{"id":35297,"date":"2022-07-16T05:47:06","date_gmt":"2022-07-16T10:47:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8810-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:47:06","modified_gmt":"2022-07-16T10:47:06","slug":"estudio-biblico-de-salmos-8810-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8810-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 88:10-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 88,10-12<\/span><\/p>\n

\u00bfMostrar\u00e1s prodigios a los muertos?<\/em><\/p>\n

\u00bfSe levantar\u00e1n los muertos y te alabar\u00e1n? <\/em><\/p>\n

El gran problema <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>He aqu\u00ed un problema com\u00fan a la humanidad. \u00bfHa vivido all\u00ed alguna vez un hombre que no se haya hecho esta pregunta de una forma u otra?<\/p>\n


II. <\/strong>He aqu\u00ed un problema que la raz\u00f3n por s\u00ed sola no puede resolver.<\/p>\n

1. <\/strong>La filosof\u00eda antigua lo intent\u00f3 y fracas\u00f3. Testigo S\u00f3crates.<\/p>\n

2. <\/strong>La filosof\u00eda moderna no tiene m\u00e1s que especulaciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Aqu\u00ed hay un problema sobre el cual el evangelio arroja luz. \u00bfQu\u00e9 dice el Evangelio? (1Co 15:51<\/span>). (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prodigios mostrados a los muertos<\/strong><\/p>\n

En <\/em>estos vers\u00edculos encontramos que se hace menci\u00f3n de cuatro cosas de parte de Dios:<\/strong> \u201cmaravillas\u201d, \u201cmisericordia, . . . fidelidad\u201d y \u201cjusticia\u201d\u2014cuatro atributos del bendito Jehov\u00e1, que los ojos de Hem\u00e1n hab\u00edan sido abiertos para ver, y que el coraz\u00f3n de Hem\u00e1n hab\u00eda sido forzado a sentir. Pero \u00e9l llega, por ense\u00f1anza Divina, a un lugar donde estos atributos parecen estar completamente perdidos para \u00e9l; y sin embargo (\u00a1tan misteriosos son los caminos de Dios!) el mismo lugar donde esos atributos iban a ser exhibidos m\u00e1s poderosamente y hechos m\u00e1s poderosos. profunda y experimentalmente conocida por su alma.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00bfMostrar\u00e1s prodigios a los muertos?\u201d Est\u00e1 hablando aqu\u00ed de su propia experiencia; \u00e9l es esa persona \u00abmuerta\u00bb, a quien se le deben mostrar esas \u00abmaravillas\u00bb. Y estando en ese estado de experiencia, consider\u00f3 que cada acto de misericordia que se le mostrara donde estaba entonces deb\u00eda ser una \u201cmaravilla\u201d. Todo el pueblo de Dios es tra\u00eddo por las operaciones del Esp\u00edritu sobre sus almas, tarde o temprano, para estar en ese lugar donde estuvo Hem\u00e1n. Pablo estaba all\u00ed, cuando dijo (Rom 7:9<\/span>). Entonces, seguramente, estaba \u201cmuerto\u201d; es decir, hab\u00eda sido asesinado en sus sentimientos por la espiritualidad de la ley de Dios dada a conocer en su conciencia: asesinado en cuanto a toda esperanza de justicia de criatura, y asesinado en cuanto a cualquier forma de salvaci\u00f3n que la criatura pudiera idear. Pero la palabra \u201cmuerto\u201d lleva consigo un significado a\u00fan mayor que este. Expresa un sentimiento de absoluta impotencia; no meramente un sentimiento de culpa y condenaci\u00f3n, como para perder toda esperanza de salvaci\u00f3n en uno mismo, sino tambi\u00e9n sentirse perfectamente impotente para librarse del m\u00e1s bajo infierno. Pero si consideramos la expresi\u00f3n tal como est\u00e1, parece ser pronunciada por alguien que pasa bajo la sentencia de muerte antes de que se manifieste el prodigio. No est\u00e1 en tiempo pasado, \u201c\u00bfHas mostrado maravillas a los muertos?\u201d No est\u00e1 <\/strong>expresado en tiempo presente, \u201c\u00bfEst\u00e1s mostrando maravillas a los muertos?\u201d El idioma no es el idioma de la alabanza del pasado; ni de admiraci\u00f3n por el presente; sino el de la indagaci\u00f3n ansiosa por el futuro\u201d \u201c\u00bfMostrar\u00e1s maravillas a los muertos?\u201d \u00bfEs posible? \u00bfNo soy demasiado pecador? \u00bfNo es mi caso demasiado desesperado?<\/p>\n

