{"id":35320,"date":"2022-07-16T05:48:07","date_gmt":"2022-07-16T10:48:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8948-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:48:07","modified_gmt":"2022-07-16T10:48:07","slug":"estudio-biblico-de-salmos-8948-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8948-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 89:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 89:48<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el hombre? el que vive, y no ver\u00e1 muerte?<\/em><\/p>\n

\u00bflibrar\u00e1 su alma de la mano del sepulcro? <\/p>\n

La certeza de la muerte<\/strong><\/p>\n

La muerte <\/em>es el camino trillado de toda la humanidad: es el camino de toda carne.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Ilustre el punto.<\/p>\n

1. <\/strong>Tanto el bien como el mal son arrebatados promiscuamente por la muerte. La raz\u00f3n es clara, porque tanto el justo como el imp\u00edo han de pasar por la muerte a otro estado, el uno a la vida eterna de gloria, el otro a la miseria eterna. Por eso es que est\u00e1n igualmente sujetos a las leyes y decretos de la mortalidad. El ma\u00edz y la ciza\u00f1a que est\u00e1n y crecen en el mismo terreno son segados juntos en la siega.<\/p>\n

2. <\/strong>La muerte no perdona el rango ni la condici\u00f3n de los hombres. Tanto los reyes como los s\u00fabditos est\u00e1n expuestos a este golpe fatal. Los cedros altos y los arbustos bajos, los palacios y las caba\u00f1as se parecen aqu\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>La muerte no escatima vocaci\u00f3n ni profesi\u00f3n. El cerebro matem\u00e1tico, entre todos sus artificios, no ha encontrado ninguno que exima a los estudiantes de ese arte de la fuerza de lo que Horacio llama \u201cultima linea rerum\u201d. S\u00ed, Arqu\u00edmedes, mientras dibujaba l\u00edneas y c\u00edrculos, perdi\u00f3 la vida. Le volaron los sesos mientras los golpeaba por las demostraciones. Los fil\u00f3sofos hablan de inmortalidad, pero reconocen que la muerte es el camino a ella. Los guerreros, que son en\u00e9rgicos en despachar a otros, son ellos mismos v\u00edctimas del enemigo com\u00fan de la humanidad.<\/p>\n

4. <\/strong>La muerte no es favorable a ninguna edad. A veces, el infante apenas es liberado de su oscura prisi\u00f3n, pero luego es enviado a un confinamiento m\u00e1s oscuro, la tumba. As\u00ed, tanto los viejos como los j\u00f3venes se someten al edicto de la mortalidad. Puede decirse que el primero va a la muerte, pero la muerte llega al \u00faltimo, y llega con tanta frecuencia como al otro. Porque la l\u00e1mpara de la vida se apaga tantas veces como se apaga, gast\u00e1ndose y agot\u00e1ndose.<\/p>\n

5. <\/strong>La muerte no hace diferencia entre sexos. Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Raquel, Elcana y Ana se someten por igual a las leyes del destino.<\/p>\n

6. <\/strong>No hay lugar donde la muerte no entre ni pueda entrar. Algunos han sido agarrados en el arado, algunos en las calles, otros en sus comercios, algunos en el mercado, otros en retiros. Parece, pues, que no hay lugar privilegiado donde este oficial no pueda arrestarnos, y en consecuencia estamos en todas partes a su disposici\u00f3n. No hay tiempo, ni ninguna otra circunstancia de nuestra vida, que no sea abominable a la muerte, invierno y verano, primavera y oto\u00f1o; la siembra y la siega, las estaciones fr\u00edas y calientes, y las m\u00e1s templadas, son aprovechadas por este destructor. De d\u00eda y de noche, de ma\u00f1ana y de tarde, en los tiempos fijados para la devoci\u00f3n o para los negocios mundanos; en tiempo de trabajo o recreo, en tiempo de calamidad y prosperidad este enemigo nos invade.<\/p>\n


II. <\/strong>Razones.<\/p>\n

1. <\/strong>La muerte es universal, porque as\u00ed lo han dispuesto los decretos divinos (Job 30:23<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado trajo la muerte al mundo, y por eso toda la humanidad est\u00e1 sujeta a \u00e9l. \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d: se le debe al pecador como la paga al obrero.<\/p>\n

