{"id":35321,"date":"2022-07-16T05:48:09","date_gmt":"2022-07-16T10:48:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8949-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:48:09","modified_gmt":"2022-07-16T10:48:09","slug":"estudio-biblico-de-salmos-8949-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-8949-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 89:49 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 89,49<\/span><\/p>\n

Se\u00f1or, donde \u00bfSon tus antiguas misericordias, que juraste a David en tu verdad?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Salmo de Et\u00e1n<\/strong><\/p>\n

De <\/em>Ethan el ezraita podemos formar una concepci\u00f3n mucho m\u00e1s completa que la de Hem\u00e1n, su colega y amigo. Como Hem\u00e1n, naci\u00f3 en la \u00e9poca de David, pero moldeado principalmente por las influencias literarias y religiosas que caracterizaron la \u00e9poca de Salom\u00f3n. Al igual que Hem\u00e1n, fue uno de los cuatro pajes que se consideraron tan sabios que se consider\u00f3 un cumplido para el propio Salom\u00f3n que era incluso m\u00e1s sabio que ellos ( 1Re 4:31<\/span>). Al igual que Hem\u00e1n, tambi\u00e9n fue uno de los tres cantores encargados del servicio de canto en la casa del Se\u00f1or (1Cr 6:44<\/span>) , uno de los l\u00edderes, o directores, de la orquesta del Templo, que marcaba el tiempo para los cantantes y ejecutantes de los instrumentos, no con una batuta, sino, como era la moda entonces, con el sonido de sus c\u00edmbalos de bronce (1Cr 15:19<\/span>). Debe haber sido, por lo tanto, un hombre de alta cultura, de amplia y variada experiencia, de sabidur\u00eda entrenada y practicada, as\u00ed como poeta y m\u00fasico de la habilidad m\u00e1s aprobada. En su salmo nos da los \u00faltimos resultados de una larga vida de observaci\u00f3n y experiencia. Este salmo no pudo haber sido escrito hasta el quinto a\u00f1o del reinado de Roboam. La ocasi\u00f3n que lo provoc\u00f3 fue, probablemente, esa memorable invasi\u00f3n de Palestina por Sisac, el fara\u00f3n reinante de Egipto, que se registra en 2Cr 12: 1-16<\/span>, ya cuyo resultado se ha encontrado alusi\u00f3n en las esculturas de Karnac. Si lees el salmo con los hechos de esta invasi\u00f3n y su efecto en Roboam, completamente en mente, se volver\u00e1 completamente nuevo para ti. El Rey de Jud\u00e1, el ungido del Se\u00f1or, gime el salmista (vers\u00edculos 38-45), ha sido deshonrado, su corona ha sido arrojada a tierra y profanada en el polvo; sus fortalezas fronterizas han sido derribadas; todas sus fortalezas reducidas; su gloria ha pasado; una vejez demacrada le ha sobrevenido en su temprana madurez; est\u00e1 cubierto de verg\u00fcenza. Ethan medita sobre estos hechos; se propone comprenderlos, llegar a su significado m\u00e1s \u00edntimo, su intenci\u00f3n divina, y aprender la lecci\u00f3n que los encierra. \u00c9l plantea este problema: la aparente oposici\u00f3n entre fe y hecho, entre los acontecimientos de la vida humana y las declaraciones de la voluntad divina. Recuerda la seguridad que le dio a David: \u00abYo afirmar\u00e9 tu simiente para siempre\u00bb, y sin embargo, el nieto de David perdi\u00f3 diez de las tribus; perdi\u00f3, de hecho, su propio reino, y se convirti\u00f3 en vasallo de Egipto. \u00bfQu\u00e9 terreno qued\u00f3 para la fe y la esperanza? Se pregunta a s\u00ed mismo: \u00bfNo es Dios capaz, no es lo suficientemente fuerte para cumplir Su palabra y llevar a cabo los prop\u00f3sitos de Su amor y compasi\u00f3n? Y luego pregunta: \u00bfNo es suficientemente bueno, no es verdadero y fiel a la palabra que ha hablado, al prop\u00f3sito que ha formulado y anunciado? Su respuesta no est\u00e1 te\u00f1ida de duda o vacilaci\u00f3n (vers\u00edculo 8). Evidentemente, Ethan es un hombre de temperamento m\u00e1s robusto que Heman. Tan meditativo, tan experimentado, tan sabio, pero no inquieto por las dudas pesimistas, puede enfrentar los hechos de la vida sin alarma, y las contradicciones de pensamiento que esos hechos pueden engendrar en aquellos que reflexionan sobre ellos. \u00bfSobre qu\u00e9 base tom\u00f3 su posici\u00f3n? Un refugio, en el que muchos se refugian, le fue cerrado. No pod\u00eda admitir, con Mill, que Dios estaba limitado en bondad o en poder. Tampoco pod\u00eda admitir que los hombres no tienen ning\u00fan derecho sobre el Dios que los hizo. Ethan encontr\u00f3 terreno para la confianza y la esperanza al abrigar la convicci\u00f3n de que Dios hab\u00eda enviado estas calamidades en misericordia, para correcci\u00f3n, para disciplina, y no en ira, para destrucci\u00f3n. Abrigaba la creencia y la esperanza de que Dios estaba manteniendo Su pacto con la simiente de David, no rompi\u00e9ndolo. De ah\u00ed que pudiera rogar a Dios: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Se\u00f1or? \u00bfTe esconder\u00e1s para siempre?