{"id":35330,"date":"2022-07-16T05:48:37","date_gmt":"2022-07-16T10:48:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-9010-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:48:37","modified_gmt":"2022-07-16T10:48:37","slug":"estudio-biblico-de-salmos-9010-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-9010-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 90:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 90:10<\/span><\/p>\n

Los d\u00edas de nuestros a\u00f1os son sesenta a\u00f1os y diez.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los d\u00edas de nuestros a\u00f1os<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>L\u00edmite terrenal de la vida. \u201cTres sesenta a\u00f1os y diez.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1nto tiempo, visto a la luz del tiempo, en comparaci\u00f3n con la suerte com\u00fan de la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 corto cuando se ve a la luz de la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Patrimonio com\u00fan de la vida. \u201cSin embargo, su fuerza es trabajo y tristeza.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La vida, incluso en su mejor estado, se compone en gran parte de trabajo y dolor, de trabajo y llanto.<\/p>\n

2. <\/strong>Gracias a Dios por el trabajo y el dolor, porque nos ayudan a elevarnos a cosas m\u00e1s altas. \u201cAntes de ser afligido\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>La transici\u00f3n final de la vida. \u201cVolamos lejos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Feliz transici\u00f3n para el cristiano. Las restricciones de esta vida enjaulada han terminado.<\/p>\n

2. <\/strong>Transici\u00f3n sin esperanza para los sin Cristo. (Homiletic Monthly<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Dios ha dispuesto divinamente que la vida se mida por divisiones de tiempo. El d\u00eda y la noche, la primavera, el verano, el oto\u00f1o y el invierno son la manera de Dios de distribuir el tiempo. Cada divisi\u00f3n es grande con sugerencias para quienes se hicieron las divisiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un arreglo ben\u00e9fico. Los cambios del brillo del mediod\u00eda a la negrura de la medianoche, del sol y las flores de la primavera a las sombras del oto\u00f1o y las hojas amarillas, del calor del verano a la escarcha del invierno, son voces cuyo \u00e9nfasis y patetismo siempre pronuncian lecciones grandiosas pero terribles sobre la mortalidad y la muerte. <\/p>\n

2. <\/strong>El arreglo proporciona s\u00edmbolos de nuestra vida. La primavera pinta nuestra infancia, el verano nuestra madurez, el oto\u00f1o la vejez y el invierno la muerte. Cada a\u00f1o es un ep\u00edtome de la vida.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida se mide en a\u00f1os por su brevedad.<\/p>\n


III. <\/strong>La vida debe medirse por a\u00f1os debido a su valor. Cada a\u00f1o se nos reparte en part\u00edculas debido a la preciosidad del tiempo. Las posibilidades que hay en cada a\u00f1o, para bien o para mal, son prodigiosas.<\/p>\n


IV.<\/strong> La vida debe medirse por divisiones de tiempo por su imperceptible partida. Se aleja de nosotros con cada respiraci\u00f3n. Nunca tuvimos menos de lo que comenzamos este nuevo a\u00f1o. Todo el pasado se gasta. Ya sea que haya sido derrochado o bien distribuido, se ha ido, y se fue casi imperceptiblemente. (Homiletic Monthly<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los l\u00edmites de la vida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Comentarios explicativos.<\/p>\n

1. <\/strong>Considera los sesenta a\u00f1os y diez, o los ochenta a\u00f1os, como el l\u00edmite m\u00e1s all\u00e1 del cual la vida del hombre no pasa. La locura que lleva a los hombres a esperar vivir cien a\u00f1os, porque un individuo puede haberlos alcanzado, es como la que los incita a esperar misericordia en su \u00faltima hora, porque el ladr\u00f3n en la cruz la obtuvo. Tiene los peores efectos en la vida, y produce los m\u00e1s amargos sentimientos de desilusi\u00f3n y arrepentimiento en la muerte.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si atendemos a la situaci\u00f3n de los malvados, percibiremos la sabidur\u00eda de esta limitaci\u00f3n de la vida. Setenta u ochenta a\u00f1os son seguramente un espacio suficiente para el ejercicio de la paciencia divina con ellos, y para probar lo que hay en sus corazones, si guardar\u00e1n o no sus mandamientos.<\/p>\n