2. <\/strong>\u201c\u00bfSer\u00e1 declarada tu misericordia en el sepulcro?\u201d Hemos llegado un paso m\u00e1s abajo ahora. Hab\u00edamos estado en comuni\u00f3n con \u201clos muertos\u201d; pero ahora debemos ir un paso m\u00e1s abajo. Debemos ir al sepulcro; debemos acompa\u00f1ar el cad\u00e1ver a la tumba. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es \u201cel sepulcro\u201d sino el lugar donde se amotina la corrupci\u00f3n, donde reina la putrefacci\u00f3n? Aqu\u00ed, entonces, hay una figura sorprendente de lo que siente un alma viviente bajo las manifestaciones de las profundas corrupciones de su coraz\u00f3n. Todas sus buenas palabras, una vez tan estimadas, y todas sus buenas obras, una vez tan apreciadas, y todas sus oraciones, y toda su fe, y esperanza, y amor, y todas las imaginaciones de su coraz\u00f3n, no simplemente paralizado y muerto, no simplemente reducido a un estado de total impotencia, pero tambi\u00e9n en el sentimiento del alma convertido en podredumbre y corrupci\u00f3n. Ahora, \u00bfalguna vez estuviste all\u00ed? \u00bfAlguna vez sus oraciones apestan en sus fosas nasales? \u00bfY todas vuestras buenas palabras, y todas vuestras buenas obras, y todos vuestros buenos pensamientos, una vez tan estimados, ahora nada a vuestros ojos sino inmundos, contaminados e inmundos?<\/p>\n

3. <\/strong>\u201c\u00bfO tu fidelidad en la destrucci\u00f3n?\u201d \u00bfQu\u00e9 es esta \u201cfidelidad\u201d de la que habla Hem\u00e1n? Es, creo, en dos ramas diferentes; fidelidad a las promesas que Dios ha hecho en Su palabra de verdad\u2014y fidelidad a Su propio testimonio y Su propia obra en las almas de Sus hijos. El Se\u00f1or ha destruido vuestra falsa religi\u00f3n, vuestras esperanzas naturales, vuestra piedad imaginaria, vuestra fingida santidad, y aquellas cosas en vosotros que no eran de \u00c9l, sino que eran de la tierra terrenal, y os apartaban de \u00c9l; y te ha hecho pobre, desnudo, vac\u00edo ante sus ojos. Pero es en estos mismos actos de destrucci\u00f3n que \u00c9l ha mostrado Su fidelidad: Su fidelidad a Su pacto, Su fidelidad a Su palabra escrita, Su fidelidad a aquellas promesas que \u00c9l ha derramado con poder en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201c\u00bfSer\u00e1n conocidas en las tinieblas tus maravillas? y tu justicia en la tierra del olvido? Aqu\u00ed hay otro atributo de Dios sobre el cual se ejercit\u00f3 Hem\u00e1n. Su \u201cjusticia\u201d, la justicia de Dios, creo, aqu\u00ed y en otros lugares no significa solo la justicia de Cristo, sino tambi\u00e9n los actos justos de Dios al tratar con el alma de una manera consistente con su propio car\u00e1cter equitativo. Esta tierra de olvido parece implicar dos cosas: nuestro olvido de Dios y el aparente olvido de Dios de nosotros.<\/p>\n

