{"id":35286,"date":"2022-07-16T05:46:38","date_gmt":"2022-07-16T10:46:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-872-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:46:38","modified_gmt":"2022-07-16T10:46:38","slug":"estudio-biblico-de-salmos-872-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-872-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 87:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 87:2<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or ama las puertas de Sion m\u00e1s que todas las moradas de Jacob.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las puertas de Sion<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Dios siempre ha mostrado un respeto particular por las casas apartadas para su adoraci\u00f3n. Tampoco est\u00e1 menos presente con nosotros de lo que estuvo con Sus antiguos adoradores. Ahora bien, Dios, habitando en una tienda y en un templo, prefigur\u00f3 la encarnaci\u00f3n de nuestro Salvador, quien, habiendo tomado sobre s\u00ed nuestra naturaleza, habit\u00f3 o habit\u00f3 entre nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Adorar a Dios en tales lugares es m\u00e1s propicio para el mejoramiento espiritual de los adoradores que en cualquier otro lugar.<\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter y las perfecciones de Dios nunca aparecen con un brillo tan brillante como en el santuario, donde muchos de Sus s\u00fabditos fieles se re\u00fanen ante \u00c9l para presentar los sacrificios de oraci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n

2. <\/strong>El culto realizado en la casa de Dios es el testimonio m\u00e1s directo de nuestro homenaje y obediencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Adorar a Dios en tales lugares nos anima y fortalece en nuestros ejercicios devocionales.<\/p>\n

4. <\/strong>Adorar a Dios en el santuario contribuye a promover la paz y la felicidad entre todos los \u00f3rdenes y grados de hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>La importancia de una asistencia regular a los servicios que all\u00ed se realizan. Como el hombre impotente en el estanque de Betesda, debemos continuar nuestra asistencia hasta que a Dios le plazca dar una bendici\u00f3n a los medios de Su propia designaci\u00f3n. (John Ramsay, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consideraci\u00f3n peculiar de Dios hacia los lugares apartados para la adoraci\u00f3n Divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que Dios tiene un respeto diferente a los lugares apartados y consagrados a Su culto, del que tiene a todos los dem\u00e1s lugares destinados a los usos de la vida com\u00fan.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellas eminentes interposiciones de la Divina providencia para la erecci\u00f3n y conservaci\u00f3n de tales lugares, ser\u00e1n un argumento fecundo y contundente para probar la diferencia del respeto de Dios hacia ellos, y hacia otros de uso com\u00fan.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo argumento para la prueba de la misma afirmaci\u00f3n se tomar\u00e1 de esos notables juicios mostrados por Dios sobre los violadores de las cosas consagradas y apartadas para usos santos. Un carb\u00f3n, sabemos, arrebatado del altar, una vez encendido el nido del \u00e1guila, ave real y dominante; y as\u00ed el sacrilegio ha consumido las familias de los pr\u00edncipes, roto los cetros y destruido los reinos.<\/p>\n

3. <\/strong>La base y la raz\u00f3n por la cual Dios muestra tal preocupaci\u00f3n por estas cosas es que \u00c9l tiene la propiedad exclusiva de ellas. Es una m\u00e1xima conocida, que \u201cin Deo Runt jura omnia\u201d; y en consecuencia, que \u00c9l es el propietario de todas las cosas, por ese gran y trascendente derecho fundado sobre la creaci\u00f3n. Sin embargo, no obstante, puede decirse que \u00c9l tiene una propiedad mayor, porque es la \u00fanica, en algunas cosas, porque \u00c9l no permite el uso de ellas a los hombres, a quienes, sin embargo, \u00c9l ha concedido el libre uso de todas las dem\u00e1s cosas. Ahora bien, esta propiedad puede basarse en un doble terreno.<\/p>\n