(2) <\/strong> Para los justos, la vida es un estado de m\u00faltiples tentaciones, y como Dios no aflige voluntariamente, no los sujetar\u00e1 m\u00e1s de lo que considere necesario para la prueba de sus gracias.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera que los l\u00edmites de la vida humana que aqu\u00ed se especifican son alcanzados por pocos. La muerte com\u00fanmente selecciona para sus v\u00edctimas la vida en su mejor momento y el hombre en su mejor momento. Por lo tanto, nos corresponde decir: \u201cUsar\u00e9 el mundo como si fuera a dejarlo pronto; vivir\u00e9 con mis amigos como si fuera a separarme pronto de ellos; Cumplir\u00e9 con mi deber como corresponde a quien espera pronto dar su cuenta.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La prolongaci\u00f3n de la vida hasta los l\u00edmites aqu\u00ed especificados no es deseable en s\u00ed misma, la fuerza de tales ancianos es el trabajo y el dolor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como consecuencia de la declinaci\u00f3n de sus facultades, los ancianos no son aptos para el trabajo; y cuando se dedican a ello, pronto se ven obligados a desistir. Para ellos, el saltamontes es una carga.<\/p>\n

(2)<\/strong> La aplicaci\u00f3n mental les es igualmente opresiva. Para ellos es un trabajo duro leer, y lo que leen se olvida r\u00e1pidamente.<\/p>\n

(3)<\/strong> La languidez y la divagaci\u00f3n de sus mentes en el deber religioso los angustia. Los afectos que antes eran tan activos y fervorosos, ahora se mueven lentos y de mala gana: y cuando contrastan su presente con su pasada condici\u00f3n, los llena de la dolorosa aprensi\u00f3n de que el Esp\u00edritu de Dios los ha abandonado, y que han perdido lo que Dios ha obrado.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando la vida llega a estos l\u00edmites, se puede esperar su extinci\u00f3n cada hora. Corresponde a los ancianos someterse a la muerte sin murmurar. Es vuestro deber estar preparados para vuestra partida, y emplear cada momento que quede en cultivar el esp\u00edritu del mundo al que vais.<\/p>\n


II. <\/strong>Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>A los que han llegado, o est\u00e1n a punto de llegar, a estos l\u00edmites.<\/p>\n

(1)<\/strong> Piensa en las muchas oportunidades que has tenido de promover la gloria divina en comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s; y acordaos de que a los que se da mucho, mucho se les demandar\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> Recordad que si sois extra\u00f1os a Cristo, vuestra relaci\u00f3n salvadora con \u00c9l debe sea ahora o nunca.<\/p>\n

