{"id":35263,"date":"2022-07-16T05:45:33","date_gmt":"2022-07-16T10:45:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-845-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:45:33","modified_gmt":"2022-07-16T10:45:33","slug":"estudio-biblico-de-salmos-845-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-845-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 84:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 84,5-7<\/span><\/p>\n

Bienaventurado el hombre cuya fuerza est\u00e1 en Ti.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Fuerza del alma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Surge de una conexi\u00f3n especial con Dios. \u201cCuya fuerza est\u00e1 en Ti\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 consiste la fuerza del alma?<\/p>\n

1. <\/strong>Amor desinteresado.<\/p>\n

2. <\/strong>Simpat\u00eda con la derecha. Cuanto m\u00e1s fuerte es la simpat\u00eda por el derecho, m\u00e1s poderoso.<\/p>\n

3. <\/strong>Concentraci\u00f3n de facultades.<\/p>\n

4. <\/strong>Esperanza edificante. Todos estos elementos se encuentran en Dios, deben venir de \u00c9l; y donde est\u00e1n hay fuerza de alma, la m\u00e1s sublime Fuerza de todas.<\/p>\n


II. <\/strong>Cambia las circunstancias desfavorables en bendiciones. \u201cQuienes pasando por el valle de Baca hacen de \u00e9l un pozo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Supone un progreso en el camino de la vida. \u201cVan viento en popa\u201d. Cuanto m\u00e1s se acercaba el peregrino al Templo, m\u00e1s fuerza adquir\u00eda, por el compa\u00f1erismo, el ejercicio y la resoluci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Permite al alma alcanzar por fin la presencia misma de lo eterno. \u201cCada uno de ellos en Si\u00f3n se presenta delante de Dios\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En cuyo coraz\u00f3n est\u00e1n los caminos<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Caminos en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n de este <\/em>hombre no es como el sin caminos desierto o el p\u00e1ramo salvaje. Hay \u201ccaminos\u201d en \u00e9l, \u201ccaminos\u201d de verdad, justicia y bondad, y estos muestran que las energ\u00edas espirituales y morales del hombre han estado y est\u00e1n trabajando. Ahora bien, es feliz el hombre que tiene caminos en su coraz\u00f3n, porque la cultura espiritual es el secreto de la bienaventuranza espiritual, comparada con la cual toda otra felicidad es un sue\u00f1o vac\u00edo, una sombra pasajera y nada m\u00e1s. Bienaventurado aquel \u201cen cuyo coraz\u00f3n hay caminos\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>El camino del arrepentimiento. La obra de la gracia comienza con esto.<\/p>\n


II. <\/strong>El camino al cielo. Pero cuando hablamos de algo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n, queremos decir m\u00e1s que eso que nos es conocido; queremos decir que nos encanta. Y en este sentido el camino al cielo est\u00e1 en el coraz\u00f3n del creyente. Todo ni\u00f1o se siente feliz cuando est\u00e1 de camino a casa, al igual que todo verdadero esposo, toda verdadera esposa, todo verdadero padre, y todo peregrino piadoso se siente al viajar a su hogar en los cielos.<\/p>\n


III. <\/strong>El camino de la santidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>El camino de la oraci\u00f3n. As\u00ed como la semilla vivificada parece saber crecer hacia arriba, o, al menos, es atra\u00edda hacia arriba y encuentra suavemente su camino a trav\u00e9s del suelo, as\u00ed el coraz\u00f3n, vivificado por la gracia, se eleva hacia el cielo. (A. Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qui\u00e9n<\/strong> <\/em><\/strong>pasando por el valle de Baca h\u00e1ganlo pozo.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El valle de Baca<\/strong><\/p>\n

\u201cLa banda de peregrinos\u201d, dice Perowne, \u201crica en esperanza, olvida las pruebas y dificultades del camino. La esperanza cambia los p\u00e1ramos escabrosos y pedregosos en fuentes vivas. El valle florece como si la dulce lluvia del cielo lo hubiera cubierto de bendiciones. La esperanza los sostiene a cada paso. De estaci\u00f3n en estaci\u00f3n renuevan sus fuerzas a medida que se acercan al final de su viaje, hasta que finalmente se presentan ante Dios.\u201d El deleite en el final se describe as\u00ed como hacer que el camino hacia \u00e9l, aunque sea arduo en s\u00ed mismo, tambi\u00e9n sea delicioso. Un profundo sentimiento religioso -tal es el pensamiento- tiene el poder de cambiar la estimaci\u00f3n de la mente de las cosas externas y, por lo tanto, hacer que lo doloroso sea placentero y lo placentero doblemente bendecido.<\/p>\n


