{"id":35246,"date":"2022-07-16T05:44:45","date_gmt":"2022-07-16T10:44:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8111-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:44:45","modified_gmt":"2022-07-16T10:44:45","slug":"estudio-biblico-de-salmos-8111-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8111-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 81:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 81,11-12<\/span><\/p>\n

Mi pueblo no escuch\u00f3 mi voz, e Israel no me quiso a m\u00ed; por eso los dej\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Peligro de presumir La misericordia de Dios<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>cuesti\u00f3n de dolorosa observaci\u00f3n, que muy a menudo cuando las personas entran en caminos equivocados, piensan que podr\u00e1n detenerse cuando les plazca. No pretenden ser muy buenos, y no pretenden ser muy malos. Algo entre ambos los contiene; y esto que piensan es todo lo que se puede esperar de ellos, especialmente cuando el vicio y la maldad prevalecen en la medida en que lo hacen. La ra\u00edz de este error, si lo examinamos, parece ser la falta de amor a Dios, autor de todo bien. Porque si una persona realmente amaba a Dios, o al menos realmente deseaba amarlo, sin embargo, podr\u00eda no cumplir este su deseo; sin embargo, por lo menos no soportar\u00eda hacer nada voluntariamente, que pudiera pensar que desagradar\u00eda a su Padre celestial, Redentor y Gu\u00eda, el objeto supremo de sus afectos. No hay nada por lo que debamos estar tan atentos y desconfiar de nosotros mismos como la falta de amor, amor verdadero y devoto, al Dios Todopoderoso. Hay dos grandes razones por las que debemos estar tan atentos a nosotros mismos a este respecto. Uno, porque esta caridad o amor divino es la vida y el alma mismas de la verdadera religi\u00f3n: el otro, porque estamos tan peculiarmente dispuestos a enga\u00f1arnos a nosotros mismos en nuestras opiniones sobre esto; quiz\u00e1s m\u00e1s que cualquier otra de las obligaciones del Evangelio. Todo cristiano es, por su profesi\u00f3n, uno del pueblo de Dios, de su Israel escogido. Si \u00e9l trabaja y ora constantemente para vivir a la altura de esta su alta profesi\u00f3n, entonces el Esp\u00edritu Santo lo gu\u00eda como si fuera de Su mano de gracia en gracia, hasta que la mortalidad sea absorbida por la vida. En el trato de Dios con tal persona, la regla antigua y justa se cumple eminentemente (Mat 13:12<\/span>). Si, por otro lado, este mismo cristiano, teniendo en su poder equivocarse, se equivoca, descuida los deberes que sabe que est\u00e1n de acuerdo con la voluntad de su Se\u00f1or, y se deja llevar por pensamientos, palabras y acciones que sabe debe desagradarle; entonces el Esp\u00edritu Santo, despu\u00e9s de una larga tolerancia, retira su ayuda misericordiosa y nos deja seguir nuestro propio camino, ya que no seguiremos el suyo. Quiz\u00e1 no haya en toda la Escritura un pasaje m\u00e1s terrible, sorprendente y alarmante que este; porque nos advierte tan claramente que nuestra noci\u00f3n de mantener un grado tolerable de bondad y permanecer en un cierto punto, sin intentar ser muy bueno y resolviendo al mismo tiempo no ser muy malo: que este tipo de nociones son vanos y presuntuosos, y, como podemos temer con raz\u00f3n, resultar\u00e1n al fin en la ruina de muchas almas por quienes Cristo muri\u00f3. \u00bfPodemos entonces aventurarnos a permanecer insignificantes al borde de tal precipicio? \u00bfDebemos esperar hasta que el mundo mejore antes de crecer mejor? \u00bfEstamos seguros de que porque nos sentimos c\u00f3modos, entonces estamos seguros? Si no, \u00bfen qu\u00e9 estamos confiando? Nuestro Padre celestial en su misericordia nos ha advertido de nuestro peligro. \u00c9l nos ha advertido que incluso si somos Su pueblo peculiar, Su Israel escogido, si no obedecemos Su voz, \u00c9l nos abandonar\u00e1. (Sermones sencillos de los colaboradores de <\/em>\u201cTracts for the Times. \u201d<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de gracia <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es motivo de justa queja y reproche que cualquier pueblo o persona no escuche la voz de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es no escuchar la voz de Dios (Jer 7:23<\/span>; Jerem\u00edas 7:28<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Su voz que instruye e informa. Aquella que descubre la naturaleza de Dios, y nuestro deber.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su voz de mando, a cuya autoridad debemos todos la m\u00e1xima obediencia y sujeci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo esto parece ser un asunto tan justo de queja de Dios, y reproche para nosotros, que somos culpables de ello.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfDe qui\u00e9n eres la voz? negarse a escuchar (Heb 1:2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 tipo de voz es. Cu\u00e1n amable, obsequioso, ben\u00e9fico, condescendiente.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfQui\u00e9nes son esos que se dice que se niegan a escuchar la voz de Dios? \u201cPueblo m\u00edo Israel\u201d. Los cristianos triunfan en sus privilegios, no s\u00f3lo como sirvientes dom\u00e9sticos, sino como hijos, visiblemente relacionados con Dios, como Padre nuestro por la alianza del bautismo. \u00bfY los hijos no recibir\u00e1n la instrucci\u00f3n de un padre?<\/p>\n