3. <\/strong>Al entrar el pecado en el mundo, vino una maldici\u00f3n sobre el cuerpo del hombre, y de ah\u00ed sigui\u00f3 la fragilidad y la debilidad, y por lo tanto una constante propensi\u00f3n a la mortalidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Accidentes extra\u00f1os y sucesos inesperados acontecen en la vida del hombre, y no est\u00e1 en su poder prevenirlos o evitarlos. Los poetas fantasiosos nos dicen que Aquiles fue sumergido en el lago Estigio, para que as\u00ed pudiera evitar que en el futuro recibiera heridas en las guerras: pero parece que el agua no toc\u00f3 su tal\u00f3n, de donde fue, dicen, que fue herido en ese lugar. As\u00ed vemos que los hombres se han considerado a s\u00ed mismos como invulnerables en todas partes; han escapado de los peligros en que otros cayeron, nada ha podido da\u00f1arlos: pero al fin encuentran su error, alguna calamidad repentina los ataca, les sobreviene alg\u00fan mal que nunca estuvo al borde de sus pensamientos. Julio C\u00e9sar, que hab\u00eda salido victorioso en cincuenta batallas preparadas y nunca recibi\u00f3 un golpe peligroso; despu\u00e9s de todos los peligros tan felizmente escapados en el extranjero, en casa en el Senado recibi\u00f3 veintitr\u00e9s heridas, todas ellas mortales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se puede dar un relato adicional de el dominio universal de la muerte, a partir de la consideraci\u00f3n de la variedad de enfermedades y dolencias que infestan la naturaleza humana, la multiplicidad de enfermedades y dolencias a las que est\u00e1n sujetos nuestros cuerpos. Muchos traen estos al mundo con ellos, porque sus padres los vinculan con ellos, y por lo tanto son hereditarios: o bien, sin ninguna infecci\u00f3n o depravaci\u00f3n de ellos, las partes est\u00e1n tan preparadas y formadas por la naturaleza que pueden decirse contener en ellos los g\u00e9rmenes de tales o cuales enfermedades.<\/p>\n


III. <\/strong>Inferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Medita constantemente sobre la muerte. Felipe, rey de Macedonia, ten\u00eda un rememorador a prop\u00f3sito para que viniera a \u00e9l todos los d\u00edas y le hiciera sonar estas palabras en sus o\u00eddos: \u00abRecuerda, se\u00f1or, que eres un hombre mortal\u00bb. Y leemos que las mismas palabras sol\u00edan gritarse a los vencedores en sus triunfos. Los jud\u00edos religiosos (como Jos\u00e9 de Arimatea, de quien leemos particularmente en el Evangelio) ten\u00edan sus tumbas y sepulcros en sus jardines, para poder verlos muchas veces, caminar hacia ellos y conversar con ellos en medio de sus delicias. y entretenimientos que esos lugares ofrec\u00edan. San Jer\u00f3nimo, aquel religioso y piadoso padre de la Iglesia primitiva, para tener continuamente en su mente el recuerdo de la muerte y del juicio, sol\u00eda fijar en sus pensamientos e imaginaciones esta impresi\u00f3n, que siempre escuchaba el sonido de la \u00faltima trompeta. . Esto es, como dice S\u00e9neca, ir a la muerte: y juzgad vosotros (dice \u00e9l) qu\u00e9 es lo mejor, si la muerte nos llega, o vamos a ella. Si acudimos a ella en nuestras previsiones y meditaciones, entonces no nos sorprenderemos, entonces no seremos asaltados por la muerte repentina, pero estaremos provistos para ella, lo cual es una ventaja indecible<\/p>\n

