{"id":35143,"date":"2022-07-16T05:39:46","date_gmt":"2022-07-16T10:39:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-726-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:39:46","modified_gmt":"2022-07-16T10:39:46","slug":"estudio-biblico-de-salmos-726-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-726-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 72:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 72:6<\/span><\/p>\n

\u00c9l vendr\u00e1 cae como la lluvia sobre la hierba cortada; como aguaceros que riegan la tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Lluvia sobre la hierba segada<\/strong><\/p>\n

Algunos hombres dicen que el cristianismo es no genial, que el esquema cristiano exhibe a Dios en un aspecto muy desagradable, que las doctrinas de Cristo est\u00e1n oscurecidas con misterios terribles, que las promesas de la dispensaci\u00f3n cristiana ofrecen muy poco beneficio presente, que sus preceptos exigen una conducta que es demasiado elevada y abnegado, que sus ordenanzas deprimen m\u00e1s que elevan, y que, en general, el cristianismo promueve mentes estrechas y juicio d\u00e9bil, sentimientos morbosos y malhumorados, una voluntad esclavizada, una conciencia demasiado sensible, un porte poco varonil y un car\u00e1cter que es intelectualmente bajo, antisocial y melanc\u00f3lico. Esta acusaci\u00f3n contra la religi\u00f3n de Jesucristo es sumamente injusta y no puede sostenerse; no se basa en la verdad, sino en el prejuicio. El Evangelio es un dispositivo para buscar y salvar a los perdidos: no para juzgar sino para justificar, no para da\u00f1ar y desperdiciar, sino para santificar y salvar. Y es un designio Divino, planeado y realizado por Dios nuestro Padre. Vemos el amor yendo tras los perdidos. Ahora, si este es el esquema cristiano; si es un plan de redenci\u00f3n dise\u00f1ado por la gracia de Dios, y si es ejecutado, en cuanto a sus disposiciones generales se refiere, por el Hijo de Dios, y si es revelado y aplicado por el Esp\u00edritu Santo el Consolador; si su moralidad se basa en el amor, y si se difunde por fuerzas morales y espirituales; si se recibe por fe, si no da esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de dominio propio; si saca bien del mal, y se consuma en la restauraci\u00f3n de la imagen de Dios al hombre, y de todos los hombres salvados al para\u00edso recobrado; si trae conocimiento y sabidur\u00eda y perd\u00f3n y pureza y paciencia y amor y victoria y vida; entonces preguntamos: \u00bfPuede este esquema ser otra cosa que genial, y su efecto sobre sus disc\u00edpulos no deber\u00eda ser el nutrir dentro de ellos toda bondad, y la producci\u00f3n de una alegr\u00eda genuina y habitual? \u00bfNo genial? Entonces no hay nada genial. La luz suave de la ma\u00f1ana no es genial. El aire templado de la tarde no es genial. La lluvia suave y c\u00e1lida no es genial. El sol de primavera no es genial. El pecho de la madre no es genial. No hay nada genial en esta tierra. Casi hab\u00eda dicho, no puede haber nada <\/strong>genial en el cielo. (S. Martin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lluvia sobre la hierba segada<\/strong><\/p>\n

La <\/em>el salmo habla de Uno m\u00e1s grande que Salom\u00f3n: Cristo. Estas palabras ense\u00f1an que Dios se encargar\u00e1 de que, de alguna manera, Cristo sea dado a conocer a toda la humanidad.<\/p>\n