2. <\/strong>A los que todav\u00eda est\u00e1n lejos de estos l\u00edmites de la vida humana.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que los que est\u00e1n muy avanzados en a\u00f1os sean objeto de vuestra compasi\u00f3n y de sus amables atenciones. An\u00edmalos en su trabajo, y an\u00edmalos en su dolor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Familiar\u00edzate ahora con Dios; y si vuestros d\u00edas se acortaren, la gracia os conducir\u00e1 m\u00e1s r\u00e1pidamente a la vida eterna; y si se prolongan durante ochenta a\u00f1os, os sostendr\u00e1 y consolar\u00e1 en medio del trabajo y el dolor de la estaci\u00f3n de decadencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Considere las enfermedades y aflicciones que pueden se te enviar\u00e1 en las primeras etapas de la vida, con la intenci\u00f3n de recordarte que la muerte est\u00e1 cerca y de inducirte a someterte a ella alegremente. (H. Belfrage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De los veinte a los setenta<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>El septuag\u00e9simo hito de la vida est\u00e1 aqu\u00ed plantado como al final del viaje. Unos pocos van m\u00e1s all\u00e1; las multitudes nunca lo alcanzan. Primero, entonces, me dirijo a aquellos de ustedes que est\u00e1n en los a\u00f1os veinte. Est\u00e1s lleno de expectativas. Eres ambicioso, es decir, si llegas a algo, por alg\u00fan tipo de \u00e9xito, comercial, mec\u00e1nico, profesional, literario, agr\u00edcola, social o moral. \u00bfEst\u00e1s buscando riqueza? Bueno, recuerda que Dios controla los mercados de dinero, las cosechas, las sequ\u00edas, las orugas, las langostas, la luz del sol, la tormenta, la tierra, el mar, y obtendr\u00e1s riquezas. Tal vez no lo que est\u00e1 almacenado en bancos, casas y tierras, sino nuestra ropa, comida y refugio, y eso es todo lo que puede apropiarse de todos modos. \u00a1Qu\u00e9 \u00e9poca tan cr\u00edtica, los a\u00f1os veinte! Mientras contin\u00faan, decides tu ocupaci\u00f3n y los principios por los que te guiar\u00e1s. Haces tus amistades m\u00e1s duraderas. Arreglas tus h\u00e1bitos. \u00a1Se\u00f1or Dios Todopoderoso, ten piedad de todos los hombres y mujeres de veinte a\u00f1os! A continuaci\u00f3n me acerco a los de los a\u00f1os treinta. Est\u00e1s en una edad en la que descubres lo dif\u00edcil que es ser reconocido y establecido en tu ocupaci\u00f3n o profesi\u00f3n. En algunos aspectos, la d\u00e9cada m\u00e1s dif\u00edcil de la vida es la de los treinta, porque los resultados generalmente est\u00e1n muy por detr\u00e1s de las expectativas. Las nueve d\u00e9cimas partes de la poes\u00eda de la vida te han sido arrebatadas desde que llegaste a los treinta. Los hombres en las diferentes profesiones y ocupaciones vieron que te estabas levantando, y deb\u00edan impedirte, o de alguna manera podr\u00edas interponerte en su camino. Piensan que debes ser reprimido. Su d\u00e9cada es la que probablemente brindar\u00e1 la mayor oportunidad de victoria, porque existe la mayor necesidad de lucha. Como es el momento m\u00e1s grande de la lucha, os conjuro, en el nombre de Dios y por la gracia de Dios, que lo hag\u00e1is el mayor logro. El hecho es que, por la forma en que decides la d\u00e9cada actual de tu historia, decides todas las d\u00e9cadas siguientes. Luego me acerco a los cuarenta. La suya es la d\u00e9cada del descubrimiento. Ning\u00fan hombre se conoce a s\u00ed mismo hasta que tiene cuarenta a\u00f1os. En ese momento ha aprendido lo que puede hacer o lo que no puede hacer. Navegaba en una niebla y no pod\u00eda calcular, pero ahora se aclara lo suficiente como para permitirle averiguar su latitud y longitud reales. Ha estado subiendo, pero ahora ha llegado a la cima de la colina y respira hondo. \u00a1Oh, esta cima de la monta\u00f1a de los a\u00f1os cuarenta! Ahora tienes el car\u00e1cter que probablemente tendr\u00e1s por siempre y por toda la eternidad. \u00a1Cu\u00e9ntame, oh hombres y mujeres que est\u00e1n en los cuarenta, tus h\u00e1bitos de pensamiento y de vida, y te dir\u00e9 lo que ser\u00e1s para siempre! Mi serm\u00f3n siguiente aborda los a\u00f1os cincuenta. Esta es la d\u00e9cada que muestra lo que han sido las otras d\u00e9cadas. Si un joven ha sembrado avena salvaje, y ha vivido hasta este momento, recoge la cosecha en los a\u00f1os cincuenta, o si por necesidad se vio obligado a trabajar demasiado en direcciones honestas, est\u00e1 llamado a arreglar con la naturaleza exigente algunos tiempo durante los a\u00f1os cincuenta. \u00a1Oh vosotros que est\u00e1is en los a\u00f1os cincuenta, pensad en ello! Medio siglo de bendici\u00f3n para agradecer, y medio siglo sustra\u00eddo de una existencia que, en los casos m\u00e1s marcados de longevidad, dif\u00edcilmente llega a un siglo entero. A estas alturas deber\u00edas ser eminente por la piedad. Has estado en tantas batallas que deber\u00edas ser un soldado valiente. Has hecho tantos viajes que deber\u00edas ser un buen marinero. Tanto tiempo protegida y bendecida, deber\u00edas tener un alma llena de doxolog\u00eda. Mi serm\u00f3n aborda a continuaci\u00f3n los a\u00f1os sesenta. El comienzo de esa d\u00e9cada es m\u00e1s sorprendente que cualquier otro. En su viaje cronol\u00f3gico, el hombre cabalga con bastante suavidad sobre las cifras \u00ab2\u00bb, \u00ab3\u00bb, \u00ab4\u00bb y \u00ab5\u00bb, pero la cifra \u00ab6\u00bb le da una gran sacudida. \u00c9l dice: \u201cNo puede ser que tenga sesenta a\u00f1os. D\u00e9jame examinar el antiguo registro familiar. Supongo que cometieron un error. Pusieron mal mi nombre