{"id":35277,"date":"2022-07-16T05:46:13","date_gmt":"2022-07-16T10:46:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-866-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:46:13","modified_gmt":"2022-07-16T10:46:13","slug":"estudio-biblico-de-salmos-866-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-866-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 86:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 86,6-7<\/span><\/p>\n

Escucha, Se\u00f1or, mi oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En <\/em>un salmo de oraci\u00f3n como este, no hay estudio del lenguaje: es el derramamiento del coraz\u00f3n cuando el coraz\u00f3n se desborda, la expresi\u00f3n de los deseos que brotan de las profundidades del alma, con un total descuido en cuanto a la moda de la expresi\u00f3n. Esto deber\u00eda ser una pista para ti cuando ores. No estudie c\u00f3mo ordenar sus palabras cuando se presente ante el Se\u00f1or. Cuando tu coraz\u00f3n sea como un g\u00e9iser hirviendo, d\u00e9jalo que se eleve en columnas de oraci\u00f3n. El desbordamiento del alma es la mejor oraci\u00f3n del mundo.<\/p>\n


I. <\/strong>David en su oraci\u00f3n buscaba, m\u00e1s all\u00e1 de todas las cosas, tener una relaci\u00f3n personal con Dios. En mi opini\u00f3n, esa es solo la distinci\u00f3n entre la oraci\u00f3n antes de la conversi\u00f3n y la oraci\u00f3n despu\u00e9s de ella. N\u00f3tese bien que David, mientras buscaba tener trato con Dios, para llegar a un estrecho contacto con el Se\u00f1or en el acto de oraci\u00f3n, no era presuntuosamente atrevido. Percibe la condescendencia de tal comuni\u00f3n de parte de Dios. Esto se puede ver en la primera l\u00ednea: \u201cInclina tu o\u00eddo, oh Se\u00f1or, esc\u00fachame\u201d. Como si dijera: \u201cEres tan alto que, a menos que te rebajes muy bajo, no puedes comunicarte conmigo. Pero, Se\u00f1or, incl\u00ednate as\u00ed. Inclina tu o\u00eddo. Desde tu sublime trono, m\u00e1s alto de lo que puede alcanzar el ala de un \u00e1ngel, incl\u00ednate y esc\u00fachame, pobre, d\u00e9bil de m\u00ed. A medida que lea m\u00e1s en este salmo, notar\u00e1 que David, para obtener este alto privilegio, alega que lo necesita. \u00c9l clama: \u201cSoy pobre y necesitado\u201d; tanto como decir: \u201cSe\u00f1or, ven a m\u00ed, perm\u00edteme tener una relaci\u00f3n personal contigo, porque nada m\u00e1s servir\u00e1 a mi turno. Soy tan pobre que s\u00f3lo T\u00fa puedes enriquecerme; Estoy tan d\u00e9bil que solo T\u00fa puedes sostenerme. T\u00fa me hiciste: Se\u00f1or, no abandones la obra de tus propias manos; Yo, Tu hijo, estoy lleno de necesidades, que s\u00f3lo T\u00fa puedes suplir. \u00a1Oh, tr\u00e1tame con gran compasi\u00f3n!\u201d Luego aboga por su consagraci\u00f3n personal: \u201cGuarda mi alma, porque soy santo\u201d, consagrado y dedicado al servicio Divino. Adem\u00e1s, David, ansioso por usar todos los argumentos, alega su confianza: \u201cSalva a tu siervo que en ti conf\u00eda\u201d. Esta es una s\u00faplica conquistadora: \u201cSe\u00f1or, mi \u00fanica confianza est\u00e1 en Ti; ven a m\u00ed, pues, y justifica la confianza que T\u00fa mismo has inspirado. Luego, observe que David suplica por la presencia de Dios porque \u00c9l es el siervo de Dios. \u201cSalva a tu siervo\u201d. \u00c9l insta a otra raz\u00f3n m\u00e1s por la que ahora mismo deber\u00eda ver a Dios, a saber, que siempre est\u00e1 en oraci\u00f3n: \u00abCada d\u00eda clamo a ti\u00bb. Bienaventurados somos cuando la oraci\u00f3n nos envuelve como una atm\u00f3sfera. Entonces estamos viviendo en la presencia de Dios; estamos continuamente conversando con \u00c9l. \u00a1Que subamos a la cima del monte de la comuni\u00f3n, y que nunca bajemos de \u00e9l! David tambi\u00e9n le dice al Se\u00f1or que, cuando no pudo alcanzar la cercan\u00eda que deseaba, luch\u00f3 por alcanzarla y se esforz\u00f3 por alcanzarla. Ahora bien, cuando el clamor diario de un hombre y sus esfuerzos internos son en pos de Dios, ciertamente puede esperar que Dios en oraci\u00f3n tenga relaci\u00f3n con \u00e9l. Hay ocasiones con todo Su pueblo cuando el Se\u00f1or los trae muy cerca, y habla con ellos, y ellos con \u00c9l, cuando Su presencia es para ellos tan real como el aire que todo lo impregna, y se regocijan tanto en ella como en la presencia del padre, o esposa, o hijo, o amigo. Sin embargo, David, consciente del gran privilegio que buscaba, no se contentaba sin alegar el argumento maestro de todos: alega la gran bondad del Se\u00f1or. \u201cPorque T\u00fa, Se\u00f1or, eres bueno.