(1)<\/strong> La propia determinaci\u00f3n e instituci\u00f3n de Dios de un lugar o cosa para hacer Su uso peculiar. Cuando \u00c9l diga a los hijos de los hombres, como le habl\u00f3 a Ad\u00e1n acerca del fruto prohibido, de todas las cosas y lugares con los que he enriquecido el universo, pod\u00e9is aprovecharos libremente de vuestras propias ocasiones; pero en cuanto a este terreno, esta persona, esta cosa, la he seleccionado y apropiado, la he encerrado para M\u00ed y para Mi propio uso; y no tolerar\u00e9 en ella part\u00edcipe, rival ni compa\u00f1ero: el que los invade, usurpa, y cargar\u00e1 con la culpa de su usurpaci\u00f3n. Ahora, por esta cuenta, las puertas de Si\u00f3n y la tribu de Lev\u00ed se convirtieron en propiedad de Dios. Puso su mano sobre ellos y dijo: \u201cEstos son m\u00edos\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> El otro fundamento de la propiedad exclusiva de Dios en cualquier cosa o lugar es el <\/strong>el don, o m\u00e1s bien la devoluci\u00f3n hecha por el hombre a Dios; por cuyo acto renuncia y entrega a Dios todo su derecho al uso de aquella cosa, que antes le hab\u00eda sido concedido gratuitamente por Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios prefiere el culto que se le rinde en tales lugares al que se le ofrece en cualquier otro lugar.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque tales lugares son naturalmente aptos para suscitar una mayor reverencia y devoci\u00f3n en el desempe\u00f1o del servicio Divino que los lugares de uso com\u00fan. El lugar recuerda apropiadamente a un hombre el negocio del lugar, y produce una especie de temor reverencial en los pensamientos, cuando reflexionan sobre esa grande y sagrada Majestad con la que sol\u00edan tratar y conversar all\u00ed: encuentran la misma santa consternaci\u00f3n en s\u00ed mismos que Jacob hizo en su Betel consagrada, a la que llam\u00f3 \u201cla puerta del cielo\u201d: y si tales lugares son as\u00ed, entonces seguramente una expectativa diaria en la puerta es la forma m\u00e1s f\u00e1cil de ganar la entrada a la casa.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque en tales lugares es un servicio y testimonio m\u00e1s directo de nuestro homenaje a \u00c9l. Porque ciertamente, si algo tengo que pedir a una gran persona, ser\u00eda mayor respeto servirle con mi petici\u00f3n en su propia casa, que desear que venga a recibirla en la m\u00eda. (R. Sur, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios por las puertas de Sion<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El Se\u00f1or ama las moradas de Jacob–\u00c9l ama a los que son <\/strong>verdaderos israelitas. A estos les sucede el nombre de cristianos, porque la Iglesia cristiana se ha convertido ahora en el verdadero Israel de Dios. <\/strong>\u00c9l ama a sus santos por la imagen que ellos tienen de s\u00ed mismo: los ama por aquellos gracias que les son infundidas cuando son renovadas por el Esp\u00edritu; \u00c9l los ama por la relaci\u00f3n que tienen con \u00c9l como Su pueblo y como Su Iglesia, quienes est\u00e1n calificados para los deberes de la relaci\u00f3n por ese amor de su Padre, esa confianza en Su cuidado, ese deleite en Su persona, ese disfrute en Su servicio que pertenece a los hijos obedientes y afectuosos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l ama las puertas de Si\u00f3n m\u00e1s que todas las moradas de Jacob; nada en las moradas de Jacob atrae tanto Su atenci\u00f3n como el pueblo de Dios conectado entre s\u00ed en una capacidad social. \u00c9l considera con peculiar complacencia la adoraci\u00f3n de Sus santos–<\/p>\n

1. <\/strong>Por cuenta propia, como una cesi\u00f3n a \u00c9l de lo que es Su prerrogativa.<\/p>\n

2. <\/strong>Por esa uni\u00f3n de mente y consentimiento de coraz\u00f3n manifestado en la reuni\u00f3n de Su pueblo y constituy\u00e9ndose en una Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Por esa deferencia a Su autoridad que se manifiesta al mantener y mantener la pr\u00e1ctica de aquellos institutos que descansan enteramente en esa autoridad.<\/p>\n


III. <\/strong>Considera c\u00f3mo es que Dios manifiesta esta complacencia en las puertas de Sion sobre las moradas de Jacob.<\/p>\n

1. <\/strong>Haciendo de la asamblea de los santos el gran medio de conversi\u00f3n,<\/p>\n