II. <\/strong>El hecho de que los pecadores voluntariosos se entreguen a las concupiscencias de su propio coraz\u00f3n y que Dios los deje andar en sus propios consejos es uno de los juicios m\u00e1s tremendos que se pueden amenazar o infligir en este mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es para Dios renunciar a cualquiera a las concupiscencias de su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Tales personas son expulsadas de la protecci\u00f3n y el cuidado especiales de Dios, y as\u00ed est\u00e1n expuestos a vagar y extraviarse, y as\u00ed son m\u00e1s f\u00e1cilmente asaltados y vencidos por el diablo, que busca a quien destruir.<\/p>\n

(2)<\/strong> Son dejados por Dios bajo el dominio y poder y tiran\u00eda de sus propias concupiscencias.<\/p>\n

2. <\/strong>La severidad y el terror de este juicio (Pro 1:23<\/span>; Hebreos 10:26<\/span>; Lucas 19:41-42<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Tengan cuidado de no pronunciar una sentencia definitiva contra ustedes mismos con respecto al estado de sus propias almas en cuanto a este juicio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Comprenda el peligro de acercarse a \u00e9l si tiene alg\u00fan s\u00edntoma de enfermedad de ese tipo, y tenga cuidado con aquellas cosas que tienden a un destino tan triste.<\/p>\n

(3)<\/strong> Mejoren diligentemente los medios en los que a\u00fan se encuentran mediante las advertencias de la Palabra, las convicciones de la conciencia y las mociones del Esp\u00edritu Divino, para que puedan prevenirlo eficazmente. Que como no es <\/strong>su caso por el momento nunca podr\u00e1 serlo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 pasos o grados Dios suele proceder al infligir tal juicio como este?<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando Dios se abstiene de afligir y refrenar a los hombres del pecado , por la vara de la correcci\u00f3n y las reprensiones de Su providencia; o no santifica tales reprensiones para su reforma.<\/p>\n

(2)<\/strong> Quit\u00e1ndoles los medios externos del conocimiento y la gracia, o disponiendo de otra manera a las personas para que no puedan disfrutar de tales temporadas. (Hechos 19:9<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Se dice que Dios derrama sobre a los hombres un esp\u00edritu de adormecimiento y sue\u00f1o profundo, para dejarles endurecer el coraz\u00f3n, y embrutecer m\u00e1s sus propias conciencias con todo lo que disfrutan; de modo que aunque se contin\u00faen los medios externos, ninguno de los mensajes divinos ser\u00e1 recibido, ni el ministerio m\u00e1s \u00fatil les har\u00e1 ning\u00fan bien, ni la bondad providencial de Dios los llevar\u00e1 al arrepentimiento. Inferencias:–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1nta l\u00e1stima es la ignorancia y la insensatez de los pecadores que temen cualquier otra calamidad m\u00e1s que \u00e9sta.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n irrazonable es el desagrado y la ira <\/strong>de los hombres ante los m\u00e9todos m\u00e1s agudos de la gracia Divina que los llevar\u00edan al arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n miserable y peligroso es el error de quienes creen que su caso es bueno porque sus conciencias ya no les preocupan m\u00e1s. (John Shower.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las dudas infundadas y los temores err\u00f3neos de algunos en cuanto a que finalmente ser\u00e1n abandonados y dejados por Dios<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong>Estar bajo una oscuridad muy grande, dudas y temores, <\/strong>como para crear mucho problema y tormento para ustedes mismos, no s\u00ed concluir\u00e1 vuestro caso desesperado, y vuestras almas finalmente desamparadas. Hay muchas razones para los problemas del alma. Tus propias dudas y temores no probar\u00e1n que est\u00e1s entregado, sino todo lo contrario. Para–<\/p>\n

