{"id":35284,"date":"2022-07-16T05:46:33","date_gmt":"2022-07-16T10:46:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8617-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:46:33","modified_gmt":"2022-07-16T10:46:33","slug":"estudio-biblico-de-salmos-8617-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8617-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 86:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 86:17<\/span><\/p>\n

Mu\u00e9strame un se\u00f1al para bien, para que los que me aborrecen lo vean y se averg\u00fcencen; porque T\u00fa, Se\u00f1or, me has socorrido y consolado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales para el bien<\/strong><\/p>\n

At <\/em>la nota inicial–<\/p>\n

1. <\/strong>C\u00f3mo mira este hombre en la hora del conflicto a su Divino protector. No a los hombres sino a Dios clama, Y observa–<\/p>\n

2. <\/strong>Que sus problemas lo llevaron a Dios. Con demasiada frecuencia alejan a los hombres de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Miramos a Dios a lo largo. No podemos establecer un rival con Dios en el templo de nuestra confianza. \u00bfQu\u00e9 es lo que quieres unir con Dios? \u00a1Oh, ser eliminado de todos los soportes, puntales y ataduras visibles! Hab\u00e9is visto un globo bien lleno luchando por levantarse: \u00bfqu\u00e9 lo reten\u00eda? \u00bfQu\u00e9 lo imped\u00eda? Las cuerdas que lo ataban a la tierra. \u00a1Corta las cuerdas y luego mira c\u00f3mo se monta! Con un resorte salta hacia arriba mientras miramos al cielo abierto. \u00a1Oh por tal despeje y tal montaje para nuestros esp\u00edritus! Por desgracia, estamos obstaculizados y obstaculizados, y esos lazos que nos detienen son nuestros apoyos y dependencias visibles. \u201cAlma m\u00eda, espera solamente en Dios.\u201d Que el Se\u00f1or nos lleve a este alto estado de emancipaci\u00f3n espiritual. Ahora, notemos la petici\u00f3n que hace David. Si estamos en su estado de \u00e1nimo cuando elevamos una oraci\u00f3n similar, este pedir una se\u00f1al no nos har\u00e1 ning\u00fan da\u00f1o: de lo contrario, tal deseo puede ser muy perjudicial para nosotros.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Esta solicitud de token. Deb\u00eda ser de Dios y seg\u00fan la voluntad de Dios, y pedir con fe, no con incredulidad. Porque no tenemos derecho a decir que no creeremos a menos que Dios nos d\u00e9 una se\u00f1al. Estamos obligados a creerle ya sea que nos d\u00e9 una se\u00f1al o no. Y las se\u00f1ales que los hombres han tenido, o creyeron tener, han llegado a cuestionarse despu\u00e9s de un tiempo. Pedro, aunque hab\u00eda visto la transfiguraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, declara que ten\u00eda la \u00abpalabra prof\u00e9tica m\u00e1s segura\u00bb. Sin embargo, podemos pedir se\u00f1ales en un sentido subordinado, cuando estemos dispuestos a creer en Dios sin ellas: podemos pedirlas como se\u00f1ales y sellos confirmatorios. Varios de ellos se nombran en este salmo.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos anhelar la respuesta a la oraci\u00f3n (cf. 5:1, 6). Si hemos recibido tales respuestas (\u00bfy no es as\u00ed?), podemos tomarlas como se\u00f1ales para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, la preservaci\u00f3n del car\u00e1cter es otra se\u00f1al (Sal 86:2<\/span>). Si en medio de muchas pruebas y tentaciones hemos podido mantener una <\/strong>reputaci\u00f3n intachable, entonces no tienes por qu\u00e9 envidiar a ninguno entre los hijos de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>La liberaci\u00f3n en medio de problemas es otro ejemplo (Sal 86:2<\/span>). Y hay otra forma de se\u00f1al que nunca debe pasarse por alto, y es–<\/p>\n

4. <\/strong>Un sentido de pecado perdonado (Sal 86:3<\/span>; Sal 86:5<\/span>). Antes de esto todos los males desaparecen. Y–<\/p>\n

5. <\/strong>Apoyo en prueba. Si Dios te da esto, si eres capaz de decir a todos los que Dios te env\u00eda: \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d, consu\u00e9late con eso.<\/p>\n

6. <\/strong>Las visitas alentadoras de Cristo y las unciones frescas del Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n son se\u00f1ales muy seguras para el bien. Est\u00e1n impl\u00edcitos en Sal 86:4<\/span>; Sal 86:11<\/span>; Sal 86:16<\/span>; y en nuestro texto.<\/p>\n


II. <\/strong>El resultado de dichos tokens. Nuestros enemigos se averg\u00fcenzan delante de ellos, Los adversarios m\u00e1s maliciosos del pueblo de Dios los han atemorizado.<\/p>\n


III. <\/strong>Conclusi\u00f3n. En qu\u00e9 estado tan infeliz deben estar aquellos que tienen problemas, pero no tienen a Dios a quien acudir: enemigos, pero no defensores; oscuridad, pero ninguna estrella de agujero. Tus amigos y, menos a\u00fan, t\u00fa mismo, son de confianza en esos momentos. \u00bfQu\u00e9 pueden hacer? Oh, busca el rostro del Salvador. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fichas para el bien<\/strong><\/p>\n