2. <\/strong>Esta doctrina de la mortalidad nos ense\u00f1a la humildad. Algunos de los favoritos de Alejandro Magno lo hab\u00edan adulado con la idea de ser una especie de dios y casi emparentado con J\u00fapiter; que engendr\u00f3 en \u00e9l elevados pensamientos de s\u00ed mismo. Pero aconteci\u00f3 que fue herido con un dardo en las guerras, y viendo que su sangre brotaba del orificio, se le oy\u00f3 decir a los presentes: \u201cDicen que soy hijo de J\u00fapiter, pero esta herida proclama con la boca abierta que no soy m\u00e1s que un hombre.\u201d El sentido de lo cual corrigi\u00f3 en alguna medida la falsa opini\u00f3n que ten\u00eda antes, y le hizo albergar pensamientos no tan elevados de s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como esta doctrina ense\u00f1a humildad, tambi\u00e9n dicta paz y amor. Este fue el dise\u00f1o de los egipcios colocando un esqueleto delante de sus invitados en sus <\/strong>fiestas; era para estimularse unos a otros al mutuo amor y amistad, y emplear el breve tiempo (que les recordaba aquel espect\u00e1culo) en tan buen empleo. Deb\u00e9is morir, deb\u00e9is dejar este mundo, deb\u00e9is alojaros en el polvo: esta consideraci\u00f3n deber\u00eda ser eficaz para enfriar vuestros calores y animosidades, para deteneros en vuestros furiosos encuentros entre vosotros. Si piensas seriamente en morir, no te atrever\u00e1s a pasar al otro mundo con tus disensiones y antipat\u00edas.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos ustedes deben morir, por lo tanto hagan esta inferencia racional, que <\/strong>no deben fijar sus corazones en las cosas de esta vida transitoria. \u00bfQu\u00e9 viajero comprensivo se cargar\u00e1 cuando est\u00e9 en su viaje? Ese rico avaro mostr\u00f3 su locura al construir sus graneros tan altos, cuando iba a permanecer bajo en tan poco tiempo. Los pensamientos de muerte deben amortiguar nuestra codicia y ambici\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Viendo que la muerte es la asignaci\u00f3n de toda la humanidad, y es imposible evitarla, aprovision\u00e9monos de principios consoladores contra ese tiempo, para que cuando llegue lo recibamos con alegr\u00eda. Los hombres han aliviado su dolor y superado su miedo, inculcando esto en sus mentes, que la muerte es el destino com\u00fan de todos, y por lo tanto no es razonable quejarse y murmurar por ello. Debemos viajar por la carretera, dicen ellos, por la que todos antes que nosotros han pasado. Los que est\u00e1n <\/strong>muertos no hacen m\u00e1s que abrir el camino, y todos debemos seguirlos. De nuevo, algunos de los grandes moralistas trataron de ant\u00eddotarse contra los temores aterradores de la muerte sugiriendo que, as\u00ed como es el final de nuestras vidas, tambi\u00e9n lo es de todas nuestras miserias, y por lo tanto debe ser abrazados con paciencia y contento. \u00a1Pero Ay! estos son consuelos pobres y lamentables contra la muerte, y tales que no pueden ser satisfactorios para las mentes racionales y deliberadas. Porque \u00bfqu\u00e9 consuelo puede ser para un pasajero viajar por el camino, aunque sea com\u00fan, cuando sabe que ser\u00e1 golpeado en la cabeza o degollado en ella? Y en cuanto a que la muerte pone fin a toda miseria, si hablamos de los hombres malos, m\u00e1s bien comienza entonces, porque los males de esta vida no son nada en comparaci\u00f3n con los que sentir\u00e1n en el otro mundo. La muerte, que es tan terrible en s\u00ed misma, se hace agradable y bienvenida por la muerte de Jes\u00fas, que derram\u00f3 su sangre en la cruz para quitar nuestros pecados. Y as\u00ed la muerte, que era una maldici\u00f3n, se convierte en la mayor y m\u00e1s deseable bendici\u00f3n. Vivan como quienes conocen y profesan esta verdad com\u00fan, que todos deben morir. El argumento del epic\u00fareo era: \u201cComamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u201d. Pero el argumento del sabio y la l\u00f3gica sagrada es bastante diferente: \u201cTodo lo que encuentres para hacer, hazlo <\/strong>con todas tus fuerzas, porque no hay sabidur\u00eda ni operaci\u00f3n en el lugar adonde vas\u201d. (J<\/em>. Edwards, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la muerte <\/strong><\/p>\n

Se dice <\/em>que era la pr\u00e1ctica de los nobles de Grecia, en la arcilla sobre la cual su emperador era <\/strong>coronado, que ellos le present\u00f3 una piedra de m\u00e1rmol; y se le pregunt\u00f3, \u00bfde qu\u00e9 manera har\u00eda que hicieran su l\u00e1pida? – \u00bfCu\u00e1l pr\u00e1ctica nos habla de esto, que aunque estos estaban muy destituidos de la luz de la Escritura, estaban muy preocupados por la muerte? La muerte sorprender\u00e1 a algunos, como a Abel en campo abierto (Gn 4,8<\/span>); algunos, como Egl\u00f3n en su sal\u00f3n (Jue 3,21<\/span>); algunos, <\/strong>como Sa\u00fal y Jonat\u00e1n en la pelea (1Sa 31:1-13<\/span>.). <\/p>\n


Yo. <\/strong>Ventajas que asisten a quienes viven a la vista continua de la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>La fe de la muerte cercana har\u00e1 al alma muy diligente en el deber (Juan 9:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La fe de la muerte cercana har\u00e1 al cristiano sumamente serio y celoso en el ejercicio de su deber (Ecl 9:10<\/span>) .<\/p>\n