\u201d Tanto como decir: \u201cSi no fueras bueno, nunca me escuchar\u00edas. Soy, por as\u00ed decirlo, un insecto nocivo que un hombre preferir\u00eda aplastar antes que hablar; y sin embargo eres tan bueno, Dios m\u00edo, que en vez de poner tu pie sobre m\u00ed, me levantas y hablas conmigo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>David deseaba respuestas personales de Dios. O\u00edmos a nuestros compa\u00f1eros cristianos decir, cuando les contamos casos en los que Dios ha escuchado nuestras oraciones: \u201c\u00a1Qu\u00e9 extraordinario!\u201d. Y los miramos y decimos: \u00ab\u00bfExtraordinario?\u00bb \u00bfSe ha convertido en algo extraordinario para Dios ser fiel a Su propia promesa? Me gusta m\u00e1s el comentario de la buena anciana, a quien, cuando su oraci\u00f3n fue respondida, se le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo te sorprende?\u00bb Ella dijo: \u201cNo, no me sorprende; es como \u00c9l.\u201d Una promesa es como un cheque. Si tengo un cheque, \u00bfqu\u00e9 hago con \u00e9l? Supongamos que lo llevo en el bolsillo y digo: \u00abNo veo el uso de este trozo de papel, no puedo comprar nada con \u00e9l\u00bb, una persona dir\u00eda: \u00ab\u00bfHas ido al banco con \u00e9l?\u00bb \u201cNo, no pens\u00e9 en eso.\u201d \u201cPero es pagadero a su orden. \u00bfHas escrito tu nombre en la parte de atr\u00e1s? \u201cNo, no he hecho eso\u201d. \u201c\u00a1Y sin embargo, est\u00e1 culpando a la persona que le dio el cheque! Toda la culpa es tuya. Pon tu nombre en el reverso del cheque, ve con \u00e9l al banco y obtendr\u00e1s lo que te prometieron\u201d. Una oraci\u00f3n debe ser la presentaci\u00f3n de la promesa de Dios respaldada por su fe personal. Esperamos que nuestro Dios responda nuestra oraci\u00f3n con mayor seguridad cuando estamos en problemas. David as\u00ed lo esperaba: \u201cEn el d\u00eda de mi angustia te invocar\u00e9, porque t\u00fa me responder\u00e1s\u201d. Se env\u00edan problemas para hacernos orar. Cuando oramos, la oraci\u00f3n se convierte en el consuelo de nuestro problema; y cuando la oraci\u00f3n es escuchada, se convierte en la salvaci\u00f3n de nuestro problema. Muchos de ustedes saldr\u00edan de problemas r\u00e1pidamente si oraran. \u00abSe\u00f1or, he estado haciendo mi mejor esfuerzo\u00bb. \u00bfY cu\u00e1l es tu mejor? Algo mejor que lo mejor de ti es esperar en el Se\u00f1or. Ahora bien, si esperamos que Dios nos responda, lo hacemos con muy buenas razones. Hay ciertas razones naturales. Estaba dando vueltas en mi mente a la pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 oro? \u00bfPor qu\u00e9 tengo alguna raz\u00f3n para creer que Dios me escucha?\u201d Y pens\u00e9 para mis adentros: \u00abBueno, por motivos naturales tengo derecho a creer que Dios escuchar\u00e1 la oraci\u00f3n, o de lo contrario, \u00bfpor qu\u00e9 se ordena la oraci\u00f3n?\u00bb La Escritura est\u00e1 llena de oraci\u00f3n. Es una instituci\u00f3n del antiguo pacto, as\u00ed como del nuevo, y sin embargo, es una locura si Dios no la escucha. Obs\u00e9rvese, de nuevo, que la oraci\u00f3n ha sido universal entre todos los santos. Ha habido santos de diferentes moldes y temperamentos, pero todos han rezado. Algunos de ellos han sido, como Hem\u00e1n y Asaf, maestros de canto, y han orado; otros no pod\u00edan cantar, pero todos han orado. Pero, si recurres a razones b\u00edblicas, \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00eda un propiciatorio si no hay nada en la oraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 el trono de la gracia sigue siendo una instituci\u00f3n permanente, de la cual Pablo dice: \u201cAcerqu\u00e9monos confiadamente al trono de la gracia\u201d, a menos que haya una realidad en ello? Dime, \u00bfpor qu\u00e9 Cristo es el camino al propiciatorio? \u00bfPor qu\u00e9 es \u00c9l mismo el gran Intercesor y Mediador, si nada hay en la oraci\u00f3n?. El Esp\u00edritu Santo ayuda en nuestras debilidades en oraci\u00f3n; seguramente debe haber algo eficaz donde \u00c9l presta Su ayuda. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfEst\u00e1 \u00c9l, despu\u00e9s de todo, ayud\u00e1ndonos a hacer algo que no produce ning\u00fan resultado? Porque, una vez m\u00e1s, sabemos que Dios escucha la oraci\u00f3n, porque nos hemos encontrado con multitudes de Su pueblo que pueden hablar de respuestas a la oraci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 86,6-7 Escucha, Se\u00f1or, mi oraci\u00f3n. Sobre la oraci\u00f3n En un salmo de oraci\u00f3n como este, no hay estudio del lenguaje: es el derramamiento del coraz\u00f3n cuando el coraz\u00f3n se desborda, la expresi\u00f3n de los deseos que brotan de las profundidades del alma, con un total descuido en cuanto a la moda de la expresi\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 86:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}