{"id":35264,"date":"2022-07-16T05:45:36","date_gmt":"2022-07-16T10:45:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-847-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:45:36","modified_gmt":"2022-07-16T10:45:36","slug":"estudio-biblico-de-salmos-847-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-847-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 84:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 84:7<\/span><\/p>\n

Van de fuerza a fuerza.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La teor\u00eda del verdadero progreso<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el verdadero progreso del hombre? Decimos progreso del \u201chombre\u201d en contraposici\u00f3n al progreso de las ideas, \u201cgracias\u201d, principios, facultades o artes.<\/p>\n

1. <\/strong>El progreso en la acumulaci\u00f3n de riquezas no es el verdadero progreso del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Ni progresar en la consecuci\u00f3n de conocimientos.<\/p>\n

3. <\/strong>Ni avances en la influencia social.<\/p>\n

4. <\/strong>Ni progresar en el celo teol\u00f3gico.<\/p>\n

5. <\/strong>Ni el progreso de ning\u00fan elemento en el alma distinto y separable de ella.<\/p>\n


I. <\/strong>El verdadero progreso es el progreso del alma en apropiarse, con felicidad para s\u00ed misma, de todos los objetos externos para su m\u00e1s alto uso. Pero, \u00bfc\u00f3mo se hace esta apropiaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo puede este universo exterior promover el crecimiento de nuestras almas? No sin nuestro esfuerzo voluntario y serio. Ponga la bellota en un suelo agradable, y la naturaleza externa, por necesidad, extraer\u00e1 todas las part\u00edculas de vitalidad de sus \u201cvenas lechosas\u201d, y las elaborar\u00e1 en majestuosos bosques. La semilla no tiene fuerza de resistencia; es pasivo en la mano pl\u00e1stica de la naturaleza. Pero no es as\u00ed con la mente; tiene una opci\u00f3n en el asunto. Debe haber investigaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El verdadero progreso es el progreso del alma en repartir, con alegr\u00eda para s\u00ed misma, los m\u00e1s altos bienes a la creaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La analog\u00eda lo indica. No hay nada hecho para s\u00ed mismo, nada cuyos poderes e influencias est\u00e9n enteramente circunscritos a uno mismo. Todo lo que una criatura recibe lo da, con la modificaci\u00f3n y aumento de su propia fuerza. Las nubes toman prestada agua del oc\u00e9ano, pero la derraman de nuevo en refrescantes aguaceros sobre las colinas sedientas, que, a su vez, las env\u00edan a los valles. El \u00e1rbol toma prestado de todas las partes del mundo para construirse a s\u00ed mismo, pero da, a cambio, belleza, fragancia y fruto. As\u00ed todas las cosas dan lo que les corresponde. Lo material no es m\u00e1s que el emblema de lo espiritual, y as\u00ed toda la naturaleza tipifica la funci\u00f3n distributiva del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Su instinto lo sugiere. \u201cExisten\u201d, dice el obispo Butler, \u201cindicaciones tan reales y del mismo tipo en la Naturaleza de que estamos hechos para la sociedad y para hacer el bien a nuestros semejantes, como de que estamos destinados a cuidar de nuestra propia vida. , y la salud, y el bien privado; y que las mismas objeciones caben contra una de estas afirmaciones que contra la otra.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Tiene una esfera para ello. Tal vez no haya dos esp\u00edritus exactamente iguales en todo el universo inteligente: uno tiene lo que su vecino necesita y, por lo tanto, para todos hay un campo para la distribuci\u00f3n. Ahora bien, el verdadero progreso es, como hemos dicho, el progreso del alma en repartir las m\u00e1s altas bendiciones, con felicidad para s\u00ed misma. \u00bfCu\u00e1les son las bendiciones m\u00e1s altas? Pensamientos espirituales. Ideas que estimular\u00e1n al deber, y nervio para hechos m\u00e1s nobles; que arrojar\u00e1 nueva luz sobre el ser, y presentar\u00e1 al Eterno a la mente bajo aspectos a\u00fan m\u00e1s hermosos; que guiar\u00e1 a caminos m\u00e1s elevados de la existencia; que tocar\u00e1 nuevas cuerdas, desarrollar\u00e1 nuevos poderes del ser, despertar\u00e1 nuevas esperanzas y encender\u00e1 aspiraciones m\u00e1s elevadas; Llamo a las m\u00e1s altas bendiciones.<\/p>\n


