{"id":35266,"date":"2022-07-16T05:45:41","date_gmt":"2022-07-16T10:45:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8411-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:45:41","modified_gmt":"2022-07-16T10:45:41","slug":"estudio-biblico-de-salmos-8411-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8411-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 84:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 84:11<\/span><\/p>\n

Por el Se\u00f1or Dios es sol y escudo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dios es sol y escudo<\/strong><\/p>\n

Esta es una conjunci\u00f3n sorprendente de emblemas. Un \u201csol\u201d: el centro de un sistema de mundos, el mismo sin\u00f3nimo de esplendor, tan glorioso que ha sido adorado por multitudes como Divino. Un \u201cescudo\u201d: un implemento en la guerra humana, al principio simple y tosco, hecho de ramitas, pieles o metal, una pieza de artesan\u00eda meramente humana. \u00bfQu\u00e9 podr\u00edan haber querido decir los hijos de Cor\u00e9 cuando cantaron que Dios era sol y escudo? Dios es sol y escudo–<\/p>\n


I. <\/strong>En su distancia y en su cercan\u00eda. El globo de fuego a noventa y un millones de millas de distancia, y el escudo que el hombre lleva en el brazo izquierdo en la batalla, cerca de su coraz\u00f3n, son emblemas de Aquel de quien los hombres a menudo claman: \u201c\u00a1Oh, si supiera d\u00f3nde encontrarlo! \u201d y para acercar a quien los hombres usan a veces su telescopio de la l\u00f3gica; pero que adem\u00e1s est\u00e1 tan cerca, que en \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos.<\/p>\n


II. <\/strong>En su grandeza y en su mansedumbre. El sol tan grande, que si todos los planetas se fusionaran en uno, seiscientos no dar\u00edan la mayor parte del sol; y ese escudo que cobija la frente sangrante o el miembro herido, son ambos igualmente verdaderas figuras de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>En Su santidad y en Su benevolencia. Dios es luz, deslumbrante, inaccesible. Dios es amor, etc. En \u00c9l se encuentran la misericordia y la verdad; la justicia y la paz se han besado. El Dios al que a veces temo es el Dios a quien aferrarme. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Al menos para los verticales<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Bendiciones en su plenitud. \u201cEl Se\u00f1or Dios es un sol.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Entonces, si Dios es m\u00edo, no s\u00f3lo tengo la luz, sino que tengo la fuente de la luz.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios es un sol: eso es infinidad de bendici\u00f3n. No se mide.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una inmutabilidad de bienaventuranza (Santiago 1:17<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Debe agregarse acerca de Dios como un sol: que \u00c9l siempre est\u00e1 comunicando Su luz, calor y excelencia a todos los que est\u00e1n a Su alrededor. No puedo concebir al sol encerrado en s\u00ed mismo. Un sol que no brilla es un sol sin sol; y un Dios que no es bueno y derrama Su bondad ha dejado de lado Su deidad. Es contrario a la noci\u00f3n misma <\/em>y la idea de un Dios infinitamente bueno que \u00c9l restrinja Su bondad y la mantenga alejada de Su pueblo.<\/p>\n


II. <\/strong>Bendiciones en su contrapeso. Una sola bendici\u00f3n dif\u00edcilmente podr\u00eda ser una bendici\u00f3n; porque siendo una bendici\u00f3n demasiado grande podr\u00eda aplastarnos. Puede que tengamos demasiado de algo bueno. Queremos alguna otra bendici\u00f3n para equilibrar la \u00fanica bendici\u00f3n. As\u00ed que f\u00edjate aqu\u00ed: \u201cJehov\u00e1 Dios es sol y escudo\u201d. \u201cSol y escudo\u201d cuelgan ante mis ojos como dos escamas doradas. Cada uno agrega valor al otro. Cuando Dios es un sol para Su pueblo, puede ser que \u00c9l los caliente en la prosperidad temporal con Sus brillantes rayos, para que sus bienes aumenten, su cuerpo est\u00e9 en salud, su comercio tenga \u00e9xito, y sus hijos se salven con ellos: est\u00e1n agradecidos a Dios, y gozosos por las bendiciones que les ha dado. Cuando todo es brillante con nosotros, el Se\u00f1or sabe <\/em>c\u00f3mo sobriar el esp\u00edritu de sus hijos para que usen, pero no abusen, de las cosas de esta vida. Incluso cuando m\u00e1s abundan los gozos mundanos, \u00c9l hace que Su pueblo sienta que estos no son el gozo de su coraz\u00f3n. \u00c9l nos protege de los efectos nocivos de la riqueza y el contenido. No permite que el sol nos hiera de d\u00eda. \u00bfNo es este un elegante estilo de contrapeso? Tambi\u00e9n es una gran misericordia que cuando Dios le da a su pueblo grandes alegr\u00edas espirituales, por lo general les da un sentido de humildad de s\u00ed mismos al mismo tiempo. Les da gracia para que puedan estar llenos de seguridad y, sin embargo, llenos de santo temor; siempre gozosos y sin embargo nunca presumidos; levantado, y sin embargo postrado ante el Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>Bendiciones en su orden. El Se\u00f1or es para nosotros primero un sol y luego un escudo. Recuerde c\u00f3mo lo expresa David en otra parte: \u201cJehov\u00e1 es mi luz y mi salvaci\u00f3n\u201d. Primero la luz, despu\u00e9s la salvaci\u00f3n. \u00c9l no nos salva en la oscuridad, ni nos protege en la oscuridad. \u00c9l da suficiente luz solar para dejarnos ver el peligro para que podamos apreciar la defensa. No debemos cerrar los ojos para encontrar seguridad, sino que debemos ver el mal y escondernos. \u00bfNo deber\u00edamos estar muy agradecidos a Dios de que as\u00ed ordene nuestros asuntos? La nuestra no es una fe ciega, recibiendo una salvaci\u00f3n desconocida de los males que no se perciben; esto ser\u00eda una pobre forma de vida en el mejor de los casos. No, el favor recibido se valora porque se percibe su necesidad. El sol celestial alumbra nuestras almas y nos hace ver nuestra ruina, y acostarnos en el polvo de la autodesesperaci\u00f3n; y entonces es que la gracia saca el escudo que nos cubre, para que ya no temamos, sino que nos regocijemos en el Se\u00f1or glorioso como el Dios de nuestra salvaci\u00f3n. Luego observe el orden de las siguientes dos cosas: la gracia y la gloria: no la gloria primero: eso no podr\u00eda ser. No estamos aptos para ello. La gracia primero debe borrar el pecado y cambiar la naturaleza. No podr\u00edamos entrar en la gloria ni disfrutarla de ninguna manera mientras seamos pecadores de coraz\u00f3n. La gracia debe renovarnos o la gloria no puede recibirnos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Bendiciones en preparaci\u00f3n <\/em>y bendiciones en la madurez. \u201cEl Se\u00f1or dar\u00e1 gracia y gloria\u201d. La gracia es gloria en capullo; ver\u00e1s la vara de Aar\u00f3n llena de gracias florecientes; pero esto no es todo: la gloria es gracia en frutos maduros: la vara dar\u00e1 almendras maduras. El Se\u00f1or os dar\u00e1 la aurora y el mediod\u00eda, el Alfa y la Omega, la gracia y la gloria. \u00bfQu\u00e9 es la gloria? El que ha estado en el cielo cinco minutos os lo puede decir mejor que el sabio divino que vive; y sin embargo no pudo dec\u00edrtelo. No, los \u00e1ngeles no pudieron dec\u00edrtelo, no pudiste entenderlos. \u00bfQu\u00e9 es la gloria? Debes disfrutarlo para saberlo. La gloria no es meramente descanso, felicidad, riqueza, seguridad; es honor, victoria, inmortalidad, triunfo.<\/p>\n


V. <\/strong>Bendiciones en su universalidad. \u201cNing\u00fan bien negar\u00e1 a los que andan en integridad\u201d. \u00bfHay alg\u00fan bien que no nos llegue por el hecho de que el Se\u00f1or sea nuestro sol? No perderemos por eso. \u00bfHay alguna otra cosa buena que no pueda incluirse en el hecho de que Dios sea nuestro escudo? No seremos privados de eso. \u00bfHay algo bueno que no pueda ser comprendido en la gracia? No puedo imaginar lo que puede ser, pero si existe tal cosa, no nos perderemos ni siquiera eso. \u00bfHay alg\u00fan bien que no se comprenda ni aun en la gloria? Bueno, no importa, lo tendremos; porque aqu\u00ed est\u00e1 la promesa ilimitada: \u201cNing\u00fan bien quitar\u00e1 a los que andan en integridad\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los privilegios de los justos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 es Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Un \u00absol\u00bb. Su pueblo no es ajeno a la felicidad, y la obtienen toda de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Un \u201cescudo\u201d: siempre a mano, impenetrable por cualquier arma, espacioso, envolvente, adecuado.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que Dios da.<\/p>\n

