{"id":35191,"date":"2022-07-16T05:42:04","date_gmt":"2022-07-16T10:42:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-773-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:42:04","modified_gmt":"2022-07-16T10:42:04","slug":"estudio-biblico-de-salmos-773-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-773-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 77:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 77:3<\/span><\/p>\n

Me acord\u00e9 de Dios , y se turb\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Recordar a Dios<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>fue una triste condici\u00f3n. Asaf debe haber sentido que no era natural albergar pensamientos tan sombr\u00edos acerca de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Una prueba de nuestra condici\u00f3n. \u00bfLo recordamos y nos turbamos? Entonces nuestro estado est\u00e1 mal. Si ahora nos turba el recuerdo de Su santidad, cu\u00e1nto mayor ser\u00e1 la angustia cuando nos encontremos con \u00c9l cara a cara en toda Su terrible gloria. Pero si lo recordamos con alegr\u00eda, bienaventurada es nuestra condici\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Insinuaci\u00f3n del deber: \u00abMe acord\u00e9 de Dios\u00bb. \u00a1Ay, cu\u00e1n pocos recuerdan a Dios! Y, sin embargo, este es el primero de todos los deberes. Tenemos una idea del car\u00e1cter de Asaf. No era un mal hombre. Pero sinti\u00f3 que era mejor sondear la herida y abrir la llaga, en lugar de que se infectara hasta la muerte. \u00c9l recordar\u00eda a Dios; llevar\u00eda su pecado a Dios, para que lo mortificara y luego lo perdonara. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La memoria de Dios es una angustia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un importante ejercicio mental. \u201cMe acord\u00e9 de Dios.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Una triste experiencia espiritual. \u201cMe acord\u00e9 de Dios y me turb\u00e9\u201d. Qu\u00e9 hecho deplorable es este: un alma \u201cturbada\u201d por la memoria de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto no es natural. Nunca puede ser que el gran Padre de nuestros esp\u00edritus nos haya formado para pensar en \u00c9l para ser miserables.<\/p>\n

2. <\/strong>Es innecesario. La memoria de Dios para algunos es bienaventuranza; as\u00ed es con las huestes del cielo, as\u00ed es con los santos en la tierra, as\u00ed podr\u00eda ser con todos. Gracias a Dios no hay necesidad de preocuparse por la idea de \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Es imp\u00edo. Argumenta un estado moralmente corrupto del alma. Es un sentimiento de culpa lo que hace que la idea de Dios sea tan preocupante. La idea de Dios para un alma depravada es el infierno. Aqu\u00ed–<\/p>\n

(1)<\/strong> Aparece la necesidad de la regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aparece el valor del Evangelio. Su gran obra es limpiar el alma de todo mal, redimirla de toda iniquidad y llenarla del amor y de la vida de Dios. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamientos perturbadores de Dios y el remedio para ellos<\/strong><\/p>\n

Para <\/em>los inconversos, los pensamientos de Dios vienen cargados de problemas.<\/p>\n


I. <\/strong>Porque unido a la conciencia de culpabilidad. Ad\u00e1n: \u201cEscuch\u00e9 tu voz. . . y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond\u00ed.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Junto con pensamientos de la presencia de Dios. \u00abyo soy.\u00bb \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. \u00a1Tu propia personalidad cara a cara con la personalidad de Dios!<\/p>\n


III. <\/strong>Junto con pensamientos de la naturaleza emocional de Dios. Dios ama el bien, odia el mal, con toda su naturaleza infinita. El pecador debe abandonar el pecado o caer, junto con \u00e9l, bajo Su ira.<\/p>\n