3. <\/strong>La fe de esta verdad, que todos debemos morir, ayudar\u00e1 al cristiano a mortificarse sobremanera por las cosas del mundo presente (2Co 4 :18<\/span>; 2Co 5:1-2<\/span>; 1 Corintios 7:31-32<\/span>; Flp 4:5<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando un cristiano cree esta verdad, que debe morir, ser\u00e1 un freno sumamente grande para evitar que peque (Job 31:13-14<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando un cristiano vive a la vista de esta verdad, que una vez ver\u00e1 la muerte, lo har\u00e1 extremadamente paciente bajo cada cruz con la que se encuentre. Tal cristiano dif\u00edcilmente encontrar\u00e1 una cruz, pero se tranquilizar\u00e1 con esto: – la muerte me pondr\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de esta cruz – esto no es m\u00e1s que una nube que pasar\u00e1 r\u00e1pidamente (Sal 39:4<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>La fe de la muerte cercana ense\u00f1ar\u00e1 a quien la posee a estudiar sabidur\u00eda salvadora (Sal 90:12<\/span>).<\/p <\/p>\n

7. <\/strong>La fe de la proximidad de la muerte har\u00e1 que un cristiano sea muy cuidadoso al prepararse para la muerte.<\/p>\n

8. <\/strong>La muerte no ser\u00e1 tan terrible para \u00e9l como lo es para muchos cuando llega. No conozco dispensaci\u00f3n m\u00e1s terrible que la muerte y una conciencia culpable reunidas.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas consideraciones para presionarte a prepararte para la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Morir bien y en el Se\u00f1or es un trabajo dificil\u00edsimo; por eso te suplico que te prepares para la muerte. Es un trabajo dif\u00edcil comunicarse correctamente; es un trabajo dif\u00edcil orar correctamente; pero, debo decirte, es un trabajo a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil morir bien que cualquiera de estos.<\/p>\n

2. <\/strong>Morir\u00e1s una sola vez; y si no mueres bien, no hay remedio.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1n declarados bienaventurados los que mueren en el Se\u00f1or (Ap 14:13<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Que aunque pongas todas tus obras de tu mano antes de la muerte, encontrar\u00e1s que la muerte tendr\u00e1 suficiente trabajo para s\u00ed misma, s\u00ed, tanto como t\u00fa lo hagas. Entonces ser\u00e1 mucho para ti ganar la paciencia; mucho te ser\u00e1 ganar a la vista de tu justificaci\u00f3n; y entonces ser\u00e1 mucho m\u00e1s para ti ganar a la seguridad. \u00a1Oh! entonces, \u00bfno te es necesario poner toda tu obra a mano antes de que venga tu \u00faltimo fin?<\/p>\n

5. <\/strong>Tus trabajos terminar\u00e1n, pero tus obras no ser\u00e1n olvidadas; \u00bfy no es eso una gloriosa ventaja?<\/p>\n

6. <\/strong>La muerte puede venir sobre ti antes de que te des cuenta; no sab\u00e9is que la muerte os puede sorprender esta noche antes de que volv\u00e1is a vuestros hogares; y por lo tanto deja que eso te empuje a estudiar una constante preparaci\u00f3n para la muerte.<\/p>\n

7. <\/strong>Como os deja la muerte, as\u00ed os encontrar\u00e1 el juicio. Si la muerte os dejare ajenos a Cristo, ser\u00e9is ante \u00c9l extra\u00f1os a \u00c9l: por tanto, os ruego a todos que os prepar\u00e9is para ella.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas indicaciones para ayudarte a prepararte para la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Estad muy preparados para la muerte todos los d\u00edas, porque es incluso una preparaci\u00f3n para el cielo, el estar contemplando vuestro sepulcro y fin \u00faltimo todos los d\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00e9 mucho en estos deberes–<\/p>\n

(1)<\/strong> Autoexamen.<\/p>\n

(2)<\/strong> Arrepentimiento .<\/p>\n

(3)<\/strong> Fe.<\/p>\n

(4)<\/strong> Mortificaci\u00f3n.<\/p>\n

3 . <\/strong>Oc\u00fapate mucho de las cosas excelentes del cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Trabajad siempre en mantener una buena conciencia, libre de ofensas hacia Dios y los hombres.<\/p>\n

5. <\/strong>Despreciar ning\u00fan deber conocido; no crucific\u00e9is ninguna convicci\u00f3n, ni quebrant\u00e9is ninguna resoluci\u00f3n.(A<\/em>. Gray<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 89:48 \u00bfQu\u00e9 es el hombre? el que vive, y no ver\u00e1 muerte? \u00bflibrar\u00e1 su alma de la mano del sepulcro? La certeza de la muerte La muerte es el camino trillado de toda la humanidad: es el camino de toda carne. Yo. Ilustre el punto. 1. Tanto el bien como el mal son arrebatados … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 89:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}