{"id":35213,"date":"2022-07-16T05:43:08","date_gmt":"2022-07-16T10:43:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-7821-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:43:08","modified_gmt":"2022-07-16T10:43:08","slug":"estudio-biblico-de-salmos-7821-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-7821-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 78:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 78,21-22<\/span><\/p>\n

Por tanto, el Se\u00f1or oy\u00f3 esto y se enoj\u00f3. . . Porque no creyeron en Dios, ni confiaron en su salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Desconfianza que destruye<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>son crecimientos m\u00f3rbidos en la estructura humana que nuestros m\u00e9dicos dividen en dos grupos: benignos y malignos; y la distinci\u00f3n a menudo viene a significar la distinci\u00f3n entre la vida y la muerte. Al tratar con la incredulidad que se cruza en nuestro camino e incluso se cuela en nuestros hogares, es sumamente importante que observemos el mismo principio de clasificaci\u00f3n minuciosa y discriminatoria, y que nos cuidemos de confundir cosas que difieren por completo. Algunas fases del escepticismo son principalmente intelectuales; m\u00f3rbidas, debilitantes e hirientes a la vez: fases que empiezan a adquirir cariz moral cuando un hombre las exhibe como un mendigo exhibe sus llagas, y puede ser que las inquiete y las mantenga abiertas cuando tienden a sanar. Y por otro lado est\u00e1n los escepticismos que son morales en sus inicios y que tienden a destruir las fibras m\u00e1s vitales de la conciencia y el car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>La incredulidad es maligna cuando es producto de la carne y sus apetitos tir\u00e1nicos. De eso tenemos un ejemplo instructivo en el texto. Nuestras pasiones carnales siempre tienden a hacernos desconfiar de lo espiritual y lo oculto, y esta deriva de las pasiones a veces tuerce la raz\u00f3n y desv\u00eda el sentido moral, y lo ha hecho por generaciones, de modo que heredamos una aptitud mutilada para la fe. Es solo por la subyugaci\u00f3n de la carne que nos volvemos susceptibles de la fe que Dios busca de nosotros. Los hombres pueden ser desconfiados y descontentos porque no se encuentran en el tipo de mundo en el que han puesto su loco deseo. El ateo es ocasionalmente una persona que no puede conseguir toda la cerveza que quiere. De vez en cuando los hombres rechinan los dientes con las creencias religiosas porque la ley divina restringe sus lujurias y defiende las estrictas santidades del matrimonio y el hogar. El mundo ideal que los convencer\u00eda de la benevolencia del Hacedor ser\u00eda un mundo revoloteando con huestes de horas no reclamadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra se\u00f1al de incredulidad maligna es que impide que los hombres resuelvan los problemas se\u00f1alados de la vida y la salvaci\u00f3n. Encontramos que la mente cient\u00edfica arde de resentimiento porque las definiciones no cient\u00edficas de lo sobrenatural han sido comunes en los c\u00edrculos religiosos, como si tales accidentes fueran parte de la esencia de la fe. La mente entrenada en m\u00e9todos de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica se exaspera hasta el desprecio por los m\u00e9todos acr\u00edticos de los pietistas que no captan la parte humana en la revelaci\u00f3n, y la Biblia es despreciada por la estrechez y el analfabetismo de algunos buenos cristianos que la honran. El hombre necesita nuestra m\u00e1s rica piedad sobre quien, por cualquiera de estas razones, la Biblia ha perdido su autoridad. Pero las obligaciones de la fe son ante todo aquellas que se presentan en el camino de nuestro deber com\u00fan, y cuando se cumplan esas obligaciones, probablemente encontraremos m\u00e1s f\u00e1cil el cumplimiento del reclamo adicional que la Biblia hace sobre nuestra fe<\/p>\n

3. <\/strong>Es maligna la incredulidad <\/em>que acusa a un Dios que est\u00e1 en el acto mismo de probar Su pacto y amistad con nosotros y guiarnos hacia la libertad, el privilegio y la bienaventuranza. Nuestra cacareada duda es una afrenta a un Benefactor vivo, una pu\u00f1alada al c\u00e1lido amor que siempre se cern\u00eda sobre nosotros, una grosera impiedad filial; porque las se\u00f1ales de que nuestras vidas est\u00e1n bajo la gu\u00eda del pacto son tan indiscutibles como las que se concedieron al Israel de anta\u00f1o, por mucho que difieran en forma. Si te jactas de que es s\u00f3lo el Dios de una tradici\u00f3n vac\u00eda que menosprecias en tus modos de incredulidad, eliminas los hechos m\u00e1s notables de tu experiencia de vida y juzgas con prejuicios desastrosos. Dios est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros que todos los dem\u00e1s, dirige nuestros pasos hacia fines correctos, moldea nuestro car\u00e1cter mediante el castigo sabio y se aferra tenazmente a la d\u00e9bil promesa de cosas mejores que a\u00fan pueden estar en nosotros; y es todo esto lo que pone la negrura culminante sobre nuestra incredulidad.<\/p>\n