\u201d Es esta confianza indomable en el poder y la bondad de Dios; es esta convicci\u00f3n resuelta e inquebrantable de que todas las aparentes contradicciones entre los hechos de la experiencia y la voluntad declarada de Dios son s\u00f3lo discordias que har\u00e1n que la armon\u00eda final sea m\u00e1s profunda y dulce. Esta convicci\u00f3n tambi\u00e9n la necesitamos nosotros. Tenemos que enfrentar el problema que presionaba la mente del sabio hebreo. Dios nos ha declarado Su voluntad; \u00c9l ha entrado en pacto con nosotros. Y, sin embargo, \u00bfse salva el mundo? El sabio y experimentado Ethan interviene en nuestra ayuda. Sin pretender de ninguna manera disminuir nuestro sentido del pecado, o nuestra verg\u00fcenza por el pecado, nos ense\u00f1a que todo nuestro dolor y verg\u00fcenza, lejos de probar que Dios se ha olvidado de ser misericordioso con nosotros, es una prueba de que \u00c9l nos est\u00e1 corrigiendo. por nuestras transgresiones y limpi\u00e1ndonos de nuestra iniquidad. Afirma que por esta disciplina Dios nos est\u00e1 atrayendo una vez m\u00e1s hacia \u00c9l. (Samuel Cox, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las misericordias de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n tus antiguas misericordias?\u201d Mientras canta, Ethan mira a su alrededor y sus ojos se posan en una escena de degradaci\u00f3n y ruina. Sufre como patriota; sufre como un hombre religioso; sufre como sufrieron los descendientes de las antiguas familias romanas cuando vieron a Alarico y sus huestes saquear la ciudad eterna; como <\/strong>los compatriotas de Federico el Grande sufrieron cuando los franceses entraron en Berl\u00edn despu\u00e9s de Jena; como a su vez sufrieron los conquistadores de Jena y Austerlitz cuando los Aliados entraron en Par\u00eds. Estos son los tr\u00e1gicos incidentes de la historia, y la casa de David y sus seguidores estaban, al parecer, experimentando uno de esos grandes reveses por los cuales la justicia compensatoria que gobierna el mundo tan a menudo equilibra una preeminencia abrumadora. Pero, entonces, en el caso de la casa de David, hab\u00eda mucho m\u00e1s en juego que la fortuna civil del pa\u00eds. Ligado y detr\u00e1s del sentimiento patri\u00f3tico estaba el religioso y el teocr\u00e1tico. El dolor de Ethan es del mismo tipo, aunque no en su grado, que el de Jerem\u00edas en la mayor cat\u00e1strofe de un siglo posterior; es la de los cristianos afligidos, que, como describe un cronista \u00e1rabe, vieron su religi\u00f3n hundirse en ruinas ante las huestes del Islam; es la de los brit\u00e1nicos romanizados, que vieron en nuestros propios antepasados sajones, aunque paganos, a los implacables enemigos, no s\u00f3lo de su civilizaci\u00f3n, sino de su fe. El trono de David estaba en el polvo; El nieto de David era s\u00fabdito del rey egipcio; las defensas militares del pa\u00eds hab\u00edan sido asaltadas por las fuerzas egipcias; las poblaciones desprotegidas fueron saqueadas por hordas de suakims y et\u00edopes que vagaban a su antojo por el suelo sagrado, llev\u00e1ndose por donde pasaban la desolaci\u00f3n y la ruina. El filo de la espada del rey estaba torcido; ninguna resistencia a los enemigos intentados en campo abierto; el infeliz monarca mismo hab\u00eda sido sometido a un trato que lo degradaba, y el salmista teme que los d\u00edas de su juventud se acortar\u00edan por la ruina y la deshonra que hab\u00edan alcanzado al hombre que cinco a\u00f1os antes hab\u00eda ascendido al trono m\u00e1s poderoso de Asia occidental. , y quien en su d\u00eda represent\u00f3 las mejores esperanzas no solo de los hijos de Abraham sino de la raza humana. Aqu\u00ed, entonces, estaba la dificultad del salmista. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda sido de la misericordia de Dios? \u00bfQu\u00e9 hay de su fidelidad? \u00bfQu\u00e9 hay de Su poder? Ethan, en su informe de la promesa, de hecho, ha respondido a su propia dificultad. El pacto con David no fue un pacto absoluto. Depend\u00eda de condiciones, condiciones que se resum\u00edan en la fidelidad a Aquel que hab\u00eda hecho tanto por ella. Ethan mismo declara esta condici\u00f3n suprema en las palabras del Autor Divino del pacto (vers\u00edculos 30-32). La promesa, sin embargo, continu\u00f3 as\u00ed (vers\u00edculos 33-35). La misericordia de Dios, nublada por el momento, no se retir\u00f3, el castigo de la raza de David no fue su extinci\u00f3n final. Entre