{"id":35324,"date":"2022-07-16T05:48:21","date_gmt":"2022-07-16T10:48:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-903-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:48:21","modified_gmt":"2022-07-16T10:48:21","slug":"estudio-biblico-de-salmos-903-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-903-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 90:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 90:3<\/span><\/p>\n

Te vuelves hombre a la destrucci\u00f3n; y dices: Volveos, hijos de los hombres.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Pensamientos del hombre del hombre<\/strong><\/p>\n

Deseo <\/em>se\u00f1alar nuestro deber para con el mundo de la humanidad; a las comunidades a las que pertenecemos; a la generaci\u00f3n en que vivimos; a la gran familia de la humanidad, de la que Dios nos ha hecho miembros.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les han sido, cu\u00e1les son los pensamientos de los hombres con respecto a la raza del hombre? No sabemos por cu\u00e1ntos miles de a\u00f1os nuestra raza pudo haber vivido en este peque\u00f1o planeta, rodando y girando \u201ccomo un mosquito enojado\u201d en medio de las inmensidades del espacio; pero, en un espacio de cuarenta siglos por lo menos, en las p\u00e1ginas de muchas literaturas, en los acentos de muchas lenguas, encontramos las opiniones de los hombres respecto al hombre. Han sido pronunciadas, tan libremente como hoy, por los bardos y profetas de razas desaparecidas hace mucho tiempo, en un lenguaje muerto hace mucho tiempo. El hombre siempre ha sido un misterio para s\u00ed mismo. \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u00bb pregunt\u00f3 indignado una persona irascible, que se hab\u00eda retrasado en su apresurado avance al encontrarse con un fil\u00f3sofo moderno en las calles. \u00abAh\u00bb, respondi\u00f3 el fil\u00f3sofo, \u00absi pudieras decirme que, si pudieras decirme lo que soy, te dar\u00eda todo lo que poseo en el mundo\u00bb. Hoy, sin embargo, no queremos entrar en ning\u00fan misterio trascendente; s\u00f3lo queremos saber lo que los hombres han pensado del hombre en su aspecto moral, espiritual, religioso. Y aqu\u00ed, por extra\u00f1o que parezca, nos enfrentamos de inmediato con un perfecto caos de juicios contradictorios. Seg\u00fan algunos, el hombre es un ser tan peque\u00f1o, tan intolerablemente despreciable, tan radicalmente injusto, mezquino y ego\u00edsta, que no vale la pena trabajar por \u00e9l; no es s\u00f3lo \u201cuna sombra menos que sombra, un nada menos que nada\u201d; no s\u00f3lo \u201cmarchit\u00e1ndose como una hoja\u201d y \u201caplastado por la polilla\u201d; no s\u00f3lo como la hierba del campo, que hoy es, y ma\u00f1ana se echa en el horno; pero tambi\u00e9n, en cuanto a dignidad moral se refiere, es el mero insecto de una hora; una criatura esencialmente aliada del animal; un ser que combina los instintos del tigre y el mono; una mancha en la hermosa creaci\u00f3n de Dios; un c\u00e1ntaro en el dulce silencio sereno; una discordia en medio de la armon\u00eda infinita; \u201cun revoloteo en la eterna calma\u201d. Es notable c\u00f3mo los c\u00ednicos y los esc\u00e9pticos de todas las \u00e9pocas han <\/strong>coincidido en este punto de vista. Piense en Di\u00f3genes, buscando a la luz del d\u00eda con una linterna para encontrar a un hombre en las calles de Atenas; Piense en Foci\u00f3n, cada vez que se aplaud\u00eda un pasaje de su discurso, volvi\u00e9ndose y preguntando: \u00ab\u00bfHe dicho algo malo, entonces?