2. <\/strong>Si est\u00e1s entregado a la lujuria de tu propio coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo es que te lamentas y te afliges por la aprensi\u00f3n y el miedo de ello?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfNo est\u00e1s decidido a mantener tu lucha y guerra contra el pecado? \u00bfContinuar y mantener tu conflicto, a pesar de todas tus dudas y todas tus quejas? A veces puede tomar ser tentado por ser vencido.<\/p>\n

4. <\/strong>Dices que no puedes llorar y lamentarte y expresar tu arrepentimiento como antes, y como lo hacen algunos otros que conoces; sin embargo, considere que el odio al pecado y la vigilancia contra \u00e9l es la se\u00f1al m\u00e1s verdadera del arrepentimiento y la tristeza seg\u00fan Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Puedes estar seguro de que si encuentras tu coraz\u00f3n arrepentido y dispuesto a volver a \u00c9l, no te alcanzar\u00e1: no es tu caso.<\/p>\n

6. <\/strong>Vosotros que as\u00ed os quej\u00e1is y tem\u00e9is, \u00bfno ten\u00e9is muchos de los frutos del Esp\u00edritu visibles y manifestados en vosotros? Por tanto, el Esp\u00edritu de Cristo no os ha dejado; Dios no te ha entregado.<\/p>\n

7. <\/strong>En cuanto a la queja de un coraz\u00f3n duro, recuerda que es el coraz\u00f3n impenitente e implacable el \u00fanico coraz\u00f3n duro al que debes temer.<\/p>\n

8. <\/strong>Esa vista del pecado, y el sentido de la carga de la corrupci\u00f3n, de la que te quejas, como base de tu miedo, argumentar\u00e1 directamente lo contrario de lo que alegas.<\/p>\n

9. <\/strong>Aunque no pueden decir tanto como para presentar el sentido de su odio al pecado y repugnancia de \u00e9l <\/strong>como desean <\/strong>, sin embargo, exam\u00ednense a s\u00ed mismos en cuanto a los pecados de los dem\u00e1s. , y qu\u00e9 sentido ten\u00e9is de la deshonra de Dios por parte de ellos.<\/p>\n

10. <\/strong>Pero yo no crezco, m\u00e1s bien me pongo peor, dir\u00e1n algunos. Las promesas de crecimiento y fidelidad no son absolutas, sino que dependen del perfeccionamiento de la gracia recibida, y del cumplimiento de muchos deberes, con gran vigilancia y diligencia en toda nuestra marcha cristiana.<\/p>\n

11. <\/strong>Adem\u00e1s, considere que puede haber mucho m\u00e1s de blaine y falla, de culpa y pecado, en sus objeciones incr\u00e9dulas y des\u00e1nimo de lo que usted es consciente. Por tanto, mientras os quej\u00e1is del pecado, tened cuidado de no aumentar y a\u00f1adir vuestro pecado desobedeciendo el mandato de Dios de creer y esperar.<\/p>\n

12. <\/strong>Pon esto como una verdad fundamental y gu\u00e1rdala, que nunca podr\u00e1s estar m\u00e1s dispuesto a venir a Cristo de lo que \u00c9l est\u00e1 a recibirte.<\/p>\n

13. <\/strong>En cuanto a la duda sobre el pecado contra el Esp\u00edritu Santo, creo que los que hacen esa objeci\u00f3n no entienden bien en qu\u00e9 consiste. Lee Mateo 12:1-50<\/span>. a lo largo, y Mar 3:28<\/span>; 3:30 de marzo<\/span>. Estad seguros de que ninguno de los que reconocen que el Evangelio es verdadero, y que Cristo es el Salvador de los pecadores ca\u00eddos, son culpables de ese pecado, aunque se acerquen peligrosamente a \u00e9l. Mucho menos son culpables de ello los que temen la culpa de este pecado.<\/p>\n