1. <\/strong>Gracia: asistencia e influencia divinas, que surgen del favor gratuito de Dios. A menudo se expresa en plural: o\u00edmos hablar de las gracias del Esp\u00edritu Santo. Cuando se trata de la verdad, la llamamos fe;–un bien futuro, esperanza;-aflicci\u00f3n, paciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Gloria. Esto denota esplendor, fama, excelencia desplegada; y los escritores sagrados lo aplican a modo de distinci\u00f3n a la dignidad trascendente y felicidad sublime reservada en el cielo para los justos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfY qu\u00e9 retiene? \u201cNinguna cosa buena\u201d. \u00a1Oh, cu\u00e1n completo y comprensivo es el lenguaje de la promesa!<\/p>\n

1. <\/strong>Contempla en \u00e9l la grandeza de Sus posesiones. El que se compromete a no retener nada bueno debe tener todas las cosas buenas a su disposici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Mirad en esta promesa las maravillas de su generosidad. Todos los benefactores terrenales retroceden ante una comparaci\u00f3n con \u00c9l. \u00c9l no act\u00faa bajo ninguna regla ordinaria de generosidad, bajo ninguna norma humana de beneficencia. \u201cComo son m\u00e1s altos los cielos que la tierra\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>He aqu\u00ed en esta promesa la sabidur\u00eda de Sus dispensaciones. \u00c9l ha calificado Su compromiso y regulado nuestra esperanza por la bondad de las cosas aseguradas. Dejemos, pues, no s\u00f3lo nuestras murmuraciones, sino tambi\u00e9n nuestra ansiedad.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfA qui\u00e9n considera Dios en todas estas preciosas y grand\u00edsimas promesas?\u2014\u201cA los que andan en integridad\u201d en relaci\u00f3n consigo mismos, con los dem\u00e1s, con Dios. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or Dios es un sol y un escudo<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>QU\u00c9 ES EL SE\u00d1OR DIOS PARA SU PUEBLO.<\/p>\n

1. <\/strong>Un \u201csol\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Iluminando la mente oscura.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fertilizando la mente est\u00e9ril.<\/p>\n

(3)<\/strong> Consolando la mente triste.<\/p>\n

2. <\/strong>Un \u201cescudo\u201d; protegiendo a Su pueblo de la espada de la ira Divina, y de sus adversarios espirituales.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que Dios har\u00e1 por Su pueblo. \u00c9l dar\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Gracia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Da el principio de la gracia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Alienta a los crecimiento de la gracia.<\/p>\n

(3)<\/strong> El recompensar\u00e1 el combate de la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Gloria.<\/p>\n

(1)<\/strong> La gloria para la cual la gracia prepara.<\/p>\n

(2)<\/strong> La gloria que disfrutan ahora los santos en el cielo.<\/p>\n

(3)<\/strong> La gloria que \u00c9l ha prometido<\/p>\n

(4)<\/strong> La gloria que supera todas las concepciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que Dios no retendr\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Cualquier instrucci\u00f3n necesaria.<\/p>\n

2. <\/strong>Cualquier correcci\u00f3n necesaria.<\/p>\n

3. <\/strong>Cualquier soporte necesario. (T. Dunn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios como sol y escudo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de Dios en general.<\/p>\n

1. <\/strong>Un \u201csol\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Iluminaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Calefacci\u00f3n.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Fructificaci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Toda suficiencia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que hace que el \u00bfd\u00eda? \u00bfNo es el sol? Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que hace la felicidad del cristiano sino Dios mismo? Al ver que el Se\u00f1or Dios es un sol, debemos aprender a regocijarnos en esa luz y consuelo que \u00c9l imparte y que recibimos de \u00c9l. Todav\u00eda debemos desear que la luz de Su rostro brille sobre nosotros m\u00e1s y m\u00e1s, y nada debe ser m\u00e1s doloroso para nosotros que el hecho de que se nos quite.<\/p>\n

2. <\/strong>Un \u201cescudo\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un escudo grande y ancho, que es capaz de cubrirnos por completo, protegernos y mantenernos a salvo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un escudo fuerte e impenetrable.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un escudo presente.<\/p>\n

Dios no es un escudo en general para toda clase de personas, pero \u00c9l es un escudo y un pav\u00e9s para Sus hijos, y para las personas que por la fe se unen a \u00c9l. Para \u00e9stos \u00c9l es ciertamente un escudo, y es lo que les proporciona gran paz y aliento, especialmente en tiempos de peligro e incertidumbre. Y en consecuencia, adem\u00e1s, debemos aprender de aqu\u00ed para mejorarlo, y hacer uso de \u00c9l en todas las ocasiones: debemos acudir a \u00c9l para su protecci\u00f3n, quien se ha expresado listo para esto, y sacado esa virtud que est\u00e1 en \u00c9l para este objetivo. Hay dos atributos en Dios especialmente que nos recuerdan que \u00c9l es considerable en este sentido: Su verdad y Su poder. La verdad de Dios, \u00c9l es un escudo frente a eso (Sal 111:4<\/span>). Todas esas graciosas promesas que Dios ha hecho para la protecci\u00f3n de Su pueblo, son tantos escudos para ellos, bajo los cuales pueden cubrirse. Y luego su poder, que es otro de sus atributos que es \u00fatil en este sentido, por cuanto es m\u00e1s fuerte que cualquier mal que les pueda sobrevenir.<\/p>\n


II. <\/strong>Las expresiones particulares de la naturaleza de Dios para nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Afirmativo. \u201cEl Se\u00f1or dar\u00e1 gracia y gloria\u201d. \u00c9l podr\u00eda haber dicho, ha dado para el tiempo pasado, o lo da para el tiempo presente, pero \u00c9l elige m\u00e1s bien establecerlo en el futuro: dar\u00e1 para el tiempo venidero, para indicar Su constancia e incansabilidad a este respecto. , y la continuaci\u00f3n de Sus bendiciones para nosotros. Los mismos dones aqu\u00ed mencionados son de dos formas: gracia y gloria, uno perteneciente a esta vida presente, el otro a la que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo negativo. \u201cNinguna cosa buena\u201d, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto a ese derecho, inter\u00e9s y propiedad que un verdadero creyente tiene en todas las cosas buenas. No hay cosa buena alguna a la que un hijo de Dios no tenga derecho como propio y como perteneciente a \u00e9l (Ap 21:7<\/span>; 1Co 3:21<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Todos los verdaderos creyentes que tienen inter\u00e9s en todas las cosas buenas en s\u00ed mismas de su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo, por lo que tambi\u00e9n tienen inter\u00e9s en ese afecto que podr\u00eda inclinar el coraz\u00f3n de Aquel que tiene estas cosas en Su propia disposici\u00f3n para otorgar estas cosas buenas sobre ellos, cualquiera que sea (Rom 8:32<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> No hay cosa buena que los hijos de Dios puede desear lo que Dios no es capaz de otorgarles respecto a S\u00ed mismo.<\/p>\n

(4)<\/strong> En cuanto al asunto del desempe\u00f1o real. Dios no retiene nada bueno de aquellos que le temen, en el evento mismo, sino que de hecho se los otorga, y aqu\u00ed por este pasaje en el texto se compromete a hacer lo mismo por ellos. Esto debe tomarse nuevamente con estas explicaciones. Primero, no hay nada bueno que Dios retenga de todos sus hijos, t\u00f3malo absoluta y espec\u00edficamente con respecto a las cosas mismas. Hay algunos de los hijos de Dios que participan de todo bien en especie, en un rango o grado u otro, ya que algunos de ellos tienen riquezas; y algunos de ellos no tienen nada, y algo de salud, etc. En segundo lugar, no hay cosa buena alguna que Dios retenga de ninguno de Sus hijos, ya sea en la formalidad o equivalencia de la misma. Que sea verdaderamente bueno, y \u00c9l no lo retiene, o si lo retiene en la clase, no lo retiene en la analog\u00eda y proporci\u00f3n e igualdad de ello. \u00c9l les da la dulzura y el consuelo de todas estas cosas en la negaci\u00f3n de s\u00ed mismos; esto lo podemos ver en esa expresi\u00f3n en Mar 10:29-30<\/span>. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las bendiciones del creyente<\/strong><\/p>\n