I. <\/strong>Cristo tiene un valor indescriptible para los hombres. El lenguaje es inadecuado para exponer esta preciosidad. Nuestra estimaci\u00f3n actual es baja y d\u00e9bil, incluso en nuestros momentos m\u00e1s sagrados. Pero es una cosa feliz cuando un autor ilustra su propio libro. Ahora, Dios ha hecho esto. La naturaleza ilustra la Gracia: es decir, Dios ilustra a Dios; porque en la naturaleza tenemos las mejores semejanzas con los tratos de Dios en el reino de Su Hijo. As\u00ed como la tierra dormida y helada necesita, para compensar en belleza y fecundidad, el sol y la lluvia, as\u00ed el alma del hombre necesita a Cristo. <\/strong>Pues, \u00bfqu\u00e9 es el esp\u00edritu humano sin el Salvador? Un terr\u00f3n de tierra endurecido en piedra. Vea la condici\u00f3n de aquellos pueblos que no conocen a Cristo. Y recuerde, Cristo no s\u00f3lo previene nuestra muerte: \u00c9l viene con una bendita vivificaci\u00f3n sobre <\/strong>el esp\u00edritu humano. El s\u00edmil del texto falla, porque la lluvia no da vida, sino que s\u00f3lo vivifica las semillas que ya est\u00e1n en la tierra. Pero Cristo act\u00faa sobre las potencias latentes de la mente, despierta todas sus facultades, hace al hombre digno de ser llamado hijo de Dios. Cuando Cristo viene a nosotros tomamos conciencia de una nueva vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Y como viene la lluvia, as\u00ed viene Cristo. Cuando Dios le dio a Cristo al hombre, era una cuesti\u00f3n de c\u00f3mo \u00c9l deber\u00eda traerlo a los corazones humanos. Y es un problema que debe conmover a todo el pueblo cristiano, c\u00f3mo dar a conocer a Cristo <\/strong>a los hombres. Pero aqu\u00ed de nuevo la naturaleza nos ayuda. Qu\u00e9 hermoso para\u00edso ha construido Dios, \u201cregando los montes desde sus aposentos\u201d. Est\u00e1 el gran oc\u00e9ano. M\u00e1s de las tres cuartas partes de la superficie del mundo es agua. Pero en vano esa agua se extender\u00eda por toda la tierra y ba\u00f1ar\u00eda sus orillas. Toda la vegetaci\u00f3n morir\u00eda si el agua se quedara all\u00ed; y as\u00ed el gran Dios ha puesto en funcionamiento un maravilloso mecanismo. El sol diariamente, cada hora, cada momento, extrae esa agua hacia el aire por evaporaci\u00f3n; las corrientes creadas por el sol flotan y vaporizan miles de kil\u00f3metros tierra adentro; y luego los estratos alternos de aire c\u00e1lido y fr\u00edo efect\u00faan su condensaci\u00f3n, y por toda la tierra cae donde se necesita, y riega la tierra. Los picos de las monta\u00f1as heladas entre los Alpes son continuas f\u00e1bricas de nubes. El vapor invisible que sube por un lado de la monta\u00f1a es condensado por el aire fr\u00edo de la cima y se forma una nube. Siempre est\u00e1 produciendo nubes y envi\u00e1ndolas sobre la tierra. Y con qu\u00e9 estaci\u00f3n llega la lluvia, y silenciosa y libremente. As\u00ed Cristo viene a los hombres. (L. Hebditch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lluvia sobre la hierba segada<\/strong><\/p>\n