14. <\/strong>Ahora te ofrezco la gracia y la salvaci\u00f3n compradas por Cristo en Su nombre. Si ahora est\u00e1 dispuesto a aceptarlo de todo coraz\u00f3n, el caso est\u00e1 decidido y resuelto de la mejor manera posible. (John Shower.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

As\u00ed que los entregu\u00e9 a la lujuria de su coraz\u00f3n, y anduvieron en sus propios consejos<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La liberaci\u00f3n de la propia lujuria del hombre implica la mayor ruina<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hombre abandonado por su Hacedor.<\/p>\n

1. <\/strong>Este abandono debe ser muy doloroso para el Padre amoroso. \u00bfPuede haber mayor dolor en el mundo que el del padre humano que se siente obligado a cerrar la puerta a su propio hijo y entregarlo? Pero, \u00bfqu\u00e9 es el amor de un padre para el amor de Dios?<\/p>\n

2. <\/strong>Este abandono debe ser muy terrible para el hombre. Si la madre abandona a su beb\u00e9 indefenso, su condici\u00f3n es verdaderamente triste; pero mil veces m\u00e1s triste es la condici\u00f3n de un hombre a quien Dios ha abandonado. Est\u00e1 en peor condici\u00f3n que el hombre en la tempestad furiosa e incesante sin tim\u00f3n ni carta de navegaci\u00f3n, destinado a hundirse en el abismo insondable de la ruina.<\/p>\n


II. <\/strong>Hombre abandonado por su Hacedor a sus propias concupiscencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Tal abandono debe ser aprobado por la conciencia del hombre. \u00c9l siempre ha dicho: El yo lo es todo para m\u00ed, m\u00e1s cercano que el universo o Dios. Muy bien, dice Dios, te tienes a ti mismo; Te dejo contigo mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal abandono es indescriptiblemente terrible. \u201cPara la lujuria de sus propios corazones\u201d. Deja que un hombre se entregue a cualquier lujuria, digamos avaricia, embriaguez, sensualidad, venganza, envidia, y se entregar\u00e1 al peor infierno que puedas concebir. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre divinamente abandonado a sus deseos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es un abandono a una vida m\u00e1s degradante. En \u00e9l el hombre se hunde en un bruto. Los apetitos brutales lo gobiernan; los placeres brutales absorben su poder y absorben su tiempo.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un abandono a una vida moralmente abominable. \u00bfHay un espect\u00e1culo m\u00e1s repugnante en el universo para el ojo racional de la pureza moral que el de un ser que tiene los atributos morales, las relaciones y la forma de un hombre que vive la mera vida de un bruto?<\/p>\n


III. <\/strong>Es un abandono a una vida de ruina.<\/p>\n

1. <\/strong>La ley de sus goces es la disminuci\u00f3n. Los placeres animales de los hombres, a diferencia de sus intelectuales y espirituales, disminuyen en su poder de deleite por repetici\u00f3n. La edad adormece los nervios, y \u00abdesfallece el deseo\u00bb, y gradualmente lo que una vez fue delicioso empalidece el alma. Poco a poco trae el terrible y aplastante tedio.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>La continuaci\u00f3n de sus goces es necesariamente breve. La enfermedad y la muerte los acaban.<\/p>\n