los descendientes de Roboam hubo reyes buenos y poderosos no indignos de su elevada y sagrada ascendencia, y cuando finalmente la continua desobediencia a los t\u00e9rminos del pacto condujo a la destrucci\u00f3n de la monarqu\u00eda en Sedequ\u00edas y a la ruina de la ciudad sagrada, el pacto todav\u00eda se mantuvo. Del linaje de David naci\u00f3 por fin uno que reinar\u00eda sobre la casa de Jacob para siempre, y cuyo reino no tendr\u00eda fin. El clamor de Ethan a menudo ha sido levantado por hombres piadosos en los d\u00edas malos de la cristiandad. Una y otra vez Roboam ha aparecido en la cristiandad. El necio amante del absolutismo espiritual, las divisiones que sus pretensiones hacen casi inevitables, y luego los triunfos del mundo sobre una Iglesia debilitada y dividida, todo esto se ha repetido una y otra vez, y luego sube el clamor: \u201cSe\u00f1or , \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n tus antiguas misericordias? y la respuesta es: \u201cEst\u00e1n donde estaban\u201d. \u201cLos dones y el llamado de Dios son sin arrepentimiento\u201d. Ahora, como siempre, las promesas de Dios a su pueblo est\u00e1n en gran parte condicionadas. Si las puertas del infierno no prevalecen contra Su Iglesia, mucho menos de esto puede suceder como consecuencia de la infidelidad de sus miembros o sus ministros. Dios hace que su obra dependa para su completo \u00e9xito de la cooperaci\u00f3n leal de las voluntades humanas. \u00c9l acepta la apariencia de derrota y fracaso en lugar de suspender los t\u00e9rminos en los que se dan Sus dones. Pero Su promesa todo el tiempo es segura; somos nosotros los que olvidamos las condiciones en las que se hace, y la pregunta de Ethan a menudo se responde en otra conexi\u00f3n. Como saben, a cada ni\u00f1o se le ense\u00f1a en el Catecismo a decir que \u201cEn mi bautismo fui hecho miembro de Cristo, hijo de Dios y heredero del reino de los cielos\u201d. Ahora, esta declaraci\u00f3n apela a una gran cantidad de testimonios b\u00edblicos que se resumen en la declaraci\u00f3n de San Pablo de que todos los que han sido bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo. La alianza que Dios hace en su bautismo con cada alma cristiana es, en verdad, un don abundante y magn\u00edfico, demasiado grande para ser cre\u00eddo si no fuera la consecuencia y aplicaci\u00f3n de un don a\u00fan mayor; porque \u201cde tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d, etc. Pero aqu\u00ed viene el triste contraste entre este relato del bautismo y las vidas reales de miles, no de millones, de los bautizados. \u201cMiren\u201d, exclaman los hombres, \u201ca la cristiandad bautizada. Mira a los millones a quienes les has ense\u00f1ado a decir que son hechos miembros de Cristo en su bautismo\u201d. Ciertamente, la cristiandad es a primera vista un libelo y una aparente contradicci\u00f3n a los m\u00e1s altos dones y promesas de Cristo, y sin embargo, al decir eso, \u00bfno olvidamos que esos dones y promesas como el pacto con David est\u00e1n siempre condicionados? La gracia de Dios, ya sea dada en el bautismo o en cualquier otro momento, aunque se prometa para siempre a la Iglesia colectiva, no es un don que se otorga a cualquiera de nosotros, independientemente de nuestro m\u00e9todo de recibirlo y atesorarlo. Las promesas de que nadie arrebatar\u00e1 de su mano a los que el Padre ha dado a su Cristo, y de que los predestinados son llamados, y los llamados justificados, y los justificados glorificados, est\u00e1n todas acompa\u00f1adas de condiciones t\u00e1citas expresadas en otra parte de que estos receptores de gracia debe corresponder a la gracia que recibieron. \u201cDios\u201d, dice San Agust\u00edn, \u201cno nos salvar\u00e1 por nosotros mismos, pero no nos salvar\u00e1 sin nosotros mismos\u201d. La gracia de la regeneraci\u00f3n no es un talism\u00e1n que conquista el cielo, sean los bautizados que sean; es un obsequio condicionado que, como la corona de David, ser\u00e1 retenido o perdido por el monarca que lo lleva puesto que los hombres tienen cuidado o no de reconocer sus obligaciones. De esto estemos muy seguros, que si a alguno le parece que las promesas de Dios han fallado, la culpa no es de \u00c9l sino de nosotros mismos; somos nosotros los que hemos cambiado, no \u00c9l. Todo lo que tenemos que hacer si nuestra suerte se encuentra en medio de circunstancias desalentadoras, o si parece que no estamos cumpliendo con lo que \u00c9l nos ha prometido, es elevar nuestro coraz\u00f3n a \u00c9l en arrepentimiento y fe, y todo estar\u00e1 bien. (Canon Liddon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Antiguas misericordias<\/strong><\/p>\n