2. <\/strong>Manteniendo continuamente en funcionamiento aquellos dones que son para la edificaci\u00f3n de los santos, y sin los cuales la uni\u00f3n de los santos dif\u00edcilmente se mantendr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Por esa maravillosa protecci\u00f3n que se brinda a los intereses de la Iglesia de Dios; por lo cual, aunque d\u00e9biles y frecuentemente reducidos a un pu\u00f1ado de disc\u00edpulos, han sido protegidos, y su sociedad en la tierra continu\u00f3. (R. Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consideraci\u00f3n de Dios por Su Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hecho importante impl\u00edcito. \u201cJehov\u00e1 ama las moradas de Jacob\u201d, es decir<\/em> los justos en sus capacidades personales y dom\u00e9sticas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l los ama en su car\u00e1cter individual como Su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l los ama en su capacidad dom\u00e9stica (Sal 128:1-6<\/span>.; Pro 20:7<\/span>; Jer 31:1-40<\/span>. ),<\/p>\n

3. <\/strong>Los ama en todos sus servicios religiosos.<\/p>\n


II. <\/strong>La gloriosa declaraci\u00f3n dada. \u201c\u00c9l ama m\u00e1s las puertas de Sion\u201d, etc. Es decir, \u00c9l prefiere mucho las asambleas p\u00fablicas de Su pueblo sobre todas las moradas de Jacob.<\/p>\n

1. <\/strong>Las evidencias de esta preferencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las promesas especiales dadas. Una de las promesas m\u00e1s antiguas es: \u201cDondequiera que est\u00e9 escrito mi nombre\u201d, etc. Luego la dada a Salom\u00f3n: \u201cMis ojos y mi coraz\u00f3n estar\u00e1n all\u00ed de continuo\u201d. \u201cDondequiera dos o tres\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las manifestaciones Divinas proporcionadas. En Su casa El revela Su verdad, y fidelidad, y bondad, y gracia, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las invaluables bendiciones comunicadas. Aqu\u00ed \u00c9l les dice a las mentes ca\u00f3ticas e ignorantes. \u201cH\u00e1gase la luz\u201d, etc. Aqu\u00ed \u00c9l habla a las almas agobiadas y enfermas por el pecado: \u201cId en paz, vuestros pecados os son perdonados\u201d.<\/p>\n

(4)<\/strong> Al perpetuar las asambleas p\u00fablicas de Sus santos a pesar de toda oposici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 razones se pueden atribuir a esta preferencia afectuosa. Es en Si\u00f3n, o en las asambleas p\u00fablicas de Sus santos,<\/p>\n

(1)<\/strong> donde las gracias y los sentimientos santos del pueblo de Dios se manifiestan m\u00e1s plenamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> A causa de la santa y feliz armon\u00eda que se exhibe. Aqu\u00ed se re\u00fanen los hombres, para o\u00edr, amar y orar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque es columna y baluarte de la verdad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque es columna y baluarte de la verdad.<\/p>\n

(3)<\/strong> strong>(4)<\/strong> Por su parecido con el cielo.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfAmamos las puertas de Si\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 evidencias damos? Habla por ello; Pi\u00e9nsalo; oren por ello; trabajar para ello.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 ventajas hemos obtenido de ello? Justificaci\u00f3n, consuelo, santidad, anhelo del cielo. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sion el centro espiritual<\/strong><\/p>\n

La gloria de un naci\u00f3n est\u00e1 en la calidad de su masculinidad y feminidad. No se determina por el n\u00famero de millas cuadradas que posea, ni por su posici\u00f3n geogr\u00e1fica, ni por su comercio, sino por sus hombres. Hay un peque\u00f1o pueblo en el oeste de Escocia que hoy en d\u00eda no tiene ning\u00fan valor comercial, pero es genial porque David Livingstone naci\u00f3 all\u00ed. Llegamos a esta verdad, entonces, que–<\/p>\n