IV. <\/strong>Junto con pensamientos de Sus atributos. La santidad saca a relucir la terrible desolaci\u00f3n del pecado. Justicia y verdad: \u201cDe ning\u00fan modo absolver\u00e9 al culpable\u201d. Omnisciencia (Sal 89:2-6<\/span>; Sal 89:11-12<\/span>). Omnipresencia (Sal 139:7-10<\/span>). Omnipotencia (Daniel 4:35<\/span>; Luc 12:5<\/a>). Inmutabilidad\u2014\u00c9l nunca alterar\u00e1 Sus decretos contra el pecado. Eternidad\u2014\u00c9l siempre vivir\u00e1 para ejecutarlos. Bondad y Amor: dejar al pecador sin excusa.<\/p>\n


V. <\/strong>Junto con pensamientos del juicio. \u201cPorque Dios traer\u00e1 toda obra a juicio con toda cosa encubierta\u201d (Ap 20:11-15<\/span>).<\/p <\/p>\n


VI. <\/strong>El remedio. \u201cJustificados por la fe, tenemos paz con Dios\u201d, etc. (Homiletic Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recuerdos de Dios dolorosos para los imp\u00edos <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 entendemos por recordar a Dios. Me refiero, como indudablemente quiso decir el salmista, a recordar aquellas ideas que los escritores inspirados usan para significar el t\u00e9rmino Dios. Cuando usan la palabra, la usan para denotar un Ser eterno, autoexistente, infinitamente sabio, justo y bueno, quien es el Creador y Sustentador de todas las cosas, quien es nuestro Legislador Soberano, y quien obra todas las cosas de acuerdo con el consejo de Su propia voluntad; que est\u00e1 siempre presente con nosotros, que escudri\u00f1a nuestro coraz\u00f3n, que aprueba o desaprueba nuestra conducta, que ama la santidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 el recuerdo de tal ser deber\u00eda ser doloroso. Si nuestro coraz\u00f3n no nos reprende, dice el ap\u00f3stol, confianza tenemos en Dios; y el hombre que tiene confianza en Dios, no puede turbarse al recordarlo. Pero por otro lado, si nuestro coraz\u00f3n o nuestra conciencia nos condenan, es imposible recordarlo sin turbarnos. Ser\u00e1 entonces doloroso recordar que \u00c9l es nuestro Creador y Benefactor; porque el recuerdo ir\u00e1 acompa\u00f1ado de una conciencia de ingratitud vil. Ser\u00e1 doloroso pensar en \u00c9l como Legislador; porque tales pensamientos nos recordar\u00e1n que hemos quebrantado la ley. Ser\u00e1 doloroso pensar en Su santidad; porque si \u00c9l es santo, \u00c9l debe odiar nuestros pecados. Ser\u00e1 doloroso pensar en \u00c9l <\/em>como Juez; porque sentiremos que, como pecadores, no tenemos raz\u00f3n para esperar una sentencia favorable de sus labios.<\/p>\n


III. <\/strong>Solicitud.<\/p>\n

1. <\/strong>Este tema proporciona una regla por la cual podemos probarnos a nosotros mismos y que nos ayudar\u00e1 mucho a descubrir nuestro car\u00e1cter real; porque el car\u00e1cter moral de toda criatura inteligente, corresponde a sus opiniones y sentimientos habituales respecto a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>De este tema podemos aprender cu\u00e1n miserable es la situaci\u00f3n de los pecadores impenitentes; de los que no pueden recordar a Dios sin turbarse.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n grandes son nuestras obligaciones con Dios por el Evangelio de Cristo, el Evangelio de la reconciliaci\u00f3n! Si no fuera por esto, el recuerdo, y m\u00e1s a\u00fan, la presencia de Dios, no habr\u00edan ocasionado m\u00e1s que pura y sin mezcla miseria a cualquier ser humano.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfEs s\u00f3lo el pecado la causa que hace doloroso el recuerdo de Dios? Entonces, todos los que han abrazado los t\u00e9rminos de reconciliaci\u00f3n ofrecidos por el Evangelio, todos los que desean recordar a Dios sin ser turbados, cu\u00eddense, sobre todas las cosas, cu\u00eddense del pecado. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Problemas al pensar en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo extra\u00f1o de tal experiencia: que un hombre se acuerde de Dios y sin embargo se turbe.<\/p>\n