Dejemos <\/em>consideremos los diversos caracteres aqu\u00ed dados de Dios, y las diversas bendiciones que, de una forma u otra, estos diversos caracteres aseguran a los justos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es la combinaci\u00f3n de caracteres la que consideramos m\u00e1s merecedora de atenci\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or Dios es sol y escudo\u201d. Si consideramos a Dios como un \u201csol\u201d, hay muchas im\u00e1genes grandiosas y hermosas que se presentan ante nosotros. Dios es enf\u00e1ticamente nuestro \u201csol\u201d, nuestra fuente de luz, mostr\u00e1ndonos a nosotros mismos. La conciencia es la vela de la Deidad; y arder\u00e1 larga y brillantemente en el hombre natural, aunque espesa la atm\u00f3sfera con los vapores impuros de la pasi\u00f3n y la lujuria; pero no es la vela de la Deidad la que puede escudri\u00f1ar los rincones oscuros del coraz\u00f3n; debe ser la Deidad misma. \u201cOh Se\u00f1or\u201d, dice el salmista, \u201cme has examinado y me has conocido\u201d; y de nuevo ora: \u201cExam\u00edname, oh Dios, y conoce mi coraz\u00f3n; Pru\u00e9bame y conoce mis pensamientos.\u00bb Dios, como un sol, dice: Sea la luz, y la luz es. Y como fue en la primera creaci\u00f3n, esta luz revela un caos sin forma; y el hombre se mira as\u00ed repentina y sobrenaturalmente iluminado; y que en todas partes no descubra m\u00e1s que confusi\u00f3n moral. Incluso la luz misma es lo \u00fanico hermoso y resplandeciente; todo sobre lo que descansa es deformidad, salvajismo y corrupci\u00f3n; y para siempre, Dios es un sol para el hombre, capacit\u00e1ndolo para llevar a cabo ese mismo proceso de investigaci\u00f3n y descubrimiento que es indispensable para todo progreso en la rectitud. Seg\u00fan la expresi\u00f3n de San Pablo: \u201cEl que mand\u00f3 que de las tinieblas resplandeciese la luz, ha resplandecido en nuestros corazones\u201d. Y tal como sucede cuando el rayo de sol encuentra su camino hacia una habitaci\u00f3n oscura, ves miles de fosos flotantes que de otro modo habr\u00edan escapado a la observaci\u00f3n; as\u00ed los penetrantes rayos de la Deidad, penetrando en las soledades del alma, har\u00e1n que las c\u00e1maras que hab\u00edan pasado por limpias y adornadas, aparezcan llenas de los \u00e1tomos de una pecaminosidad ampliamente difundida. La luz se lleva a los rincones que hasta ahora se hab\u00edan pasado por alto<\/p>\n

1. <\/strong>El sol le muestra la inutilidad de la tarea en la que est\u00e1 comprometido, y le encuentra un nuevo trabajo que hacer, dej\u00e1ndolo tan lejos como siempre de su finalizaci\u00f3n. Pero ahora dirija sus pensamientos a la combinaci\u00f3n de caracteres: \u201cEl Se\u00f1or Dios es sol y escudo\u201d. Como un sol me muestra cada vez m\u00e1s mi pecaminosidad; pero luego, como un escudo, me da poder para oponerme a \u00e9l, y una seguridad de que vencer\u00e9. Como un sol, \u00c9l revela tanto de la enormidad de la culpa que me veo obligado a exclamar: \u201c\u00a1Mis iniquidades son como una carga dolorosa, demasiado pesada para que yo la lleve!\u201d Pero luego, como un escudo, \u00c9l me muestra c\u00f3mo ha puesto la carga sobre una Fianza que puede llevarla a una tierra de olvido. Como un sol, \u00c9l me hace cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s consciente de la absoluta imposibilidad de obrar mi propia justicia; pero luego, como un escudo, fija mis pensamientos en esa justicia de su Hijo que se transmite misteriosamente a todos los que creen en su nombre. Como un sol, en fin, trae hechos a mi conocimiento, en la medida en que me trae a m\u00ed y a mis enemigos a mi conocimiento, lo que har\u00eda que el asunto de la liberaci\u00f3n pareciera fuera de alcance y sin esperanza, si \u00c9l no fuera al mismo tiempo un escudo. ; pero, viendo que \u00c9l es un escudo tanto como un sol, las revelaciones que \u00c9l hace como un sol solo me preparan para las bendiciones que \u00c9l imparte como un escudo; haci\u00e9ndome deseoso y haci\u00e9ndome apto para recibirlos. \u00bfQui\u00e9n, entonces, se sorprender\u00e1 de que bajo la combinaci\u00f3n de los caracteres de Dios el salmista prorrumpa en expresiones de confianza y seguridad? Toma el cat\u00e1logo de cosas que, en tanto que criaturas ca\u00eddas, Dios como nuestro sol nos instruye a temer, y encontrar\u00e1s que, en tanto que criaturas redimidas, Dios como nuestro escudo nos permite desafiar. \u00bfQui\u00e9n, entonces, dudar\u00e1 de que de la combinaci\u00f3n de caracteres resulta exactamente ese sistema de contrapeso que generalmente se sigue en los tratos del Todopoderoso? \u00bfQui\u00e9n puede sentir, si en verdad ha sido disciplinado por esa doble instrucci\u00f3n que informa al hombre primero que \u201cse ha destruido a s\u00ed mismo\u201d y luego que \u201cDios ha puesto su ayuda en Uno que es poderoso\u201d, conciliando la primera, animando la segunda\u2014 el uno dando paso al otro, para que el pecador se vac\u00ede de toda falsa confianza, para que pueda ser tentado al valor, quien, decimos, puede fallar en sacar de la combinaci\u00f3n de los caracteres divinos la inferencia sacada por el salmista –exclamar, es decir, despu\u00e9s de registrar que \u201cel Se\u00f1or Dios es sol y escudo, gracia y gloria dar\u00e1; ning\u00fan bien negar\u00e1 a los que andan en integridad.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Examinemos ahora m\u00e1s atentamente la expresi\u00f3n de confianza del salmista, que \u201c\u00c9l dar\u00e1 gracia y gloria\u201d. \u00bfQuer\u00eda decir David que Dios \u201cdar\u00e1 gracia aqu\u00ed\u201d y \u201cgloria en lo venidero\u201d? Sin duda las palabras son susceptibles de esta interpretaci\u00f3n; y un significado muy noble es-refiri\u00e9ndose todo al don gratuito de Dios, el poder a trav\u00e9s del cual llegamos a ser aptos para el cielo, y el cielo mismo en el cual los justos entrar\u00e1n. Y, sin embargo, parecer\u00eda como si el salmista se estuviera refiriendo especialmente a lo que sucede en la tierra. \u00c9l aplica el \u201cescudo\u201d y el \u201csol\u201d en su descripci\u00f3n de la Deidad, aunque solo en la actualidad Dios es como un escudo para Su pueblo; en el estado superior del ser no habr\u00e1 enemigo, ni dificultad, y, adem\u00e1s, no habr\u00e1 necesidad de un escudo. Y si el \u00absol\u00bb y el \u00abescudo\u00bb pueden referirse m\u00e1s apropiadamente al car\u00e1cter divino, como una demostraci\u00f3n presente de la gracia, se puede suponer que la \u00abgloria\u00bb pertenece a los tratos divinos, como se experimenta actualmente. En otras palabras, \u201cgracia y gloria\u201d se representan como en cierto sentido uno y lo mismo, como si la gracia fuera gloria y la gloria fuera gracia. La verdad contenida en la cl\u00e1usula es, pues, la que puede derivarse del dicho de San Pedro, cuando nos exhorta \u201csed sobrios, y esperad hasta el fin; por la gracia que se nos traer\u00e1 en la revelaci\u00f3n de Jesucristo\u201d. \u201cLa revelaci\u00f3n de Jesucristo\u201d ser\u00e1 en la consumaci\u00f3n de todas las cosas, cuando los fieles entrar\u00e1n en la felicidad eterna; y, sin embargo, es la gracia, no la gloria, lo que, seg\u00fan el ap\u00f3stol, ha de ser llevado entonces a la Iglesia, insinuaci\u00f3n que s\u00f3lo se explica identificando la gracia con la gloria, suponiendo, es decir, que la gloria difiere de la gracia en medida, m\u00e1s que en especie. Y esto es lo que consideramos ense\u00f1a David en nuestro texto: habla de lo que Dios comunica ahora al creyente; pero habla tanto de la gracia como de la gloria. \u00c9l representa, es decir, la gracia como gloria comenzada, y la gloria como gracia consumada. No queremos confundir el motor con el trabajo, ni pretender que el proceso es el resultado. Por supuesto, en rigor de palabra, la gracia es el instrumento, la gloria el producto. Pero si la gloria est\u00e1 en ser librados del pecado, y si es la gracia la que nos va liberando poco a poco, la esperanza de la gracia es la verdadera \u201cesperanza de gloria\u201d. No es s\u00f3lo la libertad del pecado lo que efect\u00faa la gracia. Efect\u00faa tambi\u00e9n la consagraci\u00f3n al servicio de Dios. No hay m\u00e1s que verdaderos cristianos que realmente cumplan con el gran fin de su ser: el de promover la gloria de su Hacedor; y no es por obra de ning\u00fan mero principio humano que se proponen a s\u00ed mismos un objeto tan sublime. Debe haber habido un cambio en los afectos, un retiro del coraz\u00f3n de los intereses temporales, un v\u00edvido reconocimiento de la posici\u00f3n que ocupamos a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n, antes de que el fin al que apuntan nuestras acciones pueda ser en alg\u00fan grado para el honor de Dios, por lo tanto, es a la gracia, como un principio implantado por Dios, que atribuimos todo esfuerzo para hacer avanzar la gloria de Dios. Si es el resultado directo de las obras de la gracia que somos llevados a consagrarnos al servicio del Alt\u00edsimo, que la gracia tenga un dominio desenfrenado, y aunque seamos polvo y cenizas, \u00bfno deber\u00edamos llegar a ser inefablemente gloriosos? No ser\u00e1 el manto de luz lo que nos har\u00e1 gloriosos, aunque en su textura se entretejen hilos m\u00e1s brillantes que los rayos del sol; no ser\u00e1n la palma y el arpa las que nos har\u00e1n gloriosos, aunque uno haya crecido en los \u00e1rboles del para\u00edso, y el otro haya sido ensartado con las manos del Mediador. Seremos gloriosos, como ministradores de la gloria de Dios, gloriosos como consagrados al servicio del Todopoderoso, gloriosos como empleados en el negocio y deleit\u00e1ndonos en los mandamientos de nuestro Hacedor, gloriosos con una gloria mayor que la de un \u00e1ngel, porque se nos ha confiado con m\u00e1s que la libertad de un \u00e1ngel. Y si esta es nuestra gloria, s\u00ed, entonces, la poes\u00eda puede dar su m\u00fasica a lo que considera m\u00e1s hermoso, y pintar sus tintes a las cosas m\u00e1s brillantes; \u00a1pero el cristianismo, el esquema de la restauraci\u00f3n humana, no reconoce m\u00e1s gloria que vivir para la gloria de Dios! Si esta es nuestra gloria, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la palabra que describe la gloria tan enf\u00e1ticamente como \u201cgracia\u201d? La gracia es lo que produce la consagraci\u00f3n al servicio de Dios, y por tanto la gracia es nada menos que la gloria comenzada. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sol y el escudo<\/strong><\/p>\n

