{"id":35265,"date":"2022-07-16T05:45:39","date_gmt":"2022-07-16T10:45:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:45:39","modified_gmt":"2022-07-16T10:45:39","slug":"estudio-biblico-de-salmos-8410-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 84:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 84:10<\/span><\/p>\n

Por un d\u00eda en tus atrios es mejor que mil.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El tiempo que se dedica a adorar es tiempo mejor empleado<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>No hay mejor momento para el desarrollo de los pensamientos m\u00e1s elevados. La mente acelera la mente. Cuanto m\u00e1s grande es la mente con la que estamos en contacto consciente, m\u00e1s poder tiene para despertar el intelecto y poner en marcha las ruedas del pensamiento. El contacto consciente con la mente de Dios es el impulso m\u00e1s fuerte al pensamiento, y al pensamiento de la clase m\u00e1s alta. Pensar en \u00c9l, Sus atributos, operaciones, leyes, pretensiones, etc. Por lo tanto, ning\u00fan compromiso como el de la adoraci\u00f3n genuina puede evocar y desarrollar los maravillosos poderes del pensamiento humano. Es s\u00f3lo por el pensamiento que un hombre se eleva.<\/p>\n


II. <\/strong>No hay mejor momento para la excitaci\u00f3n de las emociones m\u00e1s sublimes. As\u00ed como nuestra vida f\u00edsica est\u00e1 en la sangre que fluye, nuestra felicidad est\u00e1 en la corriente de nuestras emociones.<\/p>\n

1. <\/strong>La gratitud es un elemento de la felicidad. La mente llena de agradecimiento es la mente llena de alegr\u00eda. En la verdadera adoraci\u00f3n la gratitud se eleva al punto m\u00e1s alto.<\/p>\n

2. <\/strong>La adoraci\u00f3n es un elemento de la felicidad. Cuando la mente est\u00e1 envuelta incluso en la admiraci\u00f3n de la belleza f\u00edsica o art\u00edstica, es feliz; pero cuando se eleva a la adoraci\u00f3n de la m\u00e1s alta belleza moral, su felicidad es ext\u00e1tica. En la verdadera adoraci\u00f3n esto es as\u00ed, el alma entera, por as\u00ed decirlo, parece flotar en el mar tranquilo y soleado del amor infinito.<\/p>\n


III. <\/strong>No hay mejor momento para la promoci\u00f3n del crecimiento del alma. Nuestro bienestar consiste en el crecimiento saludable de todos los maravillosos g\u00e9rmenes de pensamiento, sentimiento y facultad que est\u00e1n incrustados en nuestra naturaleza espiritual. As\u00ed como hab\u00eda en la tierra, cuando sali\u00f3 por primera vez de las manos de Dios Todopoderoso, los g\u00e9rmenes de toda la vida vegetal y sensible que ha aparecido durante las eras incalculables que han pasado, as\u00ed en el alma humana todos los g\u00e9rmenes de poder, grandeza y bienaventuranza en que un hombre alguna vez llegar\u00e1 a ser est\u00e1n durmiendo como g\u00e9rmenes embrionarios en su alma. Su para\u00edso consiste en su desarrollo. Ahora, la adoraci\u00f3n genuina es el medio, el \u00fanico medio, que puede hacer surgir estos poderes. S\u00f3lo cuando la tierra vuelve su rostro hacia el sol, se vivifican sus semillas de vida, y s\u00f3lo cuando el alma se pone en contacto consciente con Dios, sus ilimitadas potencialidades se vivifican y se hacen crecer. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deleite en las ordenanzas p\u00fablicas<\/strong><\/p>\n

El <\/em>los verdaderos siervos de Dios pueden estimar mejor un d\u00eda en sus atrios que mil–<\/p>\n


I. <\/strong>Por el honor distintivo con que se asiste.<\/p>\n


II. <\/strong>Por el sublime placer que all\u00ed se experimenta.<\/p>\n


III. <\/strong>Por la alta ventaja que de ello resulta. El servicio del santuario tiende a–<\/p>\n

1. <\/strong>Mejorar el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Regular la conducta.<\/p>\n

