{"id":35239,"date":"2022-07-16T05:44:25","date_gmt":"2022-07-16T10:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8018-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:44:25","modified_gmt":"2022-07-16T10:44:25","slug":"estudio-biblico-de-salmos-8018-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8018-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 80:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 80:18<\/span><\/p>\n

As\u00ed no ser\u00e1 nos alejamos de Ti.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Apostas\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>D\u00f3nde radica la verdadera naturaleza de la apostas\u00eda de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Cada falla y defecto en el ejercicio de la gracia no debe ser contado como una apostas\u00eda. El alma puede desfallecer y flaquear en la b\u00fasqueda de Dios, y sin embargo no ser llevada tan lejos como para dirigir un curso contrario.<\/p>\n

2. <\/strong>Cada descubrimiento positivo de corrupci\u00f3n en la comisi\u00f3n real del pecado no es apostas\u00eda. Un hombre puede detenerse y resbalar, s\u00ed, puede tropezar y caer, y no volver atr\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>La apostas\u00eda de Dios incluye no solo una desviaci\u00f3n en la vida, sino tambi\u00e9n una alienaci\u00f3n del coraz\u00f3n (Sal 95:10<\/span>; Act 3 :32; Sal 44:18<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La apostas\u00eda de Dios es realmente una ruina de todo el bien que hemos hecho. Es terminar en la carne, despu\u00e9s de haber comenzado en el Esp\u00edritu; cuando nuestros rostros hayan estado hacia Si\u00f3n, y nuestras acciones enmarcadas para volverse a Dios; esto es revocar y anular todo, y conducir al infierno.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 preocupaci\u00f3n e importancia tiene para los creyentes estar seguros contra tal apostas\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1nto est\u00e1n en peligro de ello, a saber. si se les deja solos y abandonados a s\u00ed mismos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La gracia en nosotros es muy d\u00e9bil.<\/p>\n

(2)<\/strong> La corrupci\u00f3n en nosotros es muy activa (Stg 1:14<\/span>). Hay suficiente locura en los hombres m\u00e1s sabios y mejores para prevenirlos y desviarlos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las tentaciones que nos sobrevienen son muy numerosas. Cada lugar, cada condici\u00f3n, cada empleo, cada relaci\u00f3n est\u00e1 llena de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1nto peligro corren por la apostas\u00eda, si se les dejara ser culpables de ella.<\/p>\n

(1)<\/strong> Deben perder en el presente toda comuni\u00f3n c\u00f3moda con Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nunca podr\u00e1n ver el reino de Dios, a menos que se acuerden de d\u00f3nde han ido, y regresen y hagan sus primeras obras.<\/p>\n

(3)<\/strong> Si vuelven a Dios, debe ser por medio de un arrepentimiento muy amargo y doloroso.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es la fuerza de Cristo nuestra seguridad en este caso?<\/p>\n

1. <\/strong>La omnipotencia pertenece a Cristo, a causa de Su Deidad, y \u00e9sta se ejercer\u00e1 en favor de los que creen, seg\u00fan haya ocasi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo fue ungido con poder, como Mediador, cuya mejora no es para Su propio beneficio, sino para los que creen en \u00c9l (Isa 63:1<\/span>; Lucas 1:69<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo ha destruido el poder del diablo por un poder superior a \u00e9l. Esto significa que \u00c9l reparte el bot\u00edn con los fuertes (Isa 53:12<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo, por la incomparable eficacia y el m\u00e9rito de su sangre, nos ha comprado la gracia que confirma y la presencia perpetua del Esp\u00edritu con nosotros.<\/p>\n