1. <\/strong>La personalidad da valor al lugar. Bel\u00e9n no era m\u00e1s que un insignificante pueblo oriental; no era el centro de ning\u00fan comercio, estaba fuera de la carretera principal de comercio. Es la personalidad de Jes\u00fas la que da valor a Bel\u00e9n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sion es grande tambi\u00e9n porque Dios \u201cregistr\u00f3 Su nombre all\u00ed. \u00c9l ama las puertas de Si\u00f3n\u201d. Una bendici\u00f3n peculiar siempre se une a la casa de Dios. Este es el lugar donde descansan los pies de nuestro Dios, y por eso es glorioso. Es aqu\u00ed donde este hombre y aquel hombre nacieron a la nueva vida de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Llegamos entonces a esta verdad adicional de que Sion es el lugar donde nacen las almas. Aqu\u00ed es donde los hombres se desapegan del mundo y se unen a Cristo, donde son pulidos y perfeccionados. En todas estas almas nacidas en Sion, Dios ve maravillosas posibilidades.<\/p>\n

4. <\/strong>Perm\u00edtanme decir adem\u00e1s que en Sion Dios siempre quiere trabajar en los hombres nacidos all\u00ed y sacar lo mejor de ellos. La vara de Aar\u00f3n era para \u00e9l s\u00f3lo un trozo de madera ordinaria, un palo muerto, sin posibilidad de vida en \u00e9l; pero cuando lo deposit\u00f3 en el santuario, y Dios comenz\u00f3 a obrar Sus maravillas silenciosas en \u00e9l, Aar\u00f3n mir\u00f3 con asombro el palo transformado al verlo dar capullos y flores y almendras maduras. A menudo nos preguntamos qu\u00e9 puede hacer Dios con los hombres y mujeres que nacen en Sion. Llegan tarde, algunos de ellos, y llegan suspirando y gimiendo: \u201cDevu\u00e9lveme mis a\u00f1os perdidos\u201d. Hay un sentido en el que Dios no puede hacer esto, pero hay otro sentido en el que \u00c9l puede. \u201cOs restituir\u00e9 los a\u00f1os que comieron la oruga, la langosta y la oruga\u201d. \u201cDonde abund\u00f3 el pecado, abund\u00f3 mucho m\u00e1s la gracia\u201d. Es un hecho significativo conocido por los bot\u00e1nicos que las plantas de floraci\u00f3n tard\u00eda tienen a menudo las flores m\u00e1s magn\u00edficas. \u00daltimamente, los floristas han estado tratando las plantas con lo que se conoce como el \u00abproceso en fr\u00edo\u00bb. Las plantas se mantienen en una casa de hielo para reprimir las floraciones. Esta represi\u00f3n realmente no hace da\u00f1o a la planta. Florecen con mayor libertad y rapidez cuando se las lleva a un ambiente c\u00e1lido. Muchos hombres han sido retenidos durante a\u00f1os en una especie de casa de hielo espiritual, pero alg\u00fan d\u00eda, en el calor de un avivamiento lleno de gracia, irrumpen en un esplendor inesperado y una maravilla resplandeciente. Un escritor reciente afirma que se ha descubierto un \u201cApolo\u201d en Roma en medio de un mont\u00f3n de basura. No ten\u00eda cabeza y solo ten\u00eda un brazo. Una vista triste. El hermoso trabajo del artista empa\u00f1ado por el mal manejo del tiempo y el clima. Cu\u00e1ntas de las obras de arte de Cristo -hombres salvados- son mutiladas, degradadas, aplastadas, arruinadas. Algunos quieren un miembro espiritual, un ojo, una mano, un pie. Est\u00e1n llenos de defectos e incompletitud; pero es gloria de Dios obrar en ellos hasta que no quede ni una fibra gruesa, y su poder redentor produzca en ellos plenitud espiritual.<\/p>\n

5. <\/strong>Cu\u00e1nta cantidad de material diferente hay en Si\u00f3n para que Dios trabaje. Hay tantos personajes diferentes, muchos de ellos poco prometedores y poco probables, que Dios tiene mucho que hacer. Sin embargo, \u00c9l nunca se desespera. De Pedro, ese pu\u00f1ado de arena arrastrado por el aliento de una doncella, Dios saca al hombre de la solidez de una roca. \u00c9l se preocupa por las estrellas, \u00bfno se preocupar\u00e1 por el hombre y la mujer por quienes Su propio Hijo muri\u00f3 en la cruz? El Dios que obra con plenitud en los reinos estelares, sacar\u00e1 a relucir la perfecci\u00f3n en ti, Su propio hijo.<\/p>\n