\u00bb pensemos en Pyrrho el ateo, describiendo a los hombres como una manada de cerdos, alborot\u00e1ndose a bordo de un barco sin tim\u00f3n en medio de una tormenta; pensemos en La Rochefoucauld reduciendo las virtudes del hombre a meros vicios ego\u00edstas disfrazados; pensemos en Voltaire describiendo a la multitud como un compuesto de osos y monos; pensemos en Schopenhauer, condenando este como el peor de los mundos posibles, y argumentando que el hombre es un error radical; Piense en la voz m\u00e1s seria que dice: \u201cNo importa c\u00f3mo lo descaremos, los hombres somos una raza peque\u00f1a\u201d. Pero luego volvamos al otro lado, las opiniones grandiosas y exaltadas que el hombre ha tenido del hombre. Piense en Shakespeare, \u201c\u00a1Qu\u00e9 obra de arte es un hombre! \u00a1Qu\u00e9 noble en la raz\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1n infinita en facultades! en la forma y en el movimiento, \u00a1qu\u00e9 expreso y admirable! en acci\u00f3n, \u00a1c\u00f3mo un \u00e1ngel! en la aprensi\u00f3n, \u00a1c\u00f3mo como un dios!\u201d Piense en Henry Smith, \u00abCuando volvemos nuestros ojos hacia el alma, pronto nos dir\u00e1 su propio pedigr\u00ed real y noble extracci\u00f3n por esos jerogl\u00edficos sagrados que lleva sobre s\u00ed misma\u00bb. O tomemos a Novalis, \u201cEl hombre es la verdadera Shekinah, la nube de gloria de Dios. Tocamos el cielo cuando ponemos nuestras manos en esa forma elevada.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l, pues, debemos seguir de estos diversos juicios? \u00bfPor cu\u00e1l debemos guiarnos en nuestro propio trato con nuestros semejantes? Respondo con todo mi coraz\u00f3n, tomo la visi\u00f3n m\u00e1s noble y mejor de la humanidad. Ad\u00f3ptalo, no como una ilusi\u00f3n voluntaria, sino como un hecho sagrado, como una fe viva. Bien y mal sin fin puede decirse del hombre; y ambas est\u00e1n ampliamente confirmadas por la historia y la experiencia. Eso se debe al hecho de que el hombre es un ser compuesto; que participa de dos naturalezas: la animal y la espiritual; que est\u00e1 dominado por dos impulsos: el mal y el bien; que tiene en \u00e9l dos seres: el Ad\u00e1n y el Cristo; que \u201cel \u00e1ngel lo tiene de la mano, y la serpiente del coraz\u00f3n\u201d; que nuestras peque\u00f1as vidas se mantienen en equilibrio por el equilibrio de dos deseos opuestos: la lucha del impulso que disfruta y el impulso m\u00e1s noble que aspira. De ah\u00ed que podamos decir del hombre, al mismo tiempo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 pobre, qu\u00e9 rico, qu\u00e9 abyecto, qu\u00e9 augusto, qu\u00e9 maravilloso, qu\u00e9 complicado es el hombre!\u201d. \u201cGloria y esc\u00e1ndalo del universal\u201d, dice Pascal, \u201cel juez de los \u00e1ngeles, un gusano de la tierra; si se enaltece, lo derribo; si se humilla, lo levanto\u201d. Pero, \u00bfno hay una reconciliaci\u00f3n pr\u00e1ctica de estas ant\u00edtesis? S\u00ed, la hay: no en el mundo, no en la naturaleza, no en la filosof\u00eda; pero hay en la religi\u00f3n, hay en Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Os exhorto, pues, a no renunciar a la fe en Dios ni en el hombre, ni en las doctrinas de Dios para el hombre, ni en la dulzura, ni en la caridad, ni en la esperanza invencible. Perder la fe en el hombre es perder la fe en Dios que lo hizo; perder la fe en la naturaleza del hombre es perder la fe en la propia. Puede estar seguro de que el hombre que comienza diciendo: \u00abLa humanidad es un sinverg\u00fcenza\u00bb, pronto agregar\u00e1 las palabras: \u00abEl mundo vive de su sinverg\u00fcenza, y yo tambi\u00e9n\u00bb. Hace toda la diferencia del mundo si juzgas al hombre por Tersites o por Aquiles, por Ner\u00f3n o por Marco Aurelio, por Marat o por San Luis; de hombres vivos como uno o dos a los que uno podr\u00eda nombrar, o de los depravados, borrachos golpeadores de esposas y ladrones brutales que son la maldici\u00f3n enconada de la escoria m\u00e1s baja de la poblaci\u00f3n; de mujeres vivas como algunas que uno podr\u00eda nombrar, o de esas madres no maternales y mujeres no femeninas que casi convierten la maternidad en verg\u00fcenza y la feminidad en aborrecimiento. \u00a1Oh, juzga a la humanidad desde lo m\u00e1s alto y lo mejor!<\/p>\n

