{"id":35130,"date":"2022-07-16T05:39:09","date_gmt":"2022-07-16T10:39:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-719-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:39:09","modified_gmt":"2022-07-16T10:39:09","slug":"estudio-biblico-de-salmos-719-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-719-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 71:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 71:9<\/span><\/p>\n

No me eches fuera en el tiempo de la vejez: no me desampares cuando mis fuerzas decaen.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El llanto de los ancianos<\/strong><\/p>\n

Este es el clamor de una era temblorosa y tambaleante tanto para el hombre como para Dios. Entre las experiencias humanas m\u00e1s tristes est\u00e1 la decadencia que es el presagio de la muerte. Si la muerte fuera siempre un traslado r\u00e1pido y repentino, como el de Enoc o El\u00edas, podr\u00edamos entenderlo mejor. El largo acto de morir es la parte m\u00e1s oscura de la muerte.<\/p>\n


I. <\/strong>El fen\u00f3meno de la decadencia humana. En ambos extremos de la vida, el hombre es la criatura m\u00e1s d\u00e9bil e indefensa. El m\u00e1s noble de los seres creados y el m\u00e1s semejante a Dios se entrega m\u00e1s completamente, en el nacimiento y la muerte, al cuidado de sus semejantes, que la m\u00e1s d\u00e9bil de las criaturas que Dios hizo para ser sus sat\u00e9lites. \u00a1Ay de los viejos y cansados entre la gran masa de la humanidad; cu\u00e1n triste es su suerte, no s\u00f3lo el cuerpo sino tambi\u00e9n la mente fallando.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 es esto? En parte–<\/p>\n

1. <\/strong>Para llevar a casa las lecciones que Dios siempre nos est\u00e1 ense\u00f1ando sobre el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Desarrollar las cualidades m\u00e1s nobles del esp\u00edritu humano mediante los ministerios que la enfermedad, el sufrimiento y la decadencia exigen.<\/p>\n

3. <\/strong>Para fortalecer la fe y la esperanza en la inmortalidad. La muerte es terrible para que la vida sea hermosa. Por la fe y la esperanza en Cristo podemos transmutar la muerte en bendici\u00f3n y en germen de gozo eterno.<\/p>\n


III. <\/strong>Los deberes que se derivan de estos hechos.<\/p>\n

1. <\/strong>El tierno cuidado de los ancianos.<\/p>\n

2. <\/strong>Presionando sobre ellos con doble fervor el Evangelio que saca a la luz la vida y la inmortalidad. (J. Baldwin Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A los ancianos<\/strong><\/p>\n

Los ancianos no Siempre pon esta petici\u00f3n. Si los deseos de muchos se pusieran en palabras, ser\u00edan por dinero, poder y muchas otras cosas. La codicia es peculiarmente el pecado de la vejez. Pero el favor y la presencia de Dios debe ser nuestro supremo deseo. Para–<\/p>\n


I. <\/strong>Hay algunas circunstancias peculiares de la vejez que hacen necesaria esta bendici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay poco disfrute natural (2Sa 19:35<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los problemas de la vida a menudo aumentan. Pobreza. Miseria de nuestros hijos, o sus malos rumbos. P\u00e9rdida de amigos. Resultados del mal entrenamiento de nuestros hijos. Ver el dolor de David.<\/p>\n

3. <\/strong>Y a medida que aumentan los problemas, somos menos capaces de soportarlos. Jacob pod\u00eda soportar las penalidades de Padan-Aram: era joven; pero no la p\u00e9rdida de Raquel cuando era anciano.<\/p>\n

4. <\/strong>La vejez <\/strong>no siempre es tratada con el debido respeto, sino muchas veces con negligencia.<\/p>\n

5. <\/strong>La muerte y la eternidad est\u00e1n cerca.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo podemos esperar esta bendici\u00f3n? No todos los viejos lo disfrutan. \u00a1Oh, la miseria de una vejez malvada! Pero si hemos sido siervos de Dios desde nuestra juventud, o lo hemos llegado a ser desde que \u00e9ramos viejos, o si ahora nos entregamos al Se\u00f1or, entonces esta oraci\u00f3n se cumplir\u00e1. (Andrew Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiempo de la vejez<\/strong><\/p>\n

