{"id":35149,"date":"2022-07-16T05:40:04","date_gmt":"2022-07-16T10:40:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-7218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:40:04","modified_gmt":"2022-07-16T10:40:04","slug":"estudio-biblico-de-salmos-7218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-7218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 72:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 72:18-19<\/span><\/p>\n

Bendito sea el Se\u00f1or Dios, Dios de Israel, que s\u00f3lo hace maravillas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ley de la sugesti\u00f3n en la vida religiosa<\/strong><\/p>\n

La <\/em>ley de la memoria recuerda las mismas cosas; de asociaci\u00f3n, cosas diferentes. Ciertos sonidos o visiones despiertan en nuestra mente ideas que han sido asociadas por el ojo y el o\u00eddo. El nombre de, digamos, un caballo evoca la imagen del caballo, debido a esta ley de asociaci\u00f3n. Ahora, esta ley resuelve algunos fen\u00f3menos notables. Hay puntos de vista de la doctrina en cuya presencia las almas devotas se agitan con fuertes emociones, y estas emociones se toman como evidencias de la verdad de las doctrinas. Porque, dicen estas personas, \u201c\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda una doctrina falsa llenarme de pensamientos y sentimientos tan santos?\u201d Pero este razonamiento no se sostiene. Las emociones son el resultado no de la verdad de la doctrina, sino porque los hombres han sido entrenados para experimentar tal emoci\u00f3n en presencia de la doctrina: como lo hacen los hombres en presencia de un cuadro, una imagen, un \u00eddolo. Una doctrina toda fea y falsa puede estar tan asociada con las cosas bellas que parece hermosa a aquellos que la asocian. Las doctrinas duras son como troncos duros que, si los dejas reposar el tiempo suficiente al aire libre, bajo la influencia suavizante de la lluvia y el roc\u00edo de Dios, se cubren de l\u00edquenes y musgos hasta que se vuelven hermosos. No es la belleza del le\u00f1o, sino de aquello que se asocia y se adhiere a \u00e9l. Y lo mismo ocurre con los lugares y las acciones, con las observancias y los motivos religiosos. Es esta ley de asociaci\u00f3n la que determina nuestra conducta con respecto a ellos. Si han estado vinculados a lo que es hermoso y bueno en nuestra experiencia, los amamos y nos apegamos a ellos. Y viceversa. \u00bfQu\u00e9 responsabilidad, entonces, implica esto para aquellos que tienen la <\/strong>educaci\u00f3n de los ni\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 asociaciones tendr\u00e1n con la Biblia, el s\u00e1bado, con la idea de Dios? Nuestro texto muestra que David hab\u00eda ganado tales asociaciones con el pensamiento de Dios, que este estallido de alabanza es la expresi\u00f3n natural de su coraz\u00f3n. (H. Ward Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La extensi\u00f3n general del reino de Cristo implor\u00f3 fervientemente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Como un or\u00e1culo prof\u00e9tico. Nos asegura–<\/p>\n

1. <\/strong>Que toda la tierra sea llena de la gloria de Dios (Isa 11:9<\/span>; Hab 2:14<\/span>). La gloria del Se\u00f1or implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una muestra de Sus perfecciones en la salvaci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> El reconocimiento piadoso de la bondad salvadora de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la tierra sea llena de la gloria de Dios, por medio de la administraci\u00f3n de Cristo en Su reino mediador.<\/p>\n


II. <\/strong>Como fuente de instrucci\u00f3n sagrada. As\u00ed considerado, nos ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Cristo es una persona Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Sus actos reales son maravillosos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hizo maravillas como el Dios de Israel, en favor de Sus s\u00fabditos hebreos, libr\u00e1ndolos de agravios servidumbre, preserv\u00e1ndolos en medio de un desierto peligroso, y bendici\u00e9ndolos con una herencia deseable (Sal 136:10-23<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Todav\u00eda hace maravillas como Rey de los santos, en favor de sus s\u00fabditos cristianos, al librarlos de una esclavitud peor que la egipcia (Mateo 11:28<\/span>; Juan 8:36<\/span>); preserv\u00e1ndolos en medio de los peligros m\u00e1s alarmantes (Sal 17:7<\/span>; Juan 10:27-28<\/span>); y bendici\u00e9ndolos con un pa\u00eds mejor que el de la Cana\u00e1n terrenal (Heb 13:14<\/span>; Hebreos 11:16<\/span>; 1Pe 1:3-5<\/span>).<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Como ejemplo de devoci\u00f3n aceptable. As\u00ed considerado, nos lleva a considerar que contiene–<\/p>\n