No m\u00e1s tierno y bella imagen que esta se puede encontrar en toda la gama de la poes\u00eda sacra. Est\u00e1 lleno de un significado precioso. Los recuerdos y las asociaciones que sugiere son muy dulces. Todos conocemos la cosecha de verano de los henificadores, cuyos agradables trabajos parecen anticipar los de la cosecha oto\u00f1al del ma\u00edz. \u00a1Cu\u00e1n diferente es el aspecto del campo de heno antes de que se corte la hierba y despu\u00e9s de que se corte y se quite el heno! Un prado cubierto de punta a punta con hierba alta y madura coronada con ricas cabezas de flores y semillas de color p\u00farpura oscuro, y ondulando en luz y sombra como las olas del mar, mientras el sol y el viento persiguen unos sobre otros, es uno de los paisajes rurales m\u00e1s hermosos. Mir\u00edadas de flores silvestres a\u00f1aden la gloria de su color y la fragancia de su perfume a las briznas de hierba entre las que crecen. El ojo nunca se cansa de contemplar el mosaico vivo y brillante. Pero qu\u00e9 diferente el aspecto cuando la guada\u00f1a ha hecho su trabajo. Toda la belleza se ha desvanecido; la fragancia que cargaba el aire se ha ido, y no queda nada m\u00e1s que la hojarasca, una hierba corta, p\u00e1lida, de un amarillo enfermizo, sin gracia de forma, belleza o color. Y esta desolaci\u00f3n de aspecto se agrava grandemente durante una estaci\u00f3n de sequ\u00eda, cuando el cielo es como el bronce, y la tierra es como el hierro, y el sol despiadado quema el campo. Pero qu\u00e9 sorprendente es el cambio cuando llega un chaparr\u00f3n; si contin\u00faa, qu\u00e9 proceso de curaci\u00f3n sigue, hasta que por fin se forman secuelas que pueden ser a\u00fan m\u00e1s exuberantes de lo que era el campo en su primer crecimiento fuerte y fresco. La lluvia sobre la hierba cortada es as\u00ed el presagio de nuevas bellezas y de una fragancia m\u00e1s rica y plenitud de vida. Y esto es as\u00ed especialmente en el suelo y el clima \u00e1ridos de las tierras b\u00edblicas. La hierba all\u00ed, cuando se corta, parece secarse por completo, y queda un residuo marr\u00f3n desnudo. Pero <\/strong>cuando llega la lluvia, parece brotar como por arte de magia, y renueva con maravillosa rapidez su anterior frescura y belleza (Deu 32:2<\/span>; 2Sa 23:4<\/span>). Ahora bien, a pesar del t\u00edtulo, la evidencia interna del salmo apunta a una fecha muy posterior, cuando el reino jud\u00edo fue reducido a los m\u00e1s bajos apuros; cuando la naci\u00f3n era como la hierba segada, despojada de su poder y gloria, arruinada, marchita y pisoteada. Pero en esta condici\u00f3n esperaban el advenimiento de un nuevo Rey que los restaurar\u00eda y ser\u00eda para ellos como \u201clluvia sobre la hierba segada\u201d. As\u00ed, sobre el fondo oscuro de las calamidades jud\u00edas surgi\u00f3 la <\/strong>visi\u00f3n luminosa del Mes\u00edas. Pero los jud\u00edos eran los representantes de la raza humana y, por lo tanto, la imagen tiene una aplicaci\u00f3n m\u00e1s amplia. A trav\u00e9s de la ca\u00edda toda carne se convirti\u00f3 en hierba y su gloria como la flor del campo. Todo se volvi\u00f3 adverso para aquel que estaba afligido por la gran adversidad del pecado. Pero al hombre as\u00ed arruinado vino el Se\u00f1or Jesucristo para salvarlo de su pecado. Cu\u00e1n tierno fue el trato de Dios con el hombre. As\u00ed como \u00c9l vino a Ad\u00e1n y Eva despu\u00e9s de que ellos pecaron, \u201cal aire del d\u00eda\u201d\u2014no de repente, apresuradamente o con enojo. Y aunque su voz era severa, hab\u00eda un tono de ternura y piedad en ella. Y una vida superior para el hombre, una gloria m\u00e1s rica para Dios, ser\u00e1 el resultado que brotar\u00e1 en el desierto a trav\u00e9s de la lluvia de la gracia de Dios para los pecadores. Y a lo largo de todo el curso de la vida de nuestro Se\u00f1or en la tierra, cu\u00e1n maravillosamente manifiesta la mansedumbre y la ternura de Dios. Sus obras fueron estas de sanidad y restauraci\u00f3n, y lo son todav\u00eda. Y deja que el que sufre se consuele con el texto. Cu\u00e1n desnudas, chamuscadas, desgarradas, aparecen muchas vidas; toda belleza, fragancia desaparecida. Pero aunque \u00c9l ha segado tanto que nos regocijamos, Su prop\u00f3sito es que las secuelas sean a\u00fan m\u00e1s preciosas. La lluvia de su gracia desciende sobre la vida pobre, quebrantada y quebrantada, y la aflicci\u00f3n que no es gozosa sino dolorosa despu\u00e9s da frutos apacibles de justicia. (Hugh Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lluvia sobre la hierba cortada<\/strong><\/p>\n

La <\/em>el texto nos presenta–<\/p>\n


I. <\/strong>Una escena en la que solo act\u00faan influencias geniales y tranquilas. Las suaves lluvias riegan la tierra. Dios no rasga los cielos y desciende. Ni viene en la tormenta; pero con toda mansedumbre.<\/p>\n


II. <\/strong>Una escena de transformaci\u00f3n. Ver los <\/strong>cambios de la primavera. Entonces en la Iglesia Dios da avivamientos.<\/p>\n


III. <\/strong>Un escenario de fertilidad. La vida se ve en su dulzura, fuerza, belleza y fragancia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Del avivamiento.<\/p>\n


V. <\/strong>Renovaci\u00f3n. La vida con algunos de ustedes parece desnuda y desolada, despojada de su gloria; todav\u00eda su oto\u00f1o puede ser verde, y la lluvia puede tejer nuevas guirnaldas para la frente de la edad. Tus circunstancias han cambiado. Tu salud se ha ido; o su propiedad se pierde. El vell\u00f3n de la vida ha sido quitado, de modo que est\u00e1 despojado y desnudo de su cubierta; pero \u00c9l descender\u00e1 como la lluvia sobre la hierba segada. Has tenido duelos. La viuda dice: He perdido a mi marido, y estoy desolada y sola en el mundo. La madre dice, he perdido a mi hijo, y \u201cmi coraz\u00f3n est\u00e1 herido y seco como la hierba\u201d. El amigo dice, he perdido a mi compa\u00f1ero, y en adelante mi vida est\u00e1 desprovista de inter\u00e9s. Pero \u00c9l descender\u00e1 como la lluvia sobre la hierba cortada. Crees que tu coraz\u00f3n est\u00e1 desnudo y quemado como el campo. El segador ha entrado en tu cercado, y la vida ha ca\u00eddo ante \u00e9l; pero Dios puede derramar sobre vosotros toda influencia tranquila y bendita, y poner nueva belleza en la vida. (H. Bevis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las bendiciones del reinado de Cristo<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>El Esp\u00edritu Santo ha querido exponerlos mediante un s\u00edmil instructivo y hermoso. La gracia divina se parece a la lluvia.<\/p>\n