III. <\/strong>El verdadero progreso es el progreso del alma tanto en la apropiaci\u00f3n como en la distribuci\u00f3n, bajo una conciencia cada vez mayor de la presencia y aprobaci\u00f3n del Creador. Ninguno de los dos instintos anteriores a los que nos hemos referido, el del yo o el de la sociedad, es m\u00e1s real, profundo o universal que el Divino. Todos los hombres, en todos los per\u00edodos, circunstancias y lugares, han desarrollado su creencia intuitiva en lo sobrenatural y divino. Este instinto es <\/strong>el hecho \u00faltimo de nuestra constituci\u00f3n espiritual: es el manantial de todas las religiones. Ha levantado templos para el mundo, transformado a los hombres en sacerdotes, ya la madera y la piedra en dioses. Es el aliento de la oraci\u00f3n, el canto de acci\u00f3n de gracias, el alma de la adoraci\u00f3n, a trav\u00e9s de todas las tierras y edades. Disfrutar de la aprobaci\u00f3n de la Deidad es el gran desider\u00e1tum de la vida. Este \u00faltimo elemento de progreso, a saber, la conciencia cada vez mayor de la aprobaci\u00f3n divina, trasciende a los otros dos, en la medida en que los involucra. S\u00f3lo a medida que se siente esta conciencia, el esp\u00edritu puede tener \u00e9xito, ya sea en la gran obra de apropiaci\u00f3n o distribuci\u00f3n. Este es el esp\u00edritu de avance. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Progreso espiritual<\/strong><\/p>\n

El progreso <\/em>es La orden del d\u00eda. Lo impregna todo. Se encuentra en todos los \u00e1mbitos de la vida. Est\u00e1 rompiendo con muchas de nuestras viejas nociones estereotipadas, y est\u00e1 obligando a notar y practicar los mejores y m\u00e1s nuevos descubrimientos. \u00bfQui\u00e9n no desear\u00eda que nuestra era fuera progresiva en lo \u00fatil, lo bello y lo grande? Por lo tanto, es agradable ver progresar a los individuos, verlos elevarse paso a paso hacia el logro de alg\u00fan objetivo grande y digno<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter del progreso espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Es lento. De paso en paso, la santidad y el cielo se obtienen lentamente, poco a poco. Si no podemos volar o correr, debemos estar dispuestos a trepar y caminar, agradecidos de avanzar, aunque sea lentamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Es laborioso. No solo trabajo lento, sino trabajo duro. El ascenso es dif\u00edcil y peligroso, como el ascenso de algunas monta\u00f1as cubiertas de hielo. Dolorosamente el viajero se mueve hacia arriba.<\/p>\n

3. <\/strong>Es cierto. \u201cSe van\u201d, etc. Se levantan. Est\u00e1n cerca del cielo. Tienen m\u00e1s de la semejanza de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de las consecuencias inevitables de dejar de progresar.<\/p>\n

1. <\/strong>Declinaci\u00f3n. Si el alma no mira hacia arriba y hacia Dios, mirar\u00e1 hacia la tierra. Si Cristo, el im\u00e1n fuerte y amoroso, no atrae el alma hacia S\u00ed, el im\u00e1n mundano la atraer\u00e1 hacia s\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>P\u00e9rdida en cada paso; sus perspectivas y esperanzas se nublan, su paz se aleja gradualmente. (W. Darwent.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De fuerza en fuerza<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el viejo y el nuevo hombre coexisten, y aportan elementos antag\u00f3nicos, de modo que la guerra y la lucha son el resultado. El esp\u00edritu nacido de Dios est\u00e1 molesto, obstaculizado y ofendido por el esp\u00edritu nacido de Ad\u00e1n. Pero en esta condici\u00f3n hay progresi\u00f3n tanto como conflicto. El hombre nuevo gana terreno, y la victoria le est\u00e1 reservada; y en cada colisi\u00f3n sucesiva su poder es mayor, y el de su adversario se debilita. Aunque puede ganar su camino, pero pulgada a pulgada, al final lo ganar\u00e1. Los signos de este progreso son–<\/p>\n