(1)<\/strong> A menudo entramos en esta tierra somnolienta de olvido hacia Dios; olvidamos Su presencia universal, olvidamos Sus ojos que escudri\u00f1an el coraz\u00f3n, olvidamos Sus beneficios anteriores, olvidamos Sus testimonios pasados, olvidamos la reverencia que pertenece a Su santo nombre; que, sobre todas las cosas, hemos deseado con gran fervor recordar. Es, entonces, en esta tierra del olvido, en este pa\u00eds aburrido y pesado, cuando, como los disc\u00edpulos en el jard\u00edn, dormimos en lugar de velar, que Dios todav\u00eda se complace en mostrar Su justicia. La justicia de Dios corre paralela a la expiaci\u00f3n de Cristo, pues en ella se manifiesta <\/strong>su justicia intr\u00ednseca, es decir, su estricto cumplimiento de la equidad y la justicia, porque la equidad y la justicia han sido estrictamente cumplidas por la propiciaci\u00f3n del Hijo de Dios. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero la tierra del olvido a menudo significa olvido por parte de Dios: Dios parece olvidarse de Su pueblo (Isa\u00edas 49:13<\/span>). \u201c\u00bfSe ha olvidado Dios de ser misericordioso? \u00bfHa cerrado con ira sus tiernas misericordias?\u201d \u00bfNo parece, a veces, como si el Se\u00f1or se hubiera olvidado por completo de nosotros, no nos hiciera m\u00e1s caso, nos menospreciara, nos rechazara, y no mirara ni dirigiera una sola palabra sobre nosotros? \u00bfa nosotros? (JC Philpot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maravillas entre las tumbas<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>un d\u00eda triste en la historia de un gran pa\u00eds fue cuando sobre la entrada del principal cementerio de Par\u00eds se inscribi\u00f3 la frase: \u00abLa muerte es un sue\u00f1o eterno\u00bb! Esta declaraci\u00f3n desesperada fue el producto de una \u00e9poca altamente civilizada, que opt\u00f3 por vivir sin Dios; pero las razas primitivas de hombres no hab\u00edan ca\u00eddo tan bajo en asuntos religiosos. Cuando el jefe de los d\u00edas prehist\u00f3ricos fue colocado en su tumba, antes de que levantaran su t\u00famulo colocaron con sus huesos sus armas de piedra o bronce, para que pudiera seguir en \u00abel mundo de los esp\u00edritus\u00bb las vocaciones que hab\u00eda seguido en la tierra. Pero cuando los hombres se convirtieron en fil\u00f3sofos y estudiaron los fundamentos de la evidencia, una fr\u00eda y fulminante escarcha de duda pareci\u00f3 congelar sus alentadoras convicciones. Incluso el gran S\u00f3crates, con su \u00faltimo aliento, habla con una especie de expresi\u00f3n vacilante a sus jueces: \u00abY ahora nos separamos, y solo Dios sabe si ser\u00e1 mejor para ti o para m\u00ed\u00bb. Entonces lleg\u00f3 el amanecer de un d\u00eda m\u00e1s noble. Cristo Jes\u00fas camin\u00f3 sobre la tierra. En la c\u00e1mara mortuoria de la peque\u00f1a doncella jud\u00eda record\u00f3 el esp\u00edritu desaparecido. As\u00ed, el cristiano responde al grito de desesperaci\u00f3n y lamento del escepticismo: \u00ab\u00bfAcaso Dios muestra se\u00f1ales entre los muertos?\u00bb se\u00f1alando el sepulcro vac\u00edo; a los \u00e1ngeles vestidos de blanco, que anuncian: \u201c\u00c9l no <\/strong>ha muerto, ha resucitado\u201d; al testimonio de las mujeres piadosas, que encontraron que las especias podr\u00edan reservarse para incienso para quemar en la adoraci\u00f3n de su Se\u00f1or Ascendido; ya la multitud de testigos sobrios y suficientes, que tanto en el primer d\u00eda de Pascua, como despu\u00e9s en Galilea, por muchas pruebas infalibles, percibieron que estaba vivo, y vivo por los siglos de los siglos. Y ahora \u00c9l tiene las llaves de la muerte y del Hades, es decir, el mundo invisible, y la cristiandad adoradora se inclina ante Su nombre, quien ha \u201cmostrado maravillas entre los muertos\u201d. En esta fe cierran sus ojos nuestros amados, en Su paz descansan; \u201cen esperanza segura y cierta\u201d de Su poder de resurrecci\u00f3n colocamos sus tabern\u00e1culos terrenales debajo del c\u00e9sped verde. (JW Hardman, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tierra del olvido.
<\/strong><\/p>\n

La tierra del olvido<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>un r\u00edo legendario en la mitolog\u00eda antigua llamado Leteo, que simplemente significa olvido. La idea del fabulista era que quien beb\u00eda agua de ese r\u00edo olvidaba instant\u00e1neamente todo lo sucedido; todo el pasado fue un sue\u00f1o olvidado. No, m\u00e1s que esto, la conciencia misma no qued\u00f3 despu\u00e9s de que se tom\u00f3 el agua letal. El hombre que bebi\u00f3 un trago del agua del Leteo, el olvido, no fue consciente de su propia existencia; ese trago lo hab\u00eda extinguido por completo. Los hombres a menudo anhelaron un trago de esa agua; los hombres han suspirado por la tierra del olvido; almas, arpas en las que la m\u00fasica estaba destinada a ser tocada, han deseado con indescriptible fervor que se les permita morir, olvidar, ser olvidados.<\/p>\n