I . <\/strong>Podemos ver esto en el creciente inter\u00e9s que la religi\u00f3n espiritual imparte a la idea de la vida y la visi\u00f3n del mundo actual. Lo que el sol es para la tierra, Dios lo es para las almas de sus criaturas racionales. El alma tiene una atm\u00f3sfera que conviene llenar con la propia luz del cielo. No podemos ser bendecidos sin \u00c9l. Es la apertura de los ojos sobre Su gloria lo que cambia el aspecto de la existencia (Sal 36:9<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>Podemos rastrear esto m\u00e1s all\u00e1, en referencia a los ejercicios y deberes de la religi\u00f3n. Mira a Hannah, con qu\u00e9 alegr\u00eda anticip\u00f3 el d\u00eda en que deber\u00eda cumplir su voto. Vea a ese estudiante en una tierra lejana que se esfuerza por adquirir una lengua extranjera y a veces b\u00e1rbara, que presenta poco cuando se adquiere para satisfacer su gusto, y nada para ganar para \u00e9l el renombre del mundo, pero uno en el que puede ser capaz de \u00bb predicar \u201centre los paganos las \u201cinescrutables riquezas de Cristo!\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El mismo principio se aplica a la tristeza y el sufrimiento a trav\u00e9s de los cuales Dios puede conducir. El mismo pensamiento sostiene que la aflicci\u00f3n, en lugar de \u201csurgir del polvo o brotar de la tierra\u201d, viene de la mano de Dios. Pero esto no es todo. La piedad, sentimiento devoto hacia Dios, mira los fines a alcanzar por los tratos divinos. Es pasar por el crisol del Todopoderoso refinador. Es recibir la disciplina del \u201cPadre de los Esp\u00edritus\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esto se extiende tambi\u00e9n a la hora de la muerte. La humanidad retrocede ante la disoluci\u00f3n; pero el sentimiento religioso se sostiene incluso all\u00ed, porque ahora el aspecto de la muerte ha cambiado. Es disoluci\u00f3n del cuerpo, pero es emancipaci\u00f3n del alma. Y es el pasaje a la vida. Es la puerta de entrada a la casa <\/em>a Dios, a la patria, a los gozos indecibles y eternos. (ET Prust.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los peregrinos en el valle de Baca<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La descripci\u00f3n dada del pueblo justo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El estado de sus almas ante Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fuertes en el Se\u00f1or, y en el poder de Su fuerza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pensamientos y afectos interesados en temas divinos y espirituales; conversaci\u00f3n en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>El tenor general de su conducta en el mundo. Para todos esos hombres, este desierto \u00e1rido se convierte en un lugar de refrigerio espiritual y purificaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Creen cordialmente en la seguridad de que, \u201caunque el Se\u00f1or entristece, no no aflij\u00e1is voluntariamente ni entristezc\u00e1is a los hijos de los hombres; que \u00c9l nos corrige s\u00f3lo para nuestro provecho, a fin de que podamos ser part\u00edcipes de Su santidad.\u201d Bajo esta impresi\u00f3n est\u00e1n principalmente sol\u00edcitos de que sus aflicciones produzcan en ellos el beneficio que est\u00e1 destinado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las misericordias y consuelos que Dios concede, las reciben con devoci\u00f3n y corazones agradecidos, dise\u00f1ados para animarlos y apoyarlos en su camino, e inspirarlos con una sed de bendiciones m\u00e1s exaltadas.<\/p>\n


II. <\/strong>El \u00e9xito y la felicidad que les espera (Sal 84:7<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Su progreso exitoso. Ya sea el camino \u00e1spero o suave; si su camino pasa ahora por el valle del llanto, o si se les permite beber de la copa del consuelo celestial; en todo caso, estamos encargados de decir a los justos, que por lo menos les vaya bien con sus almas. Se les instruye sobre c\u00f3mo obtener apoyo espiritual y alimento de cada circunstancia de la vida; como la abeja extrae su miel hasta de las flores m\u00e1s desagradables.<\/p>\n

2. <\/strong>La feliz terminaci\u00f3n de su viaje. Pueden dispersarse a lo largo y ancho de cada \u00e9ter, a medida que avanzan en su curso destinado: deben estar preparados, de vez en cuando, para perder por una temporada a sus amigos y compa\u00f1eros en el camino. Algunos llegar\u00e1n antes, y nos dejar\u00e1n llorando en el valle. Pero a\u00fan as\u00ed todos ellos se reunir\u00e1n de nuevo. (E. Whieldon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peregrinos felices<\/strong><\/p>\n