4. <\/strong>La incredulidad es maligna cuando las experiencias m\u00e1s memorables de nuestra historia proporcionan garant\u00eda suficiente para la fe que estamos obligados a ejercer. Tal fue el caso de Israel en el desierto. Tal incredulidad como la que profesaron podr\u00eda haber sido menos indecorosa antes de que la primera plaga cayera sobre Egipto, y el primer prodigio se hubiera obrado para su salvaci\u00f3n. Dios nunca pide a los hombres una fe arbitraria e imposible, y siempre se encontrar\u00e1 que \u00c9l nos ha preparado con las lecciones de nuestra historia anterior para el pr\u00f3ximo acto heroico de confianza que se requiere. En el orden de Dios para nuestra educaci\u00f3n en esta virtud cardinal, lo intrincado, lo complejo, lo formidable no est\u00e1n primero, aunque los hombres descarriados no siempre respetan el orden de Dios. Los deberes de la fe se clasifican tan cuidadosamente como las escalas musicales de un ni\u00f1o o sus primeros ejercicios de lectura. El ni\u00f1o que apenas puede subir escaleras no est\u00e1 preparado para escalar el monte Ararat. La providencia de Dios pone las demandas de la fe en una serie racional, y debemos levantarnos en armon\u00eda con nuestra experiencia personal de Su gracia y poder. Te esperan altos destinos, y debes creer en la salvaci\u00f3n continua de Dios a trav\u00e9s de cada paso de tu peregrinaje, y dejar que \u00c9l moldee el plan a Su manera. \u00bfPor qu\u00e9 sus caprichos, debilidades e insistencias deben ser sagradas a Su vista? Cont\u00e9ntate con dejarlos a un lado. Cuando crees en la <\/strong>salvaci\u00f3n de Dios tal como persiste a lo largo de tu vida y estalla en inundaciones de iluminaci\u00f3n siempre creciente, te resultar\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil creer en la historia de salvaci\u00f3n preservada para nosotros en el libro sagrado; y subiendo esos ascensos de fe, preparados para vuestros pasos, encontrar\u00e9is que nada es imposible para el que cree. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado y el peligro de Israel<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El pecado cargado.<\/p>\n

1. <\/strong>No cre\u00edan en Jehov\u00e1 en contraste con los dioses \u00eddolos, o como el \u00fanico Dios vivo y verdadero.<\/p>\n

2. <\/strong>No cre\u00edan en Su gran salvaci\u00f3n a ser alcanzada por la simiente prometida.<\/p>\n


II. <\/strong>Las consecuencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque los hombres no creen en Dios, se dejan enga\u00f1ar por el enga\u00f1o y el error.<\/p>\n

2. <\/strong>Por no confiar en Dios, quedan esclavos del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Por no creer en Dios, no gustar\u00e1n el gozo, la paz y la verdadera felicidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Por no creer en Dios, est\u00e1n sujetos al temor de la muerte, ya la desesperaci\u00f3n de la felicidad eterna.<\/p>\n

5. <\/strong>Estar\u00e1n sujetos a la ira de Dios, y ser\u00e1n apartados de \u00c9l para siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>Las razones que nos deben inducir a creer en Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La inmutabilidad esencial de Su naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>La certeza infalible de Su Palabra, y la preparaci\u00f3n que \u00c9l ha hecho para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La imposibilidad de encontrar la salvaci\u00f3n de otra manera.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los medios a emplear.<\/p>\n

1. <\/strong>Contemplaci\u00f3n de nuestra propia debilidad e ineficiencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Estudio de Su car\u00e1cter y fidelidad, Su Palabra y gracia, Su evangelio, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Asistencia diligente al o\u00edr, porque \u201cla fe viene por el o\u00edr\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Oraci\u00f3n ferviente por Su Divina asistencia. (La Lista de Evangs.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 78,21-22 Por tanto, el Se\u00f1or oy\u00f3 esto y se enoj\u00f3. . . Porque no creyeron en Dios, ni confiaron en su salvaci\u00f3n. Desconfianza que destruye Hay son crecimientos m\u00f3rbidos en la estructura humana que nuestros m\u00e9dicos dividen en dos grupos: benignos y malignos; y la distinci\u00f3n a menudo viene a significar la distinci\u00f3n entre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 78:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}