{"id":35268,"date":"2022-07-16T05:45:47","date_gmt":"2022-07-16T10:45:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-851-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:45:47","modified_gmt":"2022-07-16T10:45:47","slug":"estudio-biblico-de-salmos-851-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-851-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 85:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 85,1-13<\/span><\/p>\n

Se\u00f1or, has sido favorable a tu tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Salmo de liberaci\u00f3n; cantos y suspiros<\/strong><\/p>\n

Una <\/em>parte de la naci\u00f3n hab\u00eda vuelto, pero a una ciudad en ruinas, a un templo ca\u00eddo y a una tierra de luto, donde estaban rodeados de celosos y <\/strong>enemigos poderosos. El des\u00e1nimo se hab\u00eda apoderado de la d\u00e9bil compa\u00f1\u00eda, el entusiasmo se hab\u00eda desvanecido y el coraz\u00f3n y la fe se hab\u00edan perdido. Este salmo refleja con precisi\u00f3n tal estado de cosas, y se considera razonablemente como uno de los primeros salmos posteriores al exilio.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera parte presenta un gran hecho en tres aspectos y lo relaciona con Jehov\u00e1. El Israel restaurado hab\u00eda sido enviado de regreso por el conquistador como parte de su pol\u00edtica, pero fue Dios quien lo hizo, de todos modos. El hecho bienaventurado se anuncia gozosamente en Sal 85,1<\/span>, y el hecho a\u00fan m\u00e1s bendito del perd\u00f3n, del que es se\u00f1al, en Sal 85:2<\/span>. La palabra traducida como \u201cperdonado\u201d implica que el pecado es considerado como un peso, que Dios quita del pecador oprimido; mientras que el de \u00abcubierto\u00bb lo considera como una mancha horrible, que \u00c9l oculta. Nuestros pecados nos agobian y \u201cson repugnantes y huelen a cielo\u201d. El vers\u00edculo 8 se adentra a\u00fan m\u00e1s profundamente en los sagrados recovecos de la naturaleza divina y relaciona el perd\u00f3n con un cambio en el car\u00e1cter de Dios. Su ira ha sido atra\u00edda, como, si podemos decirlo, una criatura armada con un aguij\u00f3n lo retrae en su vaina.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios se vuelve de su ira, por lo tanto, Israel vuelve a la tierra. Pero el cantor siente lo incompleto de la restauraci\u00f3n, y la conciencia amarga de repente cambia los acordes gozosos a un lastimero menor en la segunda parte (Psa 85: 4-7<\/span>). \u201cHaznos volver\u201d, en Sal 85:4<\/span>, recuerda a \u201ctraer de vuelta\u201d en Sal 85:1<\/span>, y es la misma palabra en hebreo. La restauraci\u00f3n est\u00e1 parcialmente realizada. De manera similar, las peticiones de Sal 85:5<\/span> se remontan a Sal 85: 8<\/span>, y oren para que la ira de Dios pase por completo. Las oraciones se basan en lo que Dios ha hecho. \u00c9l no entrega a medias. No est\u00e1 parcialmente reconciliado. El recuerdo del comienzo brillante alienta la seguridad de una finalizaci\u00f3n. Dios nunca se va hasta que \u00c9l ha terminado. Si parece que s\u00f3lo ha retirado la mitad de su ira, es porque hemos abandonado s\u00f3lo la mitad de nuestros pecados.<\/p>\n