Con raz\u00f3n <\/em>rendidas, las primeras palabras de estos versos no son una declaraci\u00f3n tranquila y prosaica, sino una exclamaci\u00f3n emocional. El tono del salmista se representar\u00eda m\u00e1s fielmente si leemos: \u201c\u00a1Qu\u00e9 bienaventurado es el hombre!\u201d o \u201c\u00a1Oh! las bienaventuranzas\u201d, porque esa es la traducci\u00f3n literal de las palabras hebreas, \u201cla bienaventuranza del hombre cuya fortaleza eres T\u00fa\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>La bienaventuranza del <\/strong>peregrino-esp\u00edritu. \u201cAmplius\u201d, la palabra de Xavier moribundo, \u201cm\u00e1s lejos\u201d, es el lema de toda vida noble: cient\u00edfico, erudito, artista, hombre de letras, hombre de negocios: todos est\u00e1n bajo la misma ley, que a menos que haya algo antes. ellos que ha dominado sus corazones, y atrae todo su ser hacia \u00e9l, sus vidas quieren sal, quieren nobleza, quieren frescura, y una escoria verde se derrama sobre el estanque. Vivir es aspirar; dejar de aspirar es morir. Pues bien, mirando todo alrededor de nuestro horizonte, se destaca un camino de aspiraci\u00f3n que es claramente una bendici\u00f3n recorrer. Hay necesidades en todos nuestros corazones, anhelos profundos, heridas terribles, soledades l\u00fagubres, que s\u00f3lo pueden ser apaciguadas y curadas y acompa\u00f1adas cuando nos acercamos m\u00e1s y m\u00e1s a Dios, esa Fuente Infinita y Divina de toda bienaventuranza, de toda paz y bien. Poseer a Dios es vida; sentir despu\u00e9s de Dios es vida, tambi\u00e9n. Porque ese fin es seguro, como veremos, de ser Satisfecho.<\/p>\n


II. <\/strong>La bienaventuranza de la experiencia del peregrino. \u201cPasando por el valle del llanto lo convierten en lugar de manantiales, la lluvia tambi\u00e9n lo cubre de bendiciones.\u201d Sin duda el poeta se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed a los hechos reales de la peregrinaci\u00f3n a Sion. Sin duda, en alguno de los caminos hab\u00eda un desfiladero sombr\u00edo, cuyo nombre era el Valle del Llanto; o bien porque conmemoraba vagamente alguna <\/em>tragedia olvidada hace mucho tiempo, o, m\u00e1s probablemente, porque era una y y fruncida y llena de dificultades para los viajeros en la marcha. El salmista usa ese nombre con una elevada libertad <\/strong>imaginativa, lo que en s\u00ed mismo confirma la opini\u00f3n de que hay algo m\u00e1s profundo en el salmo que las meras circunstancias externas de las peregrinaciones a la Ciudad Santa. Si tenemos en el coraz\u00f3n, como principal objetivo, el deseo de acercarnos a Dios, entonces nuestros dolores y nuestras l\u00e1grimas se convertir\u00e1n en fuente de refrigerio y fecundidad. \u00a1Ay! Cu\u00e1n diferentes se ven todos nuestros problemas, grandes y peque\u00f1os, cuando tomamos como nuestro gran objetivo en la vida cu\u00e1l es el gran prop\u00f3sito de Dios al darnos vida, a saber. que seamos moldeados a Su semejanza y enriquecidos por la posesi\u00f3n de \u00c9l mismo. Pero eso no es todo. Si, con el coraz\u00f3n de los peregrinos, usamos correctamente nuestros dolores, no seremos dejados para encontrar refrigerio y poder fertilizante solo en nosotros mismos, sino que la bendici\u00f3n de la lluvia del cielo descender\u00e1, y el gran Esp\u00edritu de Dios caer\u00e1 sobre nuestros corazones, no en un torrente que ahoga, sino rotos en una neblina ben\u00e9fica que cae silenciosamente sobre nosotros, y trae consigo la seguridad de la fertilidad. As\u00ed que el secreto para convertir el desierto en abundancia, y las l\u00e1grimas en bendici\u00f3n, est\u00e1 en tener el coraz\u00f3n del peregrino.<\/p>\n