6. <\/strong>Y cr\u00e9anme, nuestro Dios no obra al azar. \u00c9l tiene un plan. \u201cA\u00fan no se manifiesta lo que hemos de ser.\u201d No, Dios a\u00fan no ha terminado con nosotros.<\/p>\n

7. <\/strong>Pero todo esto debe comenzar aqu\u00ed abajo. \u201cCuando Dios cuente el pueblo, dir\u00e1 este hombre y el que naci\u00f3 all\u00ed\u201d. La \u00fanica pregunta importante acerca de cualquier Iglesia es: \u00ab\u00bfNacen almas all\u00ed?\u00bb Esta fue la gloria de la Iglesia antigua. \u201cMultitudes se volvieron al Se\u00f1or\u201d. \u00a1Qu\u00e9 valor le da la Biblia al individuo! Cristo pens\u00f3 muy poco en la tiran\u00eda de los n\u00fameros. Este viejo jud\u00edo los vio venir de los lugares m\u00e1s inveros\u00edmiles. de Rahab y Babilonia, Filistea y Tiro y Etiop\u00eda; \u201chombres de toda clase y condici\u00f3n \u201chab\u00edan de encontrar un lugar de descanso, un hogar dentro de los muros de la Si\u00f3n de Dios. La casa de Dios no es un club selecto de ricos. Es un hogar para todos. Qu\u00e9 honor abrir las puertas de Sion al vagabundo nocturno y al marginado. (AJ Campbell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una preferencia divina y sus razones<\/strong><\/p>\n

Cuando <\/em>el soldado romano sal\u00eda a pelear, su grito de batalla era \u201cPro aris et focis\u201d, es decir, por altares y hogares. No era en sus campos en lo que pensaba, no era en sus reses o, en todo caso, no era en estas en primer lugar, sino en los tesoros que apreciaba a\u00fan m\u00e1s, los ocupantes de su morada, el honor de su Dioses. Ahora bien, son estos dos pensamientos, de hogar y de santuario, los que se unen en <\/strong>el texto. \u00bfQu\u00e9 son las \u201cmoradas de Jacob\u201d? \u00bfNo son simplemente las casas pac\u00edficas dispersas por toda la tierra, en las que las familias viv\u00edan juntas en unidad consigo mismas y en pacto con su Dios? \u00bfY qu\u00e9 son las \u201cpuertas de Si\u00f3n\u201d? \u00bfNo son un s\u00edmbolo de las convocaciones comunes cuando se reun\u00edan para el culto religioso, para orar, alabar y sacrificar?<\/p>\n


I. <\/strong>La consideraci\u00f3n de Dios por la familia. Podemos demostrarlo por varios hechos, y en especial por tres,<\/p>\n

1. <\/strong>Considere el lugar que Dios le ha dado a la familia en la econom\u00eda de la naturaleza. Porque \u00bfqu\u00e9 es el hogar? Quiero decir, el hogar, donde alcanza su ideal destinado y <\/strong>cumple sus fines apropiados. Es un medio de protecci\u00f3n para los j\u00f3venes, escondi\u00e9ndolos en sus a\u00f1os indefensos de la vista del mal y de la contienda de lenguas. Es un ministerio de refrigerio para los ancianos, tranquiliz\u00e1ndolos y reclut\u00e1ndolos en sus horas de cansancio despu\u00e9s del ajetreo y el af\u00e1n del trabajo. Y es una escuela de caridad para todos.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere el lugar que Dios le ha dado a la familia en el reino de la gracia. No olvidemos nunca que hay una ley de herencia en la gracia. Existe un principio de transmisi\u00f3n, sobre el cual la Escritura pone mucho \u00e9nfasis, por el cual las generaciones se hacen una, unidas en una cadena de bendici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere, tambi\u00e9n, el lugar que Dios le ha dado a la familia en la disciplina de Cristo. \u00bfPuede haber una prueba m\u00e1s fuerte del honor que Dios pone en la casa que el hecho de que a la guarda de la casa y al cuidado de la casa \u00c9l confi\u00f3 <\/strong>el tesoro m\u00e1s precioso del cielo, la vida m\u00e1s noble en la tierra? <\/p>\n


