{"id":35152,"date":"2022-07-16T05:40:12","date_gmt":"2022-07-16T10:40:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-731-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:40:12","modified_gmt":"2022-07-16T10:40:12","slug":"estudio-biblico-de-salmos-731-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-731-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 73:1-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 73,1-28<\/span><\/p>\n

Verdaderamente, Dios es bueno con Israel, incluso con los limpios de coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La angustia de Asaf<\/strong><\/p>\n

En <\/em>las biograf\u00edas humanas los hombres suelen tapar las imperfecciones de sus h\u00e9roes. No ven ninguna raz\u00f3n por la que deban ser retirados, pero muchos por qu\u00e9 no. Y en las biograf\u00edas religiosas qu\u00e9 evidente exageraci\u00f3n hay a menudo. Pero esto nunca se puede decir de la vida de los hombres de los que se habla en la Biblia. Evidentemente son hombres como nosotros. Han conocido nuestra miseria, han pasado por nuestras luchas y, a menudo, como nosotros, han tenido que inclinar la cabeza en se\u00f1al de arrepentimiento. Por este \u00fanico rasgo reconozco el libro de Dios. Nada excepto la gu\u00eda del Esp\u00edritu de la verdad podr\u00eda haber impedido que estos escritores glorificaran a sus h\u00e9roes nacionales. Ahora bien, este salmo habla de uno que indudablemente era un creyente, pero sin embargo pas\u00f3 por la duda y conoci\u00f3 toda su amargura. Ver–<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que hizo dudar a Asaf. Era la tristeza de los que tem\u00edan a Dios combinada con la prosperidad de los imp\u00edos. El espect\u00e1culo de este mundo es una gran escuela para la incredulidad, y hace m\u00e1s incr\u00e9dulos que todos los libros de ateos. Instintivamente creemos en el Dios de la santidad y del amor; pero cuando miramos al mundo no podemos encontrarlo. La fatalidad es lo que vemos. En la naturaleza, porque no le importan nuestras oraciones ni nuestras l\u00e1grimas. En la historia, porque si de vez en cuando parece haber en ella una ley providencial, m\u00e1s a menudo no hay rastro de nada parecido. Ver el destino de esos vastos imperios que para siempre han desaparecido. En vida: \u00bfno se enga\u00f1\u00f3 el viejo profeta cuando dijo que nunca hab\u00eda visto desamparados a los justos? Cuantas veces nuestras oraciones no son escuchadas. El fatalismo es lo que el mundo ense\u00f1a cada hora. La antig\u00fcedad fue fatalista, y tambi\u00e9n lo son nuestros principales pensadores de hoy. \u00a1Qu\u00e9 problemas nos traen los dolores que acontecen a los piadosos! La pobreza, la enfermedad, la injusticia: esto es lo m\u00e1s insoportable de todo.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que lo salv\u00f3 de su duda.<\/p>\n