El El salmista aqu\u00ed abarca tanto la naturaleza como el arte en su ilustraci\u00f3n, exponiendo lo que Dios es para su pueblo. Lo que es el sol para la naturaleza, lo que es el escudo para el soldado, Dios es para su pueblo: tambi\u00e9n \u00e9l da gracia y gloria.<\/p>\n

1. <\/strong>La bendici\u00f3n de Dios para Su pueblo se manifiesta bajo la figura del sol.<\/p>\n

(1)<\/strong> El sol es el centro de toda belleza y gloria. Al principio las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, pero Dios recogi\u00f3 la luz y la concentr\u00f3 en el sol, de modo que toda la gloria de los cielos y la hermosura de la tierra no son m\u00e1s que un reflejo del sol. As\u00ed sucede con el Sol de Justicia (Col 1:19<\/span>). Toda la belleza y gloria de la Iglesia triunfante y militante, colectiva e individualmente, es reflejo del Sol de Justicia.<\/p>\n

(2)<\/strong> El sol revela e ilumina. Podemos pasar por un camino rodeado de belleza por un lado y peligros por el otro, pero todos ignorantes de ello hasta que sea revelado por el sol; as\u00ed el plan de redenci\u00f3n a la luz del Sol de Justicia nos revela bellezas que estaban escondidas a los hombres del mundo (1Co 2: 9-10<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El sol es la concentraci\u00f3n de todo poder. Sin Cristo nada pod\u00e9is hacer, pero con Cristo todo es posible.<\/p>\n

(4)<\/strong> El sol se descubre con su propia luz. El mismo sol que mir\u00f3 hacia abajo en el reloj de Acaz y pint\u00f3 la rosa de Sar\u00f3n en los d\u00edas de Salom\u00f3n, ilumina y embellece la tierra hoy, y es la \u00fanica fuente de luz, as\u00ed el mismo Esp\u00edritu Santo que inspir\u00f3 a Samuel a ense\u00f1ar y David para tocar su lira es la \u00fanica fuente de instrucci\u00f3n en la Iglesia de Dios hoy.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or es tambi\u00e9n un escudo. Esto enfatiza el lado heroico del car\u00e1cter del cristiano. Significa guerra, y protecci\u00f3n en esa guerra. Dios se interpone entre Su pueblo y sus enemigos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios dar\u00e1 gracia. \u201cOcupaos en vuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d. Pero no podemos resolver una cosa hasta que primero se coloca dentro, Dios nos da la gracia en germen. Como el \u00e1guila que est\u00e1 en el huevo, como el bosque en la bellota, tarda en desarrollarse.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios dar\u00e1 gloria. La gloria de la creaci\u00f3n es el hombre. La gloria del hombre es su alma. La gloria del alma es la gracia de Dios dentro de ella. Los reyes de la tierra hacen que Daniel y Jos\u00e9 se vistan con vestiduras reales, pero Dios nos vestir\u00e1 con Sus propias manos, con la mejor vestidura del cielo sacada del palacio de marfil. (WN Richie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los privilegios de los rectos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Un \u00absol\u00bb. La fuente de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Luz.<\/p>\n

(2)<\/strong> Prosperidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Placer.<\/p>\n

2. <\/strong>Un \u201cescudo\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> A vuestras personas.<\/p>\n

(2)<\/strong> A vuestras gracias .<\/p>\n

(3)<\/strong> A su propiedad.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hace Dios? \u00c9l da–<\/p>\n

1. <\/strong>Gracia.<\/p>\n

(1)<\/strong> La buena voluntad de Dios hacia nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> La buena obra de Dios en nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Gloria: el cumplimiento de la gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo lo bueno, todo lo necesario para la vida.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son los personajes que probablemente compartir\u00e1n esta felicidad? \u201cLos que andan en integridad\u201d. (M. Wilks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or Dios un sol<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s ning\u00fan otro objeto en la naturaleza tiene tantos atributos que lo hacen apto para representar una fuente suprema e invisible de poder, vida y gobierno, como el sol. Tiene peculiar aptitud para representar a un Dios puro y espiritual. Estas influencias silenciosas, misteriosas y regocijantes de la luz del sol, que otorgan a los cielos y la tierra un encanto que ninguna lengua o pluma ha expresado a\u00fan, simbolizan para nosotros la influencia universal de la mente divina que impregna la creaci\u00f3n con silencioso, invisible, dador de vida. energ\u00eda. \u00bfQu\u00e9 otro s\u00edmbolo podr\u00eda dar tal concepto de pureza, vitalidad, capacidad de difusi\u00f3n, continuidad y <\/strong>poder que imparte vida?<\/p>\n