1. <\/strong>Tal experiencia est\u00e1 en contra de todo lo que se nos da a conocer de la naturaleza de Dios. Muchos piensan que la Biblia es dura porque habla del pecado y de la condenaci\u00f3n del pecador. Pero tengamos presente que el Evangelio encuentra la enfermedad en nuestro mundo; no lo hace. \u201cNo he venido a destruir la vida de los hombres, sino a salvarlos\u201d. \u00bfNo es, pues, extra\u00f1o que haya hombres que, con esta Palabra delante de ellos, se acuerden de Dios y se angustien?<\/p>\n

2. <\/strong>Se vuelve extra\u00f1o cuando reflexionamos sobre Sus promesas. Son tan universales, tan libres, tan plenos, que parecen aptos para satisfacer todas las necesidades y satisfacer todos los anhelos del alma humana.<\/p>\n

3. <\/strong>Se declara que la dificultad en el pensamiento de Dios est\u00e1 en contra de la experiencia de todos los buscadores sinceros. La propia declaraci\u00f3n de Dios es: \u00abNunca dije a ninguno de la simiente de Jacob\u00bb, a ninguno de los que lucharon como \u00e9l en la oscuridad con Dios: \u00abBuscad mi rostro en vano\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>Tal experiencia va en contra de todo lo que razonablemente podemos creer acerca de la naturaleza del alma del hombre. Fuera de Dios no se puede encontrar un fin que lo satisfaga por completo.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de las razones que se pueden dar para tal experiencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos hombres no hacen de Dios el objeto de suficiente pensamiento, y por eso se quedan en un suspenso miserable, recordando a Dios solo para estar preocupados.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la que muchos se inquietan al pensar en Dios es que lo buscan con una visi\u00f3n equivocada del camino de acceso. El error m\u00e1s frecuente de todos es que los hombres piensan que no pueden mirar a Dios a la cara sin problema, a menos que tengan buenas obras o buenos pensamientos, alguna reforma exterior o arrepentimiento interior. No perciben, o al menos no sienten, la suficiencia total de Cristo como Salvador.<\/p>\n

3. <\/strong>Una tercera raz\u00f3n por la que algunos se inquietan al pensar en Dios es que lo buscan con alg\u00fan pensamiento reservado de pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos tienen una visi\u00f3n equivocada de la forma en que Dios trata con nosotros en este mundo. Hay tantas cosas en el mundo m\u00e1s oscuro que \u00c9l permite, tanta dificultad en la Biblia que ellos sienten que \u00c9l pudo haber aclarado m\u00e1s, tales problemas en nuestra vida, en lo que podemos llamar nuestra verdadera vida, nuestra vida espiritual. vida, que anhelamos haber terminado, y que a\u00fan contin\u00faa. Estas preguntas sobre los caminos de Dios todav\u00eda son para nuestro estudio, porque nada que le pertenece puede ser indiferente para nosotros, y las almas fervorosas tendr\u00e1n sed de luz en todo lo que le concierne. Pero no esperaremos la respuesta antes de abrazarlo; lo abrazamos primero para que podamos encontrar descanso, y desde ese centro proseguimos nuestra b\u00fasqueda, o esperamos con calma hasta que Dios lo revele. (John Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El recuerdo de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El recuerdo de Dios.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una necesidad de instar constantemente a este deber, ya que los cuidados y ocupaciones y tentaciones de esta vida presente constantemente est\u00e1n m\u00e1s o menos cerrando de nuestra memoria las verdades de la existencia y presencia Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Aparte de todos los juicios en cuanto a la consecuencia del olvido de Dios, considere la naturalidad del deber. \u00c9l debe ser recordado como nuestro Padre, como el mejor y m\u00e1s fiel de los amigos, como el Redentor de nuestras almas por la sangre de Su Hijo, y como la porci\u00f3n eterna de todo Su pueblo creyente y perseverante.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere, tambi\u00e9n, que el deber de recordar a Dios es imperativo. Es una ley que se hace cumplir con los mandatos m\u00e1s positivos y se ilustra con ejemplos del car\u00e1cter m\u00e1s ilustre. No solo podemos se\u00f1alar estos en el testimonio de las Escrituras de patriarcas, reyes, profetas y ap\u00f3stoles, sino tambi\u00e9n los usos de los gobiernos ilustrados, los reyes, los nobles, los guerreros y los estadistas.<\/p>\n