1. <\/strong>Cre\u00eda en Dios, el Dios de su raza y de su pueblo. El vino, y es una cosa bendita por venir, de una raza santa.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero no pudo explicar estos problemas. La raz\u00f3n humana no puede. Est\u00e1n <\/em>los misterios, insolubles, de la aflicci\u00f3n; a\u00fan m\u00e1s de pecado; y de la vida futura. La ciencia no tiene respuesta para ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero Asaf entr\u00f3 en el santuario de Dios, y entonces comprendi\u00f3 el fin, el prop\u00f3sito de Dios en todo esto que s\u00f3lo el futuro, y no el presente ef\u00edmero, puede revelar. Ahora bien, Asaf vio el prop\u00f3sito de Dios con respecto a los imp\u00edos, y su tono cambi\u00f3 de amargura a l\u00e1stima, al pensar en los \u201clugares resbaladizos\u201d en los que se encontraban y en la \u201cdestrucci\u00f3n\u201d que ser\u00eda su fin. C\u00f3mo cambia todo a nuestros ojos cuando consideramos las cosas desde el punto de vista de Dios. Y vio el prop\u00f3sito de Dios con respecto a los que esperan en \u00c9l y le temen. Incluso ahora el consuelo, la dulzura, la paz son de ellos. La vocaci\u00f3n m\u00e1s humilde est\u00e1 investida de grandeza cuando en ella se sirve a Dios. Sin duda las luchas del pueblo de Dios han sido terribles. Pero considera su fin: \u201cSin embargo, yo estoy continuamente contigo\u201d. Asaf ha salido del santuario, y su rostro est\u00e1 radiante; sus l\u00e1grimas se borran. Su mirada est\u00e1 iluminada por una esperanza divina, y es un canto de acci\u00f3n de gracias que sale de sus labios. Y as\u00ed ser\u00e1 con todos aquellos cuya confianza est\u00e1 en el Dios de Asaf. (E. Bersier.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los salmos de Asaf<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed al principio del tercer libro del Salterio tenemos once salmos que se agrupan como salmos de Asaf. Esos salmos tienen mucho de un car\u00e1cter com\u00fan y un estilo com\u00fan; son la producci\u00f3n de alg\u00fan Bacon oriental, de alg\u00fan T\u00e1cito de gracia. Son oscuros si se quiere, son oraculares, son sentenciosos, son ocasionalmente, hay que admitirlo, sublimes. Y, en primer lugar, el de Asaf no era un escepticismo afectado; Asaf era un verdadero incr\u00e9dulo. En cierto sentido puede ser considerado como el Santo Tom\u00e1s del Antiguo Testamento, pero la duda de Santo Tom\u00e1s, como todos sabemos, era sobre un hecho y sobre un dogma que subyace a ese hecho: la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Cristo de entre los muertos\u2014La duda de Asaf era acerca de la verdad moral del gobierno de Dios, porque la causa de su duda acerca de la bondad de Dios era la desigualdad de la sociedad humana, la injusticia fatal como les parece a algunos en la distribuci\u00f3n de las cosas buenas de esta vida. Era el car\u00e1cter bajo y mezquino de muchos de los que son los m\u00e1s tremendos ganadores en lo que a veces parece ser la innoble loter\u00eda de una vida exitosa. Estos hombres no escucharon repetidamente la llamada del l\u00fagubre sargento, Muerte; no fueron arrastrados repetidamente por cadenas; \u201cno hay bandas en su muerte\u201d; esa carga opresiva que recae sobre el resto de nuestra humanidad doliente, parecen por un tiempo limpios fuera de ella; no est\u00e1n en problemas como otros hombres. Y luego viene el deterioro del car\u00e1cter, el orgullo envolvente, siendo vestido con violencia; el cumplimiento de las palabras de esa s\u00e1tira feroz, \u00abSus ojos se destacan con gordura, tienen m\u00e1s de lo que sus corazones pueden desear\u00bb. Hay corazones y corazones, y tienen todo, m\u00e1s que todo, lo que corazones como el suyo pueden desear. Ahora, los medios para quitar la duda de Asaf encontramos que han sido estos cuatro.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, estaba su propia vida espiritual. Si estas inquietantes dudas sobre la bondad y la justicia de Dios fueran reales, si no hubiera un Dios bueno en el cielo, entonces toda su vida espiritual ser\u00eda in\u00fatil. Bien podr\u00eda decir en el verso trece, si fuera as\u00ed: \u201cCiertamente en vano he limpiado mi coraz\u00f3n, y en inocencia me lav\u00e9 las manos\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Y el segundo medio para disipar esta duda era la vida espiritual de los hijos de Dios: \u00abSi digo que hablar\u00e9 as\u00ed, he aqu\u00ed, ofender\u00e9 a la generaci\u00f3n de tus hijos\u00bb. haci\u00e9ndoles mal, estar\u00eda quebrantando la fe con los santos de Dios, que hab\u00edan vivido esta vida en la tierra y que hab\u00edan pasado al hogar del m\u00e1s all\u00e1 con esta fe plena.