{"id":35301,"date":"2022-07-16T05:47:17","date_gmt":"2022-07-16T10:47:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8818-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:47:17","modified_gmt":"2022-07-16T10:47:17","slug":"estudio-biblico-de-salmos-8818-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8818-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 88:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 88,18<\/span><\/p>\n

Amante y amigo has puesto lejos de m\u00ed, y a mis conocidos en tinieblas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre el dolor por la muerte de mis amigos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El dolor que naturalmente sentimos cuando nos vemos privados de amigos queridos y dignos, y los l\u00edmites dentro de los cuales debe ser restringido. Si el cristianismo declara que es el colmo del despilfarro estar sin afectos naturales, las l\u00e1grimas que brotan de tales afectos, el cristianismo no puede prohibir. Lo que la naturaleza ha implantado, la religi\u00f3n de Jes\u00fas no significa extirparlo, sino moderarlo y dirigirlo. \u00bfNo calmar\u00e1 el alma sacudida por las tempestades, y si no secar\u00e1, al menos disminuir\u00e1 las l\u00e1grimas que fluyen, que una voz del cielo, la voz del esp\u00edritu de la verdad, declare:<\/strong> \u201cBienaventurados los los muertos que mueren en el Se\u00f1or\u201d? Ellos ven a Dios como \u00c9l es. Est\u00e1n satisfechos con Su semejanza.<\/p>\n


II. <\/strong>Las lecciones pr\u00e1cticas que debemos recibir de la muerte de nuestros amigos cristianos.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe imprimir en nuestras mentes un sentido profundo y duradero de nuestra propia mortalidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe ense\u00f1arnos la vanidad y la nada de este mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Demuestra el valor y la excelencia de la religi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Nos ense\u00f1a lo importante que es cumplir con nuestro deber hacia los amigos que a\u00fan sobreviven.<\/p>\n

5. <\/strong>Debe encender en nosotros un deseo anhelante de una eternidad bendita. Naturalmente deseamos estar con aquellos a quienes amamos. Cuando Jacob se entera de que su hijo Jos\u00e9 a\u00fan est\u00e1 vivo y ha alcanzado gran honor en Egipto, no puede descansar hasta que desciende all\u00ed para verlo. Y cuando nuestros amigos hayan dejado esa tierra en la que todav\u00eda somos extranjeros y peregrinos, nuestros afectos deber\u00edan ser m\u00e1s destetados de ella, y nuestros deseos inflamados para llegar a esa tierra mejor, adonde han ido antes que nosotros. (John Erskine, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mano de Dios al alejar de nosotros a nuestros amigos y conocidos<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La gran aflicci\u00f3n con que fue visitado el salmista. En el traslado de sus amigos y parientes hab\u00eda perdido–<\/p>\n

1. <\/strong>Su empresa.<\/p>\n

2. <\/strong>Su consejo y consejo.<\/p>\n

3. <\/strong>La vista de sus buenas obras y ejemplos.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus oraciones.<\/p>\n


II. <\/strong>El devoto reconocimiento del salmista de la mano de Dios en esta aflicci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Quita a nuestros amigos, quien tiene derecho a hacerlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Eran nuestros amigos, pero son Sus criaturas; \u00bfY no puede hacer lo que quiere con los suyos?<\/p>\n

(2)<\/strong> Eran nuestros amigos; pero \u00bfno esperamos y creemos que, por el arrepentimiento, la fe en Cristo y la gracia santificante, ellos tambi\u00e9n se hicieron sus amigos? amado por muchos lazos indisolubles? \u00bfNo tiene \u00c9l entonces un derecho superior a ellos, y un mayor inter\u00e9s en ellos? \u00bfNo conviene que \u00c9l sea servido primero? Su conocimiento es perfecto e infalible:<\/strong> Su bondad es ilimitada e infalible. Solicitud<\/p>\n

1. <\/strong>La causa aqu\u00ed descrita es muy lamentable. Lloremos con los que lloran y oremos por ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Bendigamos a Dios por los amigos que hemos tenido, y todo el consuelo que disfrutamos en ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Sujet\u00e9monos humildemente a la voluntad de Dios cuando aleja de nosotros a nuestros amigos.<\/p>\n

4. <\/strong>Seamos cuidadosos y diligentes para hacer una debida mejora de tales aflicciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que nuestros amigos difuntos a\u00fan vivan en nuestra memoria, honor y cari\u00f1o. <\/p>\n

(2)<\/strong> Recolectemos y consideremos cuidadosamente lo que fue excelente y loable en ellos, ya que todo hombre bueno tiene algunas excelencias peculiares y distintivas, e imit\u00e9moslas.<\/p>\n

(2)<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Sig\u00e1moslos por el camino del deber, la obediencia y el celo cristianos; esforzaos por suplir su falta de servicio, y animaos a hacer tanto m\u00e1s bien, porque su tiempo y oportunidad han terminado.<\/p>\n