II. <\/strong>La mayor consideraci\u00f3n de Dios por la Iglesia. El texto dice que, por buena y hermosa que sea la casa, mejor es la asamblea de los santos. \u00bfY por qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9, mientras Dios se deleitaba en estas apacibles moradas, cada una bajo su vid y su higuera, los viveros de valientes j\u00f3venes y puras y gentiles doncellas, hijos como plantas crecidas en su juventud, hijas como esquinas pulidas despu\u00e9s el palacio de la era de la similitud, se deleitaba a\u00fan m\u00e1s en los servicios del templo en Jerusal\u00e9n?<\/p>\n

1. <\/strong>La comuni\u00f3n de la Iglesia es m\u00e1s cat\u00f3lica. Por m\u00e1s cercana, sagrada y enriquecedora que sea la comuni\u00f3n de la familia, es la comuni\u00f3n de los que son uno en la sangre. Como tal, est\u00e1 circunscrito. Y hay un elemento de ego\u00edsmo en ello, ego\u00edsmo inocente si se quiere, ego\u00edsmo permisible, pero ego\u00edsmo a pesar de todo, una cierta contradicci\u00f3n hogare\u00f1a que f\u00e1cilmente puede convertirse en exclusividad, frialdad hacia las necesidades e indiferencia hacia los intereses de los que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1. Pero en la comuni\u00f3n de la Iglesia se ampl\u00eda el alcance, se ensancha el horizonte. Estamos <\/strong>en la plataforma abierta de la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>El testimonio de la Iglesia es m\u00e1s p\u00fablico. Hogar significa privacidad, hogar significa reclusi\u00f3n; est\u00e1 la erecci\u00f3n de cierta barrera, la intervenci\u00f3n de cierta pantalla. Y por lo tanto, puede decirse que el testimonio del hogar, por consistente y fiel que sea, comienza y termina con los habitantes del hogar; rara vez es de gran alcance, porque se observa poco. Es otra cosa con la Iglesia; la publicidad es de su misma esencia. El car\u00e1cter de la Iglesia se mantiene, los fines de la Iglesia se cumplen, no cuando se edifica a s\u00ed misma, sino cuando se confiesa al mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>El car\u00e1cter de la Iglesia es m\u00e1s espiritual. La Iglesia es la morada especial del Esp\u00edritu Santo, cuya presencia viva y personal da sentido a todo privilegio y poder a todo organismo, purificando la vida de la Iglesia, haciendo prosperar la obra de la Iglesia. Y, al comparar la Iglesia con la familia, \u00bfno podemos decir que la Iglesia tiene provisiones m\u00e1s amplias, adaptaciones m\u00e1s finas, aparatos m\u00e1s sagrados y selectos, energ\u00edas m\u00e1s amplias y eficaces, para el mantenimiento del culto a Dios, la proclamaci\u00f3n de Su mensaje, y , como consecuencia de ambas, la salvaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n de las almas?<\/p>\n

4. <\/strong>Las experiencias de la Iglesia son m\u00e1s permanentes. Hay deberes y alegr\u00edas de la vida dom\u00e9stica de los que ser\u00eda incorrecto decir: \u00abEstoy actuando y sintiendo ahora como actuar\u00e9 y sentir\u00e9 en el cielo\u00bb, porque seremos cambiados en m\u00e1s formas de las que pensamos, si por la gracia ir all\u00ed. Pero podemos decir lo mismo de la adoraci\u00f3n. Porque los ejercicios de adoraci\u00f3n son espirituales, por lo tanto, son permanentes e inalterables; el futuro no puede hacer ning\u00fan cambio real en ellos. Tanto el hogar como la Iglesia tienen su estrecha conexi\u00f3n con la vida celestial. Pero mientras la vida del hogar lo prepara, la vida de la Iglesia lo anticipa. El uno es un entrenamiento, el otro es un fervor.<\/p>\n