3. <\/strong>La tercera porci\u00f3n trae esperanzas s\u00f3lidas, basadas en las promesas de Dios, para hacer frente a los desalientos presentes. En Sal 85:8<\/span> el salmista, como Habacuc (Hab 2: 1<\/span>), se anima a escuchar lo que Dios le dir\u00e1, \u201c2 oir\u00e1\u201d, o mejor dicho, \u201cd\u00e9jame o\u00edr\u201d. La oraci\u00f3n fiel siempre ser\u00e1 seguida por la espera fiel de la respuesta. Dios no guardar\u00e1 silencio cuando Su siervo le suplica, pero, aunque ninguna voz rompa el silencio, una dulce seguridad, proveniente de \u00c9l, se levantar\u00e1 en las profundidades del alma, y le dir\u00e1 al suplicante que \u00c9l \u201chablar\u00e1 paz a Su gente\u201d, y advi\u00e9rteles que no recurran a otras ayudas, lo cual es \u201clocura\u201d. La paz de la que habla significa principalmente paz consigo mismo, y luego todo tipo de bienestar, resultados seguros de una recta relaci\u00f3n con Dios. Pero esa paz se estremece ante cualquier pecado, como el reflejo del cielo azul en un lago quieto cuando una r\u00e1faga de viento alborota su superficie. Los vers\u00edculos 9-13 son el informe, en las propias palabras del salmista, de lo que su o\u00eddo atento hab\u00eda o\u00eddo decir a Dios. Primero viene la seguridad de que la salvaci\u00f3n de Dios, toda la plenitud de Su gracia liberadora, tanto en lo que respecta a los males externos como internos, est\u00e1 \u201ccerca de los que le temen\u201d. Ser\u00e1n enriquecidos aquellos, y s\u00f3lo ellos, que se mantengan alejados de la necia confianza en ayudas y ayudantes impotentes. Ese es el significado m\u00e1s \u00edntimo de la palabra de Dios para el cantor y para todos nosotros. La aceptaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n de Dios purifica nuestros corazones para que sean templos, y es la condici\u00f3n de Su morada con nosotros. La hermosa personificaci\u00f3n de los vers\u00edculos 10-13 ha pasado a la poes\u00eda y el arte cristianos, pero no se entienden correctamente cuando se toman, como sucede a menudo, para describir el encuentro armonioso, en la obra de Cristo, de atributos aparentemente opuestos. La misericordia y la fidelidad se combinan en todos los tratos de Dios con su pueblo, y la justicia y la paz son inseparables en la experiencia de su pueblo. Estos cuatro \u00e1ngeles radiantes habitan para siempre con los que son hijos de Dios. En el vers\u00edculo 11 tenemos una hermosa inversi\u00f3n de los dos pares de personificaciones, de cada una de las cuales aparece un solo miembro. La verdad, o fidelidad, apareci\u00f3 en el vers\u00edculo 10 como un atributo divino, pero ahora se la considera como una virtud humana que brota de la tierra; es decir, producido entre los hombres. Los que han recibido en su coraz\u00f3n la bendita seguridad y los resultados de la fidelidad de Dios, la imitar\u00e1n en su propia vida. Por el contrario, la justicia, que en el vers\u00edculo 10 era una excelencia humana, aqu\u00ed aparece mirando desde el cielo como un \u00e1ngel lleno de gracia que sonr\u00ede a la fidelidad que brota de la tierra. As\u00ed se unen el cielo y la tierra, y la humanidad se convierte en un reflejo de lo Divino. El vers\u00edculo 12 presenta la misma idea en su forma m\u00e1s general. Dios da todo tipo de bienes y, as\u00ed fructificada, la tierra \u201cdar\u00e1 su fruto\u201d. Sin sol no hay cosechas. Dios da antes de pedir. Debemos recibir de <\/strong>\u00c9l antes de que podamos ofrecer el fruto de nuestras vidas a <\/strong>\u00c9l. En el vers\u00edculo 18, la idea de los atributos divinos como padres de las virtudes humanas se expresa nuevamente mediante una met\u00e1fora diferente. La justicia se representa doblemente, tanto como un heraldo que va delante de la marcha de Dios en el mundo, como sigui\u00e9ndolo. Hace que sus pasos sean \u201cun camino\u201d para que nosotros caminemos en ellos. La perfecci\u00f3n del hombre radica en su imitaci\u00f3n de Dios. Jes\u00fas nos ha dejado \u201cun ejemplo\u201d de que debemos \u201cseguir sus pasos\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedad genuina<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>salmo nos presenta la piedad genuina en tres aspectos.<\/p>\n


I. <\/strong>Reconocer las misericordias del pasado.<\/p>\n

1. <\/strong>Restauraci\u00f3n a su pa\u00eds. \u201cT\u00fa los has vuelto a traer\u201d, etc. Los trajo de Egipto y de Babilonia.<\/p>\n

2. <\/strong>Absoluci\u00f3n de sus pecados. \u201cT\u00fa has perdonado\u201d, etc. Cuando se perdona el pecado, se \u201ccubre\u201d; ya no reaparece produciendo sufrimiento y angustia. Su culpa y poder (no su memoria) son aplastados.<\/p>\n

3. <\/strong>El cese de las aflicciones penales. \u201cTe has convertido a ti mismo\u201d, etc. La piedad genuina puede relatar bendiciones en el pasado como estas, e incluso de un orden superior. \u201cLa presencia de las aflicciones presentes no debe ahogar el recuerdo de las misericordias pasadas.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Deplorar los males del presente.<\/p>\n