5. <\/strong>La intercesi\u00f3n prevaleciente de Cristo nos asegura el socorro real y necesario de la gracia, mientras estamos aqu\u00ed en este mundo.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios lo ha ordenado as\u00ed, para que los creyentes sean asegurados contra la apostas\u00eda por la fuerza de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Esto est\u00e1 de acuerdo con el dise\u00f1o general de Dios de amontonar toda la gloria posible sobre Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto encaja con el dise\u00f1o de gracia de Dios en nuestra elecci\u00f3n eterna; porque somos escogidos en Cristo (Efesios 1:4<\/span>). Por tanto, conviene que tambi\u00e9n nosotros seamos preservados en Cristo (Jue 1:1<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>Es necesario que estemos asegurados contra la apostas\u00eda por la fuerza de Cristo, porque \u00c9l es el <\/strong>Primero y el \u00daltimo en nuestra santificaci\u00f3n.<\/p>\n

4 . <\/strong>Es necesario que Cristo nos asegure en nuestro camino a la gloria, porque es Su negocio recibirnos en posesi\u00f3n de esa gloria al final de todo (Juan 14:3<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La sabidur\u00eda de Dios se ve aqu\u00ed en la m\u00e1s vergonzosa burla del diablo.<\/p>\n

6. <\/strong>Los creyentes no podr\u00edan tener mejor seguridad que aquella de la cual ha habido un experimento visible en la Persona de Cristo mismo.<\/p>\n


V. <\/strong>Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto abre el terreno de la enemistad del diablo contra Cristo, que ha sido siempre extrema e implacable.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una locura inexcusable que alguien en el mundo se apoye en su propio brazo.<\/p>\n

3. <\/strong>No haga promesas de perseverancia en sus propias fuerzas.<\/p>\n

4. <\/strong>Mira a tu fe como la gracia principal, que contribuye a tu establecimiento (Is 7:9<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>No se arroguen el honor de su posici\u00f3n en Cristo y de permanecer con Cristo, en la menor medida para ustedes mismos. Permita que Cristo tenga toda la gloria de su partida y su perseverancia; d\u00e9jalo tenerlo ahora, y d\u00e9jalo tenerlo al final. (T. Cruse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reincidentes y su culpa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Se\u00f1ale a aquellos que pueden ser acusados con justicia de alejarse <\/strong>de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que habiendo sido una vez instruidos en el Evangelio, y habiendo disfrutado de los beneficios de sus medios de gracia, y continuando por alg\u00fan tiempo profesando el cristianismo, han renunciado despu\u00e9s a la fe por un coraz\u00f3n malvado e incr\u00e9dulo. La religi\u00f3n de Jes\u00fas presenta objeciones insuperables al fraude, al enga\u00f1o oa la deshonestidad: a la complacencia de pasiones pecaminosas o de placeres il\u00edcitos; sin embargo, est\u00e1n apegados a sus placeres mundanos y, deseosos de sacudirse las restricciones de la religi\u00f3n, comienzan por impugnar doctrinas particulares e imaginan que los preceptos del cristianismo no son tan estrictos, o sus denuncias contra el pecado tan positivas como parecen. , y se imaginan que encontrar\u00e1n alguna manera de escapar del castigo que com\u00fanmente no se entiende, alguna manera m\u00e1s f\u00e1cil que pasar por la puerta estrecha que Cristo ha se\u00f1alado. Poco a poco van negando la religi\u00f3n por completo, y magnifican para s\u00ed mismos las dificultades convirti\u00e9ndolas en serias objeciones. <\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que reh\u00fayen una declaraci\u00f3n y confesi\u00f3n abierta y justa de su fe. Temen ser considerados puritanos, singulares, estrechos de miras o supersticiosos; temen la risa, el rid\u00edculo, el desprecio de los d\u00e9biles e in\u00fatiles mortales a quienes no pueden estimar m\u00e1s que los reproches de una conciencia desaprobatoria, m\u00e1s que el terrible desagrado de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Son muchos los que, por pura volubilidad y amor al cambio, se dejan llevar por todo viento de doctrina; muchos no tienen ra\u00edces en s\u00ed mismos, y por lo tanto se convierten en los enga\u00f1ados seguidores de cada nuevo instructor, de cada arrogante pretendiente a un conocimiento superior oa la santidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n son no pocos los que, influidos por apegos y conexiones mundanas, acompa\u00f1an y siguen a sus compa\u00f1eros y amigos, y se separan de otros con quienes han tenido alguna ri\u00f1a insignificante o han concebido algo malo. Los que as\u00ed act\u00faan van en oposici\u00f3n directa a la amonestaci\u00f3n de Cristo. \u201cBuscad primeramente el reino de Dios.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Los que act\u00faan habitualmente de forma incompatible con su profesi\u00f3n religiosa. Un cristiano licencioso e inmoral, un creyente profano e imp\u00edo, un seguidor de Jes\u00fas falso y enga\u00f1oso, un amante de Dios que es cruel o injusto con los hombres, son personajes que, por las mismas palabras que expresan, envuelven una contradicci\u00f3n, y no puede por posibilidad tener ninguna existencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Ellos <\/em>pueden ser acusados m\u00e1s especialmente de retroceder, quienes regresan a la comisi\u00f3n deliberada del pecado, despu\u00e9s de haber estado ocupados en las ordenanzas de devoci\u00f3n, a saber, aquellos que profesan ser cristianos que han hecho p\u00fablico y solemne declaraci\u00f3n de amor, obediencia y apego a Jes\u00fas, y de la determinaci\u00f3n de actuar fielmente como cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>Perm\u00edtame rogarle que evite seguir su ejemplo, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Es d\u00e9bil y despreciable. En los asuntos m\u00e1s ordinarios de la vida, \u00bfpuedes tener alguna vez confianza, puedes tener alguna vez estima por los <\/strong>inconstantes, cambiantes e irresolutos?<\/p>\n