III. <\/strong>El principio del texto, con su elevaci\u00f3n de la Iglesia sobre el hogar, en los aspectos y para los prop\u00f3sitos de los que hemos hablado, sugiere varias lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Significa comodidad para las personas sin hogar. Aunque Dios te ha negado el bien menor, te ofrece el mayor. Si ha cerrado la puerta del hogar, ha abierto de par en par la puerta de la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>El texto sugiere una advertencia a los que tienen casas. Porque aunque la Iglesia puede ser un sustituto del hogar, el hogar de ninguna manera puede ser un sustituto de la Iglesia. Cuidado con imaginar que puede ser. Procure que el hogar apunte hacia arriba, hacia la Iglesia. Ense\u00f1ad a vuestros hijos a ocupar su lugar en los servicios de la Iglesia. Acost\u00fambralos a participar en la obra de la Iglesia. Tened siempre ante ellos el deber de comulgar en la mesa de la Iglesia, y hacer confesi\u00f3n del Se\u00f1or de la Iglesia. (WA Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se prefiere el culto p\u00fablico antes que el privado<\/strong><\/p>\n

P\u00fablico <\/em>Se prefiere el culto antes que el privado. As\u00ed es por el Se\u00f1or, as\u00ed debe ser por Su pueblo. As\u00ed fue bajo la ley, as\u00ed debe ser bajo el Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or es m\u00e1s glorificado por la adoraci\u00f3n p\u00fablica que por la privada. Entonces, Dios es glorificado por nosotros cuando reconocemos que \u00c9l es <\/strong>glorioso. Y \u00c9l es m\u00e1s glorificado cuando este reconocimiento es m\u00e1s p\u00fablico.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay m\u00e1s de la presencia del Se\u00f1or en la adoraci\u00f3n p\u00fablica que en la privada. \u00c9l est\u00e1 presente con Su pueblo en el uso de las ordenanzas p\u00fablicas de una manera m\u00e1s especial, m\u00e1s eficaz, constante, \u00edntima.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1n las manifestaciones m\u00e1s claras de Dios. Aqu\u00ed \u00c9l se manifiesta m\u00e1s que en privado. \u00bfPor qu\u00e9 a Jud\u00e1 se le llam\u00f3 valle de visi\u00f3n, sino porque el Se\u00f1or se manifest\u00f3 a ese pueblo en ordenanzas p\u00fablicas?<\/p>\n

4. <\/strong>Se puede obtener m\u00e1s ventaja espiritual en el uso de las ordenanzas p\u00fablicas que en las privadas. Cualquier beneficio espiritual que se encuentre en los deberes privados, eso, y mucho m\u00e1s, se puede esperar de las ordenanzas p\u00fablicas cuando se mejoran debidamente. Hay m\u00e1s luz y vida espiritual, m\u00e1s fuerza y crecimiento, m\u00e1s consuelo y refrigerio para el alma.<\/p>\n

5. <\/strong>El culto p\u00fablico es m\u00e1s edificante que el privado. En privado os preocup\u00e1is por vuestro propio bien, pero en p\u00fablico os hac\u00e9is bien a vosotros mismos y a los dem\u00e1s. Y esa es una regla recibida, que el bien es mejor cuanto m\u00e1s difunde, m\u00e1s comunicativo. El ejemplo tiene la fuerza de un motivo; podemos incitar a otros con nuestro ejemplo (Zacar\u00edas 8:20-21<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Las ordenanzas p\u00fablicas son <\/strong>una mejor seguridad contra la apostas\u00eda que las privadas, y por lo tanto deben preferirse: un argumento digno de nuestra observaci\u00f3n en estos tiempos de retroceso.<\/p>\n

7. <\/strong>Aqu\u00ed el Se\u00f1or realiza Sus obras m\u00e1s grandes; mayores obras de las que ordinariamente obra por medios privados.<\/p>\n

8. <\/strong>El culto p\u00fablico es lo m\u00e1s parecido al cielo. En el cielo, as\u00ed O\u00eddo como nos lo describe la Escritura, nada se hace en privado, nada en secreto, todo el culto de esa gloriosa compa\u00f1\u00eda es p\u00fablico (Hebreos 12:22-23<\/span>). Forman una congregaci\u00f3n gloriosa, y juntos cantan las alabanzas de Aquel que est\u00e1 sentado en el trono, y las alabanzas del Cordero, y contin\u00faan empleados en esta adoraci\u00f3n p\u00fablica por la eternidad.<\/p>\n