I. <\/strong>En algunos aspectos, la tierra del olvido es una tierra deseable. Hay momentos en los que queremos entrar en \u00e9l y tener derechos en \u00e9l para siempre. Hay cosas que nos han hecho otras personas que deseamos olvidar; si pudi\u00e9ramos olvidarlos por completo, la vida ser\u00eda m\u00e1s dulce, la amistad ser\u00eda m\u00e1s querida, la perspectiva ser\u00eda mucho m\u00e1s atractiva. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace de la tierra del olvido una tierra po\u00e9tica, una tierra inaccesible? \u00bfNo hay poci\u00f3n que el alma pueda tomar? hay <\/strong>pociones que el cuerpo puede beber, pero no queremos beber nuestros cuerpos hacia un nivel m\u00e1s bajo y una conciencia m\u00e1s baja; estamos indagando ahora sobre pociones para el alma, bebidas que afectan la mente, tragos que arrullan el alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay otros aspectos en los que la tierra del olvido es una tierra alcanzable. Podemos vivir tanto como para ser olvidados. Los hombres pueden vivir al rev\u00e9s. Los hombres pueden estar muertos mientras est\u00e1n vivos y olvidados mientras est\u00e1n presentes a los mismos ojos. \u00bfQu\u00e9 hay que recordar de ellos? Comenzando como cifras, han continuado como cifras; nunca han hecho nada por el mundo, ni por ning\u00fan individuo en el mundo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las partes del car\u00e1cter a las que podemos aferrarnos y decir: Por estas <\/strong>te recordaremos para siempre?<\/p>\n


III. <\/strong>Pero la tierra del olvido es de hecho una tierra imposible. Los efectos siguen a las causas:<\/strong> los hechos aumentan las consecuencias. El Se\u00f1or no olvida nada:<\/strong> pero despu\u00e9s de un proceso conocido por nosotros con el dulce nombre de \u00abperd\u00f3n\u00bb, llega el estado en la mente Divina que se conoce con la palabra humana \u00abolvidado\u00bb. A veces decimos que podemos perdonar pero nunca olvidar. Entonces no podemos perdonar; y si no podemos perdonar, no podemos orar; si no podemos perdonar, no podemos creer. El perd\u00f3n es la verdadera ortodoxia. Grandeza, sensibilidad, receptividad del coraz\u00f3n, esclavitud al amor, eso es ortodoxia. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas que deber\u00edan olvidarse<\/strong><\/p>\n

Dejemos <\/em>olvid\u00e9monos de toda crueldad, descortes\u00eda, descortes\u00eda. Olvidemos nuestras buenas obras. Ese ser\u00e1 un gran paso hacia la tierra del cielo. Hay algunos que recuerdan cada buena acci\u00f3n que alguna vez hicieron y, por lo tanto, nunca hicieron nada que valiera la pena. Ning\u00fan hombre ha hecho nunca nada por Dios si ha llevado cuenta de ello. Puede ser dif\u00edcil ense\u00f1ar esta lecci\u00f3n y llevarla a casa; pero mientras un hombre pueda decirles cu\u00e1ndo dio libras y chelines, y cu\u00e1ndo prest\u00f3 servicio, y en qu\u00e9 molestias se meti\u00f3, todo lo que hizo queda borrado. El valor de nuestras mayores haza\u00f1as est\u00e1 en su inconsciencia. La rosa no dice, tanta fragancia despid\u00ed ayer y tanta anteayer. La rosa no sabe nada al respecto; vive para hacer que el aire a su alrededor sea fragante. As\u00ed deben vivir las almas, sin saber cu\u00e1nto tiempo han predicado, cu\u00e1nto han hecho, cu\u00e1l ha sido la extensi\u00f3n de sus buenas obras. No saben nada al respecto; est\u00e1n absortos en el amor; son llevados por la inspiraci\u00f3n divina, y mientras quede algo, suponen que nada se les ha dado. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 88,10-12 \u00bfMostrar\u00e1s prodigios a los muertos? \u00bfSe levantar\u00e1n los muertos y te alabar\u00e1n? El gran problema Yo. He aqu\u00ed un problema com\u00fan a la humanidad. \u00bfHa vivido all\u00ed alguna vez un hombre que no se haya hecho esta pregunta de una forma u otra? II. He aqu\u00ed un problema que la raz\u00f3n por s\u00ed … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 88:10-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35297\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}