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego, un tercer medio para eliminar esta duda lo encontramos en la parte final del salmo (Sal 73:23-28<\/strong> a>). La vida espiritual es tambi\u00e9n una vida eterna, una vida eterna en Dios y con Dios. Ahora, este salmo casi podr\u00eda marcarse como el gran salmo del hebreo \u201cSummum bonum, el bien supremo\u201d. San Agust\u00edn nos dice que la antigua filosof\u00eda cl\u00e1sica hab\u00eda elaborado no menos de doscientos ochenta y ocho puntos de vista o soluciones diferentes del \u201cSummum Bonum\u201d, el mayor bien del hombre. Era, se nos ha dicho con gran autoridad, una especie de teolog\u00eda escol\u00e1stica de los paganos, pero aqu\u00ed est\u00e1 el punto de vista de Asaf sobre el \u00abSummum Bonum\u00bb, el h\u00e9roe es el punto de vista de todos los santos de Dios. \u00a1Cu\u00e1n noblemente comienza el salmo! El profeta hab\u00eda estado rodeado durante mucho tiempo por las sombras de la oscuridad y la duda. Finalmente, mira hacia arriba y dice: \u201cY, sin embargo, despu\u00e9s de todo, Dios es bueno con Israel, incluso con los que son limpios de coraz\u00f3n\u201d; y as\u00ed como comienza el salmo, as\u00ed termina: \u201cEs bueno para m\u00ed acercarme a Dios\u201d. Toma esto, toma la vida eterna con Dios en el hogar de arriba, toma eso y no surgir\u00e1 ninguna duda acerca de la distribuci\u00f3n de las cosas buenas de Dios, y diremos con el salmista: \u201cTan necio e ignorante fui. como una bestia delante de ti.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Y luego el cuarto medio era este: era una revelaci\u00f3n en el santuario: \u201cCuando pensaba en esto, era demasiado doloroso para m\u00ed, hasta que entr\u00e9 en el santuario de Dios\u201d. Todos los que amamos el Salterio tenemos amigos cr\u00edticos que nos dicen que no seamos demasiado m\u00edsticos en nuestros puntos de vista, que no pensemos en Cristo o el Cielo en los salmos; pero cuando comentan este vers\u00edculo comienzan a volverse m\u00edsticos y dicen: \u201cPiensa en alg\u00fan santuario interior en tu mente, piensa en alg\u00fan lugar donde puedas estar a solas con Dios\u201d; a lo que solo respondo: \u00abMi amigo literal, debes ser literal aqu\u00ed en todo caso\u00bb. La palabra incuestionablemente significa el santuario exterior de Dios, el santuario visible edificado sobre el monte Sion, el lugar sobre el cual los hombres caminaron con pies humanos y escucharon con o\u00eddos humanos. Aqu\u00ed fue donde Asaf aprendi\u00f3 a encontrar la soluci\u00f3n a su dificultad. (A. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un problema desconcertante y una soluci\u00f3n satisfactoria<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Un problema desconcertante. Vivimos bajo el gobierno de Dios, y Su gobierno se extiende a todas las personas y todos los intereses en cada vida. Este es un hecho fundamental. Por lo que sabemos del car\u00e1cter de Dios como bueno y justo, y viendo que \u00c9l tiene poder para llevar a cabo todas Sus decisiones, podemos esperar que en cada caso la virtud sea recompensada y las virtudes sean castigadas. Pero, al observar las circunstancias de los hombres, esta expectativa se falsea. Por un tiempo, al menos, algunos de los malvados prosperan, y algunos de los justos no prosperan, hasta que los malos dicen, y los buenos se ven tentados a decir en su depresi\u00f3n y duda, seguramente la simpat\u00eda del Gobernante Divino debe estar en del lado de la competencia, las riendas del gobierno deben haber ca\u00eddo de Sus manos, y lo que deber\u00eda ser una creaci\u00f3n ordenada es simplemente un caos. \u00bfPor qu\u00e9 la vida de muchos hombres buenos est\u00e1 amargada por la maldad de su hijo, mientras que el padre imp\u00edo en algunos casos est\u00e1 rodeado de los mejores hijos? \u00bfPor qu\u00e9 se quita al sost\u00e9n de la familia cuando la familia parece necesitar m\u00e1s la fuerza de su brazo, la inteligencia de su mente y la influencia de su ejemplo? \u00bfPor qu\u00e9 algunos