en la lista de nacimientos\u201d. Pero, no, los hermanos o hermanas mayores recuerdan el tiempo de su advenimiento, y hay alg\u00fan pariente un a\u00f1o mayor y otro pariente un a\u00f1o menor, y efectivamente el hecho est\u00e1 establecido m\u00e1s all\u00e1 de toda disputa. \u00a1Sesenta! Ahora, tu gran peligro es la tentaci\u00f3n de doblar tus facultades y renunciar. Sentir\u00e1s una tendencia a recordar. Si no te fijas, comenzar\u00e1s casi todo con las palabras: \u201cCuando era ni\u00f1o\u201d. Pero deber\u00edas hacer que los sesenta sean m\u00e1s memorables para Dios y la verdad que los cincuenta, los cuarenta o los treinta. Deber\u00edas hacer m\u00e1s durante los pr\u00f3ximos diez a\u00f1os de lo que hiciste en cualquier treinta a\u00f1os de tu vida, debido a toda la experiencia que has tenido. Mi tema aborda a continuaci\u00f3n a los de los a\u00f1os setenta y m\u00e1s all\u00e1. Mi palabra para ellos es felicitaciones. Casi has terminado, si no del todo. Aqu\u00ed y all\u00e1, una escaramuza con el pecado restante de tu propio coraz\u00f3n y el pecado del mundo, pero supongo que est\u00e1s a punto de terminar. \u00bfC\u00f3mo te sientes al respecto? Deb\u00e9is estar jubilosos porque la vida es una lucha tremenda y, si la hab\u00e9is superado respetable y \u00fatilmente, deb\u00e9is sentiros como personas al final de un d\u00eda de verano sentados en las rocas mirando la puesta del sol. La mayor\u00eda de tus amigos han cruzado la frontera y te unir\u00e1s a ellos muy pronto. Te est\u00e1n esperando. Lo que todos necesitamos es tomar lo sobrenatural en nuestras vidas. No dejes que dependamos del cerebro, los m\u00fasculos y los nervios. Queremos un poderoso suministro de lo sobrenatural. \u00bfC\u00f3mo conseguirlo? As\u00ed como obtienes todo lo que deseas. Por aplicaci\u00f3n. Si quieres algo lo solicitas. Mediante la oraci\u00f3n solicita lo sobrenatural. Ll\u00e9velo a su negocio diario. Un hombre se levant\u00f3 en una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n en Nueva York y dijo: \u201cDios es mi socio. Hice negocios sin \u00c9l durante veinte a\u00f1os, y fallaba cada dos o tres a\u00f1os. He estado haciendo negocios con \u00c9l durante veinte a\u00f1os y no he fallado ni una sola vez\u201d. \u00a1Oh, toma lo sobrenatural en todos tus asuntos! (T<\/em>. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los d\u00edas de nuestros a\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>d\u00edas de nuestros a\u00f1os son sesenta a\u00f1os y diez. Hay m\u00e1s sonido que realidad en esa declaraci\u00f3n. Las cifras son ilusorias. Tomad de los setenta a\u00f1os unos cinco a\u00f1os de infancia m\u00e1s o menos irresponsable, y la cifra se reduce a sesenta y cinco. De sesenta y cinco restar un tercio de s\u00ed mismo como gastado en el sue\u00f1o, y la cifra se reduce a unos cuarenta y tres a\u00f1os. Es decir, suponiendo que vivamos toda la cadena de los setenta a\u00f1os. Pero tomemos el promedio obviamente demasiado alto de la vida humana a los cincuenta a\u00f1os: hagamos las mismas deducciones, y encontraremos que el promedio de la vida humana se reduce a unos treinta a\u00f1os. Pero, aunque la vida es corta, sin embargo, es inmortal; ambas declaraciones son verdaderas y, por lo tanto, son conciliables. Las hojas de cada verano caen y mueren, pero los grandes bosques engordan y fortalecen, y ondean en los vientos de los siglos. Un hombre individual muere y no puede ser encontrado m\u00e1s que el ta\u00f1ido que muere sobre su tumba, sin embargo, la humanidad contin\u00faa, contin\u00faa construyendo sus ciudades, sus templos y torres, tejiendo e hilando, tallando y cantando, yendo con gran alegr\u00eda, como si nunca se hubiera excavado una tumba en el seno de la tierra verde. Por lo tanto, no debemos lamentarnos y lamentarnos por nuestro peque\u00f1o d\u00eda; no debemos encerrarnos en la peque\u00f1a prisi\u00f3n de la incertidumbre de nuestra propia existencia; no debemos sentarnos y leer la Biblia hasta que la muerte nos diga que es hora de partir. Tenemos que abarcar todo el mundo como si fuera asunto nuestro cuidarlo; debemos estar inspirados por nuestra inmortalidad, no desalentados por nuestra fragilidad. As\u00ed vivi\u00f3 Jes\u00fas. Muri\u00f3 antes de haber vivido la mitad de Sus setenta a\u00f1os, pero nunca muri\u00f3 en absoluto. \u00c9l dijo: \u201cDerriba el templo que quieras, que sea bueno, y lo construir\u00e9 de nuevo: no puedes derribar los templos de Dios a menos que puedan ser reconstruidos y agrandados\u201d; y mientras el enemigo lo ten\u00eda, el uno sobre el hombro izquierdo y el otro sobre el derecho, y lo apuraban para matarlo, \u00e9l volvi\u00f3 la cabeza sobre su hombro, por as\u00ed decirlo, y dijo: \u201cHe aqu\u00ed, yo soy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo.\u201d Jesucristo todav\u00eda mantiene Su lugar en la civilizaci\u00f3n. Comienza donde otros terminan. Donde lloran de agotamiento \u00c9l se pone Su fuerza. Donde el misterio los desconcierta y los ciega, \u00c9l lo disipa con muchos rayos de luz. \u00c9l es la propiciaci\u00f3n por mis pecados, \u00c9l est\u00e1 entre m\u00ed y <\/strong>Dios, <\/em>y, oh, misterio de amor, \u00c9l est\u00e1 entre m\u00ed y \u00c9l mismo; porque \u00c9l, tambi\u00e9n, <\/em>es Juez, y la sentencia de vida y muerte est\u00e1 en Sus labios. \u00c9l conoce mis d\u00edas, me consuela con muchas promesas. (J<\/em>. Parker, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Y si a causa de su fuerza son ochenta a\u00f1os, pero su fuerza es trabajo y tristeza.
<\/strong><\/p>\n