III. <\/strong>La bienaventuranza del avance del peregrino. \u201cVan viento en popa\u201d. No s\u00e9 si el salmista quiere usar la palabra \u00abfuerza\u00bb en el significado que tambi\u00e9n tiene en ingl\u00e9s antiguo, de un lugar fortificado, de modo que la met\u00e1fora ser\u00eda que de un campamento de seguridad, una fortaleza a otra, viajan seguros siempre, por su protecci\u00f3n; o si quiere usarlo m\u00e1s bien en su sentido llano y simple, seg\u00fan el cual el significado ser\u00eda que estos felices peregrinos no se agotaran en el camino, como es costumbre de los hombres que parten, por ejemplo, de alg\u00fan rinc\u00f3n m\u00e1s alejado de la India a La Meca; y llegan magullados y manchados por el viaje, y medio muertos por sus privaciones, pero que cuanto m\u00e1s avanzan m\u00e1s fuertes se vuelven; y en el camino adquieren m\u00e1s vigor del que jam\u00e1s podr\u00edan haber obtenido con la comodidad y la indulgencia en sus hogares. Pero, cualquiera de estos dos significados que estemos dispuestos a adoptar, el gran pensamiento que surge de ambos es id\u00e9ntico, a saber, que esta es una de las alegr\u00edas distintivas de una carrera cristiana de avanzar hacia una comuni\u00f3n y una conformidad m\u00e1s estrechas. con nuestro Se\u00f1or y Maestro, en quien Dios se manifiesta, a saber, que crecemos d\u00eda a d\u00eda en fuerza, y que el esfuerzo no debilita, sino que fortalece.<\/p>\n


IV. <\/strong>La bienaventuranza de la llegada del peregrino. \u201cCada uno de ellos en Si\u00f3n se presenta delante de Dios\u201d. Entonces hay un camino por el cual cualquiera que viaje est\u00e1 seguro de llegar a su meta. En todos los dem\u00e1s, las caravanas se pierden, se ven abrumadas por una tormenta de arena o son asesinadas por ladrones; y los huesos blanqueados de hombres y camellos yacen sobre la arena durante siglos. Esta caravana siempre llega all\u00ed. Porque ning\u00fan hombre jam\u00e1s quiso a Dios que no lo poseyera, y la medida de nuestro deseo es la profec\u00eda de nuestra posesi\u00f3n. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valle de las l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> <\/em><\/strong>Algunos han dicho que Baca es un lugar real, que lleva, incluso en los tiempos modernos, una designaci\u00f3n algo similar: una llanura que ahora se llama Wady Baker. , situada en el norte de Palestina, en la ruta directa de los peregrinos que sub\u00edan a las Fiestas de la Pascua. En explicaci\u00f3n del nombre, que ciertamente significa \u201cllanto\u201d, cuentan la historia de un beduino que, huyendo de su enemigo, perdi\u00f3 aqu\u00ed su dromedario favorito, y se ech\u00f3 a llorar, no s\u00f3lo por su apego roto, sino por su captura inevitable en la privaci\u00f3n de su medio de escape.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros han dicho que la referencia es a cualquier valle de baca-\u00e1rboles, o moreras. Estos ser\u00edan de ocurrencia frecuente en cualquier l\u00ednea de viaje alrededor de Jerusal\u00e9n, y ser\u00edan buscados para la defensa en el medio del d\u00eda, cuando los rayos del sol eran m\u00e1s calientes, y para el campamento en la noche, cuando la compa\u00f1\u00eda hizo un alto. Y para explicar la alusi\u00f3n en el nombre, nos recuerdan que la morera, cada vez que se hiere alguna de sus ramitas u hojas, exuda del corte copiosas gotas de savia espesa, cayendo como l\u00e1grimas sobre la hierba. debajo.<\/p>\n

