{"id":35187,"date":"2022-07-16T05:41:53","date_gmt":"2022-07-16T10:41:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-768-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:41:53","modified_gmt":"2022-07-16T10:41:53","slug":"estudio-biblico-de-salmos-768-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-768-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 76:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 76:8<\/span><\/p>\n

Porque en el mano del Se\u00f1or hay una copa, y el vino es tinto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las amenazas de Dios contra los pecadores incorregibles<\/strong><\/p>\n

En <\/em>este vers\u00edculo tenemos una descripci\u00f3n v\u00edvida y una amplificaci\u00f3n de los juicios de Dios sobre el mundo, los cuales son <\/strong>h\u00e9roes presentados ante nosotros bajo una representaci\u00f3n triple de ellos. Primero, en su preparaci\u00f3n. En segundo lugar, en su ejecuci\u00f3n. En tercer lugar, en su participaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La preparaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La vasija: una copa. Por esto podemos entender lo que sea que sea el medio, el transporte y la derivaci\u00f3n de cualquier mal hacia nosotros. Dios hace que las mismas providencias sean una copa de medicina para Sus hijos, para recuperarlos de sus enfermedades espirituales, y una copa de veneno para Sus enemigos, para destruirlos, en medio de de sus pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>El licor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Vino tinto: una copa de sangre preparada para los habitantes del mundo, como expresi\u00f3n de la venganza de Dios sobre ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> lleno de mezcla, ie<\/em> ira y venganza.<\/p>\n

3. <\/strong>El preparador: Dios mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>La ejecuci\u00f3n. Dios no estar\u00e1 siempre en las advertencias del juicio, estar\u00e1 al final en las dispensaciones del mismo. \u00c9l no estar\u00e1 siempre atemper\u00e1ndolo, \u00c9l finalmente se derramar\u00e1 de \u00e9l. El Se\u00f1or es lleno de paciencia y longanimidad, y soporta mucho a los hijos de los hombres por un largo tiempo juntos; pero cuando se abusa de su paciencia y longanimidad, entonces procede al castigo y la ejecuci\u00f3n. Y esto digo que es, cuando el pecado ha llegado a su madurez y madurez, y est\u00e1 en su pleno crecimiento. Hay tres agravantes del pecado que ponen a Dios sobre la ejecuci\u00f3n del juicio, y <\/strong>este derramamiento de ira.<\/p>\n

1. <\/strong>Audacia e insolencia en el pecado (Jer 8:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Generalidad en el pecado; cuando se trata de contaminar y extender a toda una naci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Seguridad y presunci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La participaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas mencionadas. \u201cLos imp\u00edos de la tierra\u201d, es decir, los que son m\u00e1s escandalosos, presuntuosos, impenitentes y m\u00e1s alejados de la reforma; tales como <\/strong>los que, por la naturaleza del pecado, son m\u00e1s abominables, y por la permanencia en \u00e9l, son m\u00e1s incorregibles; estos son los que el Esp\u00edritu Santo se\u00f1ala aqu\u00ed de una manera m\u00e1s principal.<\/p>\n

2. <\/strong>El <\/em>mal denunciado contra ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La poci\u00f3n o trago en s\u00ed, son los posos de la copa. Esta es la poci\u00f3n de los hombres malvados, aunque se dice que beber\u00e1n las heces, hay tres cosas impl\u00edcitas en esta expresi\u00f3n que pertenecen a ella.<\/p>\n