Webster <\/em>define un token as\u00ed: \u201cAlgo destinado a representar o indicar otra cosa o evento\u201d. El arco\u00edris fue la \u201cse\u00f1al\u201d para No\u00e9 de que un segundo diluvio no destruir\u00eda el mundo (Gen 9:1-17<\/span>) . La sangre en los dinteles de las puertas de los israelitas era una \u201cse\u00f1al\u201d de que sus primog\u00e9nitos se salvar\u00edan cuando el \u00e1ngel destructor pasara sobre la tierra (\u00c9xodo 12:13<\/a>). El descenso de la sombra en el reloj solar de Acaz, diez grados hacia atr\u00e1s, era una \u00abse\u00f1al\u00bb o se\u00f1al de que quince a\u00f1os m\u00e1s se a\u00f1adir\u00edan a la vida de Ezequ\u00edas (Isa\u00edas 38:7-8<\/span>). Dios concede a su pueblo se\u00f1ales para el bien.<\/p>\n

1. <\/strong>Un profundo sentido del pecado es una muestra del bien, el precursor de la salvaci\u00f3n. Los pecadores deben entristecerse por sus pecados, o no pueden ser salvos.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n. \u00bfSientes un fuerte impulso de orar por la prosperidad de la Iglesia, o por uno de sus miembros individuales; para su familia, o para su crecimiento personal en la vida Divina? Es \u201cuna se\u00f1al para bien\u201d, la obra del Esp\u00edritu dentro de ti, un seguro precursor de alguna bendici\u00f3n que Dios tiene reservada para ti.<\/p>\n

3. <\/strong>Un esp\u00edritu de indagaci\u00f3n en el significado de la Palabra de Dios. Lutero recibi\u00f3 \u201cuna se\u00f1al para el bien\u201d al leer un manuscrito antiguo en su celda. Vio qu\u00e9 tesoro de luz y vida hab\u00eda en la Biblia en comparaci\u00f3n con las tradiciones del Papado. Descubri\u00f3 la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe, a la que llama \u201cla prueba de una Iglesia en pie o que cae\u201d. Tambi\u00e9n descubri\u00f3 que millones de personas estaban listas para recibir su bendita luz.<\/p>\n

4. <\/strong>En la <\/strong>prosecuci\u00f3n de nuestro trabajo, Dios da \u00abse\u00f1ales para bien\u00bb. Un predicador vio que no se hab\u00eda hecho ning\u00fan bien y resolvi\u00f3 abandonar la escena de sus trabajos, pero lo anim\u00f3 el sue\u00f1o de un hombre con un peque\u00f1o martillo golpeando una cabeza grande, que despu\u00e9s de mucho tiempo vol\u00f3 en mil pedazos.<\/p <\/p>\n

5. <\/strong>Las dispensaciones oscuras y angustiosas de la Providencia son a menudo una \u00abse\u00f1al para el bien\u00bb. La salud decae: el negocio fracasa. La p\u00e9rdida temporal a menudo conduce a la ganancia espiritual. Si Dios quita una bendici\u00f3n, otorga otra m\u00e1s adecuada para promover nuestro bienestar que aquella de la que nos priv\u00f3. El agotamiento de las corrientes del consuelo terrenal lleva a los hombres a buscar el agua de la vida. (H. Woodcock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios nuestro ayudador<\/strong><\/p>\n

Me gusta esta palabra saj\u00f3n \u201c espera.\u201d Hay algo sustancial en su apariencia y abundante en su sonido. Cuando se asocia con ciertos adverbios y preposiciones, su significado sale con toda su fuerza. Ayuda adelante, adelante, afuera, encima, apagado, hacia, arriba. \u201cT\u00fa, Se\u00f1or, me has socorrido\u201d. Tenemos motivo para decir esto cada cumplea\u00f1os, y al completar cada etapa de la vida. \u00bfNo tenemos raz\u00f3n para decirlo al final de d\u00e9cadas de a\u00f1os, al pasar de la ni\u00f1ez a la juventud y de la juventud a la edad adulta? En verdad, esta es una expresi\u00f3n adecuada al final de cada d\u00eda. (Samuel Mart\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confort<\/strong><\/p>\n

A <\/em>qu\u00e9 \u00bfcompararemos la comodidad? Es como copioso y denso roc\u00edo para las flores marchitas. Es como la lluvia para la tierra seca y sedienta. Es como un anodino para el dolor agudo. Es como la vista de la costa y el puerto para el marinero, cuando el mar est\u00e1 embravecido y el cielo est\u00e1 tormentoso. Es como la aparici\u00f3n de la luna despu\u00e9s de horas de nubosidad espesa, negra y oscura. Es como la voz de la madre para un ni\u00f1o aterrorizado, y como los brazos de la madre para un beb\u00e9 inquieto. \u201cConfort\u201d es una palabra que interpretamos por nuestros sentimientos. El regazo y el pecho de una madre, y el nido de un p\u00e1jaro, son encarnaciones de la idea de Dios de la comodidad. (Samuel Mart\u00edn.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 87:1-7
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 86:17 Mu\u00e9strame un se\u00f1al para bien, para que los que me aborrecen lo vean y se averg\u00fcencen; porque T\u00fa, Se\u00f1or, me has socorrido y consolado. Se\u00f1ales para el bien At la nota inicial– 1. C\u00f3mo mira este hombre en la hora del conflicto a su Divino protector. No a los hombres sino a Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 86:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}