(4)<\/strong> Aprendamos particularmente de su remoci\u00f3n para ser muerto a este mundo.<\/p>\n

5. <\/strong>Seamos agradecidos por nuestros amigos que a\u00fan viven, y cumplamos fielmente con ellos nuestro deber.<\/p>\n

6. <\/strong>Asegur\u00e9monos de un amigo que nunca nos dejar\u00e1:<\/strong> incluso el Dios todopoderoso y eterno. (Job Orton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La p\u00e9rdida de conexiones deplorada y mejorada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las conexiones que dan encanto a la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cAmante\u201d. Como esto se distingue de amigo y conocido, representa al familiar tierno. El marido, la mujer, el padre, la madre, el hijo, el hermano, la hermana y otros lazos queridos de carne y hueso.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cAmigo\u201d. Este es un nombre sagrado, que muchos usurpan y pocos merecen. No puede aplicarse al confederado en pecado; o al mercenario, miserable ego\u00edsta, que te ama porque quiere servirse de ti, como valora un constructor una escalera, o un pasajero un barco. La amistad se funda en una comunidad de coraz\u00f3n. Supone una fuerte simpat\u00eda, pero admite una gran diversidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Los \u201cconocidos\u201d se distinguen de los amigos. Los primeros pueden ser numerosos; este \u00faltimo debe ser limitado. Uno es para el sal\u00f3n, el otro es para el armario. Damos la mano a uno, reservamos el pecho para el otro.<\/p>\n


II. <\/strong>Dos maneras por las cuales podemos ser privados de nuestras conexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Por deserci\u00f3n. El grado m\u00e1s alto de este delito es la falta de afecto natural. La perfidia es una cosa vil, pero no muy rara. cuantos se besan para traicionar; y gane su confianza, para picar cuando se le arrulla el sue\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Por duelo. Esto es principalmente, si no exclusivamente, la intenci\u00f3n aqu\u00ed. Varias cosas a\u00f1aden conmoci\u00f3n a la p\u00e9rdida.<\/p>\n

(1)<\/strong> En algunos casos, los dolientes se ven privados de apoyo mundano.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estamos privados de su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

(3)<\/strong> No podemos tener relaciones ni correspondencia con ellos.<\/p>\n

(4) <\/strong> No pueden promover nuestro bienestar donde est\u00e1n ahora.<\/p>\n


III. <\/strong>La agencia de Dios en su remoci\u00f3n. Lo ha hecho–<\/p>\n

1. <\/strong>Quien es todopoderoso e irresistible (Job 9:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Qui\u00e9n ten\u00eda derecho a hacerlo. Si eran tus amigos, eran Sus criaturas y siervos; y \u00bfestaba obligado a pedirte permiso para hacer lo que har\u00eda con los suyos?<\/p>\n

3. <\/strong>Quien fue demasiado sabio para errar, y demasiado amable para herir al hacerlo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Solicitud. Mejorar tales dispensaciones de una manera de–<\/p>\n

1. <\/strong>Simpat\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Agradecimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Precauci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Renuncia. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una p\u00e9rdida lamentada<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>es una angustia extrema la que se describe en este salmo.<\/p>\n


I. <\/strong>La triple p\u00e9rdida.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay, o deber\u00eda haber, tres c\u00edrculos alrededor de cada hombre como los cinturones o anillos alrededor de un planeta: amor, amistad y amistad.<\/p>\n

(1)<\/strong> El amor es el m\u00e1s cercano, mientras que, al mismo tiempo, presta su valor a los otros dos. La amistad y el conocimiento no tienen verdadera esencia, sustancia o valor en ellos, excepto cuando est\u00e1n impregnados por el esp\u00edritu del c\u00edrculo m\u00e1s cercano. Es el amor que nos recibe y nos nutre; es el amor el que teje los lazos m\u00e1s estrechos y tiernos; es el amor que es el sol y la fuerza de la vida; es el amor por el cual hacemos el bien, por el cual obtenemos el bien. Los hombres aprenden a amar amando intensamente a unos pocos. El coraz\u00f3n no es un recipiente de cantidad que s\u00f3lo tiene una cierta cantidad para dar. Cuanto m\u00e1s da, m\u00e1s tiene para dar. Se llena con el esfuerzo de vaciarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Le sigue la amistad, e implica ciertas simpat\u00edas. Feliz es el hombre que tiene amigos rectos y sinceros que lo sostienen en los buenos principios, que reflejan y estimulan sentimientos nobles y que lo animan en el dolor. Muchas son las bendiciones de la amistad, pero la principal es una cordial fraternidad, cierta comprensi\u00f3n inexplicable, una simpat\u00eda indefinida, una armon\u00eda general f\u00e1cil, sin restricciones.<\/p>\n