de los bellos y nobles, llenos de promesas intelectuales y cristianas, se pierden en la juventud, mientras que a no pocos de los manchados y mezquinos se les permite arrastrar su ignominia a lo largo de una vida larga, manchada y deshonrada? \u00bfPor qu\u00e9 la luz del sol y el dolor parecen, en tantos casos, no seguir ninguna regla de esfuerzo o merecimiento? \u00a1Ay! esos son algunos de los oscuros enigmas, las extra\u00f1as perplejidades, de las que muchas vidas est\u00e1n llenas. Aqu\u00ed nos enfrentamos a un problema empresarial. Ahora bien, nada es m\u00e1s claro que en los asuntos mundanos la batalla no siempre es para los fuertes. Independientemente de lo que digamos en nuestra presunci\u00f3n, el \u00e9xito mundano no siempre refleja el genio comercial. Es realmente sorprendente el poco cerebro que tienen algunos hombres de negocios. Deben tener \u00e9xito en los negocios, porque se agotan en el esfuerzo supremo y extenuante de hacer dinero, y no tienen tiempo ni gusto por nada m\u00e1s. Algunos de los hombres m\u00e1s superficiales y superficiales que he conocido son hombres de este molde. Beecher dijo de tales: \u00abSe asemejan a una pir\u00e1mide, que es ancha donde toca el suelo, pero se vuelve m\u00e1s estrecha a medida que llega al cielo\u00bb. Al decir esto, no quiero que se entienda que el hombre justo es menos apto y menos probable de tener \u00e9xito en los asuntos temporales que el injusto. No, la religi\u00f3n ayuda al hombre a progresar en el mundo. En igualdad de condiciones en el hombre, el hombre que es honesto, industrioso y perseverante tiene m\u00e1s probabilidades de \u00e9xito que su vecino, que puede tener la misma capacidad natural, pero ning\u00fan principio cristiano. Indudablemente la religi\u00f3n vivifica y expande al hombre entero, y fertiliza la amplia \u00e1rea de la vida. Un hombre formado, reformado e informado por la religi\u00f3n har\u00e1 un trabajo mucho m\u00e1s eficaz que el mismo hombre sin religi\u00f3n. Tambi\u00e9n hay que tener en cuenta otro hecho. Algunos buenos hombres, a los que nos gusta o\u00edr cantar y orar en el \u201csantuario\u201d, no son fuertes e inteligentes en el \u201crecibimiento de las costumbres\u201d. Los negocios no son su fuerte. Son hombres estimables en sus relaciones en el hogar y en la Iglesia, pero carecen de la agudeza, la sospecha, el estado de alerta, el impulso y la empresa tan necesarios en estos d\u00edas de intensa competencia y movimiento r\u00e1pido. Uno puede ver f\u00e1cilmente por qu\u00e9 algunos hombres f\u00e1ciles, confiados y sin sospechas que no se adaptan a ciertas condiciones cambiantes en los negocios no tienen \u00e9xito. La maravilla ser\u00eda si lo hicieran. Pero dicho esto, todos conocemos hombres dignos que cumplen con las condiciones del \u00e9xito mundano, y a\u00fan as\u00ed est\u00e1n en desventaja, retenidos y rezagados por los mundanos codiciosos y avariciosos, con quienes no compiten ni pueden competir en ciertas pr\u00e1cticas cuestionables y perversas. . Algunos son de fibra demasiado delicada, demasiado considerados con la justicia, la generosidad, el buen comportamiento, demasiado conscientes de las Escrituras para estar de acuerdo en la pr\u00e1ctica con aquellos que no tienen escr\u00fapulos ante los anuncios enga\u00f1osos, el capital ficticio, los art\u00edculos adulterados. Y as\u00ed sufren en secreto y en silencio en la mente y el estado. Est\u00e1n derrotados y desconcertados, no s\u00f3lo por los codiciosos y gigantescos monopolios, que parecen estar a la orden del d\u00eda, sino por las malas acciones positivas de los inescrupulosos, que obtendr\u00e1n ganancias por medios buenos o malos. Y as\u00ed es en mi ronda pastoral, he visto al hombre bueno, un comerciante en apuros \u201cinquieto\u201d a causa de los malhechores, \u201cenvidioso\u201d contra los \u201chacedores de iniquidad\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Prueba su confianza. Es f\u00e1cil confiar en Dios cuando \u201cla copa rebosa\u201d. Pero es muy dif\u00edcil para un hombre con una despensa mal abastecida y un guardarropa mal provisto, apoyar todo su peso en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Prueba su celo. \u201cEl dinero es una defensa\u201d. El rico est\u00e1 protegido por terraplenes contra mucho de lo que golpea despiadadamente y con crueldad al pobre.<\/p>\n