El <\/em>tiempo de vejez es–<\/p>\n


I. <\/strong>Especialmente el tiempo de oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Por necesidad personal. El texto es una apelaci\u00f3n a la compasi\u00f3n divina. Esto el Padre celestial siempre lo acoge y lo honra. Est\u00e1 en la distinci\u00f3n suprema de Su naturaleza. \u00a1C\u00f3mo lo proclama! \u201cJehov\u00e1 Dios misericordioso y clemente\u201d. Es un t\u00edtulo frecuente en los Salmos, \u201clleno de compasi\u00f3n\u201d. \u00bfA qu\u00e9 otra cosa puede volverse la debilidad con tanta esperanza, con tanta confianza, con tanta alegr\u00eda? La vida humana se compara con un viaje. Los hombres se cansan despu\u00e9s de largas caminatas. Todos los peregrinos lo encuentran as\u00ed. Pero entrar entonces con la ayuda oportuna es del todo Divino. \u201cLa extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>A causa de los recuerdos del pasado. El salmista recuerda lo que Dios hab\u00eda hecho por \u00e9l: \u201cMe ense\u00f1aste desde mi juventud\u201d. Bueno, \u00e9l hace de eso un motivo de expectativa de que Dios continuar\u00eda y completar\u00eda lo que hab\u00eda comenzado. Esa es la l\u00f3gica del coraz\u00f3n. Un ni\u00f1o puede entenderlo.<\/p>\n


II. <\/strong>El tiempo de la cosecha. Si la juventud transcurre en una frivolidad ap\u00e1tica, la vejez ser\u00e1 pueril o idiota; pero si se pasa en la investigaci\u00f3n cuidadosa y el estudio reflexivo, ser\u00e1 maduro en conocimiento y comprensi\u00f3n. Si la juventud se pasa en almacenar lo falso, lo inmundo, lo malicioso, la vejez ser\u00e1 como la tierra de Egipto, horrible y repugnante, con sus ranas y t\u00e1banos; pero si se pasa en comuni\u00f3n con los verdaderos, los puros, los amorosos, la vejez ser\u00e1 como el Ed\u00e9n, con cantos trinos y flores fragantes, y frutos rojizos y carnosos. Si en la juventud las pasiones son desenfrenadas y ardientes, se convertir\u00e1n en demonios atormentadores. Si son gobernados y santificados por la vida de Cristo, se convertir\u00e1n en \u00e1ngeles brillantes con m\u00fasica celestial.<\/p>\n


III. <\/strong>El tiempo de la fijeza. En d\u00edas anteriores los hombres preparan las instalaciones y las fuerzas de d\u00edas posteriores. \u00a1Qu\u00e9 absurdo ser\u00eda enviar a la gente a aprender a los setenta a\u00f1os! No pudieron aprender. De modo que en cada evento de la vida se encontrar\u00e1 que se aplica la misma regla. Cuando los hombres envejecen, sus pasiones se enfr\u00edan; pero sus afectos se hacen m\u00e1s firmes y su voluntad se torna obstinada. Ese reto\u00f1o puede ser f\u00e1cilmente entrenado. Ese \u00e1rbol crecido debe ser cortado. El anciano a menudo ver\u00e1 un camino mejor y suspirar\u00e1 para entrar en \u00e9l; pero la Naturaleza grita: \u201c\u00a1Demasiado tarde! \u00a1demasiado tarde!\u00bb En todo la ley es imperativa e irrevocable. Si la Sabidur\u00eda habla, es por esta regla: \u201cLos que temprano me buscan, me encontrar\u00e1n\u201d. En Gracia, como en la Naturaleza, \u201cahora es el tiempo aceptado; ahora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n.\u201d El Se\u00f1or se encuentra con todos en el umbral y les dice: \u201cHijo m\u00edo, hija m\u00eda, dame tu coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>El tiempo del testimonio. Aquellos a quienes nos referimos han tenido disciplina y experiencia. Deben tener conocimiento y convicci\u00f3n, y deben dar testimonio de esto para el honor del Alt\u00edsimo, y para la ventaja de aquellos con quienes tienen que ver. As\u00ed fue con el salmista. Actu\u00f3 de acuerdo con esta regla como todo el mundo debe actuar. En su d\u00eda, la prueba de la fe era \u00e9sta: era una dispensaci\u00f3n de recompensas y castigos temporales; sin embargo, vieron a veces al imp\u00edo prosperar y al piadoso parecer sufrir. Aun as\u00ed, dio su testimonio y dijo: \u201cYo he sido joven, y ahora soy viejo; pero no he visto justo desamparado, ni descendencia suya que mendigue pan. La prueba de la fe en estos d\u00edas parecer\u00eda estar m\u00e1s bien en el orgullo y el predominio de la incredulidad. Reconozco que no me conmueve. Me preguntas por qu\u00e9. Bien, la obra del Buen Esp\u00edritu en el propio coraz\u00f3n de cada hombre debe ser para ese hombre el terreno de confianza m\u00e1s personal, perfecto y permanente. Sin embargo, aparte de eso, esto me fija y me satisface: que el Evangelio en s\u00ed mismo, en su ense\u00f1anza y en sus efectos es s\u00f3lo bondad. \u201cNinguno hay bueno sino uno, ese es Dios\u201d; y el bien puede venir de \u00c9l y s\u00f3lo de \u00c9l.<\/p>\n


