida como en el coraz\u00f3n que se contempla. El razonamiento del ciego era correcto (Juan 9:31<\/span>). Y sin embargo, los hombres mantendr\u00e1n la forma de oraci\u00f3n aunque tengan el prop\u00f3sito de pecar.<\/p>\n

2. <\/strong>Y no es necesario que sea un pecado definido el que est\u00e1 dise\u00f1ado, pero si los deseos de la mente se vuelven al pecado, entonces la oraci\u00f3n se ve obstaculizada.<\/p>\n


III. <\/strong>La raz\u00f3n de esta conexi\u00f3n declarada entre el pecado y la oraci\u00f3n desatendida. Porque en tal estado de coraz\u00f3n no podemos orar. Podemos recitar palabras, pero no podemos orar. Tratemos honestamente con Dios en nuestras oraciones. (Daniel Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n con iniquidad en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>la iniquidad se mira en el coraz\u00f3n–<\/p>\n


I. <\/strong>La oraci\u00f3n debe ser poco sincera.<\/p>\n

1. <\/strong>En su mayor parte, cuando los hombres se dedican a la oraci\u00f3n, piden aquellas cosas por las que se les ense\u00f1\u00f3 a orar.<\/p>\n

2. <\/strong>Si miran la iniquidad en su coraz\u00f3n, no pueden ser sinceros.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque realmente no pueden desear tales bendiciones.<\/p>\n


II. <\/strong>La oraci\u00f3n debe ser infiel.<\/p>\n

1. <\/strong>Sin fe, no hay oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La fe, si existe, es una de las muchas gracias, y ella misma purifica.<\/p>\n

3. <\/strong>Si miramos la iniquidad en nuestro coraz\u00f3n, no podemos tener fe y, por tanto, Dios no puede o\u00edrnos.<\/p>\n


III. <\/strong>La oraci\u00f3n no puede estar de acuerdo con la voluntad Divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Suponiendo que el hombre que mira la iniquidad en su coraz\u00f3n es sincero, su oraci\u00f3n debe ser para qu\u00e9, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe ser rechazado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios mostrar\u00e1 su desagrado al negarse a escuchar.<\/p>\n

1. <\/strong>Suponiendo que el hombre, etc., est\u00e1 ofreciendo una oraci\u00f3n por las bendiciones prometidas, y–<\/p>\n

2. <\/strong>Que es sincero, pero–<\/p>\n

3. <\/strong>Dios tiene una controversia con \u00e9l.<\/p>\n


V. <\/strong>Los fines que buscamos realizar, a trav\u00e9s de las bendiciones solicitadas, deben ser desaprobados por Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre pregunta qu\u00e9 es lo correcto.<\/p>\n

2. <\/strong>Pregunta sinceramente. Pero–<\/p>\n

3. <\/strong>Pide cosas justas para un fin impropio. Alegamos la gloria de Dios, el nombre de Cristo. (J. Stewart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo puede decirse que la iniquidad est\u00e1 en el coraz\u00f3n? –<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Habr\u00eda iniquidad en el coraz\u00f3n, en profesar estar humillado penitencialmente por cualquier proceder, con el cual nada hemos tenido que ver, o que es justo en s\u00ed mismo.<\/p>\n

II. <\/strong>Habr\u00eda iniquidad en el coraz\u00f3n, si nos comprometi\u00e9ramos en cualquier empresa, sin consultar desde el principio la voluntad de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Habr\u00eda iniquidad en el coraz\u00f3n, en implorar al Todopoderoso que bendiga medios esencialmente inadaptados al fin.<\/p>\n


IV. <\/strong>Habr\u00eda iniquidad en el coraz\u00f3n, al suplicar al Todopoderoso que permita a una clase de sus criaturas pecadoras infligir heridas a otra.<\/p>\n


