{"id":35140,"date":"2022-07-16T05:39:38","date_gmt":"2022-07-16T10:39:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-723-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:39:38","modified_gmt":"2022-07-16T10:39:38","slug":"estudio-biblico-de-salmos-723-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-723-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 72:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 72:3<\/span><\/p>\n

Las monta\u00f1as traer paz a la gente, y a las colinas peque\u00f1as, por la justicia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Monte de paz<\/strong><\/p>\n

Simpat\u00eda <\/em>entre los mundos moral y f\u00edsico impregna toda la Escritura y especialmente este salmo setenta y dos. La belleza del alma redimida se reflejar\u00e1, como lo fue al principio, en la belleza de una tierra regenerada. El hombre ser\u00e1 entonces como otro Ad\u00e1n en otro Ed\u00e9n. A trav\u00e9s del gobierno justo del nuevo Rey de Israel, las caracter\u00edsticas f\u00edsicas de la tierra prometida se describen como contribuyentes a la tranquilidad y felicidad de su pueblo. Las monta\u00f1as en la antig\u00fcedad se asociaban con la tristeza y el terror. La imaginaci\u00f3n vio en ellos formas del mal, y parec\u00edan pertenecer a una tierra ajena y maldita. Escenas de grandeza que el viajero atravesar\u00eda la mitad del globo para contemplar con \u00e9xtasis se evitaban por completo en la antig\u00fcedad, o se pasaban r\u00e1pidamente por ellas con estremecedor temor. Pero no lo sentimos as\u00ed ahora. Las causas de esto son variadas. Aumento de la poblaci\u00f3n, facilidad para viajar, la presi\u00f3n de la vida en la ciudad abarrotada que nos hace a\u00f1orar la quietud y la grandeza de la naturaleza, aumento del conocimiento, etc. Ahora bien, en nuestro texto se hace referencia principalmente a la seguridad que dan las monta\u00f1as. Por lo tanto aprendemos–<\/p>\n


I. <\/strong>La paz que dan es la paz de la seguridad. En las llanuras el hombre est\u00e1 expuesto al ataque por todos lados, pero entre las monta\u00f1as <\/strong>la naturaleza es su defensa. V\u00e9ase los valdenses, los pactantes, los jud\u00edos. Porque Palestina es una tierra alpina; por eso en Babilonia los exiliados pensaron en sus monta\u00f1as mientras cantaban: \u201cAlzar\u00e9 mis ojos a los montes, de donde vendr\u00e1 mi socorro\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Y de elevaci\u00f3n. Es en las alturas del alma donde podemos alcanzar la paz verdadera y duradera. En los niveles bajos de la vida de los sentidos somos como el que descendi\u00f3 a Jeric\u00f3: despojados y heridos por los males de la vida. La carrera moral del hombre ha corrido paralela a la f\u00edsica. Descendi\u00f3 de las cadenas monta\u00f1osas de Asia a sus llanuras y a Egipto; y as\u00ed ha sido espiritualmente. Pero no podemos estar satisfechos all\u00ed. Debemos ascender de nuevo, cueste lo que cueste. Entonces recuperamos la paz para nuestras almas. Si la tensi\u00f3n del ascenso es grande, tambi\u00e9n lo es la paz. Porque en la altura estamos por encima de los cambios de este mundo. El alma que habita siempre en lo alto tiene sol perpetuo.<\/p>\n


III. <\/strong>Y es la paz de la compensaci\u00f3n. Los cielos se acercan y se expanden a medida que la tierra retrocede y disminuye. Los hombres que vieron la mayor parte del cielo fueron los que menos pose\u00edan de la tierra. V\u00e9ase Mois\u00e9s.<\/p>\n


IV. <\/strong>Unificaci\u00f3n. Desde la cima de la monta\u00f1a vemos todo el paisaje, no solo porciones aisladas. Y as\u00ed, subir al monte del Se\u00f1or es ver nuestra vida como un todo, y c\u00f3mo las partes de ella que nos han afligido pertenecen al todo bueno.<\/p>\n


V. <\/strong>Aislamiento. Las monta\u00f1as son como retiros de la febril vida convencional de las ciudades. Podemos estar a solas con Dios, como en la <\/strong>c\u00e1mara secreta. As\u00ed ha sido el ingenio, c todos los grandes santos de Dios, ascendieron a menudo donde los ecos ruidosos del mundo no penetraban, y donde s\u00f3lo se escuchaban las voces suaves y apacibles del santuario. A medida que ascendemos en la vida espiritual, m\u00e1s solos nos volvemos. Nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo. (Hugh Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso de los grandes hombres<\/strong><\/p>\n