V. <\/strong>El momento de la despedida y la bienvenida, el darse por vencido y el recibir. Digo que es el momento de la despedida. Hay una expresi\u00f3n usada por el Ap\u00f3stol Pablo: \u201cAunque nuestro hombre exterior se pierda\u201d. Entonces s\u00ed perece: toda biograf\u00eda nos lo dice. \u201cEl hombre interior se renueva de d\u00eda en d\u00eda.\u201d S\u00ed, la carne se pudre; el esp\u00edritu vive. Los sentidos se embotar\u00e1n; pero el pensamiento se aclara y las convicciones se fortalecen. Los tristes recuerdos pierden su amargura; los santos se iluminan con una alegr\u00eda celestial. Las cosas m\u00e1s simples de la Naturaleza brillan con una luz celestial. La floraci\u00f3n, la frescura y el vigor parecen una imagen de la tierra inmaculada. La tierra deja de distraer y deslumbrar. La fuerza declina pero mueren las ambiciones, y el alma es como un ni\u00f1o destetado. La agitaci\u00f3n se ha ido de la mejilla, pero la fiebre se ha ido del coraz\u00f3n. El trabajo del d\u00eda est\u00e1 casi terminado, pero el hogar est\u00e1 cerca, y el descanso, la seguridad, la alegr\u00eda y el amor del hogar. (J. Aldis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reflexi\u00f3n arrepentida sobre el envejecimiento<\/strong><\/p>\n

John <\/em>Foster, quien salt\u00f3 a la celebridad a partir de un ensayo, \u00abIgnorancia popular\u00bb, ten\u00eda un sentimiento enfermizo contra el envejecimiento, que nos parece muy frecuente. Lamentaba perder cada hora de despedida. \u201cHoy he visto un espect\u00e1culo espantoso\u201d, dec\u00eda, \u201che visto un ran\u00fanculo\u201d. Para otros, la vista solo les dar\u00eda visiones de la pr\u00f3xima primavera y el futuro verano; a \u00e9l le hablaba del a\u00f1o pasado, de la \u00faltima Navidad, de los d\u00edas que no volver\u00edan jam\u00e1s, de los tantos d\u00edas m\u00e1s cercanos a la tumba. Thackeray expres\u00f3 continuamente el mismo sentimiento. Vuelve a los viejos tiempos alegres cuando Jorge III. era rey Mira hacia atr\u00e1s con una mente arrepentida a su propia juventud. El cuidado negro viaja constantemente detr\u00e1s de su carro. \u201cAy, amigos m\u00edos\u201d, dice, \u201c\u00a1qu\u00e9 hermosa era la juventud! Estamos envejeciendo. La primavera y el verano han pasado. Nos acercamos al invierno de nuestros d\u00edas. Nunca nos sentiremos como nos hemos sentido. Nos acercamos a la tumba inevitable\u201d. Pocos hombres, en efecto, saben envejecer con gracia, como Mme. de Stael observ\u00f3 muy sinceramente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 71:9 No me eches fuera en el tiempo de la vejez: no me desampares cuando mis fuerzas decaen. El llanto de los ancianos Este es el clamor de una era temblorosa y tambaleante tanto para el hombre como para Dios. Entre las experiencias humanas m\u00e1s tristes est\u00e1 la decadencia que es el presagio de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 71:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35130\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}