3. <\/strong>El recuerdo de sus goces debe volverse moralmente doloroso: \u00abHijo, acu\u00e9rdate que t\u00fa en tu vida\u00bb, etc. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El caso de los que se entregan a las concupiscencias de su propio coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>El primer s\u00edntoma peligroso es la seguridad, o una falsa paz de conciencia sin fundamento. Este es frecuentemente el pr\u00f3logo y precursor del endurecimiento judicial. A menudo es una parte de ella y una evidencia de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro s\u00edntoma de este juicio o acercamiento peligroso a \u00e9l, es cuando el ministerio de la Palabra y el Evangelio de Cristo se convierte en algo ins\u00edpido, ins\u00edpido e ineficaz; no acompa\u00f1ada de ninguna de las impresiones espirituales como antes.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el Esp\u00edritu de Gracia deja de luchar con las almas de los hombres. Este es un caso sumamente peligroso: porque, a menos que \u00c9l regrese, est\u00e1n irrecuperablemente perdidos.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque el Esp\u00edritu no haya dejado de esforzarse; sin embargo, cuando la predicaci\u00f3n de la Palabra, aunque no puedas resistir la luz de la verdad divina, algo de ella brilla en la mente y la conciencia; si a\u00fan vuestros corazones se destacan y no ceder\u00e1n, este es un caso peligroso.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay otros, cuyo caso es sumamente peligroso, que, despu\u00e9s de alguna prueba en los caminos de Dios, por falta de ese sensible gozo y consuelo que esperaban, se cansan de ellos y los dejan.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando los hombres contin\u00faan en pecado, y posponen su arrepentimiento y volverse a Dios, con este pensamiento e intenci\u00f3n de que alguna vez se arrepentir\u00e1n y volver\u00e1n a Dios, pero todav\u00eda no. Dif\u00edcilmente se puede decir si la provocaci\u00f3n de la culpa y el peligro de tal caso son mayores que el horroroso absurdo del mismo. Y, sin embargo, este es un enga\u00f1o que ha arruinado a miles y ha hecho abundantes cosechas para el diablo.<\/p>\n

7. <\/strong>Hay otro tipo, cuyo caso es sumamente peligroso, a saber. que a menudo caen en los mismos pecados de los que se arrepienten y lamentan (Santiago 4:7<\/span>; Lucas 12:49<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Cuando, a pesar de la profesi\u00f3n de religi\u00f3n, y la asistencia externa a los deberes de la misma, el pecado tiene el dominio y dominio en el alma; y las inclinaciones sensuales son entregadas sin restricci\u00f3n, incluso en cuanto a pecados graves y notorios (Heb 6:4-5<\/span>). Su tranquilidad es casi desesperanzada y desesperada.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 raz\u00f3n tienen todos los reincidentes para temer que caigan en un estado tan deprimente? Uso–<\/p>\n