El rey es como una monta\u00f1a. Es el significado y la <\/strong>vindicaci\u00f3n de toda grandeza–de posici\u00f3n, intelecto o car\u00e1cter–que los grandes vivan para los humildes.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El uso de los grandes hombres. Considere los usos de las monta\u00f1as. Adem\u00e1s de su valor como baluartes de un pa\u00eds, sus servicios para encender el patriotismo y educar el sentimiento, tienen usos muy dom\u00e9sticos. Captan para nosotros la luz del sol, irradiando y templando a la vez la luz y el calor; el roc\u00edo del cielo reposa sobre ellos; debajo de sus musgos la lluvia se demora, llenando los manantiales, escurriendo en goterones que abastecen los r\u00edos; llevan las nieves que durante todo el comienzo del verano refrescan la tierra caliente, y cuando llega el oto\u00f1o precipitan los truenos y atraen la abundancia pasajera de las tormentas; soportan la furia de la tempestad, y protegen los valles de huracanes y granizos; el rel\u00e1mpago los hiere inofensivos, que de otro modo podr\u00eda hacer temblar las granjas y destruir las bestias; sus desechos suplen la falta de las tierras bajas; la rica tierra vegetal se lava de ellos sobre los campos hambrientos; las arenas que descienden de ellos se acumulan en los r\u00edos; de sus piedras hace el labrador sus cercos, y de sus bosques sus herramientas. Monta\u00f1as poderosas: \u00fatiles como poderosas, benignas como fuertes; \u00fatil porque es tan poderoso, pac\u00edfico porque es tan fuerte. No voy a extenderme en estas analog\u00edas, aunque cada una de ellas es susceptible de una copiosa exposici\u00f3n; Simplemente dir\u00eda que necesitamos grandes hombres. Hay muchas cosas que el mundo quiere que se hagan y que solo unos pocos pueden hacer. Descansamos bajo la sombra de un hombre verdaderamente grande como pastores bajo una monta\u00f1a amiga. Si los grandes hombres solo ayudan a los humildes, pueden estar seguros de confiar en sus amigos. El fuerte seguramente ser\u00e1 seguido por el m\u00e1s d\u00e9bil. Queremos la ternura para calmar los corazones atribulados; el santo para ayudarnos con sus oraciones. Tanto en sus privilegios como en sus pruebas, los grandes hombres no est\u00e1n mal simbolizados por monta\u00f1as. No es que a Dios no le importen los humildes; no es que, como las flores de un \u00e1rbol frutal, s\u00f3lo unos pocos se reserven para madurar, y no importa lo que pase con el resto. Dios no ha dado muchos a unos pocos. \u00c9l ha dado a los pocos a y para los muchos. Y si un gran hombre no se preocupa por aprender la lecci\u00f3n, ya no es grande. No hay grandeza duradera sino en la justicia. Pero si es ocioso negar las ventajas de la grandeza, es desagradecido olvidar sus pruebas. La libertad de preocupaciones m\u00e1s mezquinas significa exposici\u00f3n a fuertes tentaciones. El viento sopla alrededor de la cima de la monta\u00f1a cuando el valle de abajo est\u00e1 tranquilo; y las almas m\u00e1s humildes nada saben de las luchas que sacuden a los elevados. Dos elementos distintos de car\u00e1cter deben encontrarse en cada uno que ser\u00e1 grande con esta grandeza protectora y de ayuda: valor de alma suficiente para soportar la tribulaci\u00f3n, gracia de car\u00e1cter suficiente para contar su angustia como algo ligero, y no recordarla m\u00e1s en preparaci\u00f3n para hacerse \u00fatil. M\u00e1s de un hombre amargado es un gran hombre estropeado en ciernes; los verdaderamente grandes deben tener no solo coraje listo y paciencia triunfante, tambi\u00e9n deben tener fe inquebrantable, amor inmutable.<\/p>\n