3. <\/strong>Prueba su humildad. Recortar las agradables superfluidades de la vida, reducir su esfera de utilidad, reducir sus dones, vivir en una casa m\u00e1s peque\u00f1a, perder su nombre en la lista de suscriptores, figurar entre los desafortunados y estar tranquilo, todo esto va en contra. el grano de un hombre animoso y esforzado, que, aunque pobre, sigue siendo un hombre de deseo y ambici\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Pon a prueba la paciencia. Desconcertado y completamente desconcertado, hay momentos tristes cuando el cristiano tentado dice que no puede entender el trato divino con \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Una soluci\u00f3n satisfactoria. Por un momento la conciencia de Asaf vacil\u00f3, por un momento el v\u00e9rtigo se apoder\u00f3 de \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo es que no cay\u00f3 al abismo? Asaf crey\u00f3 en Dios. Despu\u00e9s de todo, no pod\u00eda creer en el azar. Ese fue el pensamiento salvador. Como un barco anclado, se balanceaba con el flujo y reflujo de la marea, pero no se solt\u00f3 de sus amarras. \u00bfQu\u00e9 fue lo que produjo el gran cambio en el salmista? Era entrar en la casa de Dios. Este es el lugar se\u00f1alado por Dios donde Dios, en su gracia, responde a los que est\u00e1n perplejos y afligidos, y se arrodillan diciendo: \u201cHabla, Se\u00f1or, que tu siervo oye\u201d. La facultad judicial de sopesar las cosas, de examinar serenamente toda la situaci\u00f3n, necesita quietud y retiro. Es aqu\u00ed, en el santuario, donde vemos la relaci\u00f3n de esta vida breve y rota en la tierra con el reino amplio e ilimitado de lo eterno. Espera con calma hasta que pasen las nubes. Dijo el Dr. Dixon: \u201cEst\u00e1 en la naturaleza de una nube desaparecer\u201d. Ten paciencia en tu alma, y en medio de los dulces silencios y las encendidas visiones del santuario, cambiar\u00e1s tu murmullo en salmo. La Revelaci\u00f3n reconcilia, si no explica, dici\u00e9ndonos que hay un futuro magn\u00edfico, velado, pero seguro, para el cual las desigualdades presentes y las aparentes injusticias son la preparaci\u00f3n necesaria, adecuada, misericordiosa. Ahora os est\u00e1is moviendo en el crep\u00fasculo, pero es el crep\u00fasculo de la ma\u00f1ana, al que seguir\u00e1 la gloria de la eternidad, cuando todas estas cosas enredadas se aclaren y las cosas afligidas de la tierra se aclaren a la luz del cielo. (G. Woodcock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad de Dios hacia Israel<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La descripci\u00f3n dada del pueblo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su nombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Su car\u00e1cter.<\/p>\n