La tarde de la vida es dolorosa<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>De las debilidades ordinarias del cuerpo. A muy pocos se les permite llevar consigo al valle de los a\u00f1os el vigor de la juventud. Los m\u00fasculos pierden su elasticidad, el ojo se oscurece, el o\u00eddo se vuelve sordo y todo el cuerpo se inclina hacia la tumba.<\/p>\n

2. <\/strong>De la decadencia de las energ\u00edas mentales. El poder del pensamiento, de la reflexi\u00f3n, de la asociaci\u00f3n y del razonamiento, el poder del recuerdo y de la memoria, parecen participar todos de la misma debilidad que los poderes del cuerpo.<\/p>\n

3 . <\/strong>De la depresi\u00f3n de los esp\u00edritus animales. La mente que ha estado activa y ha merecido atenci\u00f3n y respeto, no puede, sin cierto grado de dolor, verse desatendida y hundirse en una relativa desestima. De ah\u00ed que no nos extra\u00f1emos si vemos cruzar la mejilla, surcada por la edad, la l\u00e1grima de la melancol\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>De la p\u00e9rdida de compa\u00f1eros. Se yergue como un \u00e1rbol que una vez estuvo en el seno de un bosque, pero ahora se le deja sentir todo el peso de cada tormenta, mientras que los asociados de su juventud, cuyas energ\u00edas unidas obstruyeron la explosi\u00f3n, han perecido; y sus ramas en descomposici\u00f3n indican con demasiada fuerza que pronto debe ceder el suelo a un crecimiento posterior, y permitir que los vientos del cielo pasen sin obst\u00e1culos.<\/p>\n

5. <\/strong>De la impresi\u00f3n de que cada paso est\u00e1 <\/strong>al borde de la tumba. Cada punzada que siente le recuerda que su tumba pronto estar\u00e1 lista. Tan tarde fluye la corriente de la vida como para asegurarle que pronto el coraz\u00f3n dejar\u00e1 de latir. (DAClark.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 90:10 Los d\u00edas de nuestros a\u00f1os son sesenta a\u00f1os y diez. Los d\u00edas de nuestros a\u00f1os Yo. L\u00edmite terrenal de la vida. \u201cTres sesenta a\u00f1os y diez.\u201d 1. Cu\u00e1nto tiempo, visto a la luz del tiempo, en comparaci\u00f3n con la suerte com\u00fan de la humanidad. 2. Qu\u00e9 corto cuando se ve a la luz … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 90:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35330","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35330\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}