II. <\/strong>Las fuentes de la grandeza en un hombre. Son dos: la justicia y la ternura. El oficio de juez se presenta aqu\u00ed ante nosotros como el oficio humano m\u00e1s noble; la justicia protectora es lo que hace a un hombre como las grandes monta\u00f1as (A. Mackennal, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz por poder<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>una visi\u00f3n inusual de las condiciones de paz. Esperamos impresiones de tranquilidad en los lugares m\u00e1s bajos, no en los lugares m\u00e1s elevados de un paisaje. La doctrina del texto es que la quietud del alma humana no se encuentra descendiendo a sus estados m\u00e1s bajos y d\u00e9biles, sino en la libertad de sus cualidades m\u00e1s elevadas, ya trav\u00e9s de sus ejercicios m\u00e1s fuertes; o que la paz cristiana es un logro de las energ\u00edas espirituales, y no una mera aquiescencia en la inferioridad. V\u00e9ase la promesa del Salvador: \u201cMi paz os doy\u201d. Pero, \u00bfc\u00f3mo obtuvo \u00c9l esta paz? \u00bfNo fue a trav\u00e9s de la Cruz? El poder del car\u00e1cter est\u00e1 antes de la felicidad. Debemos desconfiar de los contentos afeminados. Mira de nuevo la imagen de nuestro texto. Los tres atributos obvios de las monta\u00f1as son la elevaci\u00f3n, la magnitud y la permanencia. Ahora bien, precisamente en tales atributos del car\u00e1cter humano hemos de encontrar la verdadera paz. La serenidad espiritual es fuerza espiritual. Los m\u00e1s intr\u00e9pidos son los m\u00e1s pac\u00edficos. La magnanimidad no hace peleas. (FD Huntington, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz en la monta\u00f1a<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la raz\u00f3n para elegir la monta\u00f1a para la oraci\u00f3n es po\u00e9tica, pero es m\u00e1s que po\u00e9tica, tambi\u00e9n es pr\u00e1ctica. All\u00ed uno puede estar solo y muy quieto; las vistas y los sonidos de la tierra est\u00e1n muy abajo en el valle. Y a medida que uno est\u00e1 muy quieto, uno se acerca m\u00e1s a Dios. Instintivamente pensamos en nuestro Padre celestial como en el cielo sobre nosotros; y en la medida de lo posible nos acercamos m\u00e1s a su reino subiendo a la monta\u00f1a. Esto, puede decirse, es simplemente po\u00e9tico, imaginativo, pero tiene tambi\u00e9n un aspecto espiritual, ya que la elevaci\u00f3n de la naturaleza en esp\u00edritu a las cosas celestiales la dispone a orar con mayor comprensi\u00f3n de la presencia divina y menos distracci\u00f3n de las ansiedades terrenales. . Sugiere un hermoso pensamiento que nuestro Se\u00f1or elija as\u00ed los lugares m\u00e1s retirados e ideales para sus oraciones. Porque \u00c9l no necesitaba accesorios de este tipo. Pod\u00eda retirarse sin dificultad de las vistas y los sonidos de la tierra que distraer\u00edan a los dem\u00e1s. Su devoci\u00f3n realmente no pod\u00eda ser estorbada por estas cosas; sin embargo, <\/strong>por cuanto hab\u00eda tomado sobre s\u00ed la forma de siervo, quiso usar todas las ayudas para la vida espiritual que el Padre ha provisto para sus siervos. Es la monta\u00f1a considerada como el lugar de oraci\u00f3n, que ha de traernos la paz en este mundo. No es probable que la vida exterior sea pac\u00edfica, en lo que se refiere a las condiciones temporales. La esfera de la existencia humana es casi invariablemente problem\u00e1tica. La paz se encuentra en el interior. \u00bfY c\u00f3mo puede uno asegurarlo para s\u00ed mismo? No conozco otro camino que el de la oraci\u00f3n. El pensamiento de las monta\u00f1as puede sugerirnos caracter\u00edsticas de oraci\u00f3n genuina, muy poco acentuadas por nosotros <\/strong>en general. El coraz\u00f3n debe estar quieto para hablar con Dios, completamente a solas con \u00c9l, y penetrado con un sentido de la cercan\u00eda y la solemnidad de Su presencia. Cuando oramos de esta manera, la paz de Dios invade gradualmente toda nuestra naturaleza. Las tribulaciones de la vida no se desvanecen, las angustias siguen ah\u00ed, pero a la luz transfiguradora del sentido de la cercan\u00eda Divina ya no parecen insoportables, ya no desesperadas. Si uno realmente puede sentir que Dios se preocupa por \u00e9l y lo est\u00e1 cuidando, nada de lo que suceda en este mundo lo puede perturbar mucho. Ning\u00fan esp\u00edritu maligno o hombre perverso, ning\u00fan golpe del destino puede quitarle a Dios oa \u00e9l de Dios, y uno no necesita m\u00e1s que eso. La oraci\u00f3n bien utilizada infunde en todo este com\u00fan cansancio nuestro una atm\u00f3sfera celestial, un halo de amor y de bondad eternos. Todo en esa neblina celestial asume su verdadera relaci\u00f3n con la criatura inmortal; las cosas temporales se vuelven los sue\u00f1os, las ilusiones de un momento; las cosas eternas son las verdades, y en ellas nada mora sino la paz. (Arthur Ritchie.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 72:3 Las monta\u00f1as traer paz a la gente, y a las colinas peque\u00f1as, por la justicia. Monte de paz Simpat\u00eda entre los mundos moral y f\u00edsico impregna toda la Escritura y especialmente este salmo setenta y dos. La belleza del alma redimida se reflejar\u00e1, como lo fue al principio, en la belleza de una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 72:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35140\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}