3. <\/strong>A\u00fan otros dicen que este lenguaje es totalmente figurativo. Puede haber, o no, una alusi\u00f3n indirecta a alguna localidad o alg\u00fan paisaje familiar; pero el significado es simplemente tropical. Se pretende presentar una imagen de la vida humana. La antigua Vulgata latina, y todas las versiones antiguas, traducen la expresi\u00f3n–in valle lachrymarum. <\/em>All\u00ed se origin\u00f3 nuestra met\u00e1fora com\u00fan, cuando llamamos a este mundo \u201cun valle de l\u00e1grimas\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Todo verdadero cristiano debe esperar tener su propio \u201cvalle de Baca\u201d privado. No hay dos creyentes que puedan ver o recorrer el mismo camino. Cada cristiano tiene su camino personal de experiencia. Pero incluso esto muestra la inteligencia que reside en nuestras pruebas. No pasa nada; todo esta ordenado. Y uno de nuestros argumentos para demostrar que estamos en el camino verdadero se encuentra en el descubrimiento de que conduce a trav\u00e9s de la aspereza y la confusi\u00f3n. Si alguna vez se vuelve f\u00e1cil y lujoso, podemos temer que nos hemos desviado. Y este es el camino por el que nuestro Salvador nos precedi\u00f3. Era un \u201cVar\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Todo verdadero cristiano debe esperar \u201cpasar por su valle de Baca\u201d. Jerusal\u00e9n estaba en la cima de una colina. Estaba rodeada de monta\u00f1as, atravesada por barrancos y gargantas. Directamente sobre ellos, los peregrinos del festival forzaron su avance. Y estos eran los momentos en que cantaban su salmo m\u00e1s alegre, este entre ellos. No hay monta\u00f1a sin su valle. Nuestras mejores apariencias de experiencia se encuentran cuando nos hemos elevado a la cima de los pasos m\u00e1s dif\u00edciles, \u201cy hemos sentido sobre nuestras frentes las bendiciones del aire\u201d. Y por la gracia de Dios se han permitido descansos por el camino. Temporadas notables de recuerdo tenemos todas las paradas para refrescarnos que ya hemos disfrutado.<\/p>\n


III. <\/strong>Todo verdadero cristiano debe esperar encontrar un \u201cpozo\u201d en cada valle de Baca. En todo dolor hay alg\u00fan alivio. A veces, nuevamente, los problemas abren compuertas de alegr\u00eda en nuestra experiencia completamente nueva. Fue uno de los incidentes en la guerra de Crimea, que un soldado yac\u00eda hambriento de sed y quej\u00e1ndose amargamente, mientras una bala de ca\u00f1\u00f3n pasaba a su lado, de que todav\u00eda estaba bajo fuego. Mientras tanto, el proyectil de hierro se hundi\u00f3 en el acantilado detr\u00e1s de \u00e9l, astill\u00f3 la roca, descubri\u00f3 un manantial y envi\u00f3 cerca de sus labios calientes un chorro de agua para su refrigerio. La mayor\u00eda de nosotros hemos visto casi sin aliento c\u00f3mo una tremenda providencia destroz\u00f3 la esperanza, la salud, la comodidad o el hogar, y a\u00fan as\u00ed descubrimos que a\u00fan est\u00e1bamos vivos y, de hecho, rodeados de bendiciones cuya existencia nunca antes supimos y nunca sentimos. poder hasta ahora.<\/p>\n


IV. <\/strong>Todo verdadero cristiano puede obligar incluso al valle de Baca a convertirse en su pozo. En el momento en que cualquier cristiano con una confianza sencilla se compromete con la providencia divina, descubre el alcance absolutamente ilimitado de la afirmaci\u00f3n con la que se cierra este maravilloso salmo antiguo: \u201cEl Se\u00f1or Dios es un sol y un escudo\u201d, etc. Esta entrega positiva de s\u00ed mismo es una de las condiciones para obligar al dolor a ministrar consuelo. Est\u00e1 obligando al arma, que mata a miles de filisteos, a derramar una fuente para nuestra sed. Y la otra condici\u00f3n es el reposo habitual en la sabidur\u00eda Divina. La confianza en Dios no puede ejercerse a trompicones. No es una cosa de impulso, sino de un principio constante y cotidiano. Cumplidas estas dos condiciones, cualquier creyente puede convertir sus valles de llanto en fuentes de refrigerio siempre.<\/p>\n


V. <\/strong>Todo verdadero cristiano encontrar\u00e1 que su valle de Baca termina en el monte de Dios (Sal 84:7<\/span>). Entonces lo entender\u00e1 por fin. Puede que no haya sido lo que \u00e9l hubiera elegido; pero su disciplina fue provechosa, y ahora su fin es la paz: eterna, sagrada, segura. (CSRobinson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 84,5-7 Bienaventurado el hombre cuya fuerza est\u00e1 en Ti. Fuerza del alma Yo. Surge de una conexi\u00f3n especial con Dios. \u201cCuya fuerza est\u00e1 en Ti\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 consiste la fuerza del alma? 1. Amor desinteresado. 2. Simpat\u00eda con la derecha. Cuanto m\u00e1s fuerte es la simpat\u00eda por el derecho, m\u00e1s poderoso. 3. Concentraci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 84:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35263","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35263"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35263\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}