3. <\/strong>Ofrecer consuelo en la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Prep\u00e1ranos para el cielo. (D. Dickson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El c\u00f3mputo divino del tiempo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>La gran necesidad del mundo es una visi\u00f3n de las vastas unidades de la verdad. Peque\u00f1os pensamientos hacen peque\u00f1as vidas. Vastas aprehensiones internas de la verdad son necesarias para crear una mayor vida exterior. Ahora, est\u00e1 claro que el salmista en nuestro texto desea guiarnos no poco bajo la superficie de las cosas. Tenemos aqu\u00ed primero una medida del tiempo hecha a la luz del reino de Dios. Es la medida del santuario de los atrios del Se\u00f1or, lo que ahora deber\u00edamos llamar el reino de Dios. En la medida en que nos damos cuenta dentro de nuestras vidas del poder de este reino, entramos en la experiencia que el salmista expresa en nuestro texto. Ahora, siguiendo la sugerencia del salmista, una peque\u00f1a consideraci\u00f3n mostrar\u00e1 que el tiempo es algo o <\/strong>nada seg\u00fan la intensidad de nuestra vida. Por un lado, puedes concebir la vida de un hombre cada vez m\u00e1s vac\u00eda de pensamiento, sentimiento y acci\u00f3n hasta que el tiempo apenas existe para \u00e9l. Tal vida es una muerte en vida, y la muerte no conoce el dominio del tiempo. Por otro lado, se puede concebir una vida tan intensa que cada vez se amontonen extensiones de vida m\u00e1s y m\u00e1s vastas en un solo momento hasta que las medidas de longitud de meses, d\u00edas y a\u00f1os sean casi aniquiladas por la profundidad, y el tiempo est\u00e9 a punto de aparecer como eternidad. El hecho de que entre estos dos extremos existan medidas de tiempo muy diferentes afecta en todos los puntos a nuestra vida terrenal. Hay dos o tres hechos simples concernientes al tiempo relacionados con nuestro tema presente que por su misma simplicidad pueden evadir nuestra atenci\u00f3n. La primera es que nuestras medidas ordinarias del tiempo son puramente convencionales, tomadas desde fuera de nosotros, y no desde dentro de nuestras propias vidas. Otra cosa que vale la pena recordar es que el tiempo, ya sea dentro o fuera de nosotros, siempre se mide por la intensidad y nunca puede reducirse a una mera extensi\u00f3n. Por mucho que lo intente, s\u00f3lo puede medir el tiempo mediante alguna expresi\u00f3n de fuerza, energ\u00eda, poder, movimiento. Lo siguiente que debe notarse es que las vastas variaciones de intensidades, incluso en las cosas externas, hacen imposible cualquier medida fija del tiempo. Cuando se nos dice, por ejemplo, que ciertos rayos de luz son causados por algunos miles de millones de vibraciones en un segundo de tiempo, el pensamiento no tiene forma posible de reconciliar la idea ordinaria de un segundo con tal infinidad de movimiento. La dificultad surge del hecho de que la luz del sol no fija su tiempo por las revoluciones de la tierra, como lo hacemos nosotros, sino por sus propias energ\u00edas trascendentes. Nuestro pensamiento est\u00e1 desconcertado porque tratamos de medir las energ\u00edas de una cosa por el tiempo de otra. Un d\u00eda a la luz del sol es mejor que mil. Sin embargo, todas estas energ\u00edas externas no son nada comparadas con las que son posibles para el esp\u00edritu humano. Aqu\u00ed estamos en los mismos territorios del infinito. Un gran pensamiento en un coraz\u00f3n humano tiene m\u00e1s intensidad y poderosa fuerza de movimiento que todas las fuerzas del mundo externo juntas. En la vida humana, entonces, el tiempo tiene un significado completamente nuevo, un significado muy cercano a la eternidad. Pero en la vida humana tambi\u00e9n lo profundo se extiende bajo lo profundo, y en la posibilidad m\u00e1s grande del hombre, en el lugar donde siente la presencia de Dios y se une conscientemente con el Infinito, el tiempo alcanza sus m\u00e1s altas intensidades. Aqu\u00ed las vidas a menudo se viven en momentos. Un d\u00eda en tal vida y en tales experiencias es mejor que mil. \u00bfQu\u00e9, pues, diremos a esto? Hay casos en que los hombres, buscando vivir el mayor tiempo posible, se ahorran el calor y la carga del d\u00eda, y llegan a sus cuarenta y diez a\u00f1os sin contribuir con nada de la sangre de su coraz\u00f3n