I. <\/strong>Un creciente sentido de Dios. Su fe en Dios es una creencia que agita su mente, que mueve su conciencia, que anima su alma. Impaciente, a veces, en sus ataduras carnales, rompe con el tiempo y el sentido, y se esfuerza por llegar a Dios. Si cava profundo, cava para Dios; si vuela alto, vuela para Dios. \u00bf\u00c9l abarca la creaci\u00f3n? Encuentra a Dios en todas partes: en el paisaje, en el campo, en la flor y en la inundaci\u00f3n. La naturaleza est\u00e1 llena de \u00c9l. \u00bfEnsaya los caminos de la Providencia? Ve los m\u00e9todos de la sabidur\u00eda de Dios y las huellas de su cuidado. \u201cEl \u00e1ngel del Se\u00f1or acampa alrededor de \u00e9l\u201d. No solo piensa en \u00c9l como el Dios de su vida, sino como su \u201cDios y Padre reconciliado por medio de Jesucristo\u201d. Se exorciza el esp\u00edritu de extra\u00f1amiento; y, en filial y plena seguridad, afirma su filiaci\u00f3n con el grito de \u201c\u00a1Abba, Padre!\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Una creciente dependencia de Cristo. Tacha el \u201cyo\u201d tanto del pasado como del futuro, y pone \u201cCristo\u201d. No es lo que he hecho; sino lo que Cristo ha hecho. No es lo que puedo hacer; sino lo que puede hacer Cristo. <\/strong>El cristiano vive a la inversa, por as\u00ed decirlo; cuanto m\u00e1s d\u00e9bil se vuelve, m\u00e1s fuerte se vuelve;–ie<\/em> cuanto m\u00e1s d\u00e9bil crece el hombre, m\u00e1s fuerte crece el cristiano. Porque en la medida en que se da cuenta de que no s\u00f3lo es d\u00e9bil e indefenso, sino que no es absolutamente nada sin Cristo; en esa proporci\u00f3n es impulsado a asirse m\u00e1s firmemente de \u00c9l, hasta que el que era d\u00e9bil, indefenso y nada en s\u00ed mismo, se vuelve poderoso, capaz y todo por medio de Cristo que lo fortaleci\u00f3. Este crecimiento en la gracia, adem\u00e1s, va acompa\u00f1ado de un creciente discernimiento espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>Creciente constancia y \u00e9xito en la resistencia a la tentaci\u00f3n. El hombre natural no se para. Prefiere pasarse al enemigo. Tampoco el hombre convertido, de golpe, alcanza toda la fuerza de la resistencia, porque no puede, de golpe, aprender a mirar y apoyarse enteramente en Jes\u00fas. El joven recluta a menudo mostrar\u00e1 un celo m\u00e1s aparente contra el pecado que el cristiano avanzado. El viejo soldado no pelea menos valientemente cuando el enemigo est\u00e1 delante de \u00e9l, porque no blande su espada con tanta jactancia en el desfile. Es el prop\u00f3sito, y no el impulso, lo que gu\u00eda al viejo soldado. Y es el veterano, no el recluta, el que tiene menos reca\u00eddas, el que m\u00e1s rara vez es deshonrado por un rechazo, y el que obtiene las victorias m\u00e1s frecuentes y se\u00f1aladas.<\/p>\n


IV . <\/strong>Disminuci\u00f3n de la absorci\u00f3n en objetos y atracciones mundanos. \u00c9l pone las cosas en su lugar apropiado y en su orden apropiado. Dios y el cielo est\u00e1n primero; el yo y la tierra ocupan un segundo lugar.<\/p>\n


V. <\/strong>Una mayor generosidad y desinter\u00e9s de la emoci\u00f3n religiosa. \u00c9l ve cosas espirituales ahora, absolutamente; no meramente en su relaci\u00f3n consigo mismo, sino tal como son en s\u00ed mismos. Ve a Jes\u00fas bajo una luz m\u00e1s elevada que la de un mero Salvador personal; lo eleva a un trono m\u00e1s alto, porque, al contemplar su excelencia moral, le encanta tener comuni\u00f3n con \u00c9l y se inquieta por estar con \u00c9l cara a cara. El coraz\u00f3n completamente renovado quiere verlo tomar todo Su poder y reinar.<\/p>\n