Es <\/em> Es probable que el salmista se refiera aqu\u00ed a alguna manifestaci\u00f3n especial de la misericordia de Dios que le fue concedida en una temporada de peligros y problemas pasados, que recordando en esta su calamidad presente, se le anima a orar por una liberaci\u00f3n similar. El recuerdo de liberaciones anteriores es de gran ayuda al orar por un rescate de los males presentes. O puede ser que \u00e9l estaba preguntando por aquellas misericordias que Dios le hab\u00eda prometido, y esto era una fuente de confianza a\u00fan mayor: \u201cLas cuales juraste a David en tu verdad.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>El contenido de la consulta.<\/p>\n

1. <\/strong>El hecho de que se realice una consulta supone un conocimiento, personal o por informe, entre el informante y el buscado.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica un cese temporal imaginario de las relaciones sexuales.<\/p>\n

3. <\/strong>Muestra un ardiente deseo de renovaci\u00f3n de las relaciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Se respira un esp\u00edritu de sinceridad.<\/p>\n


II. <\/strong>Las respuestas animadas a la consulta.<\/p>\n

1. <\/strong>Misericordia todav\u00eda existe. Muchos de sus antiguos dones ya no existen; muchos de los instrumentos por medio de los cuales, en d\u00edas pasados, realiz\u00f3 hechos poderosos han sido dejados de lado; muchos de sus antiguos mensajeros han enmudecido en la muerte (Zacar\u00edas 1:5<\/span>). No; una raza que algunos de ustedes a\u00fan recuerdan haber fallecido. Pero Mercy sigue viva.<\/p>\n

2. <\/strong>Ella est\u00e1 con el Se\u00f1or, y siempre se la encuentra en casa.<\/p>\n

3. <\/strong>Todav\u00eda est\u00e1 en posesi\u00f3n de todas sus facultades. Tiene suficiente fuerza en el brazo para la empresa m\u00e1s dif\u00edcil, mientras que conserva la firmeza de la mano y la delicadeza del tacto para el trabajo m\u00e1s intrincado.<\/p>\n

4. <\/strong>Ella sigue estando igualmente bien dispuesta hacia usted.<\/p>\n


III. <\/strong>Los resultados probables de tal indagaci\u00f3n hecha con el debido esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Obtendr\u00e1 la aprobaci\u00f3n Divina<\/p>\n

2. <\/strong>Toda probabilidad de una reanudaci\u00f3n de las relaciones sexuales. (D<\/em>. Roberts<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 90:1-17
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 89,49 Se\u00f1or, donde \u00bfSon tus antiguas misericordias, que juraste a David en tu verdad? Salmo de Et\u00e1n De Ethan el ezraita podemos formar una concepci\u00f3n mucho m\u00e1s completa que la de Hem\u00e1n, su colega y amigo. Como Hem\u00e1n, naci\u00f3 en la \u00e9poca de David, pero moldeado principalmente por las influencias literarias y religiosas que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 89:49 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35321"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35321\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}