2. <\/strong>Es muy pecaminoso apartarse de Dios; porque la deshonestidad y la infidelidad en los compromisos se consideran uniformemente como criminales y generalmente se castigan. \u00bfHa de escapar, pues, el que hace votos, de los votos que ha hecho ante el cielo?<\/p>\n


III. <\/strong>Perm\u00edtame rogarle, entonces, que forme la resoluci\u00f3n aqu\u00ed expresada por el salmista, que no se apartar\u00e1 de Dios. Cualesquiera que sean tus dificultades o pruebas, ya sea que los placeres seduzcan o los peligros te intimiden, a ti te corresponde seguir impasible al gran Capit\u00e1n de tu salvaci\u00f3n. Piensa en la recompensa puesta delante de ti: la corona de vida puesta delante de aquel que ser\u00e1 fiel hasta la muerte. (D. Macfarlan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Danos vida, e invocaremos tu nombre<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La vivificaci\u00f3n necesaria para la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hombre <\/em>requiere vivificaci\u00f3n espiritual antes de que pueda orar. Debe ser vivificado–<\/p>\n


I. <\/strong>Con el sentido de la presencia Divina. \u00bfQui\u00e9n puede orar sin la realizaci\u00f3n v\u00edvida de la personalidad divina, la presencia divina y la s\u00faplica divina?<\/p>\n


II. <\/strong>Con el sentido de obligaci\u00f3n moral. \u00bfQui\u00e9n orar\u00e1 sin sentir las m\u00e1s fuertes convicciones del deber de amar, servir y honrar al gran Dios?<\/p>\n


III. <\/strong>Con el sentido de las necesidades espirituales. El sentido de dependencia subyace a toda oraci\u00f3n, a toda religi\u00f3n, a toda adoraci\u00f3n. Este sentido que, \u00a1ay! est\u00e1 amortiguado dentro de nosotros, debe ser vivificado antes de que podamos orar. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 80:18 As\u00ed no ser\u00e1 nos alejamos de Ti. Apostas\u00eda de Dios I. D\u00f3nde radica la verdadera naturaleza de la apostas\u00eda de Dios. 1. Cada falla y defecto en el ejercicio de la gracia no debe ser contado como una apostas\u00eda. El alma puede desfallecer y flaquear en la b\u00fasqueda de Dios, y sin embargo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 80:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}