1. <\/strong>El sentido de alejamiento de Dios. \u201cConvi\u00e9rtenos, oh Dios de nuestra salvaci\u00f3n\u201d. La partida de Dios es nuestra ruina, el regreso es nuestra salvaci\u00f3n. La separaci\u00f3n entre el hombre y su Hacedor surge, no de Su alejamiento del hombre, sino del alejamiento del hombre de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>El sentido del desagrado de su Hacedor. \u201c\u00bfEstar\u00e1s enojado con nosotros para siempre?\u201d Esto realmente significa, \u00bfNos afligir\u00e1s para siempre? \u00bfEstaremos alguna vez en sufrimiento? La ira de Dios no es pasi\u00f3n, sino antagonismo al mal.<\/p>\n

3. <\/strong>La sensaci\u00f3n de muerte. \u201c\u00bfNo nos revivir\u00e1s de nuevo?\u201d etc. Hab\u00edan estado muertos pol\u00edticamente (Eze 27:1-36<\/span>.), y estaban muertos religiosamente. Tales son algunos de los males que desaprueban en este salmo; y su remoci\u00f3n ahora imploran a su Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Anticipar el bien del futuro. \u201cEscuchar\u00e9 lo que Dios el Se\u00f1or hablar\u00e1\u201d. La piedad aqu\u00ed fija su mirada en varias bendiciones en el futuro.<\/p>\n

1. <\/strong>Paz divina. \u201cHablar\u00e1 paz a su pueblo\u201d. Un d\u00eda hablar\u00e1 de \u00abpaz\u00bb: paz nacional, religiosa, espiritual para toda la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Unidad moral. \u201cLa misericordia y la verdad se encuentran juntas\u201d, etc. Estas fuerzas morales, desde la introducci\u00f3n del pecado, han estado trabajando, no s\u00f3lo por separado, sino antag\u00f3nicamente; y \u00e9sta ha sido una de las grandes fuentes de la miseria humana; pero en el futuro se fusionar\u00e1n, se unir\u00e1n.<\/p>\n

3. <\/strong>Prosperidad espiritual. \u201cLa verdad brotar\u00e1 de la tierra\u201d, etc. De los corazones de los hombres la verdad brotar\u00e1 como de su suelo nativo, y crecer\u00e1 en majestuosa belleza y abundante fruto. Y \u201cla justicia mirar\u00e1 desde el cielo\u201d, encantado con la escena. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La responsabilidad de las naciones favorecidas<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>es verdad que el Dios de las naciones tiene su especial llamado y elecci\u00f3n para cada una de las razas de la humanidad. Para citar al obispo Westcott: \u201cLa historia a gran escala es la revelaci\u00f3n de la voluntad de Dios; y en la historia de las naciones m\u00e1s grandes podemos esperar encontrar la voluntad de Dios para ellas. Ellos mismos son el registro y la retribuci\u00f3n de su pasado, y la profec\u00eda de su futuro\u201d. Los ingleses debemos estar ciegos y desagradecidos, de hecho, si no reconocemos la ordenaci\u00f3n de Dios en nuestra propia historia, las advertencias y promesas de Dios en nuestra fortuna. Seguramente \u00c9l ha sido favorable a esta tierra nuestra, hasta que cada <\/strong>acre de ella es tierra santa. A nosotros tambi\u00e9n Dios nos ha concedido profetas, capitanes y reformadores en larga sucesi\u00f3n para \u201chacer volver nuestra cautividad\u201d, hasta que la libertad signifique m\u00e1s en Inglaterra hoy que en cualquier otra parte del mundo. Y sobre nosotros, tambi\u00e9n, Dios ha puesto la carga de un deber y un destino que a\u00fan apenas discernimos a medias. \u00c9l nos ha dado un encargo que nunca podremos cumplir en el extranjero a menos que seamos fieles a nuestra vocaci\u00f3n en el hogar. Darnos cuenta de la mano misma del Dios viviente puesta sobre nuestra naci\u00f3n hoy nos hace humildes con asombro, seriedad y escudri\u00f1amiento del coraz\u00f3n. La orgullosa visi\u00f3n del Imperio se desvanece en un sentido solemne del Divino Imperator que ordena nuestra herencia para nosotros; porque suyos son el reino, el poder y la gloria. (FH Darlow.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 85,1-13 Se\u00f1or, has sido favorable a tu tierra. Salmo de liberaci\u00f3n; cantos y suspiros Una parte de la naci\u00f3n hab\u00eda vuelto, pero a una ciudad en ruinas, a un templo ca\u00eddo y a una tierra de luto, donde estaban rodeados de celosos y enemigos poderosos. El des\u00e1nimo se hab\u00eda apoderado de la d\u00e9bil compa\u00f1\u00eda, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 85:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35268","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35268"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35268\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}