I. <\/strong>Observen su universalidad, como digno emblema del poder universal de Dios. Est\u00e1, en su centro y poder, definitivamente ubicado, por as\u00ed decirlo; y sin embargo se extiende, y llena la inmensidad, y est\u00e1 tanto en el este como en el oeste, en el norte como en el sur; y penetra con infinidad y, al mismo tiempo, cada parte del vasto dominio f\u00edsico de Dios. Tanto de noche como de d\u00eda la corriente cae y golpea este globo; y todas las fuerzas de la luz, su poder dador de vida, se transportan, en esta inundaci\u00f3n inconmensurable, a trav\u00e9s del espacio infinito. \u00bfY es dif\u00edcil elevarse desde esta gloria de la plenitud a una vaga concepci\u00f3n de una mente que emite e impulsa corrientes de influencia que avanzan y llenan el vasto dominio de la existencia? \u00bfEs imposible, cuando la materia toma tan cerca la proporci\u00f3n de universalidad u omnipresencia, que la mente, m\u00e1s inefable, sutil y m\u00f3vil que la materia, sea capaz de llevarse a s\u00ed misma al reino infinito?<\/p>\n


II. <\/strong>Considere, tambi\u00e9n, que este flujo de luz y poder del sol ha estado ocurriendo durante per\u00edodos de tiempo incalculables. El per\u00edodo hist\u00f3rico de esta tierra, en otras palabras, el que registra la aparici\u00f3n de la raza del hombre sobre ella, es relativamente corto, siendo de cinco o seis mil a\u00f1os; mientras que los per\u00edodos cient\u00edficos, es decir, aquellos que se conocen s\u00f3lo por la interpretaci\u00f3n de hechos f\u00edsicos, son inconcebiblemente mayores. Y a trav\u00e9s de uno y otro, sin duda durante millones de a\u00f1os, el sol ha derramado su vasta corriente de influencia, sin disminuir. Aparentemente, tampoco se desperdicia la fuente. A todos los efectos de la ilustraci\u00f3n, puede decirse que el sol da sin derrochar, y es infinitamente abundante, despu\u00e9s de que se han llenado per\u00edodos y espacios inconmensurables, en su provisi\u00f3n luminosa. As\u00ed nos elevamos a la concepci\u00f3n de una mente que lanza energ\u00eda creativa y nutritiva, y que la vierte sin desperdiciar a lo largo de las edades, sin l\u00edmites, sin fondo, sin disminuci\u00f3n.<\/p>\n


III . <\/strong>Considera tambi\u00e9n qu\u00e9 imagen de abundancia ofrece el sol. Las hojas de los \u00e1rboles, las briznas de hierba, todas las partes del creciente reino vegetal y los infinitos enjambres de insectos menores, todos ellos sirven para ilustrar el pensamiento de abundancia, de multitudinidad. Pero \u00bfqu\u00e9 podr\u00e1 igualar en estas cosas la abundancia de ese diluvio solar que llena el cielo y la tierra, que penetra el suelo, que satura de calor las rocas y las piedras, y que avanza por los siglos de los siglos con procesiones ilimitadas, y por todas partes tanto lleva la vida y la encuentra? \u00bfY d\u00f3nde m\u00e1s habr\u00e1 algo que, a modo de ilustraci\u00f3n, iguale al concepto que nos esforzamos por formarnos de la abundancia creadora de Dios, cuyos pensamientos est\u00e1n siempre meditando, y sin embargo, cuya vida se desarrolla para siempre, y que est\u00e1 perpetuamente \u00bfconvertir el caos en organizaci\u00f3n y hacer que la organizaci\u00f3n progrese a trav\u00e9s de interminables ciclos de evoluci\u00f3n ya trav\u00e9s de una inconcebible multiplicidad de detalles?<\/p>\n


IV. <\/strong>Considera su poder estimulante y desarrollador. Todas las cosas presuponen el sol. Nos parece irreflexivo, como si todo hubiera sido creado con su vida dentro de s\u00ed mismo; como si los animales tuvieran su vida dentro de s\u00ed mismos; como si la vegetaci\u00f3n tuviera vida en s\u00ed misma. Nada tiene. Ese sol que la bestia no reconoce, ese sol que el insecto no conoce, es, despu\u00e9s de todo, su padre y su madre. Le pregunto a la margarita: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es tu padre?\u00bb y me habla <\/strong>de la semilla y de la ra\u00edz; mientras s\u00e9 que el sol sin plantar es el padre de la margarita. Pregunto a los pastos: \u201c\u00bfQui\u00e9n os ha creado?\u201d y hablan de los aguaceros; ninguna brizna de hierba habla del sol; pero yo s\u00e9 que el sol no bautizado, con su luz de fuego, ha bautizado a estos sus hijos, y que no hay nada que crezca en la Naturaleza, de animales, o p\u00e1jaros, o insectos, o plantas, que no sea el resultado inmediato de ese sol inconsciente que funciona en todas partes. Y cuando los hombres me digan: \u201cMu\u00e9strame la presencia de tu Dios; mu\u00e9strame alguna se\u00f1al de que \u00c9l est\u00e1 en los asuntos humanos, gui\u00e1ndolos: hablas del Esp\u00edritu Santo, del Esp\u00edritu de Dios, de la inspiraci\u00f3n divina, y del alma del hombre como naciendo de ella; ahora, dame alguna se\u00f1al de que es as\u00ed\u201d–cuando los hombres me dicen esto, los se\u00f1alo a todo el mundo, y digo: \u201cPor las mismas se\u00f1ales y se\u00f1ales por las cuales reconoces que la vida del globo est\u00e1 en el sol, que est\u00e1 a una mir\u00edada de leguas de distancia; el sol, que no toca trompeta ni ondea bandera; el sol, que se desliza silencioso por el aire, y que obra, aunque no ve\u00e1is la obra, sino s\u00f3lo el fruto de la obra; por estas mismas se\u00f1ales y muestras pod\u00e9is reconocer que la vida del alma est\u00e1 en Dios.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>El sol es el centro de atracci\u00f3n, la fuerza de sujeci\u00f3n del universo. Su poder invisible aprovecha todos los planetas y estrellas. Gu\u00eda a la tierra en todos sus cursos. Es un gobierno, en fin. No s\u00f3lo da vitalidad a todas las cosas de la tierra, sino que rodea la tierra, hecha vital, con poder de gu\u00eda, y la mantiene en sus movimientos. As\u00ed que Dios es el centro del poder y el centro del gobierno. Al mantener esas leyes eternas por las cuales act\u00faa el alma humana, \u00c9l se sienta en el centro. As\u00ed como el sol ocupa un lugar central en el sistema solar para albergar a los planetas que vagan solo con su permiso, Dios ocupa un lugar central en el universo, sosteniendo no solo este globo, sino tambi\u00e9n todas sus vestiduras; y todas sus vestiduras no s\u00f3lo, sino el alma de cada hombre; y no s\u00f3lo el alma de cada hombre, sino todo lo que hay en el alma humana.<\/p>\n


VI. <\/strong>Considera esa generosidad e imparcialidad que ejerce el sol. No hace discriminaciones ni distinciones. Tengo creciendo en mi jard\u00edn la portulaca en camas, en aras de su color brillante. Ya sabes que es prima hermana de la verdolaga, una hierba que todos los que se dedican a cuidar un jard\u00edn odian. La he cavado, y la he arrancado, y la he denunciado, y la he despreciado, y la he entregado al fuego ya los cerdos con maldiciones. Pero no puedo averiguar que el sol ejerza discriminaci\u00f3n alguna entre la verdolaga que crece en mi jard\u00edn y la portulaca, llamo a una flor ya la otra mala hierba; pero el sol de Dios las llama a ambas flores. En esto es el emblema de Dios, que \u201chace salir el sol sobre malos y buenos\u201d, etc.<\/p>\n


VII. <\/strong>Prol\u00edfico e \u00edntimo en beneficio como es el sol, se observa que s\u00f3lo una parte de su beneficio se impone al hombre, y que esa parte es principalmente la que concierne a sus necesidades inferiores. Si vamos m\u00e1s all\u00e1, y usamos el sol como lo usan los artistas, y extraemos sus elementos m\u00e1s sutiles de belleza, debemos estudiar sus leyes en esa direcci\u00f3n y obedecerlas. Si queremos obtener del empleo del sol sus frutos y cosechas m\u00e1s perfectos, debemos dar los pasos necesarios para este fin. No sobre todos arroja estas bondades. Deben ser consultados. As\u00ed es con el Sol de Justicia. \u00c9l derrama una vigilancia y protecci\u00f3n providencial sobre todos los hombres, sin tener en cuenta el car\u00e1cter; pero si los hombres quisieran ir m\u00e1s alto y perfeccionar el entendimiento, refinar los sentimientos morales, purificar el coraz\u00f3n y llegar a ser semejantes a Dios, desarrollando al Dios que est\u00e1 en ellos, para esto se requiere un trabajo especial. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sol un emblema de Dios<\/strong><\/p>\n