a la curaci\u00f3n del mundo. Hay otros que arden con celo ardiente por Dios y su reino, con una gran pasi\u00f3n de amor por los hombres y de devoci\u00f3n a la causa de la justicia. A ellos se les ha prometido largura de d\u00edas, pero los fuegos consumen su vida, y en la flor de la juventud o el orgullo de la virilidad son puestos en la tumba. Esto, por supuesto, no es una regla universal, pero aparece lo suficientemente a menudo como para exigir nuestra atenci\u00f3n. Es justo en este punto que interviene el salmista, diciendo: \u201cTen cuidado con c\u00f3mo mides. No se trata de la revoluci\u00f3n de la tierra, sino de la historia de un alma. Aqu\u00ed las medidas de los d\u00edas y a\u00f1os var\u00edan infinitamente. Has escrito cuarenta a\u00f1os sobre la tumba del hombre que pas\u00f3 sus a\u00f1os como una muerte en vida. Dile al escultor que elimine la falsedad sin demora. El tiempo es movimiento y energ\u00eda, y \u00e9l ha sido un holgaz\u00e1n. Incluso esta tierra que gira lentamente lo ha superado. Escribe claramente sobre su tumba para que todos puedan leerlo: ‘El tiempo estuvo a su alcance durante ochenta cursos circulares de la tierra alrededor del sol. Pero nunca lo capt\u00f3, y muri\u00f3 ni\u00f1o de d\u00edas, criatura ef\u00edmera sin vida y sin historia.\u201d Y volvi\u00e9ndose hacia la otra tumba donde est\u00e1 escrita la lamentaci\u00f3n por la brevedad de una vida consagrada, dec\u00eda: \u201c Pobres calculadores ciegos, para medir tal vida por la salida y la puesta del sol, por el cambio de la luna y por los retornos del verano y del invierno. En esta vida, ciclos de tiempo reunidos en momentos \u00fanicos. Para cada d\u00eda escribe mil, y que el epitafio sea: ‘Muri\u00f3 en la plenitud de los d\u00edas, seg\u00fan la promesa: ‘Con larga vida lo saciar\u00e9.’ Esta medida del tiempo nos da tambi\u00e9n una nueva medida de la felicidad. A veces, el esc\u00e9ptico le dice burlonamente al cristiano que \u00e9l, como todos los dem\u00e1s, simplemente busca el m\u00e1ximo de placer y trabaja por un summum bonum<\/em> de felicidad. Hay una verosimilitud en esta acusaci\u00f3n que a veces la hace dif\u00edcil de enfrentar y refutar. El primer paso para cumplirlo es hacer una gran admisi\u00f3n. A saber esto, que la meta de la vida cristiana es incuestionablemente el punto de la felicidad m\u00e1s alta e intensa, y que tal felicidad es sin duda uno de los prop\u00f3sitos brillantes de la vida cristiana. Adem\u00e1s, debe admitirse que, si algo llamado Virtud trajera consigo un m\u00e1ximo de miseria y algo llamado Vicio implicara un m\u00e1ximo de felicidad, los principios del cristianismo conducir\u00edan al cortejo del vicio y no de la virtud. Esta aparente contradicci\u00f3n surge del absurdo de la suposici\u00f3n que hemos hecho sobre la virtud y el vicio. Ser arrojado a la miseria real y esencial es una indicaci\u00f3n de que la vida est\u00e1 descoyuntada, que la unidad del esp\u00edritu est\u00e1 rota y perdida, y sus armon\u00edas destruidas. Ser verdadera y esencialmente feliz es un indicio de que la vida ha alcanzado sus m\u00e1s altas potencias y sus m\u00e1s nobles armon\u00edas. Cualquiera que sea el juego que llames a estos, la vida cristiana es un movimiento vigoroso hacia este \u00faltimo y, por lo tanto, debe tener el m\u00e1ximo de felicidad como meta y, por lo tanto, en parte como objetivo. Pero cuando el escarnecedor procede a decir que todos los placeres son esencialmente de la misma naturaleza, y que la diferencia no es de moral sino de gusto, se pone a nuestra merced para ser golpeado en la cadera y el muslo. El esp\u00edritu humano debe medir su felicidad como mide su tiempo, no por la duraci\u00f3n, sino por la profundidad. Seg\u00fan esta medida, el significado de la felicidad, como el de sus fuentes, var\u00eda hasta el infinito. Puede ser algo ef\u00edmero en la superficie de la vida, o puede cantar su canci\u00f3n eterna en las profundidades infinitas del esp\u00edritu humano. Puede ser simplemente la expresi\u00f3n de una armon\u00eda pasajera de nervios temblorosos, o puede ser la expresi\u00f3n de las armon\u00edas eternas de las fuerzas morales divinas que hacen al hombre Divino. (John Thomas, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En el umbral<\/strong><\/p>\n