9. <\/strong>Los ejemplos de los m\u00e1s renombrados siervos de Dios, que han preferido el culto p\u00fablico al privado, es argumento suficiente.<\/p>\n

10. <\/strong>El culto p\u00fablico es el m\u00e1s disponible para procurar las mayores misericordias, y prevenir y quitar los mayores juicios.<\/p>\n

11. <\/strong>La sangre preciosa de Cristo est\u00e1 m\u00e1s interesada en la adoraci\u00f3n p\u00fablica, y debe ser m\u00e1s valiosa la que tiene m\u00e1s inter\u00e9s en lo que es de valor infinito. La sangre de Cristo tiene la mayor influencia sobre el culto p\u00fablico, m\u00e1s que sobre el privado: porque los deberes privados del culto de Dios, las oraciones privadas, la meditaci\u00f3n y cosas por el estilo, hab\u00edan sido exigidas y realizadas por Ad\u00e1n y su posteridad, si hubiera tenido continu\u00f3 en estado de inocencia; habr\u00edan sido debidos a la luz de la naturaleza, si Cristo nunca hubiera muerto, si la vida y la inmortalidad nunca hubieran sido reveladas por el Evangelio. Pero la predicaci\u00f3n p\u00fablica del Evangelio y la administraci\u00f3n de los sellos federales tienen una dependencia necesaria de la muerte de Cristo. Como son las representaciones, as\u00ed son la compra de esa sangre preciosa; como Cristo se presenta aqu\u00ed como crucificado ante nuestros ojos, as\u00ed son ellos la compra de Cristo crucificado, as\u00ed son los dones de Cristo triunfante.<\/p>\n

12. <\/strong>Las promesas de Dios son m\u00e1s para el culto p\u00fablico que para el privado (\u00c9xodo 20:24<\/span>; Isa\u00edas 4:5<\/span>; Isa\u00edas 55:2-3<\/span>; Sal 36:8-9<\/span>). (D. Clarkson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las puertas de Si\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>las puertas de nuestra Sion deben ser–<\/p>\n


I. <\/strong>Puertas de bienvenida. Pensad c\u00f3mo el coraz\u00f3n acogedor de Jes\u00fas se abri\u00f3 a toda clase y condici\u00f3n de hombres durante su vida terrena: al leproso, a la samaritana, al ladr\u00f3n en la cruz, etc. Seguramente, si la Iglesia ha de representar a su Se\u00f1or, su las puertas deben ser puertas de saludo.<\/p>\n


II. <\/strong>Puertas establecidas y de vigilancia. Nuestras iglesias representan grandes hechos y doctrinas, como Dios, la humanidad y la Deidad de Jes\u00fas, la autoridad de las Escrituras, la expiaci\u00f3n, la santidad del <\/strong>s\u00e1bado, la justicia, la beneficencia, etc.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Puertas amadas. Lo que nuestro Se\u00f1or ama debemos amarlo nosotros. Y especialmente a vuestra propia Iglesia deb\u00e9is amar as\u00ed.<\/p>\n


IV. <\/strong>Puertas apoyadas, Cada miembro de la Iglesia debe estar dispuesto y contento de hacer su parte para el apoyo de la adoraci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Puertas atractivas. Tan encantadores, tan envueltos en una atm\u00f3sfera afable y alegre deben ser nuestros servicios en la Iglesia, tan evidentes en su presentaci\u00f3n del atractivo Cristo, que la multitud sin iglesia debe verse obligada a entrar y compartir. (Homiletic Monthly.<\/em> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 87:2 El Se\u00f1or ama las puertas de Sion m\u00e1s que todas las moradas de Jacob. Las puertas de Sion >Yo. Dios siempre ha mostrado un respeto particular por las casas apartadas para su adoraci\u00f3n. Tampoco est\u00e1 menos presente con nosotros de lo que estuvo con Sus antiguos adoradores. Ahora bien, Dios, habitando en una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 87:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35286\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}