(1)<\/strong> Tratemos de creer que hay un lado bueno en cada hombre. El hombre, se ha dicho, es como una pieza de \u00f3palo de Labrador. No tiene brillo cuando lo giras en tu mano hasta que llegas a un \u00e1ngulo particular, y entonces muestra colores profundos y hermosos. A veces leemos con asombro c\u00f3mo alguien, que parec\u00eda estar m\u00e1s all\u00e1 de todo remedio en la vileza abandonada, de repente, tocado por la gloria del hero\u00edsmo, se elevar\u00e1 a un gran acto de autosacrificio. Mira la batalla de Waterloo; mira las trincheras de Sebastopol; mira la carga en Balaclava; mira la quema del \u201cGoliat\u201d; mira los restos del \u201cBirkenhead\u201d; para ver c\u00f3mo los hombres m\u00e1s vulgares y groseros pueden reconocer la pretensi\u00f3n invencible y la soberan\u00eda del deber, incluso a costa de la vida. La naturaleza del hombre a menudo puede parecerse al vac\u00edo fr\u00edo y sordo de la ladera de la monta\u00f1a alpina, oscurecida solo por las sombras de sus pinos negros y obstinados, pero dejemos que el amanecer se sonroje en el cielo primaveral, y que respire el viento del sur, y que el sol dispare hacia el cielo. altas cumbres de esos pinos de monta\u00f1a, y la nieve se derretir\u00e1 y desaparecer\u00e1 bajo sus toques suaves y dorados, hasta que finalmente caiga en una avalancha, y donde ayer hab\u00eda nieve, hoy habr\u00e1 hierba verde y flor p\u00farpura.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y como otra forma de ayudarnos a retener nuestra fe en la naturaleza humana, alej\u00e9monos a veces del pensamiento de los hombres malos por completo, a esa galaxia del cielo, donde brillan las constelaciones agrupadas de vidas santas. Los santos en las edades largas no han sido pocos. A \u00e9stos se ha debido el progreso, a \u00e9stos el ennoblecimiento, a \u00e9stos la conservaci\u00f3n del mundo. Entre todas las malas pasiones, entre todas las vidas desordenadas de los hombres, entre toda su mezquindad, y peque\u00f1ez, y vac\u00edo, y ego\u00edsmo, es como agua en el desierto para venir en vida y m\u00e1s a menudo entre los registros de los muertos. sobre estas naturalezas \u201cpuras como el cristal, activas como el fuego, desinteresadas como los esp\u00edritus ministradores, fuertes, generosas y duraderas como los corazones de los m\u00e1rtires\u201d. Mira estos; piensa en esto; no pens\u00e9is en las multitudes sin coraz\u00f3n y sin rumbo que vegetan sin vivir, sino leed las vidas y acciones de estos hermosos hijos de la luz.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero sobre todo, como la mejor de todas las reglas, pensar constantemente en Cristo; y fija tus ojos en \u00c9l. \u201cDespu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 importancia tienen los santos comparados con Cristo? Son\u201d, dijo Lutero, \u201cno m\u00e1s que gotas de roc\u00edo chispeantes del roc\u00edo de la noche sobre la cabeza del novio esparcidas entre Su cabello\u201d. La \u00fanica medida de un hombre perfecto es la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Y, por \u00faltimo, la forma m\u00e1s segura de justificar nuestra fe y esperanza en la naturaleza humana es justificarla en nosotros mismos. Si quisieras criar a otros, vive como en una monta\u00f1a; vive como en un promontorio. Di con el buen emperador de anta\u00f1o: \u00abPase lo que pase, debo ser bueno\u00bb; como si la esmeralda y la p\u00farpura dijeran: \u201cPase lo que pase, debo ser esmeralda y conservar mi color\u201d. As\u00ed es como los hombres ensanchan las faldas de la luz, y hacen m\u00e1s estrecha la lucha con las tinieblas. Hacer esto es un objeto digno; es el \u00fanico objeto digno de nuestras vidas. (Decano Farrar<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 90:3 Te vuelves hombre a la destrucci\u00f3n; y dices: Volveos, hijos de los hombres. Pensamientos del hombre del hombre Deseo se\u00f1alar nuestro deber para con el mundo de la humanidad; a las comunidades a las que pertenecemos; a la generaci\u00f3n en que vivimos; a la gran familia de la humanidad, de la que Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 90:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35324","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35324"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35324\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}