I. <\/strong>En cuanto a la fuente de donde procede. La lluvia es el regalo de Dios: una bendici\u00f3n prometida, y sus lluvias necesarias y oportunas pueden buscarse mediante la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>En cuanto a la forma en que desciende.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces con violencia, cae a torrentes.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces suavemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Frecuentemente.<\/p>\n

4. <\/strong>Inesperadamente.<\/p>\n


III. <\/strong>En cuanto a los beneficios que confiere.<\/p>\n

1. <\/strong>Presenta grandes males.<\/p>\n

2. <\/strong>Hace f\u00e1cil y exitosa la labor del labrador.<\/p>\n

3. <\/strong>Causa abundancia, y–<\/p>\n

4. <\/strong>Belleza.<\/p>\n


IV. <\/strong>Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1.<\/strong> Reconocer con profunda humildad nuestra gran necesidad del Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Honrar y estudiar la Palabra de Dios como el instrumento por el cual el Esp\u00edritu se deleita en obrar nuestra salvaci\u00f3n. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la Natividad<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Considerar la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios como un descenso o bajada.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma de este descenso. Era \u201cdulce y apacible, sin turbaci\u00f3n, sin ruido, apenas perceptible\u201d; no en el viento fuerte, para despedazarnos; no en el terremoto, para sacudirnos; no en el fuego, para consumirnos; sino con \u201csilencio apacible y delicado\u201d (1Re 19:11-12<\/span>): no como un trueno, para hacer ruido ; no como granizo, para retumbar en los tejados; no como la r\u00e1faga y el moho, para marchitarnos; sino como la \u201clluvia\u201d que cae \u201cdulcemente sobre la hierba\u201d, o \u201csobre un vell\u00f3n de lana\u201d, y \u201ccomo aguaceros que riegan la tierra\u201d, y la hacen fecunda.<\/p>\n


III. <\/strong>Observa el efecto que produce este descenso, o el fruto que brota al caer esta lluvia de gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>La justicia brota y se extiende: Justus florebit; as\u00ed lo traducen algunos: \u201cLos justos florecer\u00e1n\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s de la justicia se manifiesta la paz, incluso \u201cabundancia de paz\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, ambas no son \u00abhierbas que brotan y se secan en un d\u00eda\u00bb, sino que ser\u00e1n verdes y florecer\u00e1n \u00abmientras dure la luna\u00bb, que es eterna.<\/p>\n

IV. <\/strong>Observe–<\/p>\n

1. <\/strong>La relaci\u00f3n que hay entre estos dos, justicia y paz. Donde hay justicia, hay paz; y donde hay paz, hay justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>El orden: justicia primero, y luego \u201cabundancia de paz\u201d. T\u00f3malos a los tres y encontrar\u00e1s una especie de subordinaci\u00f3n entre ellos; porque no hay paz sin justicia, no hay justicia sin esta lluvia; pero si el Hijo de Dios \u201cdesciende como la lluvia\u201d, la justicia recta aparece sobre la tierra; y sobre el mismo riego, y de la misma ra\u00edz, brota \u201cabundancia de paz\u201d, y ambos \u201cmientras dure la luna\u201d. (A. Farindon, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La genialidad y beneficencia del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>descendientes de los puritanos est\u00e1n en gran peligro de exhibir el cristianismo en un aspecto desagradable. Somos hijos de testigos que profetizaron vestidos de cilicio, y existe un peligro especial de que hagamos del cilicio una parte esencial del testimonio. En los d\u00edas de persecuci\u00f3n, Cristo llama a sus seguidores a vestirse de cilicio, pero su ropa com\u00fan debe ser una t\u00fanica rica en su tela, agradable en su color y hermosa en su forma. Para ser realmente geniales, debemos mantener una relaci\u00f3n personal con Cristo con la ayuda del Esp\u00edritu Santo. Debemos hablarle a menudo, y m\u00e1s a menudo escucharle. Debemos mirarlo constantemente a \u00c9l. Entonces recibiremos y reflejaremos los brillantes rayos de Su gracia, y por toda nuestra conducta ganaremos almas para nuestro Salvador. Ser justos, veraces y fuertes es nuestro primer deber; ser atractivos, alegres y geniales es nuestro siguiente deber; y \u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece.\u201d(Samuel Martin.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 72:6 \u00c9l vendr\u00e1 cae como la lluvia sobre la hierba cortada; como aguaceros que riegan la tierra. Lluvia sobre la hierba segada Algunos hombres dicen que el cristianismo es no genial, que el esquema cristiano exhibe a Dios en un aspecto muy desagradable, que las doctrinas de Cristo est\u00e1n oscurecidas con misterios terribles, que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 72:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35143\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}