Lo que el sol natural es para la naturaleza material, Dios es para este mundo y sus habitantes, especialmente para aquellos que temen Su nombre. De todas las figuras empleadas que indican algunos rasgos de semejanza con Dios, no hay ninguna m\u00e1s hermosa y apropiada que el sol. \u201cEs una cosa agradable para el ojo contemplar el sol\u201d, es decir<\/em> disfrutar del efecto de su resplandor difuso y reflejado. La Tierra y sus innumerables habitantes est\u00e1n profundamente endeudados con sus rayos vivificantes. \u00c9l es la fuente de todo lo que vivifica y embellece la naturaleza, y por eso se ha convertido en el emblema de muchas bendiciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Con toda probabilidad fue el primer objeto natural que recibi\u00f3 el homenaje religioso del hombre, y esto puede sugerir la idea de que la mente humana se deleita en los misterios -en lo insoluble m\u00e1s que en lo aparente y simple- como el hombre podr\u00eda no se postra f\u00e1cilmente ante ning\u00fan objeto m\u00e1s misterioso en su naturaleza. No hay b\u00fasqueda del sol; nuestros ojos son demasiado d\u00e9biles para soportar el incesante oc\u00e9ano de luz que emana de \u00e9l. Cu\u00e1nto menos podemos buscar al Creador del sol. En contraste con \u00c9l, las mir\u00edadas de soles son como tantos cuerpos oscuros. Su revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo en Sus obras, y en Su Palabra, en Su Hijo, y en nuestras almas, es m\u00e1s que suficiente para la comprensi\u00f3n de cualquier mente finita y m\u00e1s all\u00e1 del alcance del ojo m\u00e1s filos\u00f3fico.<\/p>\n

2. <\/strong>El sol es siempre el mismo. Desde que el Creador dijo en el cuarto d\u00eda: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d, ha cumplido fielmente su funci\u00f3n. Las generaciones viven y mueren; <\/em>los imperios crecen y menguan; pero \u00e9l es el mismo de edad en edad, y da su luz al padre y al hijo; y brilla sobre el beb\u00e9 en su cuna as\u00ed como a\u00f1os despu\u00e9s sobre su tumba, cuando se cuenta con los inquilinos de la mortalidad. As\u00ed, el salmista, al hablar del reino de Cristo, dice: \u201cSu nombre permanecer\u00e1 para siempre; Su nombre permanecer\u00e1 por tanto tiempo como el sol\u201d. Dios es inmutable. \u00c9l es \u201cel Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variaci\u00f3n\u201d. Su ser llena cada punto de duraci\u00f3n, \u201cel primero y el \u00faltimo, el principio y el fin, el mismo ayer, hoy y por los siglos\u201d. Sus pensamientos y prop\u00f3sitos son <\/strong>inmutables.<\/em> \u201cEl consejo de Jehov\u00e1 permanece para siempre; los pensamientos de Su <\/em>coraz\u00f3n por todas las generaciones.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El sol es m\u00e1s grande que todos los dem\u00e1s planetas.<\/p>\n

Es dif\u00edcil hacerse una idea adecuada de su magnitud. Si todos los planetas desde Mercurio, que recibe un flujo continuo de luz de \u00e9l, hasta Neptuno, que est\u00e1 a tres mil seiscientos millones de millas de distancia de \u00e9l, en alg\u00fan lugar de los confines de la creaci\u00f3n, se convirtieran en un solo mundo, ser\u00eda Se dice que se necesitar\u00edan seiscientos de tales mundos para constituir uno que se acercara al sol en sus dimensiones. Infinitamente mayor que esto es la disparidad que existe entre Dios y la m\u00e1s alta, la m\u00e1s poderosa y la m\u00e1s santa de Sus criaturas.<\/p>\n

4. <\/strong>De todas las obras de Dios, el sol es la m\u00e1s conspicua. Ocupa la posici\u00f3n m\u00e1s prominente entre los planetas del cielo. S\u00e1calo de las constelaciones del cielo, y todo es oscuridad y confusi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de este mundo aparte de Dios? Confusi\u00f3n, oscuridad y miseria sin paliativos. Bendito sea Su nombre, \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, como la causa de todas las causas, la fuerza de todas las fuerzas, el agente de todos los agentes, el aliento de toda vida, y la fuente de <\/em>todo bien.<\/em> p><\/p>\n

5. <\/strong>El sol es m\u00e1s generoso. Da todo de s\u00ed libre e imparcialmente; brilla sobre justos e injustos; sus rayos caen sobre el sembrador de iniquidad as\u00ed como sobre el cristiano en devota oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n. En general, se acepta ahora como cierto que hay en el rayo de sol tres principios diferentes, a saber. el qu\u00edmico, lumin\u00edfero, y calor\u00edfico, y <\/strong>que cada uno tiene una funci\u00f3n a cumplir en relaci\u00f3n con los frutos de la tierra. <\/em>El qu\u00edmico tiene que ver con la germinaci\u00f3n de la planta, el luminoso ayuda a secretar del aire el carbono esencial para su crecimiento, mientras que las calor\u00edas, o rayos de calor, son necesarios para nutrir la semilla y formar los elementos reproductivos. Cuanta sabidur\u00eda despliega en el hecho de que el primero de ellos es m\u00e1s poderoso en la primavera que en el verano, mientras que el segundo se vuelve m\u00e1s poderoso en el verano, y que en el oto\u00f1o ambos disminuyen, mientras que el tercero aumenta en fuerza; ie<\/em> cada principio se vuelve potente en el momento en que m\u00e1s se requiere. Cu\u00e1n eminentemente adaptado a nuestras necesidades as\u00ed como a las de la Naturaleza.<\/p>\n

6. <\/strong>El sol es una fuente de donde fluye una corriente perpetua de bondad, y es una bendici\u00f3n invaluable para nuestro mundo. Dios es fuente inagotable de todo bien. \u00c9l es la fuente primordial de todas las misericordias. \u00c9l no es s\u00f3lo el Vivificador de la vida, sino el Dador y Sustentador de ella. Los suministros divinos y las necesidades humanas est\u00e1n equilibrados. Cu\u00e1n amorosa la mano que adapta las bendiciones a nuestros deseos. Que numerosos son. \u00bfPuedes contarlos? Vida, salud, alimento, vestido, paz, hogar, parientes, amigos, dinero, honor y temporadas de inocente placer; en verdad, nuestra vida es una historia interminable de bondades divinas. Dios da estas bendiciones a todos sin distinci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 fuerte es esto un llamado a nuestra gratitud! Pero \u00c9l da infinitamente m\u00e1s a aquellos que lo aman, se deleitan en sus estatutos y frecuentan su santuario para adorarlo y alabarlo. Para ellos \u00c9l es un sol y un escudo. As\u00ed como el sol lo es todo para la tierra, Dios lo es para Su pueblo: \u00c9l es su Todo. (J. Stevenson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hijos del sol<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>son todos amantes del sol, y le rinden homenaje involuntario de mil maneras. Lo buscamos como si fu\u00e9ramos flores reci\u00e9n nacidas pidiendo un bautismo de belleza y fragancia, y, como los p\u00e1jaros, entonamos nuestras notas m\u00e1s alegres cuando ha despedido las nubes heladas. Las abejas y las mariposas tampoco est\u00e1n m\u00e1s contentas que nosotros cuando nos favorece con sus sonrisas alentadoras y sus caricias estimulantes. Distante pero cercano, oculto pero revelado, majestuoso pero humilde, poderoso pero misericordioso, lo suficientemente terrible como para consumir mundos y lo suficientemente tierno como para abrir una flor, lo suficientemente vasto como para horrorizarnos y lo suficientemente ben\u00e9fico como para atraernos, puede haber <\/strong>No es de extra\u00f1ar que hombres de temperamento reverente hayan encontrado en \u00e9l sugerencias conmovedoras de Aquel que da gracia y gloria. \u201cEl Se\u00f1or es un sol.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Entonces mi vida puede ser iluminada. Ning\u00fan rinc\u00f3n o rinc\u00f3n de nuestro ser necesita quedar sin irradiar. Abrid la vida a Dios como abr\u00eds los ojos al sol, y ya no ser\u00e9is m\u00e1s hijos de las tinieblas. No necesitamos morar en la sombra del pecado, en la cueva de la duda, en el pozo de la melancol\u00eda, en la caverna de la incredulidad, en la vecindad de la oscuridad: estamos llamados a la luz del sol; podemos caminar en la luz como \u00c9l est\u00e1 en la luz, podemos pisar colinas de cumbres brillantes, podemos escuchar el mensaje: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb.<\/p>\n


