{"id":35156,"date":"2022-07-16T05:40:23","date_gmt":"2022-07-16T10:40:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-735-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:40:23","modified_gmt":"2022-07-16T10:40:23","slug":"estudio-biblico-de-salmos-735-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-735-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 73:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 73,5-6<\/span><\/p>\n

No est\u00e1n en apuros como los otros hombres, ni son azotados como los otros hombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La misericordia de una vida cambiante<\/strong><\/p>\n

En el primer verso se afirma un hecho; en el segundo verso se hace una inferencia; y nuestro negocio consistir\u00e1 en mostrarles que la inferencia es justa. El hecho declarado es que los malvados tienen menos problemas que otros hombres, y este hecho lo asumiremos sin ning\u00fan esfuerzo por probarlo; la inferencia que extrajo el salmista fue que por esta raz\u00f3n, debido a su relativa exenci\u00f3n de la tribulaci\u00f3n y los cambios y oportunidades de la vida, los imp\u00edos siguen siendo los imp\u00edos: \u201centrelazados con soberbia como una cadena, y cubiertos de violencia como una espada\u201d. prenda.\u00bb Y aqu\u00ed, por lo tanto, est\u00e1 el principio, que nos esforzaremos por exponer y establecer; a saber, que la permanencia en la maldad es una consecuencia natural de la exenci\u00f3n de problemas. Tienes el mismo principio anunciado en otras porciones de la Escritura; para que no estemos construyendo sobre un pasaje solitario, al presentarles un tema importante (Jer 48:11<\/span>; Sal 55:1<\/span>). Somos muy conscientes de que el deseo de prosperidad y la aversi\u00f3n a las pruebas y cambios de la vida son tan naturales que podemos esperar tener prejuicios e inclinaciones en nuestra contra, mientras intentamos corregir la posici\u00f3n que se deriva de nuestro texto. ; pero sin embargo, los casos que tendremos que describir son tan comunes, y las razones que tendremos para adelantar tan simples, que podemos calcular en obtener el asentimiento del entendimiento, si no en vencer la repugnancia del coraz\u00f3n.<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Y tal vez podamos enmarcar mejor nuestro dise\u00f1o esforz\u00e1ndonos por mostrarles, en primer lugar, las tendencias de un estado en el que no hay cambios adversos. No dudemos en afirmar que la prosperidad es mucho m\u00e1s dif\u00edcil de soportar que la adversidad. Podemos aplicarle las notables palabras de Salom\u00f3n en referencia a la alabanza: \u201cComo el crisol para la plata, y el horno para el oro, as\u00ed es el hombre para su alabanza\u201d. Como si dijera, que la alabanza tanto prueba al hombre, y detecta lo que hay en \u00e9l, como el fuego del horno los metales sometidos a su alquimia. Ocasionalmente se encontrar\u00e1 con casos en los que parece haber habido pocas o ninguna de las frustraciones de lo que se llama Fortuna; todo lo que se ha emprendido ha tenido \u00e9xito, y los individuos han adoptado todo el aspecto de ser los favoritos de alg\u00fan poder dominante, a quien correspond\u00eda dispensar el bien y el mal de la vida. Y donde no ha habido desde el principio un curso de prosperidad ininterrumpida, a menudo se establece una s\u00fabita marea de \u00e9xito, y el hombre es llevado a\u00f1o tras a\u00f1o sobre las aguas de esta marea, con no hay tormentas que lo retrasen, ni rocas que lo pongan en peligro. Esto est\u00e1 bastante lejos de ser poco com\u00fan, especialmente en una comunidad comercial. Pero con tales hombres el apego a las cosas terrenales crece con su adquisici\u00f3n; y si no imposible, es una cosa de extraordinaria rareza y dificultad tener los afectos fijados en las cosas de arriba mientras las manos est\u00e1n ininterrumpidamente ocupadas en juntar las riquezas perecederas. El hombre que nunca se inquieta en la tierra, est\u00e1 naturalmente casi seguro de tomarla como su hogar y establecerse como si nunca fuera a dejarla. As\u00ed, las razones son claras y convincentes, que no deben pasarse por alto ni ser controvertidas f\u00e1cilmente, y que sirven para probar que la prosperidad tiene una tendencia a mantener a los hombres a distancia de Dios. Sin duda, la gracia de Dios, poderosa para vencer todo obst\u00e1culo a la conversi\u00f3n y todo impedimento a la piedad, puede capacitar a un hombre, en las circunstancias menos favorables para la mejora religiosa, a buscar y conocer \u201clas cosas que pertenecen a su paz\u201d; pero ahora hablamos solo de las tendencias naturales y directas de la prosperidad, admitiendo que pueden ser contrarrestadas, aunque quiz\u00e1s no sin algunas ayudas m\u00e1s especiales, de lo que normalmente estamos autorizados a esperar desde arriba.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, al mostrar as\u00ed las peligrosas tendencias de una prosperidad ininterrumpida, en cierta medida tambi\u00e9n les hemos mostrado los resultados beneficiosos del cambio y la calamidad; pero la ventaja de \u00abestar en problemas como los dem\u00e1s hombres\u00bb, de \u00abestar acosado como los dem\u00e1s hombres\u00bb, es una verdad demasiado importante para ser descartada como una mera inferencia de lo que ya hemos establecido. Deseamos, pues, ahora, darnos a la consideraci\u00f3n separada de esta segunda verdad: la verdad, que es la tendencia directa de cambios adversos en nuestras <\/strong>circunstancias para hacernos m\u00e1s atentos a los deberes religiosos, y m\u00e1s fervorosos en buscar aquellas cosas que Dios promete a su pueblo. Resaltamos, en primer lugar, que el cambio nos advierte de la transitoriedad del bien terreno. Exactamente en la proporci\u00f3n en que se aplaza la calamidad, se fortalece la confianza; y si el mal tarda en llegar, los hombres f\u00e1cilmente se persuaden a s\u00ed mismos de que nunca llegar\u00e1. Si durante muchos a\u00f1os no ha habido erupci\u00f3n del volc\u00e1n, de cuyo estallido el campesinado hab\u00eda huido con todas las demostraciones de terror, de nuevo se construir\u00e1n caba\u00f1as alrededor de la monta\u00f1a traicionera, y los jardines sonrientes se api\u00f1ar\u00e1n en sus laderas; pero si las caba\u00f1as fueran arrasadas a\u00f1o tras a\u00f1o por los nuevos descensos de la feroz inundaci\u00f3n, podemos estar seguros de que los campesinos, por muy apegados que est\u00e9n al lugar, finalmente se ver\u00edan obligados a abandonarlo por completo y buscar un hogar en alg\u00fan lugar m\u00e1s lejano. lugar seguro, aunque menos encantador. Y puede ser, que con algunos de ustedes la cadena todav\u00eda se ata, y la ropa todav\u00eda est\u00e1 gastada, porque \u201cno est\u00e1n en problemas como los otros hombres, ni son azotados como las otras personas\u201d. \u00a1Entonces que el Dios Todopoderoso les env\u00ede problemas! Venga cualquier cosa antes que la indiferencia, la apat\u00eda y la seguridad carnal; cualquier cosa, antes que el asentamiento del alma en comodidades y enredos terrenales, en los que no hay perturbaci\u00f3n, hasta que no hay escape. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 73,5-6 No est\u00e1n en apuros como los otros hombres, ni son azotados como los otros hombres. La misericordia de una vida cambiante En el primer verso se afirma un hecho; en el segundo verso se hace una inferencia; y nuestro negocio consistir\u00e1 en mostrarles que la inferencia es justa. El hecho declarado es que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 73:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}