1. <\/strong>Para despertar a los ap\u00f3statas y reincidentes a considerar su peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>Mirad que vuestras esperanzas sean de la clase correcta, basadas en la evidencia de las Escrituras, purificando el coraz\u00f3n, conquistando el mundo, excitando vuestros deseos de Cristo y del cielo, haci\u00e9ndoos menos pecadores, y para agradar y glorificar m\u00e1s a Dios. Tal esperanza la pod\u00e9is aferrar, no os avergonzar\u00e1. (John Shower.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abandonado<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>est\u00e1 siempre hay algo muy pat\u00e9tico en todo lo que se abandona; una granja abandonada, donde el campo sol\u00eda estar lleno de actividad en primavera, y donde m\u00e1s tarde las ondulantes olas de grano sub\u00edan y bajaban impulsadas por el viento; la huerta que una vez se mantuvo prolijamente podada, y donde los ni\u00f1os jugaban y los p\u00e1jaros constru\u00edan sus nidos, y todos esperaban las primeras manzanas maduras del verano; el jard\u00edn cercano, que una vez fue objeto de tanto cuidado, ahora desolado; el patio delantero que sol\u00eda tener sus largas hileras de malvarrosas y sauces; el porche donde una vez colgaban fragantes rosas; la casa que era la morada del amor y la alegr\u00eda, donde moraban los corazones llenos de todas las esperanzas y temores, los planes y prop\u00f3sitos que animan a hombres y mujeres y ni\u00f1os peque\u00f1os, una casa sagrada por los nacimientos, los matrimonios y las muertes, todo ahora desolado y despojado. Un barco abandonado es tambi\u00e9n un cuadro triste. Parti\u00f3 del puerto con risas y alegr\u00eda y esperanza. Ten\u00eda un cargamento precioso. Llevaba pasajeros llenos de coraje para el viaje. Pero se desat\u00f3 la tormenta, el barco se desvi\u00f3 de su rumbo, el capit\u00e1n perdi\u00f3 la cuenta, su mapa fue arrastrado por la borda, y en la oscuridad de la noche y la tempestad el barco encall\u00f3 en un saliente de rocas; Se hizo todo lo posible por sacarla a flote de nuevo, pero s\u00f3lo se acomod\u00f3 m\u00e1s s\u00f3lidamente en su \u00e1spero lecho. El cargamento de valor incalculable fue arrojado por la borda para salvar el barco, pero incluso eso fracas\u00f3. Pero todos estos son temas alegres para la contemplaci\u00f3n en comparaci\u00f3n con el pensamiento de un hombre abandonado o una mujer abandonada: el alma hecha a imagen de Dios; preparado para un destino alto y sublime; que pudiera tener comuni\u00f3n con el cielo; que pudiera vivir una vida tan dulce y pura, tan valiente y espl\u00e9ndida, que los \u00e1ngeles la mirar\u00edan con admiraci\u00f3n y deleite, y sin embargo se desviar\u00eda de su curso, sin br\u00fajula, con la cuenta perdida, varada y rota, abandonada finalmente por Dios y el hombre; entregado a sus propias concupiscencias, para perecer en sus propios malos caminos. No te enga\u00f1es pensando que es poca cosa cuando Dios dice que te entregar\u00e1 a la lujuria de tu propio coraz\u00f3n. Puedo imaginar que en la locura, alg\u00fan alma temeraria podr\u00eda decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que quiero mejor que eso? S\u00f3lo d\u00e9jame tener el deseo de mi coraz\u00f3n. Seguramente eso no ser\u00e1 muy malo. Ah, \u00bft\u00fa crees que no? Dejar que el hombre que se est\u00e1 volviendo aficionado a las bebidas fuertes siga emborrach\u00e1ndose cada vez m\u00e1s, cada vez m\u00e1s como una bestia, la sed infernal de bebidas fuertes aumentando cada vez m\u00e1s en su cuerpo reseco e hinchado, sus venas corriendo con el fuego de la anhelo insaciable hasta clamar como otros han hecho que hasta el fuego del infierno ser\u00eda un refugio si pudiese saciar esta horrible y espantosa sed, \u00bfcrees que eso no significa nada? Dejar que el hombre o la mujer con pensamientos e imaginaciones impuras sigan pensando cosas impuras, y meditando en im\u00e1genes perversas y malignas, hasta que los buenos pensamientos ya no surjan; hasta que la mente est\u00e9 llena hasta rebosar de imaginaciones profanas y bestiales; hasta que despu\u00e9s de un tiempo el alma se aborrece como cosa sucia; hasta que el hombre o la mujer se revuelca en la inmundicia moral, \u00bfcrees que eso no significa nada? Dejar que el avaro siga con su avaricia, haci\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s avaro, hasta que al final el honor y el amor y la fe y la verdad y la bondad sean palabras ociosas para \u00e9l a menos que le traigan dinero; hasta que el alma se marchite y se seque de modo que el \u00fanico clamor de la naturaleza del hombre sea por ganancia; y sombr\u00edo y avaro, sin amor y sin amor, el hombre envejece con un esp\u00edritu duro, amargo y codicioso, \u00bfeso no significa nada? Dejar que la ira y el odio se salgan con la suya; dejarlos empollar en el coraz\u00f3n y empollar a sus cr\u00edas; para que busquen venganza hasta que un hombre vigile el camino de sus enemigos para hacerles la vida m\u00e1s dif\u00edcil a todos los que lo han ofendido; hasta que todo el amor, la generosidad, el perd\u00f3n y la gentileza sean aplastados bajo el tal\u00f3n, y un hombre brusco, \u00e1spero y de coraz\u00f3n brutal se esconda en una emboscada esperando venganza, \u00bfeso no significa nada? Algunos de ustedes, puede ser, est\u00e1n bebiendo los primeros tragos del pecado, y la embriaguez del mismo est\u00e1 en su sangre, y piensan que el predicador difama y calumnia el pecado. \u00a1Que Dios te salve de los restos mordedores en el fondo de la taza! (LA Banks, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 81,11-12 Mi pueblo no escuch\u00f3 mi voz, e Israel no me quiso a m\u00ed; por eso los dej\u00e9. Peligro de presumir La misericordia de Dios Es cuesti\u00f3n de dolorosa observaci\u00f3n, que muy a menudo cuando las personas entran en caminos equivocados, piensan que podr\u00e1n detenerse cuando les plazca. No pretenden ser muy buenos, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 81:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}