II. <\/strong>Los efectos que produce el recuerdo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Los efectos son varios y dependen en gran medida del car\u00e1cter del individuo y de las circunstancias y \u00e9pocas particulares en las que opera la memoria de Dios. Su memoria es poco influyente, fr\u00eda, inactiva para siempre y muerta en cuanto a cualquier resultado pr\u00e1ctico y duradero, excepto cuando alguna calamidad repentina los visita, o cuando alguna enfermedad arrasa su vecindad inmediata, o cuando la muerte llama a la puerta de su casa. propios corazones. En tales \u00e9pocas, la memoria de Dios despierta de su largo letargo, y la imagen de la ira irrumpe sobre ella con un terror indecible. Pero, de nuevo, hay personas en cuyo coraz\u00f3n el Todopoderoso no es un extra\u00f1o, y en consecuencia, cuando les sobreviene alguna dificultad y son abatidos como Jon\u00e1s, pueden decir con \u00e9l: \u201cCuando mi alma desfallec\u00eda dentro de m\u00ed, me acord\u00e9 del Se\u00f1or. \u201d Para tales personas, en la hora m\u00e1s oscura de sus pruebas, la memoria de Dios es atendida con mucho consuelo.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro resultado de este recuerdo puede rastrearse en su conveniencia. Se convierte en el medio para conducirnos a la consumaci\u00f3n de nuestros prop\u00f3sitos y fines m\u00e1s elevados: Quiz\u00e1 no haya facultad m\u00e1s fuerte que la de la memoria, nada m\u00e1s adecuado para poner en ejercicio los afectos y abrirse paso en nuestras m\u00e1s profundas simpat\u00edas. Cu\u00e1n maravillosamente act\u00faa en la hora del peligro, en el momento del distanciamiento, del hogar y de los parientes, y en la escena final de todo. As\u00ed, como un medio para un fin, \u00a1qu\u00e9 mejor calculado para traer de vuelta al errante, para derrocar las intrigas de un enemigo, y para restaurar el alma a su lugar apropiado en sus relaciones con el Padre de todas nuestras misericordias! Es el recuerdo de Dios en sus relaciones con nuestros d\u00edas pasados de la infancia y con los a\u00f1os por los que hemos pasado, lo que induce un sentimiento de gratitud y lo que proporciona un poder motivador para la futura obediencia y dedicaci\u00f3n de nuestras vidas. .<\/p>\n

3. <\/strong>El recuerdo de Dios perturba el reposo de una falsa seguridad. Produce el efecto de romper la ilusi\u00f3n de una paz fundada sobre una noci\u00f3n equivocada del car\u00e1cter Divino. En otras palabras, lleva la mente de un profesor de religi\u00f3n reflexivo y honesto a la conclusi\u00f3n de que es imposible servir a Dios y a las riquezas, hacer un compromiso con el principio y la inclinaci\u00f3n, y unir a la Iglesia con el mundo.<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>A los humildes y penitentes; para el hombre que honestamente rechaza todos los falsos subterfugios, y con un coraz\u00f3n confiado busca misericordia a trav\u00e9s del sacrificio y la intercesi\u00f3n de Cristo, hay mucho consuelo en el recuerdo de Dios. (WD Horwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre las ventajas de la aflicci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