II. <\/strong>Las consideraciones por las cuales se puede probar su inter\u00e9s en el amor Divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Por su Hijo los ha salvado del infierno.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su Esp\u00edritu los purifica del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su providencia los gu\u00eda y guarda en la tierra.<\/p>\n

4. <\/strong>Al morir los recibe en el cielo.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Si la bondad de Dios hacia el verdadero Israel es tan grande, \u00a1cu\u00e1n grande debe ser su confianza en \u00c9l, y el amor con el que le aman a cambio!<\/p>\n

2. <\/strong>Que el pecador venga y participe con el Israel de Dios en la bendici\u00f3n descrita en el texto. (Predicador Evang\u00e9lico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Malos hombres en buenas circunstancias, y buenos en mal genio<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Malos hombres en buenas circunstancias. Los hombres malos son descritos como \u201clos necios y los malvados\u201d. Locura y maldad son t\u00e9rminos convertibles. El pecado es locura. El hombre que peca es el hombre que viola todas las leyes de la raz\u00f3n, todos los principios de la verdadera pol\u00edtica. Tales son los malos personajes que tenemos ante nosotros, y se encuentran en buenas circunstancias, gozan de gran prosperidad. Los cielos materiales brillan sobre ellos, la tierra da su fruto para satisfacer todos sus gustos y suplir todas sus necesidades. La Providencia derrama en su regazo aquellos dones que le negaron al mismo Hijo de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Un buen hombre de mal humor. Asaf, el supuesto escritor de este salmo, reconoce que ten\u00eda \u201cenvidia\u201d de estos hombres malos que viv\u00edan en buenas circunstancias.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l estaba <\/strong>envidioso.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ahora, la envidia siempre es algo malo. Es siempre el atributo del ego\u00edsmo, y el ego\u00edsmo es la ra\u00edz del mal.<\/p>\n

(2)<\/strong> La envidia tampoco podr\u00eda aparecer en un aspecto m\u00e1s irrazonable. Estaba \u201cenvidioso de los malvados\u201d. Esto es verdaderamente irracional. Pobres desgraciados imp\u00edos, \u00bfqu\u00e9 tienen ellos de que los buenos deban tener envidia?<\/p>\n

2. <\/strong>Estaba de mal humor (Sal 73:18<\/span>).<\/p>\n

(1) <\/strong> Un acto correcto. Limpiar el coraz\u00f3n y lavarse las manos significa el cultivo de la santidad personal; y esta es ciertamente una obra correcta para el hombre. Implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> La conciencia de corrupci\u00f3n personal.<\/p>\n

(2)<\/strong> La posesi\u00f3n de un elemento limpiador .<\/p>\n

(3)<\/strong> El esfuerzo de aplicaci\u00f3n personal. El mal moral es la corrupci\u00f3n; El cristianismo es el elemento purificador; y la fe pr\u00e1ctica es la aplicaci\u00f3n personal.<\/p>\n

3. <\/strong>Una opini\u00f3n equivocada. El escritor pens\u00f3 que era \u201cen vano\u201d. Tres hechos demuestran que esto es un gran error:<\/p>\n

(1)<\/strong> Que la santidad moral implica su propia recompensa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que la santidad moral es promovida por la adversidad temporal.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que la santidad moral encontrar\u00e1 su perfecta recompensa en lo sucesivo.<\/p>\n

No; esta limpieza del coraz\u00f3n no es una obra vana. Ning\u00fan compromiso es tan real y rentable. Toda nueva idea pr\u00e1ctica de Dios es un ascenso en la <\/strong>escala del ser y de la bienaventuranza; toda conquista sobre el sentido, el apetito y el pecado, es un ensanchamiento y fortalecimiento de nuestra soberan\u00eda espiritual; cada sentimiento devoto, determinaci\u00f3n ferviente y sacrificio generoso sintoniza nuestros corazones con m\u00fasica m\u00e1s alta. (Homilia.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 73,1-28 Verdaderamente, Dios es bueno con Israel, incluso con los limpios de coraz\u00f3n. La angustia de Asaf En las biograf\u00edas humanas los hombres suelen tapar las imperfecciones de sus h\u00e9roes. No ven ninguna raz\u00f3n por la que deban ser retirados, pero muchos por qu\u00e9 no. Y en las biograf\u00edas religiosas qu\u00e9 evidente exageraci\u00f3n hay … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 73:1-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35152","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35152\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}