(a) <\/strong>La reserva del juicio, beber\u00e1n lo \u00faltimo.<\/p>\n

(b) <\/strong>La agravaci\u00f3n del juicio, beber\u00e1n lo peor.<\/p>\n

(c) <\/strong>La perfecci\u00f3n y confirmaci\u00f3n del juicio, lo beber\u00e1n todo. Beber\u00e1n lo \u00faltimo, beber\u00e1n lo peor, beber\u00e1n todo; cada uno de estos est\u00e1 impl\u00edcito en la escoria. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La copa del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El contenido de la copa del Se\u00f1or. \u201cEl vino es tinto; est\u00e1 lleno de mezcla;\u201d es decir, por muy bellas que sean las apariencias de las cosas, por espl\u00e9ndidas que parezca cualquier estado de felicidad o cualquier situaci\u00f3n de la vida, siempre se le a\u00f1ade una cierta porci\u00f3n de mal. Por mal entiendo s\u00f3lo las desgracias y aflicciones habituales de la vida humana. Estos son los que templan la copa del Se\u00f1or; y en este estado mezclado se derrama a los habitantes de la tierra. El hombre estando compuesto del bien y del mal, todos sus trabajos participan de la mezcla. Que forme los esquemas que quiera; emplee toda su poca prudencia y previsi\u00f3n en llevarlos a la perfecci\u00f3n, aun as\u00ed encontraremos mezclados con ellos de una u otra forma, la incertidumbre, la desilusi\u00f3n y el fracaso.<\/p>\n


II . <\/strong>C\u00f3mo lo bebe el imp\u00edo. El texto dice: \u201c\u00c9l bebe las heces\u201d. Ahora bien, los posos de cualquier licor son las partes perniciosas. Est\u00e1 bastante impl\u00edcito, por lo tanto, que el hombre imp\u00edo convierte tanto el bien como el mal de la vida para su propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo lo bebe el piadoso. Como el hombre imp\u00edo bebe las heces, las partes m\u00e1s finas del licor son, por supuesto, la porci\u00f3n del hombre piadoso. En primer lugar, espera encontrar un grado de amargura en su copa. Ve la propiedad de ello y reconoce plenamente la gran utilidad de esta mezcla de bien y mal. Si la poci\u00f3n fuera perfectamente apetecible, teme beber en exceso. cuando le plazca al Cielo bendecirlo; cuando sus designios tienen \u00e9xito; y sus esperanzas se dilatan en alguna vista de felicidad ante \u00e9l, \u201cAhora es el momento\u201d (se sugiere a s\u00ed mismo) \u201cen que debo guardar mi coraz\u00f3n con doble cuidado. Ahora es el momento en que la insolencia, el desenfreno y el orgullo, los acompa\u00f1antes de una hora pr\u00f3spera, son los m\u00e1s propensos a corromperme. Deja que la prosperidad ablande mi coraz\u00f3n, en lugar de endurecerlo. Perm\u00edteme ser humilde, apacible, condescendiente y servicial con todos. En medio de mi propio disfrute de las carnes, que mi coraz\u00f3n se expanda. D\u00e9jame sentir la miseria de los dem\u00e1s; y vuelvo mi abundancia en el alivio de su necesidad.\u201d De nuevo, cuando al Cielo le place mezclar algunos ingredientes amargos en su copa, todav\u00eda tiene el mismo sentido de actuar bajo la voluntad de Dios. \u201cAhora\u201d, grita, \u201ces el momento en que debo exorcizar la paciencia y la resignaci\u00f3n. Ahora mi religi\u00f3n es puesta a prueba. \u00bfRecibir\u00e9 el bien de la mano del Se\u00f1or y no recibir\u00e9 el mal? \u00a1Dios misericordioso! concede que pueda mejorar mi coraz\u00f3n bajo esta prueba de mi fe; y haz de mis sufrimientos, por Jesucristo, el medio de purificaci\u00f3n de mis afectos. Perm\u00edteme, por Su causa, soportar una parte insignificante de lo que \u00c9l soport\u00f3 por m\u00ed; y mantened siempre ante mis ojos ese gran patr\u00f3n de resignaci\u00f3n sufrida.\u201d As\u00ed, el hombre piadoso bebe de la copa del Se\u00f1or, y su trago, ya sea dulce o amargo, es saludable para \u00e9l. (W. Gilpin.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 76:8 Porque en el mano del Se\u00f1or hay una copa, y el vino es tinto. Las amenazas de Dios contra los pecadores incorregibles En este vers\u00edculo tenemos una descripci\u00f3n v\u00edvida y una amplificaci\u00f3n de los juicios de Dios sobre el mundo, los cuales son h\u00e9roes presentados ante nosotros bajo una representaci\u00f3n triple de ellos. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 76:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35187"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35187\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}