II . <\/strong>Entonces mi vida puede alegrarse. Aquel, cuyo sol resplandeciente ilumina cada mancha de la tierra, haciendo brotar las flores con raro brillo, haciendo que los p\u00e1jaros canten sus m\u00e1s dulces sonetos, poniendo una hermosa flor en los frutos del huerto y vistiendo a la Naturaleza con un vestido glorioso, dice a nosotros, \u201cLo que ese sol es para el mundo f\u00edsico, yo lo soy para el espiritual. Puedo obrar una poderosa transformaci\u00f3n en vuestras vidas, puedo poner fin al invierno de vuestra alma y puedo conferiros un verano sin fin. Puedo calentarte completamente con Mis fuegos, y en la luz de Mi rostro puedes vivir perpetuamente, a pesar de los cambios de la vida y de las cosas duras, dif\u00edciles y desconcertantes que te sobrevienen, porque Yo soy Dios, tu Gozo Excesivo. , la Fuente de la Vida, el mismo Dios de la Paz.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Entonces mi vida ser\u00e1 enriquecida. Es Dios quien me vivifica de la muerte del pecado, quien renueva mi vida d\u00eda a d\u00eda, quien le da su mejor expresi\u00f3n, quien la atesora con tesoros celestiales, quien genera en m\u00ed los deseos m\u00e1s santos y fomenta una bienaventuranza tres veces bendita. -inspirando esperanza. \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1n rico puedo llegar a ser todav\u00eda? Cuando veo la hermosa guarnici\u00f3n del universo, s\u00e9 que Dios no quiere que me vista con menos que un vestido real. Cuando veo la opulencia de la Naturaleza en todas partes, estoy seguro de que \u00c9l no quiere que me vaya mal. Cuando observo la soberbia c\u00fapula de cristal multicolor sobre nosotros, el vasto panorama de la tierra y el mar lleno de cuadros, poemas y sinfon\u00edas, estoy seguro de que \u00c9l tiene la intenci\u00f3n de que me eleve a la plena y rica perfecci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Entonces mi vida puede ser hermosa. De pie en la corriente del Resplandor Divino, no se sabe a qu\u00e9 esplendor llegaremos. Empapados con la gloria de Su rostro, tendremos una dulzura muy superior a la de las flores besadas por el sol, una madurez que la fruta m\u00e1s hermosa solo reflejar\u00e1 d\u00e9bilmente, una belleza superior a todo lo que la tierra haya conocido. (J. Pearce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y gloria dar\u00e1 el Se\u00f1or<\/strong>.– <\/em><\/strong><\/p>\n

Gracia y gloria el don de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Viendo la promesa del lado de Dios, y de Su condescendencia hacia nosotros Sus criaturas culpables, podemos rastrearla en su origen y en la forma de su cumplimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Absolutamente, la gracia y la gloria son del Se\u00f1or; siendo de la esencia de Su naturaleza; su propiedad y posesi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Relativamente a nosotros, la gracia y la gloria son <\/strong>del Se\u00f1or para dar; Los tiene para darlos.<\/p>\n

3. <\/strong>La gracia y la gloria son dadas del Padre por medio del Hijo.<\/p>\n

4. <\/strong>La gracia y la gloria son dadas del Padre por medio del Hijo por el Esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>Consid\u00e9ralo ahora del lado del hombre, y su necesidad de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los aspectos de nuestra condici\u00f3n que hacen que la seguridad sea especialmente adecuada para nuestro caso?<\/p>\n

(1)<\/strong> No encontramos favor, ni gracia, a los ojos de Dios. Al contrario, somos objeto de su justo desagrado; culpable; condenados.<\/p>\n

(2)<\/strong> En esta condici\u00f3n, no tenemos aptitud ni calificaci\u00f3n para ser promovidos por Dios a ning\u00fan puesto de honor, o distinguidos por alguna marca especial de Su confianza y aprobaci\u00f3n; ninguna capacidad de ser glorificados.<\/p>\n

(3)<\/strong> En este predicamento de extra\u00f1amiento y deshonra estamos indefensos; sin ning\u00fan medio de liberarnos o levantarnos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s adecuado, qu\u00e9 m\u00e1s necesario, que esta promesa: \u201cGracia y gloria dar\u00e1 el Se\u00f1or\u201d? \u00a1Un verdadero regalo principesco y real! \u00a1Y un acto principesco y real correcto para que sea un regalo absolutamente gratuito! Es un procedimiento digno de Dios. Y es el \u00fanico procedimiento que realmente podr\u00eda atender nuestro caso. Por Su propia voluntad nos engendr\u00f3 por la Palabra. Por Su propia voluntad \u00c9l nos llam\u00f3 en Su Evangelio. Por Su propia voluntad \u00c9l pone Su Esp\u00edritu Santo dentro de nosotros, y obra en nosotros tanto el querer como el hacer por Su buena voluntad.<\/p>\n


III. <\/strong>La conexi\u00f3n entre gracia y gloria, y la dependencia de una sobre la otra.<\/p>\n

1. <\/strong>La gracia precede a la gloria; y s\u00f3lo a trav\u00e9s de la gracia se puede alcanzar la gloria. Primero la gracia y luego la gloria. Tiene que ser as\u00ed. En vano buscar\u00e9is encomendaros a Dios, y ganar un car\u00e1cter y un nombre delante de \u00c9l, si antes no os hall\u00e1is dispuestos a ser deudores de Su misericordia y soberana gracia, Su plena y gratuita misericordia.<\/p>\n

2. <\/strong>La gloria viene despu\u00e9s de la gracia; y la gracia es para la gloria. \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00edas que el Se\u00f1or te diera gracia? \u00bfEs para que puedas avanzar hacia la gloria? La gracia es el medio para la gloria. \u00bfAs\u00ed lo consideras? \u00bfEst\u00e1 ansioso, no solo por su descanso personal, tranquilidad y comodidad, sino por ser puesto en una posici\u00f3n y recibir poder para servir al Se\u00f1or libremente y disfrutarlo plenamente?<\/p>\n

3. <\/strong>Gracia implica gloria (Filipenses 1:6<\/span>; Rm 8,29-30<\/span>). \u00bfQu\u00e9 alma llena de gracia est\u00e1 agobiada por m\u00faltiples tribulaciones? Que no se desmaye. Que busque la gracia para aguantar, en la confianza confiada de que el Se\u00f1or, d\u00e1ndole la gracia que busca, le dar\u00e1 la gloria que \u00e9l se contenta con esperar.<\/p>\n

4. <\/strong>La gracia se prepara para la gloria; y la proporci\u00f3n de gracia determina la proporci\u00f3n de gloria; o, para decirlo de forma acentuada, a mayor gracia mayor gloria.<\/p>\n

5. <\/strong>Los sellos de la gracia son las prendas de la gloria. Esto es doblemente cierto. Es verdad del sello interior de la gracia, que es el Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n, y de los sellos exteriores de la gracia, que son los santos sacramentos en la Iglesia. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y gloria<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Se\u00f1or da; no hay nada m\u00e1s gratuito que un don, y no puede haber nada m\u00e1s gratuito que el mayor de todos los dones de Dios, la vida eterna. Esa expresi\u00f3n, \u201cvida eterna\u201d, resume estas dos cosas, gracia y gloria. \u201cEl Se\u00f1or dar\u00e1 gracia y gloria\u201d. Es Su gloria dar Su gracia; ya causa de su misericordia, \u00c9l da gloria. La gloria nunca viene sin que la gracia sea lo primero, pero la gracia nunca viene sin que la gloria sea la \u00faltima; los dos est\u00e1n unidos, y \u201clo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>El primer don: \u201cEl Se\u00f1or dar\u00e1 gracia.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or dar\u00e1 la gracia a todos aquellos que sientan que la necesitan y confiesen su necesidad. Reclama cualquier cosa como de derecho, y Dios solo te dar\u00e1 lo que tienes derecho a reclamar, y eso ser\u00e1 destrucci\u00f3n eterna de Su presencia y de la gloria de Su poder. Pero confiesa que eres culpable, y prep\u00e1rate para que se ejecute la sentencia de muerte, y apela a la misericordia inmerecida de Dios, y te ser\u00e1 otorgada gratuitamente.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l dar\u00e1 gracia a los que creen en su Hijo, Jesucristo. No, \u00c9l ya les ha dado gracia. Al Padre le ha placido que en Cristo habite toda la plenitud, y por tanto la plenitud de la gracia permanece en Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l dar\u00e1 m\u00e1s gracia a aquellos a quienes \u00c9l ha dado alguna gracia. Si has tenido las primeras gotas de gracia, sigue mirando a Aquel que te dio esas primeras gotas, porque hay una lluvia en el camino.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l dar\u00e1 la gracia en la forma en que se necesite.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l dar\u00e1 gracia cuando sea necesario. La gracia es una cosa que tiene que ser usada, y el Se\u00f1or que la da quiere que la usemos. Cada vez que Dios afila mi guada\u00f1a, s\u00e9 que hay algo de hierba para cortar. Si alguna vez me entrega una espada, parece que por esa misma acci\u00f3n me dice: \u00abVe y pelea\u00bb, y no me la da para que la tenga colgando entre mis piernas para mostrar lo que es un hombre de guerra. Soy. Cuando necesites gracia, tendr\u00e1s gracia.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l nos dar\u00e1 gracia en un grado mucho mayor cuando estemos preparados para recibirla.<\/p>\n