(3)<\/strong> Fuera el c\u00edrculo de la amistad es el c\u00edrculo m\u00e1s grande pero vago de conocimiento que se va sombreando y diluyendo gradualmente en el mundo general de la humanidad. El conocimiento ensancha a un hombre. Es una especie de v\u00ednculo entre aquellos que no pueden tener una relaci\u00f3n cercana. Tiende a cimentar y endulzar la sociedad humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un per\u00edodo en la vida en el que se forman v\u00ednculos, pero llega un momento en que la ruptura de v\u00ednculos es m\u00e1s frecuente. Esa es una gran parte de la tristeza de la vida, que, a medida que uno avanza en su camino, los amigos de sus primeros d\u00edas se van dejando. \u00a1Oh, vida extra\u00f1a! Es una contradicci\u00f3n a nuestra naturaleza y al derecho, un enigma insoluble a no ser por la luz de otro mundo, que seamos alentados e impulsados a arrojar nuestros afectos alrededor de los hombres s\u00f3lo para que los lazos se rompan bruscamente. Oh, extra\u00f1o; si no hay nada m\u00e1s all\u00e1 de esto, que debe ser nuestro deber, nuestra elevaci\u00f3n y nuestro impulso m\u00e1s noble, amar fuertemente, amar como si nunca nos fu\u00e9ramos a separar, todo el tiempo que la separaci\u00f3n est\u00e1 a un peque\u00f1o camino de nosotros. \/p><\/p>\n


II. <\/strong>Reflexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Pensar en los amigos que han partido nos ayudar\u00e1 a darnos cuenta de nuestra propia muerte. Necesitamos darnos cuenta de la muerte para estar sobrios, para intensificar todo lo que es bueno y para ahuyentar los pensamientos vanos. S\u00ed, necesitamos darnos cuenta de la muerte para conquistarla y vivir mientras vivimos.<\/p>\n

2. <\/strong>Pensar en nuestros difuntos ayudar\u00e1 a quitar la amargura de la muerte. La muerte se identifica con el pensamiento del padre, la madre, la hermana, el hermano, el esposo, la esposa, el hijo o el amigo, y sentimos que no nos atrevemos ni podemos retraernos de ir a ellos.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Pensar en los difuntos nos permitir\u00e1 realizar la inmortalidad. \u00bfPuedes pensar en ese amigo, sabiendo todo lo que hab\u00eda en \u00e9l; y abrigar la idea, aunque sea por un momento, de que ha dejado de ser? \u00bfNo es traici\u00f3n e insulto a su memoria?<\/p>\n

4. <\/strong>Pensar en los difuntos no puede sino llenarnos de pesar y penitencia. Recordar palabras de enojo o ego\u00edsmo hacia los difuntos es algo amargo. Es bueno avergonzarse y sonrojarse ante Dios por la dureza, la mezquindad o el ego\u00edsmo. Es bueno ser tra\u00eddo a este estado de \u00e1nimo humilde y contrito, aunque sea sobre la tumba del difunto. Ese lugar de muerte puede ser el lugar de nacimiento de la vida eterna. (J. Leckie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra triple relaci\u00f3n con Cristo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Conocido–conociendo acerca de \u00c9l solamente;–Su nacimiento, Su vida, Sus palabras familiares, pero \u00c9l mismo desconocido. Familiarizado con Sus circunstancias, pero ignorante de Su verdadera vida: ese coraz\u00f3n de amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Amigo, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s cerca est\u00e1 esto! Aqu\u00ed est\u00e1 la confianza; aqu\u00ed hay compa\u00f1erismo; aqu\u00ed est\u00e1 el amor. Su pretensi\u00f3n es admitida y atendida, y Su compa\u00f1\u00eda es acogida con deleite.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero hay otra relaci\u00f3n, infinitamente m\u00e1s tierna y m\u00e1s completa, que podemos aventurarnos a reclamar como nuestra: la de amar:<\/strong> amarlo con un amor que nos posee, que nos domina, que somete y obliga todo lo que somos y todo lo que tenemos para su servicio y placer:<\/strong> un amor que encuentra su cielo m\u00e1s alto en su alegr\u00eda, su infierno m\u00e1s profundo en su dolor:<\/strong> un amor que lo tiene y lo tiene como suyo, por los siglos de los siglos. Esto es lo que \u00c9l busca como Su consuelo; esto nos lo ofrece como nuestro gran privilegio y gozo. (MG Pearse.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 89:1-52
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 88,18 Amante y amigo has puesto lejos de m\u00ed, y a mis conocidos en tinieblas. Sobre el dolor por la muerte de mis amigos Yo. El dolor que naturalmente sentimos cuando nos vemos privados de amigos queridos y dignos, y los l\u00edmites dentro de los cuales debe ser restringido. Si el cristianismo declara que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 88:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}