(PBV: \u201cCuando estoy angustiado, pensar\u00e9 en Dios\u201d):–<\/p>\n


I. <\/strong>La felicidad y razonabilidad de volver nuestros pensamientos a Dios en general.<\/p>\n


II. <\/strong>La adversidad tiene sus peculiares ventajas, para llevarnos a un justo sentido de Dios, ya nuestro deber hacia \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>La adversidad nos har\u00e1, aunque no queramos, reflexionar y descender en nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>La adversidad pone a prueba nuestra virtud, y demuestra la sinceridad de la misma.<\/p>\n

3. <\/strong>La adversidad sirve para desviar nuestra mente de las actividades terrenales y para fijar nuestros pensamientos donde se encuentran las verdaderas alegr\u00edas. Convencidos por la prueba melanc\u00f3lica de la insuficiencia de las cosas mundanas, nos refugiamos en la plenitud de la suficiencia divina. (J. Seed, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pensamiento de Dios, la estancia del alma<\/strong><\/p>\n

(PBV):–<\/p>\n


I. <\/strong>El pensamiento de Dios como remedio contra el des\u00e1nimo. \u201cCuando estoy en la pesadez;\u201d sea lo que sea, o cualquiera que sea el car\u00e1cter de mi aflicci\u00f3n, tengo un solo m\u00e9todo para enfrentarlo, y es, por el pensamiento de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Considera, entonces, c\u00f3mo actuar\u00e1 este pensamiento. Cuando lo miramos por primera vez, consideramos casi imposible que sea el remedio que aqu\u00ed se declara que es. Porque \u00bfqu\u00e9 es el pensamiento de Dios naturalmente? Es el pensamiento de Uno infinitamente por encima de nosotros, trascendentemente grande y bueno, temible, en verdad, tanto por Su santidad como por Su poder. Sin embargo, la misma grandeza de Dios en la majestad de Su creaci\u00f3n exterior es un consuelo para un alma reflexiva. Cierto, soy insignificante y como una sombra delante de \u00c9l; pero siento que \u00c9l es el autor y la fuente de mi ser. Si muero, por lo tanto, \u00bfno debo estar delante de \u00c9l, tal como estoy ahora? Por lo tanto, ancho, grande y terrible, como puede parecer el universo, no hay un vac\u00edo terrible en \u00e9l, porque Aquel que lo hizo lo llena; y todo lo que contiene, la m\u00e1s peque\u00f1a part\u00edcula de polvo, s\u00ed, incluso un gusano como <\/strong>yo soy, est\u00e1 siempre bajo Su mirada inmediata, y debe ser objeto de Su protecci\u00f3n especial.<\/p>\n


III. <\/strong>Apocalipsis confirma este pensamiento. De principio a fin, Dios se manifiesta como nuestro Padre, s\u00ed, y nuestro Amigo. Los amigos pueden ser falsos y las corrientes terrenales se secan; pero el Se\u00f1or Dios es mi sol y mi escudo: no puedo estar triste mientras \u00c9l me sonr\u00ede; No temer\u00e9 ning\u00fan peligro mientras \u00c9l defiende. S\u00f3lo recuerda esto. Si bien \u00c9l est\u00e1 siempre listo para ayudar incluso a aquellos que han estropeado su propia felicidad; sin embargo, son aquellos que caminan con \u00c9l, para quienes \u00c9l es una fuente especial de paz. Un pecado permitido lo ahuyentar\u00e1. \u00c9l no puede morar en el mismo coraz\u00f3n con una lujuria atesorada. (CEKennaway, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 77:3 Me acord\u00e9 de Dios , y se turb\u00f3. Recordar a Dios Esta fue una triste condici\u00f3n. Asaf debe haber sentido que no era natural albergar pensamientos tan sombr\u00edos acerca de Dios. I. Una prueba de nuestra condici\u00f3n. \u00bfLo recordamos y nos turbamos? Entonces nuestro estado est\u00e1 mal. Si ahora nos turba el recuerdo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 77:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35191","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35191\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}