Literalmente, <\/em>\u201cPrefiero yacer en el umbral\u201d, antes ocupar el lugar m\u00e1s bajo y ejecutar el oficio m\u00e1s humilde en la casa de Dios, que ser el m\u00e1s grande y el m\u00e1s feliz de los que se encuentran en otros lugares. A veces decimos: \u201cSolo tengo una peque\u00f1a religi\u00f3n, pero no me separar\u00eda de ella por nada del mundo\u201d; y eso es sustancialmente lo que David dice aqu\u00ed. El m\u00e1s humilde miembro vivo de la Iglesia de Dios es m\u00e1s grande que el m\u00e1s honorable fuera.<\/p>\n

1. <\/strong>El m\u00e1s peque\u00f1o de los santos es superior a los hombres m\u00e1s grandes del mundo. El portero representa al miembro menos glorioso y menos poderoso de la congregaci\u00f3n espiritual; pero incluso \u00e9l es m\u00e1s influyente que el m\u00e1s rico y el m\u00e1s grande de los hijos de la impiedad. El m\u00e1ximo poder en el universo es el poder de la mente recta, el poder del car\u00e1cter recto; y el que los posee en grado m\u00e1s modesto es misteriosamente noble y eficiente.<\/p>\n

2. <\/strong>El m\u00e1s peque\u00f1o de los santos es superior a los hombres m\u00e1s felices del mundo. La posici\u00f3n del portero en el umbral es la menos deseable de todas las posiciones en el reino espiritual. \u00c9l tiene el m\u00e1s leve atisbo de las glorias del templo, escucha menos de su m\u00fasica, prueba poco de sus delicias; sin embargo, el salmista en efecto dice: \u201cPrefiero ser el m\u00e1s triste de los santos que disfrutar de los placeres del pecado por una temporada\u201d. Y sentimos que su juicio fue justo. La comuni\u00f3n con Dios, por d\u00e9bil que sea, la fe en las promesas, aunque d\u00e9bil, un sentido de la verdad y el amor infinitos, aunque aburrido, y un atisbo del cielo, aunque tenue, nos dan una satisfacci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de todas las gratificaciones del tiempo y de los sentidos.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>La vida m\u00e1s breve de bondad es mejor que la vida m\u00e1s larga de mundanalidad: \u201cUn d\u00eda en Tus atrios es mejor que mil\u201d en otros lugares. Una vida de mundanalidad y pecado propiamente hablando no es vida en absoluto. Cuando Lizio, un italiano, se enter\u00f3 de la muerte de su hijo disipado, respondi\u00f3: \u201cNo es ninguna novedad para m\u00ed; nunca estuvo vivo\u201d. Una vida desprovista del elemento espiritual no es verdaderamente vida. Vivir es sentir el esp\u00edritu en contacto con Dios, llenarse de su luz, conmoverse con su alegr\u00eda, calentarse con su amor, contentarse con su semejanza. As\u00ed es la vida, y el m\u00e1s joven creyente en Cristo sabe m\u00e1s de la calidad y plenitud de la existencia que el voluptuoso patriarca. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor del hombre bueno por la casa de Dios<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el buen hombre ama la casa de Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es un testimonio constante de Dios en medio de una generaci\u00f3n torcida y perversa.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque es un refugio para \u00e9l de las influencias inh\u00f3spitas y desagradables que lo rodean en el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque es una escuela en la que se instruye m\u00e1s plenamente en la verdad como es en Jes\u00fas.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque es el hogar donde disfruta de la comuni\u00f3n de los santos.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque all\u00ed goza de comuni\u00f3n con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n

6. <\/strong>Porque lo identifica cada vez m\u00e1s con el para\u00edso de Dios arriba. (W. Brock.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 84:10 Por un d\u00eda en tus atrios es mejor que mil. El tiempo que se dedica a adorar es tiempo mejor empleado Yo. No hay mejor momento para el desarrollo de los pensamientos m\u00e1s elevados. La mente acelera la mente. Cuanto m\u00e1s grande es la mente con la que estamos en contacto consciente, m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 84:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}