1. <\/strong>Adoraci\u00f3n agradecida. \u201cBendito sea el Se\u00f1or Dios\u201d, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> Alabar a Dios por su bondad es nuestro deber, porque \u00c9l lo requiere por mandato expreso (Sal 50:14<\/span>, y Sal 107:1<\/span>; Sal 107:8<\/span> etc.).<\/p>\n

(2)<\/strong> Alabar a Dios es nuestro honor, por esto es la parte m\u00e1s desinteresada de la devoci\u00f3n; m\u00e1s que la de desprecio y petici\u00f3n, en la que nos referimos a nuestros propios intereses. Al mismo tiempo, la alabanza hace que nuestra adoraci\u00f3n sea m\u00e1s parecida a la adoraci\u00f3n del cielo (Ap 15:8<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Alabar a Dios es nuestra sabidur\u00eda. Este deber es atendido con placer (Sal 147,1-20<\/span>.), y es el medio para obtener favores renovados (Sal 50:23<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Humilde reconocimiento. \u201cQuien s\u00f3lo hace maravillas\u201d. Este deber\u00eda ser el lenguaje de todos los s\u00fabditos de la gracia de Cristo, porque se salvan, no por sus propios m\u00e9ritos, sino por la misericordia de Dios (Tit 3: 6-7<\/span>). Este tambi\u00e9n debe ser el lenguaje de todos los instrumentos honrados de Dios, porque la obra de Dios se lleva a cabo por Su propia agencia. Es \u00c9l quien quita todos los obst\u00e1culos que impedir\u00edan las labores de Sus siervos (Zacar\u00edas 4:6-7<\/span>); y es s\u00f3lo \u00c9l quien corona de \u00e9xito sus trabajos (1Co 3:6-7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Deseo ferviente. \u201cQue toda la tierra se llene\u201d, etc. Es deseable que toda la tierra se llene de la gloria de Dios–<\/p>\n

(1)<\/strong> Sobre principios de piedad, porque de este modo la felicidad de los \u00e1ngeles ser\u00e1 aumentada (Luk 15:10<\/span>); la m\u00e1s grata satisfacci\u00f3n ser\u00e1 otorgada a nuestro bondadoso Redentor (Is 53:10-11<\/span>); y Dios ser\u00e1 generalmente honrado por la raza humana (Mal 1:11<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> Sobre los principios de benevolencia; porque de esta manera se evitar\u00e1 mucho mal moral, o pecado (Santiago 5:19-20<\/span>); se evitar\u00e1 mucho mal natural, o miseria, como juicios nacionales (2Cr 7:14<\/span>); discordia pol\u00edtica (Isa 2:4<\/span>); y la muerte eterna de las almas inmortales (Santiago 5:20<\/span>); y se ocasionar\u00e1 mucho bien, o felicidad humana. De este interesante tema podemos inferir–<\/p>\n

1. <\/strong>El cumplimiento cierto del prop\u00f3sito de Dios de llenar la tierra con Su gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>La propiedad de concurrir con Dios en el cumplimiento de Su prop\u00f3sito. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 72:18-19 Bendito sea el Se\u00f1or Dios, Dios de Israel, que s\u00f3lo hace maravillas. La ley de la sugesti\u00f3n en la vida religiosa La ley de la memoria recuerda las mismas cosas; de asociaci\u00f3n, cosas diferentes. Ciertos sonidos o visiones despiertan en nuestra mente ideas que han sido asociadas por el ojo y el o\u00eddo. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 72:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35149"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35149\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}