V. <\/strong>Habr\u00eda iniquidad en el coraz\u00f3n, al rogarle que bendiga cualquier instrumento que \u00c9l haya prohibido. Si el cristianismo expresa la voluntad de Dios, y si el cristianismo se encarna en la vida de Cristo, entonces la guerra est\u00e1 prohibida. Y pedirle que lo bendiga, es pedirle que promueva la rebeli\u00f3n contra S\u00ed mismo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La iniquidad en el coraz\u00f3n es un obst\u00e1culo para la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Is <\/em>\u00bfHay alguna dificultad en ver por qu\u00e9 las declaraciones de uno que acaricia el pecado nunca pueden ser llevadas tan alto? \u00bfC\u00f3mo es posible que nosotros, los hombres d\u00e9biles, podamos jam\u00e1s comprometernos en una obra tan elevada, tan ardua, como la oraci\u00f3n, una obra que requiere el despliegue de todas las facultades de la mente y el alma? \u00bfNo es porque hay un Esp\u00edritu que nos ayuda en nuestras debilidades? \u00bfSe oir\u00e1 Su voz desde el aposento de un coraz\u00f3n en el que reina el amor al pecado? \u00bfObrar\u00e1 \u00c9l, el Esp\u00edritu de pureza, con un coraz\u00f3n que es esclavo voluntario de la corrupci\u00f3n? Otra vez. As\u00ed como el hombre que mira la iniquidad en su coraz\u00f3n no puede orar con la fuerza de Dios el Esp\u00edritu Santo, tampoco puede orar con fe. S\u00f3lo cuando nuestro coraz\u00f3n, honestamente interrogado, cuidadosamente examinado por la regla del mandamiento de Dios, no nos condena, podemos tener confianza en Dios. As\u00ed como el Esp\u00edritu no inspirar\u00e1, ni la fe dar\u00e1 alas a la oraci\u00f3n del que ama el pecado, as\u00ed tampoco la oraci\u00f3n de los tales puede tener un brillo de vida. En tales oraciones no puede haber nada de esa \u00abviolencia\u00bb a la cual s\u00f3lo se rendir\u00e1 el reino de los cielos; nada de ese buscar, tocar, esforzarse, sin el cual nunca podemos encontrar, nunca tener el cielo abierto para nosotros, nunca <\/strong>entrar por la puerta estrecha. Un gran maestro de la Iglesia Primitiva, uno que por la gracia de Dios fue rescatado de una vida pecaminosa, y que cuando se convirti\u00f3 fue capaz de fortalecer a sus hermanos, confes\u00f3 que en un tiempo hab\u00eda tenido el h\u00e1bito de orar contra un pecado repugnante, alimentando todo el tiempo una secreta esperanza de que su oraci\u00f3n podr\u00eda no ser concedida. Que aquellos cuyo primer pensamiento al o\u00edr esto sea de incr\u00e9dulo horror, se pregunten diligentemente si, siendo tan honestos como \u00e9l en la tarea de aprender a conocerse a s\u00ed mismos, no tendr\u00edan que caer bajo la misma condenaci\u00f3n. \u201cTemo sacrificar a los dioses con las manos sucias\u201d, dijo un gran guerrero pagano anciano, \u201cni es agradable presentar mi s\u00faplica manchada de sangre y lucha\u201d. Embarrados de sangre y contiendas seguramente lo estamos tan a menudo como venimos a la presencia de Dios junto a nuestra cama o en Su Casa de Oraci\u00f3n con pensamientos y hechos de crueldad, de orgullo, de ego\u00edsmo, de mezquindad y falta de bondad de los que no nos arrepentimos; nuestras manos sin lavar seguramente son cuando nuestros esp\u00edritus est\u00e1n contaminados con las manchas del pecado que no aborrecemos, y en las cuales nos conformamos, en lugar de no estar dispuestos a descansar hasta que sean borradas. Perdonador, tranquilo, puro debe ser el pecho de quien quiera adorar al Se\u00f1or en la belleza de la santidad; el que quiera tomar sobre s\u00ed el nombre de Cristo debe cuidar que sus pasos se aparten de la iniquidad; el que ora correctamente debe zarandear su coraz\u00f3n antes de arrodillarse, para no ofrecer el sacrificio de los necios; el que se levante de dirigirse a Dios y <\/strong>gozosamente clame con el salmista: \u00abBendito sea Dios que no rechaz\u00f3 mi oraci\u00f3n, ni apart\u00f3 de m\u00ed su misericordia\u00bb, primero debe acercarse a la terrible presencia de Dios con temor y tembloroso y con reverencia mira que las manos que \u00e9l levanta sean manos santas, que el coraz\u00f3n cuyos deseos sus labios han de declarar sea uno que no mire a la iniquidad. (GHWhitaker, MA<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 67:1-7
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 66:18 Si miro iniquidad en mi coraz\u00f3n, el Se\u00f1or no me escuchar\u00e1. Las peticiones de los insinceros son in\u00fatiles Yo. Considere lo que est\u00e1 impl\u00edcito con respecto a la iniquidad en el coraz\u00f3n. Las palabras no apuntan a pecadores abiertos, profanos y escandalosos. Pero hay muchos que mantienen un car\u00e1cter justo ante los hombres, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 66:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35089"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35089\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}