VI. <\/strong>Una serenidad m\u00e1s profunda al anticipar la muerte y la eternidad. H\u00e1blale de muerte, y h\u00e1blale de libertad; h\u00e1blale de uno que quita los barrotes de la mazmorra y abre las cadenas de detenci\u00f3n. (A. Mursell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los viajeros incansables<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza progresiva del curso del cristiano. Su arrepentimiento se caracterizar\u00e1 por un mayor odio al pecado, no tanto por sus penas como por su contaminaci\u00f3n, su oposici\u00f3n a la naturaleza divina. Su amor a Dios, su benevolencia para con sus semejantes, y su afectuosa simpat\u00eda por la familia de la fe, mejorar\u00e1n perpetuamente en fervor, actividad y crecimiento. Su fortaleza, acompa\u00f1ada de una creciente convicci\u00f3n de la verdad divina, se manifestar\u00e1 en una adhesi\u00f3n m\u00e1s intransigente a lo que es correcto, en una resistencia m\u00e1s inquebrantable a lo que est\u00e1 mal. As\u00ed ir\u00e1 fortaleci\u00e9ndose, mientras la belleza de la santidad brillar\u00e1 diariamente sobre \u00e9l, y su afinidad y relaci\u00f3n con el cielo se har\u00e1 cada vez m\u00e1s manifiesta.<\/p>\n


II. <\/strong>El medio por el cual re\u00fane cada vez m\u00e1s fuerza y energ\u00eda para su prosecuci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que el valle de Baca fue para los peregrinos jud\u00edos, la palabra y las ordenanzas de Dios lo son para el viajero rumbo al cielo. As\u00ed como los peque\u00f1os pozos en el desierto conten\u00edan la lluvia que vino de lo alto para confirmar la antigua herencia del Se\u00f1or cuando estaba cansada, as\u00ed son las ordenanzas los recept\u00e1culos instituidos de las influencias descendentes de la gracia Divina que descienden como lluvias que riegan la tierra. para revivir y vigorizar el alma que tiene sed de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los israelitas, al subir a Jerusal\u00e9n, fueron fortalecidos y alentados por la compa\u00f1\u00eda de sus compa\u00f1eros de peregrinaje, quienes dividieron las fatigas del camino, y cuya presencia y conversaci\u00f3n los anim\u00f3 a proseguir hasta el final. La uni\u00f3n y la cooperaci\u00f3n son poderosos estimulantes en cualquier b\u00fasqueda.<\/p>\n

3. <\/strong>Al subir a Jerusal\u00e9n desde las diversas partes de su pa\u00eds, para adorar al Se\u00f1or en el lugar donde \u00c9l hab\u00eda registrado Su nombre, se nos dice que los israelitas alegraron sus esp\u00edritus y enga\u00f1aron el cansancio del camino con ciertas melod\u00edas sagradas que cantaban a intervalos y en concierto mientras viajaban. Generalmente se entiende que los salmos titulados Cantos de grados se cantaron en estas ocasiones. Ahora, esta fue una fuente fruct\u00edfera de consuelo y refrigerio. Esto hizo que el viaje fuera placentero y placentero. Es as\u00ed que el gozo del Se\u00f1or es la fuerza del peregrino cristiano. Toda gracia del Esp\u00edritu se complace en su operaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Los israelitas estaban animados a proseguir su viaje por la esperanza de llegar a Sion y la perspectiva de los placeres sagrados que les esperaban all\u00ed. \u201cHab\u00eda desmayado\u201d, dice el salmista, \u201csi no hubiera cre\u00eddo para ver la bondad del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes\u201d. A medida que avanza en su curso cristiano, con el resplandor de la salud y la actividad espiritual, cada nuevo triunfo sobre el pecado que lo acosa, cada nuevo acto de abnegaci\u00f3n aumenta, cada nuevo h\u00e1bito de bondad adquirido, cada virtud cristiana echa ra\u00edces m\u00e1s profundas. en su car\u00e1cter\u2014y todo deber conocido cumplido m\u00e1s fiel, plena y alegremente, dan testimonio de que ahora su salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca que cuando crey\u00f3. Mientras no mide su paso por su propia fuerza, sino que se apoya en la fidelidad de la Omnipotencia con toda la confianza que uno descansa en el brazo de un compa\u00f1ero viejo y probado, el aceite de la alegr\u00eda se derrama en su coraz\u00f3n y su alma. se vuelve como los carros de Aminadab, que puede correr y no cansarse, puede caminar y no desmayarse.<\/p>\n


III. <\/strong>La bendita y gloriosa terminaci\u00f3n. El resultado final del curso del cristiano no se basa en una casualidad, sino en el poder omnipotente y la fidelidad de Dios, para que puedan tener un fuerte consuelo los que han buscado refugio, para asirse de la esperanza puesta delante de ellos. La misma mano que dio el nuevo impulso para dirigir el alma en su movimiento hacia el cielo continuar\u00e1 acelerando y asegurando su progreso (Filipenses 1:6<\/span>; Juan 10:28-29<\/span>). (J. Anderson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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