7. <\/strong>\u00c9l dar\u00e1 gracia hasta que se derrita en gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>El \u00faltimo regalo. Cuando toda nuestra humanidad, esp\u00edritu, alma y cuerpo est\u00e9 en el cielo, entonces se cumplir\u00e1 esta promesa: \u201cEl Se\u00f1or dar\u00e1 gloria\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cGloria\u201d significa, en primer lugar, reconocimiento. Cuando Cristo declare que nos conoce, y diga a cada uno de nosotros: \u201cBien, buen siervo y fiel\u201d; cuando nos confesar\u00e1 delante de los hombres cuando venga en la gloria de su Padre; Oh se\u00f1ores, cuando Cristo llame a Sus pobres seguidores perseguidos, y en medio de una escena como nunca antes se ha visto, cuando los \u00e1ngeles se asoman desde las almenas del cielo, y una nube de testigos se re\u00fana alrededor de los hombres reunidos, cuando Cristo diga , \u201cVosotros estuvisteis conmigo en Mi humillaci\u00f3n, y os reconozco como Mis elegidos, Mis amados, Mis hermanos\u201d, eso ser\u00e1 gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>El siguiente significado de la palabra \u201cgloria\u201d es visi\u00f3n. \u201cTus ojos ver\u00e1n al Rey en Su hermosura\u201d. Con Job, cada creyente puede decir: \u201cYo s\u00e9 que mi Redentor vive\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>El tercer significado de la palabra \u201cgloria\u201d es fruici\u00f3n. Cu\u00e1l ser\u00e1 el fruto te lo dir\u00e9 cuando haya estado all\u00ed. Hace mucho tiempo, aprendimos que \u201cel fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de \u00c9l para siempre\u201d. Hermanos y hermanas, hemos disfrutado Su Palabra; hemos disfrutado Su d\u00eda; hemos disfrutado de su pacto; hemos disfrutado de su amor; pero \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 disfrutar de Dios mismo, y disfrutarlo para siempre? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia inagotable<\/strong><\/p>\n

Monta\u00f1as <\/em> se han agotado de su oro, las minas de sus diamantes, y las profundidades del oc\u00e9ano de sus gemas nacaradas. La demanda ha vaciado la oferta. Sobre escenas una vez ocupadas reina ahora el silencio y la soledad; ya no resuenan las cavernas al martillo del minero, ni se oye en las profundidades el canto del pescador de perlas. Pero las riquezas de la gracia son inagotables. Todos los que nos han precedido no los han hecho menos para los que nos siguen. Cuando hayan suplido las necesidades de millones por nacer, el \u00faltimo de la raza de Ad\u00e1n, ese hombre solitario, sobre cuya cabeza el sol se est\u00e1 muriendo, bajo cuyos pies la tierra se tambalea, estar\u00e1 junto a una fuente tan llena como este d\u00eda te invita a beber. y vivir, para lavar y ser limpio. (T. Guthrie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ning\u00fan bien quitar\u00e1 a los que andan en integridad.–<\/strong><\/p>\n

Las cosas buenas de Dios son para los rectos<\/strong><\/p>\n

Todo <\/em>depende de lo que entiendas por algo bueno. No se sigue, por ejemplo, que una cosa sea buena simplemente porque tiene un buen nombre. La humanidad se rige mucho por los nombres, y algunas cosas muy malas y da\u00f1inas tienen buen nombre en el mundo. El antiguo nombre del Cabo de Buena Esperanza era Cabo de las Tormentas, pero todo el mundo preferir\u00eda el \u00faltimo nombre, aunque no disminuye ni un cent\u00edmetro la altura de las olas tormentosas. Los irlandeses hablan de las hadas como \u201clas buenas personas\u201d; no porque tengan mucha confianza en su bondad, sino porque les parece juicioso hablar de ellos de esa manera. Ahora bien, las cosas buenas de Dios son muy variadas en sus nombres. Algunos tienen los mejores y m\u00e1s hermosos nombres. Otros nuevamente, nominalmente, no son tan atractivos. \u00a1Qu\u00e9 hermoso nombre fue el que Jes\u00fas dio a sus disc\u00edpulos cuando dijo: \u201cYa no os llamar\u00e9 siervos, sino que os he llamado amigos!\u201d Fueron elevados a un nivel superior, y no solo recibieron \u00f3rdenes como sirvientes, sino tambi\u00e9n confidencias como amigos. \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00eda, sin embargo, a llamarse a s\u00ed mismo por ese nombre? Pero encuentro que Jes\u00fas habla, en otro lugar, de un yugo. Ese no es un nombre tan atractivo. Sin embargo, no hay duda de que es algo bueno, si es el yugo de Cristo. Es al tomar ese yugo sobre nosotros que encontraremos descanso para nuestras almas. Supongo que si nos preguntaran por las caracter\u00edsticas de algo bueno, la mayor\u00eda dir\u00eda que una muy importante debe ser que dure. Bueno, eso es cierto, sobre todo, de las cosas buenas de Dios. Ellos duran. Se ha llamado al tiempo \u201cel pr\u00edncipe de los tipos honestos\u201d, porque saca a relucir el valor real de las cosas a largo plazo; y el tiempo ha demostrado el valor del Evangelio y las bendiciones que nos llegan a trav\u00e9s de \u00e9l. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 esa historia no me gusta tanto hoy como ayer?\u201d dijo una ni\u00f1a, cuando su madre le cont\u00f3 la misma historia por segunda vez. Sin embargo, es principalmente el camino. El inter\u00e9s se desvanece con la repetici\u00f3n. Pero la vieja, vieja historia de Jes\u00fas y Su amor se vuelve m\u00e1s preciosa y fascinante cuanto m\u00e1s vivimos y m\u00e1s pensamos en ella. A veces nos preguntamos cu\u00e1les ser\u00e1n las cosas buenas del otro mundo, las cosas buenas que Dios tiene reservadas; porque, ya ves, tienen que durar tanto tiempo all\u00ed, tienen que durar y satisfacernos por toda la eternidad. Pero ese es un secreto que se guardar\u00e1 hasta que llegue el momento. Solo estemos seguros de esto, el Se\u00f1or puede proveer, y el Se\u00f1or proveer\u00e1. \u00bfY a qui\u00e9n se hace la promesa del texto? A \u201clos que andan en integridad\u201d. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s simple que estas palabras y, sin embargo, qu\u00e9 podr\u00eda describir mejor nuestros requisitos espirituales? Hay algo noble en la postura erguida. S\u00f3lo el hombre puede mantenerse erguido. El cuerpo se encorva a medida que avanza la edad, pero el poder de Cristo a\u00fan puede enderezar y mantener enderezada el alma. No es necesario que se establezca all\u00ed la debilidad de la edad. (JSMayer, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 84:11 Por el Se\u00f1or Dios es sol y escudo. Dios es sol y escudo Esta es una conjunci\u00f3n sorprendente de emblemas. Un \u201csol\u201d: el centro de un sistema de mundos, el mismo sin\u00f3nimo de esplendor, tan glorioso que ha sido adorado por multitudes como Divino. Un \u201cescudo\u201d: un implemento en la guerra humana, al … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 84:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}